九乡新闻网轴挡圈规格:福建省厦门市2010届高三3月质量检查（语文） - willian的日志 - 网易博客
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 04:21:57
福建省厦门市2010届高三3月质量检查（语文）
一、古代诗文阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇（6分）
1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
（1）君子博学而日参省乎己， 。（荀子《劝学》）
（2）亦余心之所善兮， 。（屈原《离骚》）
（3） ，复得返自然。（陶渊明《归园田居》）
（4）复道行空， ？（杜牧《阿房宫赋》）
（5） ，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）
（6）满地黄花堆积，憔悴损， ？（李清照《声声慢》）
（二）文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成2-4题。
与刘大山[注]书
[清]戴名世
去年春正月，渡江访足下，留二宿，而足下出所为古文十余篇见示，皆有奇气。足下固不自信，而谬以仆之文有合于古人法度，因从问其波澜意度所以然者。仆回秦淮，将欲检箧中文字，悉致之足下，冀有以教我。会足下北游燕蓟之间，而仆亦东走吴越，遂不果。今年冬，有金陵门人欲刻仆古文于板。仆古文多愤世嫉俗之作，不敢示世人，恐以言语获罪，而门人遂以彼所藏抄本百篇雕刻行世。俟其刊成，当致一本于足下。其文皆无绝殊，而波澜意度所以然者，仆亦未能以告人也。惟足下细加择别，摘其瑕疵，使得改定，且作一序以冠其篇首，幸甚！幸甚！
当今文章一事，贱如粪壤，而仆无他嗜好，独好此不厌。生平尤留心先朝文献，二十年来，搜求遗编，讨论掌故，胸中觉有百卷书，滔滔汩汩，欲触喉而出。而仆以为此古今大事，不敢聊且为之，欲将入名山中，洗涤心神，餐吸风露，息虑屏气，乃敢命笔。而不幸死丧相继，家累日增，奔走四方，以求衣食，其为困踬颠倒，良可悼叹。同县方苞以为“文章者穷人之具，而文章之奇者，其穷亦奇，如戴子是也。”仆文章不敢当方君之所谓奇，而欲著书而不得，此其所以为穷之奇也。
秦淮有余叟者，好琵琶，闻人有工为此者，不远千里谒之，学其术。果大工，号南中第一手。然以是倾其产千金，至不能给衣食。乃操琵琶弹于市，乞钱自活，卒无知者，不能救冻馁，遂抱琵琶而饿死于秦淮之涯。今仆之文章，乃余叟之琵琶也。然而琵琶者，夷部之乐耳，其工拙得丧，可以无论。至若吾辈之所为者，乃先王之遗，将以明圣人之道，穷造化之微，而极人情之态，乃与夷部之乐同其困踬颠倒。将遂碎其琵琶以求免于穷饿，此余之所不为也。呜呼！琵琶成而适以速之死，文章成而适以甚其穷。今足下欲效仆之所为，是又一余叟也。然为余叟者，始能知余叟之音，此仆之所以欲足下之序吾文也。
（有删改）
【注】刘大山：作者挚发。
2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．而足下出所为古文十余篇见示 见：通“现”，展示
B．摘其瑕疵 摘：指出
C．仆文章不敢当方君之所谓奇 当：相称
D．穷造化之微 穷：探求
3．下面对文章的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．作者认为自己的文章人多是愤世嫉俗的作品，害怕因文字而获罪，不想让门生刻印。
B．方苞认为写文章是困窘之人的才能，文章奇特，境遇也奇特。对这种说法，作者并不认同。
C．在这封信中，作者反复请刘大山为自己的文章写序，主要是为了让他了解自己的心志。
D．作者以秦淮余叟学成琵琶却陷于困境来比况自我的遭遇，流露出自己对不平世道的愤恨。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）会足下北游燕蓟之间，而仆亦东走吴越，遂不果。（5分）
（2）闻人有工为此者，不远千里谒之，学其术。（4分）
5．阅读下面一首宋词，回答后面的问题。（6分）
酒泉子·长忆观潮
[宋]潘阆
长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。 弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。
（1）这首词描写了钱江涌潮的壮丽景象，既有直接描写，也有间接描写，请结合全词作简要分析。（4分）
（2）请简要分析词中的“弄潮儿”形象。（2分）
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分）
6．填空题。（5分）
（1）“心比天高，身为下贱”的 ① 因遭训斥而怄气，宝玉为了让她开心，拿扇子给她撕。“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤”的 ② 因被人弄脏了新裙子而苦恼，宝玉为解其愁，叫袭人拿来一模一样的新裙子让她换上。（《红楼梦》）
（2）思想守旧的吴老太爷携带着护身法宝《 ③ 》，乘轮船从老家双桥镇来劐上海避难。吴老太爷死后，这本书成了他女儿蕙芳的精神慰藉。（《子夜》）
（3）堂吉诃德看到道路两头卷起的尘士，以为是两支结仇的大军要开战，对桑匠说：“你没听见萧萧马嘶、悠悠角声、咚咚鼓响吗？”于是，发生了他与 ④ 作战的故事。后来，堂吉诃德与狮子作战，并白以为得胜，从此改别号为“ ⑤ ”。（《堂吉诃德》）
7．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（5分）
A．曹操采纳许攸的计谋，领兵烧毁袁绍鸟巢粮屯，大败袁军，取得了官渡之战的胜利。随后，曹操采用“十面埋伏”之计，在仓亭再次人败袁军。袁绍死后，曹操决漳河水夺取了冀州。后来，曹操用郭嘉的遗计平定辽东，终于统一了北方。（《三国演义》）
B．军阀开战时，梅跟着母亲张太太和琴来到高公馆避难，与高家大少爷觉新相识相爱。不料在谈婚论嫁时，梅的母亲因与觉新的继母在牌桌上闹矛盾，觉得受了委屈，就拒绝了高家的求婚，而把梅嫁给了别人，结果断送了梅的幸福。（《家》）
C．好吃懒做的若望缺钱花，去找哥哥克洛德。见面后，克洛德列数了弟弟的种种不良行为。若望编造各种理由向哥哥要钱，克洛德用“不劳动者不得食”等话训导他；若望听昕得不耐烦，扬言要去干堕落的事，克洛德无奈，只好给他钱。（《巴黎圣母院>）
D．马斯洛娃被调入政治犯队伍后，与两蒙松、帕夫洛夫娜一起前往流放地。这两个人对马斯洛娃影响很大：前者以纯洁的爱情温暖了马新洛娃的心；后者出身高贵却过着最普通的女工生活，其无私和助人为乐的精神令马斯洛娃十分钦佩。（《复活》）
E．法国人革命时期，葛朗台贿赂了监管拍卖国家产业的官员，以极低的价钱买下了当地最好的葡萄同、一库老修道院和几块分租田。他巧妙地避税，成为本地区纳税最少的商人：他还经常拖欠债务，在索漠城名声不好。（《欧也妮·葛朗台》）
（二）文化经典阅读（6分）
8．阅读下面的《孟子》选段，回答问题。（6分）
孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣[注]之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆日贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也：国人皆日贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆日不可，勿听：国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆日可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰：国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”（《孟子·梁惠王》）
【注】世臣：即“累世勋旧之臣，与国同休戚者也”（朱熹）。
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．孟子认为，一个国家要拥有长期为国效力立功的大臣，才能称得上是“故国”，所以国君选拔任用人才很重要。
B．齐宣王认为，齐国没有“亲臣”是因为他昔日没能分辨出“不才”之人，所以向孟子询问“识其不才”的方法。
C．孟子告诉齐宣王，在人才的任用上，应该以贤能与否为标准，即使超越“尊尊亲亲”的伦常，也不必有所顾忌。
D．孟子认为，国君只有运用恰当的方法，正确地选拔贤才和罢黜“不才”之人，才能称得上是人民的父母。
（2）“故曰：国人杀之也。”这体现了孟子的什么思想？请简析。（3分）
三、现代文阅读（9分）
阅读下面的论说文，完成9-11题。
在先秦诸子百家中，若论对中国实际政治的影响之巨，则非法家莫属。所谓“百代都行秦政制”，便是对封建政治文化之本质的揭示。
以商鞅、韩非为代表的法家，最切合春秋战国时代君主们的需求，因为那时的社会充满血腥的征伐，各国为了在虎狼丛中图生存，唯有采纳刑赏并用的法家学说，不惜一切手段富国强兵才有出路。法家的特点有二，一是功利主义，如为了使军队成为虎狼之师，它规定按斩获敌人首级的多少评定军功，而军功可带来爵位、封邑等一切物质剩益；二是整体主义，它讲求步调一致，甚至不惜以鼓励告密和轻罪重罚等恐怖手段来消除乱源、维系稳定，因此漠视个人、草菅人命成为常态。法家学说在乱世最见效果，但等到天下安定后，统治者如果单纯用法家治国，却容易引火烧身。暴秦二世而亡，给后来的封建统治者一个启示，即在施政过程中，诚实地违反道德或赤裸裸地作恶是危险的，必须用儒家、道家的面目将法家的内核掩盖起来，在被统治者的经验中投下道德的影像，给他们以幻想和期待，这样才便于巧取豪夺。“阳儒阴法”、“外道内法”就是这么形成的。
按照清末思想家谭嗣同的说法，“阳儒阴法”不啻为乡愿与大盗的结合，其必然结果是好话说尽，坏事做绝。在先秦诸儒中，谭嗣同特别痛恨荀子，因为正是荀子援法入儒，开创了儒法合流的先河。秦国的李斯就曾跟随荀子研习帝王之学。荀子主张“性恶论”，但他强调的是“权利之恶”而非“权力之恶”。在荀子看来，圣人治国的方法，不是依靠人人为善，而是使人人不作恶。仁义固然要讲，但起主要作用的还是防范、惩治之术。有作为的君主绝不会一叶障目，不见泰山。
与“阳儒阴法”相比，“外道内法”更具迷惑性，因为道家标榜清净无为，而法家则表现为刻薄寡恩。两者之间不是有天渊之别么？司马迁写《史记》，将老子与韩非子合传，这在常人看来是很难理解的学案。后世文人中，关注并研究这一学案者不少，但剖析得最深刻的恐怕是王夫之。王夫之认为，道家和法家的共同点在于以疑虑箝制天下。老子多机诈，教导君主虚静无事，处暗见疵。但机诈既兴，其末流必极于残忍。再者，君主欲无为，欲自逸，必以重用酷吏督责天下，将一切委于有为之法才能做到。到了近代，撰写《厚黑学》的李宗吾先生对此学案也有一些精彩的发挥，比如他说：“道家是法家的收敛状态，而法家则是道家的爆发状态。”如此论断让人称奇。
法家动辄言“法”，但法家思维与现代意义上的“法治”完全是两回事。在法家学说中，法律不过是统治者的一种工具，君主本身是不会受法律约束的。君圭口衔天宪，言出法随。他的言辞就是法律，具有君临一切的威力。而现代意义上的“法治”，则意味着无论何人郝必须遵循大家共同约定的法律。尤其是公权力，更要有明确的法律边界。滥用公权力，便是对宪政的亵渎，对法律的践踏，公民社会不能容忍这样的无知妄作。
9．下列对于法家的理解，不符合文意的一项是（3分）
A．法家学说诞生于战事频仍的先秦时期，它在消除乱源、富国强兵方面发挥了作用，迎合了诸侯国君主们的需求。
B．法家主张刑赏并用，一方面它以物质利益奖励军功，带有功利主义的色彩；另一方面它也采取恐怖的手段来维系稳定。
C．法家以严刑峻法督责天下，在乱世效果最明显，但天下太平后，如果还只用法家治国，那么就有可能危及统治。
D．法家所谓的“法”，是一种具有普遍约束力的法律，它不容许任何人亵渎践踏，所以需要由酷吏执行，钳制天下。
10．下列关于儒、道、法合流的说法，不符合文意的一项是（3分）
A．儒、道、法合流，掩盖了封建统治的本质，具有相当的迷惑性。
B．“阳儒阴法”“外道内法”都具有欺骗性，清代谭嗣同对此深恶痛绝。
C．法家刻薄寡恩，需借助儒家仁义的道德外衣，给百姓以幻想和期待。
D．封建统治要维持表面的虚静无事，必须靠严刑酷吏的有为之法。
11．下列对文意的分析，不正确的一项是（3分）
A．法家刑赏并用的主张，为封建统治提供了理论依据。它对中国实际政治的影响超过了其它学说。
B．在荀子看来，人性是恶的，所以圣人治国必须依靠防范、惩治之术，以使得人人不作恶。
C．千夫之认为，司马迁意识到道、法两家在钳制天下方面有共同点，因此写《史记》时将老子与韩非子合传。
D．法家重“法”，主张极力发挥法律这一工具的防范、惩治作用；但同时它也重视对百姓的教化劝善。
四、文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）
本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。
（甲）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的小说，完成12-14题。
人生最美好的一步棋
杰克和杰森是一对双胞胎兄弟，老家在山区。杰森胆大泼辣，敢作敢为；而杰克却显稃生性内向，办事有点缩手缩脚。好在两个人都顺利地考进了大学，巧的是居然是同一所大学的教育专业。
这天，天气阴沉沉的，杰克有点感冒，杰森就陪他去医院。去医院的小路上，杰克突然发现一个非常熟悉的面孔，他连忙拉着杰森的手蹲了下来，低声说：“杰森，快看，是帕桑总理。”
两人与总理之间的距离似乎不到30米，总理和几位官员坐在公园的小凉亭下，正商量什么事。两人想，总理办完事后，一定会从他们旁边这条路返回。因此，杰克和杰森决定再等上几分钟，那样可以更贴近地看到总理。
果然，不到半个小时，帕桑总理站了起来，他向路这边走过来。看到总理走了过来，杰克和杰森有点不知所措，杰克更是腼腆地低下了头。总理走到杰克面前，看了看杰克，然后用手托起杰克胸前的校徽说：“是大学生啊。”这时的杰克，不知是激动还是腼腆，竟然傻乎乎地看着总理，一句话也说不出来。而杰森却向前踏了一步，伸出双手说：“总理，您好。”帕桑总理拉着杰森的手说：“大学生在学校里要好好读书，多学知识，你们将来都是国家的栋梁之材啊。”杰森听了连连点头说：“谢谢总理的关心。”
第二天，多家报刊的头版刊登了帕桑总理看望杰森的大幅照片，许多报刊电台对杰森进行专题采访。一夜之间，杰森成了家喻户晓的名人，学校也把帕桑总理与杰森握手的照片作为珍贵的历史资料，收藏保存到档案馆里。这时候，很多校友惋惜地对杰克说：“你错过了这样好的成名机会，真是可惜，但你可以补救啊。你要立刻拿起笔，将你见到帕桑总理的情形写成回忆文章，送到报社去发表，这样也可以给你自己增加知名度。”杰克听了建议，可提笔写文章的时候却又无从下笔，这件事就慢慢搁置下来。
杰森成名以后，大学一毕业就顺利地找到了工作，不久就被一位富商的女儿看中，进了名门豪宅；而杰克却被分配到山区一所学校，当了一名老师。艰苦的工作之余，杰克常常思考着，当年如果自己能跨出那一大步，说不定杰森的一切就是他的，他的人生可能就不是现在这样默默无闻，也许他确实错过了人生最好的一步棋。可是回头一想，这样的思考又有什么意义呢？渐渐地，杰克放弃了那种毫无意义的思考，开始脚踏实地的工作。
不知不觉过去了十几年，杰克钻研教学，热爱学生，成了一位桃李满天下的园丁，由于他教学成绩突出，教研成果斐然，他获得了全国教育突出贡献奖，在全国教育表彰大会上，他受到了帕桑总理的表彰。这一次，他大踏步地走到帕桑总理面前，向总理问好，总理向他颁奖和祝贺的照片，第二天就出现在各家报纸的头版。他受到的表彰和获得的荣誉成为他就读过大学的骄傲，学校特地为他塑造了一尊雕像，激励前来学习的学生。而这个时候，杰森自费出版了一本作品集，他把帕桑总理与他的合影和一些不断回忆那次难忘经历的文章收集在一起，这本作品集寄给了他所认识的每一个人。
百年以后，一位历史学家在整理档案时，偶然翻到了帕桑总理与杰森的那张照片，他在那里凝视了片刻，很快又翻开了新的一页，而在杰克的那尊雕像前，他却凝视了很久很久……
（作者：张以进。有改动。）
12．下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A．在兄弟俩偶遇总理时，杰森敢大胆向前踏了一步，伸出双手与总理握手问好；而杰克竟然傻乎乎地看着总理，失去了一次成为名人的机会。
B．杰克和杰森这对双胞胎有许多方面是相同的：都考进同一所大学的教育专业，都有机会向总理f好，与总理合照的照片第二天都出现在各家报纸的头版。
C．小说灵活地运用动作描写、神态描写等手法，表现了杰克腼腆内向，办事有点缩手缩脚的性格特征，这为下文杰克脚踏实地地工作作了铺垫。
D．校友建议杰克将见到帕桑总理的情形写成回忆文章，杰克却搁置了，这既与杰森不断写同忆那次难忘经历的文章相呼应，又使故事情节跌宕起伏。
E．小说通过叙写杰克和杰森这对双胞胎兄弟，向总理握手问好而成为名人的故事，为读者指明了一条走向成功的捷径，启发读者要把握好稍纵即逝的机遇。
13．小说最突出的表现手法是什么？请简要分析。（5分）
14．根据小说的情节故事，你认为“人生最美好的一步棋”是什么？请加以探究。（5分）
（乙）实用类文本阅读(15分)
阅读F面的人物传记，完成12-14题。
王选：“当代毕昇”、IT大师
1954年，王选考进北京大学数学力学系。两年后，他毅然选择了一门新兴学科一一计算数学专业。“专业的选定，成了我一生中最重要的转折点”，王选后来感慨地说。大学毕业后，王选留校在无线电系担任助教。
1974年，为了改变我国印刷业的落后面貌，解决汉字的计算机信息处理问题，国家计委批准设立了国家重点科研攻关项目“汉字信息处理系统工程”。次年，38岁的王选作为技术总负责人，领导了计算机汉字激光照排系统和电子出版系统的研制工作。
从1946年西方发明了第一代照排机到1975年，尽管已经过去30年了，但中国印刷业现状仍远远落后于西方国家。汉字照排系统的问题一直没有得到圆满解决，使得我国印刷行业仍处在铅字印刷阶段。采用铅字排照，效率低，工人负担重，溶解铅字造成的污染也很重。
为了了解当时国外精密照排系统的研制情况，王选经常是中国科技情报所所藏相关杂志的第一个借阅者。由于研制经费奇缺，为了省五分钱，体弱的王选经常宁肯少乘一站公交车。每次复印资料，他都很谨慎，对于字数不多的页就用笔抄写。
当时，欧美流行的是第三代阴极射线管式照排系统。在实现汉字照排自动化方面，日本也已研制出一些设备。时不我待，深思熟虑后的王选决定直接研制国外尚无商品的第四代激光照排系统。就凭王选一个每月只领38元的“小助教”，能行吗？有人甚至说：“你想搞第四代，我还想搞第八代呢！”对于这些流言碎语，王选毫不理会。
研制精密照排系统，最大的困难是激光扫描精度很高，不同的字有不同的点阵，中文需要上千亿字节的存储量。那些日子，王选满脑子都是汉字的横竖弯勾，连做梦也尽是笔画。经过反复论证、试验，王选终于发明了高倍率汉字压缩和高速不失真还原方法，率先设计了提高字形复原速度的专用芯片。这一发明最后获得欧洲专利和8项中国专利。以此为核心研制的华光和方正电子出版系统处于国内外领先地位，使得我国报业和印刷业“告别铅与火、迈入光与电”。
1993年，56岁的王选又一次做出令人震惊的决定：退出科研第一线，全力支持年轻人创造更多的新思想和新成果。他说：“今后衡量我贡献大小的一个重要标志，就是发现了多少年轻才俊。”在王选精心的培养下，一批敢于创新，勇于拼搏的青年科学家走到科研前沿。1993年，方正研究所任命36岁的肖建国、28岁的阳振坤、汤炽三位年轻人担任研究室主任。
为了创造更好的条件，让年轻人得到成长提高，王选多次强调应该给优秀的年轻人更多的发展空间。除了做重大项目的总体设计和总管外，王选还鼓励他们在其熟悉的领域内提出有前景的新方向。每次介绍新的研究成果时王选都会把幕后的新人隆重推向前台：“来，你站起来，让大家看一看！”王选这样做是因为他洞悉科学发展的趋势和人才成长规律。
当生命的黄昏来临之际，他义无反顾地拿出900万元奖金，成立“王选科技创新基金”，
支持和鼓励青年人进行技术创新，腾出自己的肩膀供青年学者去努力攀登，让他们站在前人的肩膀上再接再厉实现“巨人梦”，以“超越王选，走向世界”。
（节选自《王选：“当代毕舁”、IT大师》，作者黄国英，有改动。）
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A．本文以叙为主，通过叙写王选研制成功汉字激光照排系统，全力支持年轻人出成果等事迹，赞颂了王选为我国印刷事业现代化所做出的贡献和甘为人梯的高尚品格。
B．王选领导的汉字激光照排系统和电子出版系统的研制工作经历了诸多困难，诸如研制经费奇缺，国外没有商品可供参考，出现流言碎语，汉字点阵特殊等。
C．汉字照排系统的问题一直没有得到圆满解决，是因为我们使用的是当时欧美流行的第三代阴极射线管式照排系统，没有自己的提高字形复原速度的专用芯片。
D．任命三位年轻人担任研究室主任，成立“王选科技创新基金”——传记以这些具体的事例表明了王选全力支持年轻人创造更多的新思想和新成果。
E．大学时代专业的选定和56岁时退出科研第一线，是王选一生中两个重要的转折点，对于前者他在感慨中有所遗憾，对于后者他不顾反对，义无反顾。
13．在记叙王选克服困难研制激光照排系统过程之前，作者先介绍了中国印刷业铅字印刷的状况，你认为作者这样写有什么作用？（5分）
14. 56岁的王选退出科研第一线令人震惊。有人直陈这是人才的浪费，你同意这种观点吗？
请结合文本进杼探究。（5分）
五、语言文字运用（13分）
15．写出你对熟语“近朱者赤，近墨者黑”的反思所得。要求：依照示例，先引用一句熟语或名言警句，再简要地阐明你的看法。（3分）
[示例]熟语：一言既出，驷马难追。
反思：“人非圣贤，孰能无过？”一个人说话不可能一贯正确，说错了，改了就好。
熟语：近朱者赤，近墨者黑。
反思：
16．阅读下F面这则新闻，回答问题。（10分）
2009年11月30日，《中国日报》发布了当年名列前25位的中国作家富豪名单以及版税。这份“2009中国作家富豪榜”的创制人是吴怀尧。在这份榜单中，“童话大王”郑渊洁以2000万的年收入荣登首富宝座；曾蝉联前两年该富豪榜第一名的80后代表作家郭敬明，今年以1700万的年收入屈居第二；另外一位儿童文学作家杨红樱以1200万位居第三。
作为“中国作家富豪榜”创制人的吴怀尧，生于1984年，高中肄业（他的最高学历只有高中二年级），18岁赴京从事编辑工作。自2006年以来，他每年都要发布这样的榜单，并因此声名鹊起，同时也备受争议。
（1）为这则新闻拟写主标题和副标题。（4分）
主标题：
副标题：
（1）从上面这则新闻中选取一个角度，阐述你的看法。字数要求150字左右。（6分）
六、作文（70分）
17．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
胡适先生是现代新文化运动的领袖人物，无论做什么事情，他都格外谨慎小心。他曾对唐德刚先生说：“人家以为我写文章，总是下笔千言，一挥而就，其实我写文章是极慢极慢的。”李宗仁先生曾评论他说：“适之先生，爱惜羽毛。”
要求：题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外），不得抄袭。
参考答案
一、古代诗文阅读(27分)
（一）默写常见的名句名篇（6分）
1.（6分）
（1）则知明而行无过矣 （2）虽九死其犹未悔 （3）久在樊笼里
（4）不霁何虹 （5）挟飞仙以邀游 （6）如今有谁堪摘
（二）文言文阅读（15分）
2.（3分）A（见：副词。有称代作用，用在动词前面，表示对自己怎么样。）
3.（3分）B（对方苞的说法，作者是认同的。）
4. （1）（5分）恰逢您往北去，在燕蓟一带游历，我也向东去了吴越，于是没能如愿。（“会”、“足下”、“北”和“东”、“遂”、“果”，各1分）
（2）（4分）（老人）听说有个擅长演奏琵琶的人，就不远千里去拜访他，学习他的技艺。（“工”、“谒”、“其”、定语后置，各1分）
【参考译文】
去年春正月，我渡江拜访您，您留我在家住了两夜，您拿出所写的十几篇文章给我看，这些文章文气都很奇特。您一直不相信自己的文章，却谬赞我的文章符合古人的法度，就向我问起这些文章为什么要这样构思。我回秦淮后，正想挑选箱子里的文章，全部送给您，希望您有所指教。恰逢您往北去，在燕蓟一带游历，我也向东去了吴越，于是没能如愿。今年冬天，有一个金陵门生想把我的文章刻印。我的文聿大多是愤世嫉俗的作品，不敢给世人看，害怕因文字而获罪，但是门生最终把他收藏的百篇抄本刻印以流行世间。等到刻印完毕，我就送一本给您。那些文章没有什么独特之处，为什么要这样行文构思，我也没有可以告诉他人的。希望您仔细加以甄别，指出它的缺点，使我能够改正，并且请您写一篇序放在它的篇首，那真是我的荣幸啊！
当今社会，写文章这种事情，贱如粪土，但是我又没有其他的爱好，唯独喜好写文章而不厌倦。我平生特别留心前朝文献，二十年来，搜寻前人留下的著作，研究各种掌故，胸中感到有百卷书，文思泉涌要一吐为快。然而我认为写文章是古今大事，不敢随便去做，想要到名山中，洗涤心神，餐风饮露，平心静气，才敢动笔。可是不幸的是，丧事接连不断，家庭的拖累一天天增加，我四方奔走，以求温饱，那困厄不顺的境遇很是让人悲叹。同县人方苞认为：“写文章是那些处于习窘失意之人的才能。文章写得奇特，写文章的人的困境也奇特，像戴先生就是这样的。”我的文章不敢与他所说的相称，想写书却不能如愿，这大概是方先生认为我困境奇特的原因。
秦淮有个姓余的老人，喜好琵琶，听说有个擅长演奏琵琶的人，就不远千里去拜访他，学
习他的技艺。老人的琴技最终十分精妙，号称“南中第一手”。但是他因此耗尽千金家产，以致不能衣食自给。于是拿着琵琶在市井弹奏，乞讨钱财养活自己，（可惜）最终没有了解他的人，不能使他免于饥寒，他就只能抱着琵琶饿死在秦淮河边。现在我的文章就像姓余的老人的琵琶。但是琵琶是西域乐器，那技艺的精妙拙劣得失，自不用说。至于我们这些人所做的，是古代贤王遗留的事业，是用来阐明圣人的道理，探求自然精微的道理，极尽人间百态，这与姓余的老人学成琵琶却遭遇困境是一样的。如果要打碎琵琶来免于困窘饥饿，这是我不愿做的。呜呼，琵琶学成了恰恰因为这样招致了自己的死亡，文章写成了恰恰因为这样加重了自己的困窘。现在，您要效仿我的所作所为，又是一个姓余的老人。然而只有作了姓余的老人，才能听懂他的乐曲，这就是我想要让您为我的文章写序的原因。
（三）古代诗歌阅读（6分）
5．（1）间接描写：开头部分描写人们倾城而出，到钱江边争碧潮涌的盛况，为写钱塘潮作铺垫：（1分））结尾处，写梦醒后仍觉心有余悸，从侧面来珙托潮水的雄壮气象。（1分）
直接描写：中间部分运用比喻、夸张的手法表现钱江潮排山倒海的磅礴气势。（2分）
（2）钱江潮水排空而来，汹涌澎湃，弄潮儿却在惊涛骇浪中踏浪立涛、履险如夷，连手中的红旗都未被打湿，（1分）表现出英勇无畏、奋力拼搏的豪迈气概。（1分）
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读(10分)
6．（5分）①晴雯；②香菱；③太上感应篇；④羊群：⑤狮子骑士。
8．（5分）B. E（B项：梅与觉新自幼青梅竹马，早就心心相印，而不是在军阀开战后才相识相爱。E项：①葛朗台成了本地区“纳税最多的人”；②葛朗台从不欠债，在索漠城获得普遍的敬重。）
（二）文化经典阅读(6分)
（1）C（孟子认为选拔人才要以贤能与否为标准伦常，但这样又有可能会超越“尊尊亲亲”的，所以必须格外慎重。）
（2）“国人杀之”体现了孟子尊重民意的思想。（1分。答“民本思想”也对）在孟子看来，判断一个人是否该杀，应该广泛听取民众的意见，要在民众都说该杀和国君审察认定确实该杀的睛况下，才能把这个人杀掉。（2分）
【参考译文】
孟子见齐宣王，对他说：“人们所说的历史悠久的国家，并非指它有年代久远而高大的树木，而是说它有累世立功的大臣。可是大王（不仅没有这累世立功的大臣，）就连个可亲近的臣子都没有啊。以前被王所进用的人，现在都不知道跑到哪里去了。”齐宣王说：“我要怎么做才能分辨出那些没有才能的人，以便弃而不用呢？”孟子说：“国君进用贤能的人，如果迫不得已，将会使地位低的超过地位高的，关系疏远的超过关系亲近的，怎能不慎重呢？假如大王的近臣都说某人贤能，不要马上相信；假如大夫们都说某人贤能，还是不能就此相信。等到民众都说某人贤能，这样就要亲自去考察他；如果发现他确实确实贤能，这才起用他。假如大王的近臣郝说某人不能任用，您不要轻信；大夫们都说某人不能任用，您还是不要听信他们。等到民众都说某人不能任用，这样就要亲自去考察他；发现他真的不能任用，这才弃置不用。假如国王的近臣都说某人该杀，您不要轻信：大夫们都说某人该杀，您也不要听信他们。等到民众都说某人该杀，这样就要亲自去考察他；发现他的确该杀，这才把他杀掉。所以说，这是国人杀掉他的啊。能做到这样，那才能称作人民的父母。”
三、现代文阅读（9分）
9．D（在法家学说中，法律不过是统治者的一种工具，君主本身是不会受法律约束的。）
10．B（在文中，谭嗣同主要针对的是“好话说尽，坏事做绝”的“阳儒阴法”现象。）
ll. D（因为法家讲防范、惩治，不重视道德教化，所以封建时代所谓的“有作为的君主”要用儒道的道德外衣来包装法家。）
四、文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）
（甲）文学类文本阅读（15分）
12. CE（C项：“为下文杰克脚踏买地地工作作了铺垫”有误。E项：对小说主旨的理解有误。）
13．小说最突出的表现手法是对比（衬托、反衬也可，1分）。杰克和杰森偶遇总理不同表现的对比，体现了两人不同的性格特征；杰克和杰森两人不同命运的对比，表明了把握机遇的意义；杰克两次遇到总理不同表现的对比，以及前后不同命运的对比，深刻地揭示了文章的主题：杰克成名后，学校行为与杰森行为的对比，引发读者对人生意义的思考；百年以后，历史学家对杰克和杰森不同态度的对比，使得小说韵味无穷，（答出三处对比给4分。）
14．
示例一：“人生最美好豹一步棋”是晦踏实地地工作。（1分）杰克放弃了毫无意义的思考，钻研教学，热爱学生，（2分）因而教研成果斐然，获得了全国教育突出贡献奖，受到了总理的表彰。学校才会特地为他塑造了一尊雕像，百年以后，历史学家才会在他的雕像前久久地凝视。（2分）
示例二：“人生最美好的一步棋”是大胆抓住机遇。（1分）兄弟俩偶逼总理，杰森大胆向前向总理问好，一夜成名，从此跨进人生的康庄大道。（2分）杰克第一次遇到总理，缩手缩脚，匿F遗憾；第二次，他大胆地走到总理面前，向总理问好，从而使他在历史上留下浓重的一笔。（2分）
（乙）实用类文本阅读(15分)
12．CE（C项：原因是激光扫描精度很高，汉字有几万个，不同的字有不同的点阵，与欧美的第三代阴极射线管式照排系统无关。E项：文中没有“有所遗憾”、“反对”的信息。）
13．作用有三：（1）突出王选汉字精密照排系统研制成功的重大历史意义和现实意义；（2）让读者具体感受中国印刷业的落后，进而突出国家重点科研攻关项目“汉字信息处理系统工程”的迫切性，（或答照应上文，突出国家重点科研攻关项目“汉字信息处理系统工程”的迫切性）；（3）与下文的欧美、日本韵先进形成对比，突出研制的难度。（答对第一点得2分，答对第二点得2分，答对第三点得1分。）
14．示例一：不同意。因为王选他洞悉科学发展的趋势和人才成长规律，（2分）他退出科研第一线，是为了培养更多的人才，（2分）具体的事例证明了也是这样做的，也证明了这样做有新人才、新成果的不断出现。（1分）
示例一：同意。超过56岁的诺贝尔奖获得者大有人在，王选完全可以和他的团队一起在科研中再出成果，（2分）而且还可以在科研一线中更好地发现人才，培养人寸，（2分）他激励年轻人成才的诸多做法，与他继续在科研一线并不矛盾。（1分）
五、语言文字运用(13分)
15．（3分）答案示例：
①“出淤泥而不染，涪}清涟而不妖。”世事再乱，总有一些人能坚持自己的信念，那才是社会的脊梁。
②“常在河边站，就是不湿脚。”即使处在污浊的环境中也能自清自洁，保持美好节操，这是一种高贵的品德。（引用熟语或名言警句，2分；阐明看法，1分。）
16．（10分）
（1）（4分）
答案示例：
主标题：“2009中国作家富豪榜”揭晓（2分）
副标题：郑渊洁、郭敬明、杨红樱名列榜单前三名（或：青少年读物作者高居富豪榜前列80后青年吴怀尧发布作家富豪榜惹争议）（2分）（还可以有其它答案，只要符合新闻标题要求、与材料内容相符即可。)
（2）（6分）
示例一：为作家富豪排名的做法值得肯定：
理由要点：
①作家通过写作获得报酬乃至成为富豪，体现了劳动致富的美德，该排名褒扬的正是这种美德。
②艺术和商业并非对立关系。该排行榜表明有的作家在适应市场方面实现了成功转型’是可喜的现象。
③写作收入的丰厚也体现作品为读者所欢迎。以收入的丰厚程度排名对鼓励作家关注社会、繁荣大众文化也是有利的。
示例二：为作家富豪排名的做法不恰当。
理由要点：
①评价作家成功与否的主要标准是作品的社会价值和艺术价值，而不是财富的多少。
②为作家富豪排名，那些淡泊名利、远离喧嚣的大师级作家和小众化作家就无缘上榜，对倡导作家的社会使命感和对艺术的独特追求不利。
③这种排名还可能诱导一些作家为追求财富而取媚市场，出现拜金主义的倾向。
（答案不限以上两种，如为作家畜豪排行是市场炒作行为、质疑高中肄业生创制作家富豪排行榜的权威性、从吴怀尧为作家富豪排行榜看当代青年价值观念等，只要立论妥当、言之有理即可。立论1分，评析3分，表达2分。）
六、作文（70分）
17．参照2009年福建高考作文评分标准。
关键词：谨慎小心 慢 爱惜羽毛
大立意一：谨慎小心
可写做人、做事必须谨慎小心、“慎言慎行”；可写认真，严格要求自己；细节决定成败等。
大立意二：可写为学、求艺必须厚积薄发，文火慢工、精雕细琢的艺术等；也可写行事、治学“欲速则不达”，脚踏实地，严谨求真等；也可写“慢”的生活态度；“慢慢走，等等自己的灵魂”“慢磨成香”。
大立意三：爱惜羽毛“爱惜羽毛”，语出汉·刘向《说苑·杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。”
故“爱惜羽毛”可以引申为：
1、爱惜名誉（公众形象、口碑）。可写领导的口碑、明星代言广告、明星丑闻……
2、遵守职业道德规范（师德、医德、球德）。可写对教师、医生的期望；对体坛黑幕的批判；对无良专家误导大众的讨伐……
3、恪守人格、气节（民族大义、大学精神、良知、理想、原则）。可写爱国人士的气节和情怀；知识分子的使命和担当；公民的良知和责任……
其他相关注意事项：
错别字，一个字扣1分，扣满5分为止。字数少于800字，每少50字扣1分。
本次作文材料“爱惜羽毛”是比喻性的命意，增加了一些理解难度，学生在审题、立意等各方面都较1月统考有明显退步，总体平均分较低，中上质量的卷子比例减少，离题作文特别多。分析可见，本次作文材料内容并不难，经过一轮复习，学生应当能抓住材料的中心意思，至少“格外谨慎小心”这些可展开写作构思的关键词应该能把握。当然也有小部分同学敏锐地抓住“爱惜羽毛”，但能真正理解“羽毛”喻义的同学更是凤毛麟角。可见我们的学生在接下来不多的日子应多加强材料审读、立意把握等方面的训练。
存在的比较明显的问题——
1、立意肤浅，说理乏力
按理，如果学生从“谨慎小心”出发进行构思，可写做人、做事必须谨慎小心，可写认真严格要求自己；从“慢”出发，为学求艺必须厚积薄发，行事、治学“欲速则不达”等。但我们大部分同学只是反复谈“谨慎”“慢”，不去挖掘其背后的本质是什么，如，谨慎是一种态度，是规避风险的良方；慢是脚踏实地、是严谨。这类作文立意是浮于表面的。
说理上大部分举一个例子，然后将观点强行代入，没有推理、分析，有的只是祥林嫂式的絮叨，例如“李时珍翻过无数道山梁，跨过无数条河流，细心地品尝百草，终成《本草纲目》，他的细心让他能放弃官场的诱惑，他的细心让他能怀想苍生，他的细心让他识得百草，他的细心让他彪炳史册！”这个学生明显的有较好的语言表达能力，但这样的分析却是令人作呕的。
2、思维联想能力差
可以理解学生不知道“爱惜羽毛”语出汉·刘向《说苑·杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也”。但结合材料从“爱惜”一词可将“羽毛”联想到人应该爱惜、坚守的某种精神品质，如名誉、道德、人格、气节等，是一个高三学生应当具备的能力。但从考卷上看，此类考生几乎没有，有的只是被老师教坏了的“扣题”，如爱惜谨慎的羽毛，谨慎如羽毛般美好。我们要反思我们的教学，重新考量模式化的写作方式的得于失。
3、题目太随意
题目是作文的门脸，对主观性较强的作文评卷来说，题目质量的高低对整个分数的评定影响是巨大的。当然大部分同学的作文题目能较好地反映文章内容，如：谨慎是成功的基石，想爱惜眼睛一样爱惜名誉。但本次作文出现特别多过大或过细，甚至莫名其妙让人看不懂的诡异题目，如：想表达做人谨慎就起“论人生”为题；想表达厚积薄发就起“火把”为题；想表达人生需要慢就起“急不得”为题，甚至起“以为并非不一定”“突然之城”“想，当然”等让人云里雾里的题目。
建议老师对如何拟题进行专项知指导。
1、 选材上的问题
①、部分同学甚至优秀生从阅读题文本中选戴名世、杰克、杰森或王选作例，这是不符合考试要求的。
②、有相当一部分同学选影视作品中的角色作文章论据，如，选《阿凡达》中的纳美人来证明人要有责任；选《喜洋洋与灰太狼》中的懒洋洋来证明慢能生智等。
③、议论文联系现实时举自己生活中具体的事例，例如：记得小时候，我哥在绞鱼时，不小心让手也滑进去了，很幸运，它只给我哥带走三只手指，悲剧过去，如今，我哥做任何事情都谨慎不已。考生津津乐道，造成文体不明。
2、 语言上的误区
①、部分语言功底较差的同学，为了跟潮流，背了一些句式或一些常见的优美的句子，在作文时，根本不考虑是否恰当，强行套入，给人一种生硬的、无理的印象，不但不能增加文章的质量，相反地，会造成行文逻辑混乱之感。
②表达随心所欲，不积极、不健康，例如：“生活在这个物欲横流的社会主义国家中，生活中危险无时不在我们身边，因此，我们要谨小慎微。”“中国一党专制现象不改变，民主就无发芽的时机。”这类句子在联系现实中特别多。
③、语言幼稚，错别字多
例如：“懒洋洋正因为懒惰，做事慢吞吞，他才能教给小羊们知识，才会发明各种各样的东西保护村子”（幼稚的逻辑）
几点建议——
1、 加强审题立意的训练。建议老师们能选取各类型的典型作文题目：材料作文（时事材料、语言材料、情节材料）；话题作文、命题作文、材料+话题作文。脚踏实地地引导学生去审题，去读懂材料内涵，确定自己能把握又准确的立意，并能理清立意内部的逻辑道理。
2、 加强作文素材的积累。多积累时鲜材料，改变动辄用“死人”作例子的毛病。引导学生深入探究一些素材的精神本质，而非记住现象或事件原委，让学生使用时能真正将道理分析清楚。
3、 加强新材料作文（命意作文）的训练。
4、 加强规范议论文的文体写作训练
优1：慢，才出精品
贝壳穷其一生，只愿磨出最精细的珍珠；大树穷其一生，只愿把跟扎到更深的土里；流行千年积累，只为实现划破天穹的那一束光芒。
慢，是时间的磨砺，更是力量的积聚；慢，是一种脚踏实地的坚持。只有慢慢积聚，才能出精品。速溶咖啡不美，只有慢慢磨砺的咖啡豆，才能煮成世间精品；速读名著不美，只有慢慢阅读，才能品味出著作中的柔情万种。
钱钟书，一介恂恂儒者，用一生的慢为世人留下来《围城》、《管锥篇》。世人惊叹大师风华绝代，天才卓尔不群。他不愿与世人争快，他只愿于晨光中在图书馆，慢慢咀嚼冷僻线装书上的文字；他只愿于黄昏中慢慢书写人间的嬉笑怒骂。他甘愿穷其一生为人间留下两部极品之作。
在我心里，钱钟书的慢是一种美。美得让我们手之舞之，足之蹈之。对比现在的作家追求与文字比快，与金钱比快。钱钟书脚踏实地的慢让我们的视界为之一开，让我们的俗情为之一扫。他以独有的慢活在世人的边沿却倒映在我的心中。
电影《梅兰芳》中青年梅兰芳扮演者余少群在电影中的绝妙表演至今还让我难以忘怀。舞台上余少群的每一个动作都看成极致。有谁知道他台上一分钟台下十年功的刚毅执着。他十年坐科，摸爬滚打，十年中脚踏实地地练着这枯燥的一招一式，才成就了演艺事业上的波澜壮阔。
在我看来，余少群的慢是凡人不可企及的一种境界。十步之内必有芳草，而英雄却常常难以时间的密度来衡量。我曾想，如果余少群急功近利，追求速成那又会怎么样呢？但是没有如果，脚踏实地的慢将余少群推向成功的舞台。
徐霞客一生只走一条路，一部《游记》映千古；司马迁一生只写一部书，《史记》一书绝唱人间；李时珍一生只种草采草写草，甘为“草民”，《本草》一书令世人敬仰……回望历史，这些慢的坚守者，在我心里，不是圣人却为感人。他们用一生的慢书写了世人无法企及的境界。
在水泥森林之中，在声色犬马的霓虹之中，愿你我用脚踏实地的坚毅卓越走好人生的每一步。请我们坚信：慢，才出精品。
优2：慎思笃行，厚积薄发
森林中有一种鸟，它一辈子只唱一次歌，但它们的歌声却是天籁之音。
——麦考琳《荆棘鸟》
生活在车水马龙的都市，人们对物质生活的极尽索取，对金钱和权力的疯狂追求，迫使我们加快生活的脚步，我们像是“磁铁”，只知一个方向，我们像是“扁舟”，随波逐流，就像迷失方向的海燕，只顾风雨兼程。
生活的原味在于点滴的积累，我们必须在快节奏的生活中学会让自己静下来，沉静是思考人生的最佳方式，静下来思考的价值往往比疲于奔命更加有效。放慢脚步，沉淀出生活中最为本真的一面，有时你会发现生活中所热衷的种种原来是如此的可笑。静下来积累是一种超脱物外的气度，更是一种涵养。学会放慢生活的步调，学会在慢中积累，在静中反思，在沉默中爆发出掷地有声的绝响。
无论是漫步于瓦尔登湖畔的梭罗，还是闭门三月的闻一多；无论是在艰苦中忍受的克里玛，还是只能做“深水鱼”的索尔仁尼琴。在他们身上我们既能看到慢的哲学，又能看到大智大勇的情感爆发，梭罗的筑屋独处，远离喧嚣，在沉静中积累终成《瓦尔登湖》，当闻一多带着全身的恶臭走出房门之时，人们殊不知他已经经过知识最纯洁的洗礼。爱国诗人克里玛的忍受最终见证了晨曦的到来，而索尔仁尼琴，用他那尖锐的笔锋见证了帝国大厦的崩塌……他们是蒺藜，他们是锐角，黑暗中最嘹亮的锐角。同时，他们也是沉默的隐忍者，因为他们知道，只有经历厚重的积累，才能使自己的呼喊更加有力。
因此，慢并不是一种劣习，相反，慢能使我们更加周全地思考；慢也不是谨小慎微，而是在一次大胆尝试前的积累。一个人的成功，并不是一辈子都在做大事，而是一辈子有一件大事足矣。只有在慢的过程中，积累才成为可能，而长期的积累则是爆发的动力和必要的条件。当余秋雨忙着张罗着自己大师的名号，当官僚们热衷于进修高校学历的时候，当“少年老成”的童星在电视机面前侃侃而谈的时候，我不禁要问，中国这是怎么了，从文化界到政界再到娱乐圈无不弥漫着急进的气息，社会再度不安起来，又开始了躁动不安，这于近代化之前又有何不同。正如鲁迅所说：“有明一代，以剥皮始，亦以剥皮终。”人们在生活中把原属于自己沉静的文化外衣剥个精光，剩下是行尸走肉的躯体以及无可挽回的精神堕落。物质的近代化无法把人们从茹毛饮血的时代带回来，这是何等的悲哀。我们要学会静下来，慢下来，厚积薄发才能奏出天籁之音。
优3：慢中精雕人生
雕刻是门奇特的艺术。她的奇特之处，就在于慢。凡是极大之成品，都是慢琢而就。伟大的雕刻家，从来不会再一夜之间完成一件作品，而是常常沏杯清茶，于午后享受人生。因为我们需要灵感，只有在慢中得着生活的灵感，一日雕一笔，累日积月，才能成就惊世之作。
是的，成功从来就不是一蹴而就的。适之先生曾说，“我写文章是极慢极慢的。”而这“极慢极慢”的文章，让胡适成为一代文化的代表。有多少人，又在“下笔千言，一挥而就”中淹没于历史长河之中了呢？
成就大业，需要慢的精神。
著名的导演卡梅隆，最近又以一部巨作《阿凡达》横扫全球票房，再创史上第一，而被他赶下宝座的是他多年前自己创造的《泰坦尼克号》。史上再没有第二人，可以反驳他“我是世界之王”的宣言。从《终结者》到《泰坦尼克号》，当别人都以为他是疯子的时候，他却慢慢地堆砌巨船的传奇故事，而从《泰坦尼克号》到《阿凡达》，人们整整等了十三年。对卡梅隆来说，慢是一种个性，而对人们来说，他的慢十足值得期待。
勾践卧薪尝胆，何不曾慢呢？李时珍出一本《本草纲目》，何不曾慢呢？智者，终得在慢中成大业，名千古。
在慢中，我们得以屏息凝神，全神贯注于事业之中。在慢中，我们得以静心思考，字斟句酌，以求“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。在慢中，我们得以坚定意志，迈步前行。
在生活中，我们需要“慢”的精神。雨后初晴，无须疾步前行，如此不会有脚滑的危险，更能够欣赏悬天的彩虹。行车途中，不必加大油门，只需轻踏刹车，慢下来，只为有人在斑马线上徐缓前行，而我们，不过欣赏这温情的风景。饭桌上，我们大可不必狼吞虎咽，只需慢享酒菜沁脾，同享天伦之乐。
生活，完全不需快快地囫囵吞枣，而需要在慢行中尽享其味。
在慢中前行，大业待你就，在慢中前行，生活等待你。我们在慢中成长，我们不需要一蹴而就。在慢的艺术中踱步，在慢中精雕自己的人生！
优4：孟德与后人书·论慎
吾姓曹，字孟德。母私名以吾阿瞒。瞒者，藏其实而诈其人者也。母所以名吾以此者，盖冀余之以慎行事，不得见欺矣。
余生于乱世，自以雄才大略，有志于天下。吾谨记母诲，凡是多疑而行慎，故以勾心斗角之术，破绍而杀卓，得以挟天子而令诸侯之势。慎者，吾攻城略地之宝也。
时仲谋踞于江东，欲以玄德之盟据吾。吾将兵百万，顺流而下，舳舻千里，旌旗蔽空，何其壮哉？时吾踌躇满志，酾酒临江，横槊赋诗，何其乐哉？然吾以生长于江北，弗谙水事，故托军以蔡瑁、张允二将。吾令智者蒋干，潜于吴阵，其携军书而还。书曰：蔡、张二人将欲叛吾。吾怒，斩之。
行数日，庞统访于余阵，献以连环之计，言依此计可解北土将士晕呕之苦。统者，号为凤雏，世皆言其贤。吾大喜，礼之而归，度以吾之兵力，复以名士之计益之，何患攻而弗下耶？
然至其东风之日，蜀吴以火攻余，方知见诈也。呜呼！余之慎自幼而固然，何以轻信他人之语而见诈至于此乎？哀哉！耻哉！余心之慎，日益固矣。
吾尝得杨氏智士名修，才智过人，善言辩。余甚喜此才，然患其以谋而反之。其尝数擅自行事，弗唯余马首是瞻。余固不忍，然念行事之慎道，固斩之。
复数年，余病，使名医华佗诊。佗言欲开吾颅以治吾疾。余大惧，以其存谋吾命之心也，故投于牢中。数度此事，益以其害吾之意彰，复斩之。
余之病益恶矣，乃至于今之弥留之际。念吾一生，成于慎，败于不慎，复忙于慎。顾吾念之，慎者，双刃剑也。于其当慎处慎，可成天下霸业；于其不当慎处慎，则名之曰“冒进”，亦有所害也。过疑者，以一叶而障目，弗信于他人，而弗可得其善道也。以一己之力敌万众之心，败者，天命矣。冒进者，欠虑而轻信，易为他人所诈，抑或操之过急，欲速而不达也，败者，亦天命矣。
世间万物皆以度量之，慎者亦然。慎之有度，则成稳重冷静之士，慎之无度，则为自负过疑之人。探吾一生，可见一斑。向使吾益慎数分，则刘孙之盟足以破之；复使吾少慎而信于佗，则何至于此乎？悔矣！
庶以吾之悔，可命慎之道。吾之后人当哀于吾，可慎之道，莫使后人而复哀后人矣。
优5：谨慎——成功的垫脚石
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”古人之圣言，犹在耳侧。谨慎是一颗细致入微却又包容万物的心，它并不是刻薄，并不是过分地追求完美，而是一种淡定，一种超脱。
乘一叶扁舟，我随历史的河流而下……
一
那霭霭浓雾不禁使我靠向越国的岸边，我看到你，冷清而不失风范，高傲而不失气节……你捋了捋衣袖而去。
“咱们大王卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，终是打下了江山，将军奈何粪土黄金，草芥官名？”越王不解，士兵不解，西施不解，文种不解。
你笑了，那笑里含着越王“只可同乐”的谨慎，那笑里含着你思虑“狡兔死，走狗烹”的谨慎，那笑里含着你深知“功高震主皆殒身”的谨慎……
你身着白衣，泛起轻舟而去。你早就料想到文种会因贪恋那些虚无的美好而被越王赐死。
你的谨慎流传成一段千古美谈——范蠡。
二
我继续驾着小船，漫溯历史……
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”从刘备的三顾茅庐，我就早已看出你性格中的谨慎。我料想你一定是为了确认刘备是否真为英才，才让他三寻丞相，你的谨慎造就了你的辉煌。
蜀军士兵的呐喊声，令我震撼，这就是从前只有百余骑兵的蜀军吗？
我看到你高坐城池之上，不慌不忙，从容不迫，谨慎入微，我终于明白了蜀军为什么能和强大的魏国和兵富民众的吴国呈三足鼎立之势了。
“出师一表真名世”，你谨慎地看清了魏国的形势，决定北上伐魏，眼看你就将成就大业，完成先祖的遗愿，却因为后主刘禅的粗心而功亏一篑。
你的谨慎成就了当时最美好的传说——孔明。
兰舟催发，泛舟而归，我想了很多很多……
在物欲横流的年代，我们是否能少一份冲动，多一份执著；少一份马虎，多一份谨慎呢？
让我们的心注满谨慎的甘霖，去砌一道最美丽的风景线。
优6：慢步中回首
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中……”是的，回首过去，或许那依人不在远岸；回首过去，或许将直面惨淡的人生；回首过去，或许会有人存念“但愿长醉不用醒”。过去是历史的尘埃，或甜蜜或苦涩，但人生的长卷正如胡适先生笔下的文章，不能一挥而就，而是要在时间的急流中，慢下脚步，驻足回望过去，在过去中找到未来。
时间的转瞬即逝，让我们不由得感慨，过去的种种恩怨都已尘埃落定，行走间，慢下脚步，望望身后的足迹。这种回首是对生命的一次总结，升华转而沉淀。鲁迅先生亦为一位严谨之士，他也曾慢下脚步，回首过去，对过去做了一个公允的抉择。
原本想从医救死扶伤的他，在那个腐朽吃人的年代里，回首过去，中国那不堪的残垣断壁和那些屈辱条约上的汉字签名，无一不刺痛他作为中国人的脊梁，他在回首中醒悟到，学医只能治愈肉体上的残缺，而心灵上的痼疾却不能得到根治。从此，鲁迅便弃医从文，拾起锋利的笔杆，解剖国人的灵魂，他想用笔挑起中华民族这个大梁。
如果没有鲁迅对过去的审慎回望，如果他也如庸人一般碌碌于行医之间，那中华民族的魂灵又由谁来唤醒。
大仲马曾说过：生活是一串苦难的珠。当你重新抚玩过去串连而成的玉珠时，他会如孩童般给予你快慰并抱以最真诚的心，给你掌声。
赵本山自从在春晚一炮打响后，便与原本的生活脱轨，搭上了城市生活的快车道。然而，他仍不忘自己曾经一身淳朴之气，在事业达到顶峰之际，依旧慢下脚步，放下倍受吹捧的身段，回到过去，站在昔日的农田上，回望过去质朴简单的生活，脸上展露几丝快意与欣然。
慢下脚步，站在过去的轨迹上，并不意味着要重踏过去的路，更不是在过去的纸醉金迷中停滞不前，而是在过去的低谷中找到前行的出口。
史铁生，一个要让历史像铁一样生着的人，一个职业是生病、业余是写作的人，很难想象他在病危之际仍笔耕不辍。他也常遥想“过去的清平湾”，然而他从容地面对过去之后，又转而投身于他对人生和爱的思考。
人生的坎坎坷坷绵延不绝，适时地慢下脚步，回首过去，就会发现，“那人就在灯火阑珊处”。
优7：慢
贝壳的慢，让它得以穷尽一生磨出璀璨精彩的珍珠；铁树的慢，让它孕育千年而绽放出令人惊叹的生命之花；蚂蚁的慢，让它承载起重于身体数百倍之物，成为自然界一大奇迹……万事万物，凡欲有所为，必坚守“慢”的原则。是慢，建立了朝晖夕月、落座惊风的万物运行规律，造就了生命的神话。
自然以慢运行，而人亦如此。慢使远古之人在小心谨慎之中掌握了与自然搏击之术，使祖先在循序渐进中发展人类文明，它使人类之河经历万世仍不竭不尽。慢者，大哉！
慢，意味着注重细节，小心谨慎。古人有言，“慢工出细活”，只有慢，才得以深入每一个细节，每一寸肌理，才能探求事物的本质与规律。新文化运动的领袖胡适，以其行文之慢，处事之慎，逐渐发现了时代的弊病，以一部《文学改良刍议》惊醒沉睡于古文当中的世人，浩浩荡荡驶向现代文明。有人评之曰“适之先生，爱惜羽毛”，而慢，无疑帮助他在展翅飞翔之时还能够顾及梳理自己的“羽毛”，于细节之中开创新时代。
慢，意味着尊重规律，循序渐进。孟子曰：“其锐进也，其退过也。”如果不守规则，不重规律，一味前进，只能落得事败下场。50年代的“大跃进”，不正是在“赶英超美”的口号中忽略了慢的原则，最后在国人的责骂和他人的讥讽中惨淡收场吗？相反的，当人们静下心来，慢慢思考时，不却开辟了“改革开放”的新时期吗？无数事例告诉我们“欲速则不达”，尊重规律，循序渐进，遵照慢的原则，才能铸就事业的伟大，国家的辉煌。
慢，意味着潜心思考，仔细分析。这是成就大业的基础，是获得真知的前提。当他有着经邦救国的赫赫大志，独木立天的辉煌抱负之时，却忽略了慢，忽略了思考分析战局，郑成功在南京城被满族军队追逼得狼狈不堪。然而当他缓下进攻的步伐，将目光仅仅投在战局图上时，却发现了东南主岛——台湾。于是，他投袂去，挥汗雨，杀奔外敌欺辱之地，将宝岛主权重归我中华。于慢中，郑成功避免了兵败人亡的下场；于慢中，他赢得了“民族英雄”的美名。
严复有云：“世道必进，后胜于今。”历史的河流从远古奔向现今，从洪荒奔向文明，慢的精神无时无刻不蕴含于其中。回忆往昔，光辉岁月；展望未来，让我们继承慢之精神，秉承慢之品质，书写更加灿烂的辉煌！
优8：不可轻视之轻
胡适先生因做事小心谨慎的作风，写文章认真思考的习惯，而被李宗仁评价为“适之先生，爱惜羽毛”。这羽毛，本是鸟兽蔽体保暖之物，用在这里，比喻人的声誉我认为很恰当。人爱惜自己的声誉，就如鸟类爱惜自己的羽毛，使之日渐丰满，不畏严寒。可如果将声誉弃之，则有如将羽毛拔光，那么死亡指日可待。因此，我认为声誉是不可轻视之轻，必须像鸟类爱惜羽毛那样去小心呵护。
爱惜声誉，必将有所得。程派第一青衣张火丁不轻易接演出，可一旦有演出，她必定天天练习，直至达到最佳状态。春晚她上了两次后再不肯上，认为那氛围不适合京剧，更怕演砸了自毁招牌。与那些天天抛头露面的娱乐明星不同，她重质不重量，从没停止过练习，结果在这京剧式微的时代，她演出的票总在开演前几个月就售完。张火丁的爱惜声誉，让她在京剧中发现了前人未曾察觉之处，也成就了她独特的个人风格。
不爱惜声誉，必将有所失。三鹿，这个曾经的奶粉巨头，在巨大的商业利益诱惑下，用三聚氰胺把自己企业的羽毛全毁了。文强，这个一度因刑侦才华而备受称赞的公安干警，在个人欲望的膨胀中，用钱、权、色将自己的羽毛拔光了。他们以为钱财是不可轻视之重，却在东窗事发后才明白声誉才是不可轻视之轻。章子怡，这个代表中国的电影明星，最近深陷“泼墨门”和“诈捐门”中无法自拔，在代言合约一张一张被解除的时候，她是否明白，自己是因何而失？
爱惜声誉，必先有所学。细数千古风流人物，我觉得最爱惜声誉的，当数孔子。无论是“克己复礼”的隐忍，“仁”的宽恕还是对“忠孝”的坚持，他一直都没有忘记过声誉的重要性。我认为，学习爱惜声誉，可以拜视孔子。还记得，子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每天反省，问自己是否违背了道义，这样就可以避免做出损害声誉的事。
声誉，这不可轻视之轻，像羽毛一样洁白，容不得半点玷污；像羽毛一样质轻，稍不留意便会失去；像羽毛一样可以保暖，让你收获最真的灵魂。
希望每一个人都能够明白这“这不可轻视之轻”于人的重要性，爱惜声誉，保留真我。
优9：我的快慢人生
文章之快，一如思绪涓流，灵感迸发，挥笔而就；文章之慢，在于灵魂之静何为“静”？便是韵味，韵味有之，则令人回味无穷，散文核心在于“形散而神不散”，仔细品味，其中亦不乏异曲同工之妙也。快慢人生的真谛不也在于此乎？
胡适先生说，他写文章极慢极慢的，在我看来，那只是在对灵魂的雕塑，所谓慢工出细活，便是如此吧。快慢总是相对的，胡适先生写文章从不一挥而就，并非不快，而是不急也。感同人生，步伐急速却无章可寻，乱也；步伐缓慢而沉稳，安也。
吾乃愚钝之人，快慢之于我，当然有不同的意义，我从来不是一个急就（？）的人，并不是不快，而是不急，即慢而言，乃是沉稳中求变。
清晨时候，我总是喜欢随意披件外套，然后在林荫里漫步，四周是静寂的，却非死寂，时不时会传来几声不知名的鸟儿的叽喳声，那时候，心情是放松的，心灵是沉静的。在一片欢快的宁静中，我享受着这有别于烈日的热情的娇羞，放慢人生的步伐，仅是为了行得更稳更远。
同伴总是难以忍受我温吞的个性 ，然而在关键时刻，我亦总会让她刮目相看。看一个在清晨中行动龟速的人如何在百米赛中脱颖而出。在冲过终点的喝彩声中，我总喜欢赖在朋友身上，然后抬起头看着照耀我光辉的太阳，最后伸手，握住了的是慢慢闪金亮的阳光，热情的日子，欢笑声中，我喜欢狂欢，于同伴共同创造愉快的回忆，只是，待到傍晚，掌心的阳光冷就炙热着我的胸膛。
在不同的时刻，你可以选择不同的方式去生活，因为你是“人”，古希腊智者普罗塔格拉说：“人是万物的尺度.”是啊，活出真我就是实现了价值。
黄昏的时候，喜欢坐在小池边，小丫子拨着水花，欢快地跳动，眼睛始终离不开落日下的那片彩霞，总是不断地在思考，太阳啊太阳，你的生活轨迹竟是我人生的写照。清晨欲黄昏便是我的孩童时代与暮年时候，烈日当空时，便是我人生精华的青春时期，是快，是慢如何分辨得清雅，只是从来不后悔，不奥奶在何时何地所作的选择。
不知啥时，同伴在一旁，向来洒来的丝丝水花全浇在了我的头上，然后回过神来，猛的，拎起的鞋子，就这样踏着余辉，一步一步地向前奔去。
优10：生命不能承受之轻
康德说：我们眼中的世界，只有世界的表象。在忙碌而又急躁生活中，我们已经越来越缺乏一颗敢于承担的心灵，包括我们的名节。当社会的潮流让许多浮躁的人和事物涌现出来时候，当先哲告诫道德与思想与我们渐行渐远时候，当我们在物欲的涡流中沉溺而不能够自拔的时候，我们又有什么勇气与责任去承担起这生命不能承受之轻？灵魂高于行走的双脚，我们应当爱护自己，也包括身上的每一根羽毛。
胡适先生的一生是坚持自由民主的一生，是在激狂和逃避中一块温和的执着的玉石。他是一位谦谦君子，因此李宗仁先生评价他“爱惜羽毛”。他是一块在新文化运动中不愠不怒的玉石。因此他承担了文化救国的重负。他的一生，还是一生对于名节品格的执着操守，是我们可以为师为友的一个鲜活的例证。
鲁迅先生说过：“有我所不愿意的在天堂，我不愿去；有我所不乐意的在地狱，我不愿去；有我所不乐意的在黄金世界里，我不愿去……我不如彷徨于天地。”当鲁迅先生这根中国人身上最敏感的神经在呐喊，在彷徨时候，我们又有多少心灵去感应这些先生呢？当社会上的点点污浊争先向鲁迅先生投去时候，他只是轻轻搽拭去那些污浊，并对他们掷以冷眼。这就是鲁迅，一位有良知，有操守的知识分子。爱惜自己的羽毛，才能够让自己在精神世界里飞得更远。
反观如今的学术界，弄虚作假之风俨然成为大学一个不争的事实。当讲师们为了教授的名誉在论文里渗入如同三鹿奶粉一般的水分时候，神圣的学术殿堂的最后一块遮羞布被他们扯下。而这正是违背了知识分子心中的良种。没有节操，没有尊严的人不爱惜自己的羽毛，在学术的殿堂中胡作非为，这也是精神世界的一种沦落和破坏。回顾上个世纪的黄埔军校和西南联大，如果民族主义和学术精神在每一个学知者心中充溢的话，我们的内心或许会更加坚强和真诚。黑格尔说过：“一个民族需要的是一些仰望星空的人。如果一个民族没有仰望星空的人，那么这个民族是没有希望的。”正是这些仰望星空的人，构成我们民族的脊梁。正是这些爱惜羽毛的人，民族才会有希望。
生命不能承受生命之轻。如果在社会中的学人坚持心中独有的气节和节操，每一个人坚持正义和公平，每一个人坚持爱惜自己的羽毛，我们不会被污浊和无知所吞没，而这，正是民族魂的意义所在。
优11：谨行天下
谨慎，是一种为人处世之道。大凡于江山之中引领风骚之人，都具有这种品质。
诸葛亮便是其中的典范。在三国战乱纷争，人才倍现的年代，他的才华绝对是出类拔萃，傲立群雄。他的智慧不仅来自于早年的博览群书，胸中自有韬略，更是因为他谨慎理智的作风。“厚积而薄发，博观以约取”，“淡泊以明志，宁静以致远”都体现了卧龙盘踞天下，静观形势，冷静分析，谨慎行事的特点。即便在他最冒险的一次军事行动中——以空城之计退司马懿之兵，他也细致入微地考虑并利用了魏军多疑的特点，将城门洞开，还安排闲人扫地，自己于城楼上抚琴，让魏军不敢向前，转危为安。相比之下，浮躁只会让人容易马失前蹄，骁勇善战的关羽因刚愎自用而丧命，勇猛无敌的张飞也因草率暴躁而遭人谋害致死。故曰，谨慎之人行天下。
谨慎，并不是畏缩不前。正如傅雷所说，没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。谨慎，要先有所为。如果只是隐居山中“采菊东篱下，悠然见南山”，是无所谓谨慎的，只有那些身体力行，投身社会与国家社稷之人，才因谨慎而可行天下，为百姓而鞠躬尽瘁。正如阮籍虽然留给历史的背影总是个酒鬼形象，但是他为官清廉公正的做法以及“终身履薄冰，谁知我心艰”的诗句正说明，酗酒只是他想要在黑暗王朝做官并且促使性命的谨慎之举，必要之时借酒来装疯卖傻，逃避祸乱，又不致于玷污人格。他的做法可谓是明智的，让他成为竹林七贤最为出名的贤人之一，为后世铭记。
谨慎，是种心态。要做到“宠辱不惊，看庭前花谢花开；去留无意，任天上云卷云舒。”不受外界干扰，坚持自我，便是谨慎的要处所在。浮躁，会让人短暂地失去理智，双目被飘过的轻叶遮蔽，失了性情。而谨慎却可让人清醒审视形势与处境，选择正确的做法，做无悔的事，巧妙规避风险，不致摔倒在坎坷泥泞的人生道路上。
为人处世，正如沙中慢行，轻步快行，风易吹走身后轻浅的脚印，迷失归去的方向，迷失自我。而一步一个脚印，踏踏实实，谨慎为人，才可坚持自我，坚定前进的方向与决心，创无悔的事业。
谨行天下。
优12：那一种厚积薄发的智慧
该如何去寻觅成功的果实？该如何去探索理想中的希望？我说，成功之花只盛开在有准备的土壤。那一种厚积薄发的智慧，须时刻珍藏在我们心间，有时细细咀嚼，提醒我们要戒骄戒躁，有时又撩拨着我们疲倦的心，催促我们要赶紧提鞍上马，奔赴往成功之路。
在地坛的一隅，熹微的晨光从树缝间漏下，映照着浮动的尘埃。时间仿佛变得很慢很慢，史铁生的思绪飘飞得很远很远，他说：“千弦断，天眼开。”只因他深知人生从来就不是一蹴而就，所以他在地坛的泼墨浓荫下日复一日地思考着，仰望着，将他对苦难的思索寄托于不辍的笔耕中，那血泪涟涟，摸爬滚打的痕迹，漫过了地坛的古庙，香山的枫叶，最后连带着他的微笑，一同深深地印刻在沉沉的车辙里。
于是我们看到，经过苦难的洗礼及自身不懈的思索，史铁生完成了自我的蜕变，厚积薄发的智慧铸造了这样一个如铁般的铮铮汉子，他的双脚无法真实地踏触于大地之上，然而他的心，早已跟着他所挚爱的大地深深维系在了一起。
同样，在日本的古都镰仓，川端康成也深喑这一种厚积薄发的智慧，他每日静坐于霏微的樱花之下，接受着淡淡天光的沐浴，思索着他关于文学美学的终极思考，他的思绪，一半升上天际，化成飘摇的云，另一半，沉淀下来，幻化成纷纷扬扬的樱花瓣，化成一首为这长年眺望着大海的岛国所吟咏的一首和歌。
于是多年后，川端康成在诺贝尔奖的颁奖礼上，笑容仍似这苍翠林海般平静，就像是《雪国》里的樱树，经历了寒冬，于春日里将状似银河星尘的花瓣尽数飘展开来，洒落一地日本散文中的物之哀。而这，只因他深喑这种厚积薄发的智慧。
捡起过往累积的碎片，拼凑出一个心动的回眸，倔强如史铁生，宁静如川端康成，他们的人生，背景迥然不同，不可一概而论，然而他们都在厚积薄发中完成了自己的理想，都深喑着这一种厚积薄发的智慧。从历史的洪流中逆流而上，囊荧映雪，悬梁刺股的刻苦仍历历在目，而孙膑作兵书，司马迁著《史记》，日复一日，年复一年终成正果，当然我们不会忘记，越王勾践卧薪尝胆，三千越甲踏平吴地，则是最清晰的事例……
所以，让我们用这一厚积薄发的智慧，描绘世间的冷暖跌宕，编织人生的荡气回肠，融化覆盖于心头的皑皑白雪，看穿朦胧了双眼的沉沉寒雾。
优13：“慎”思后行
“慎”是一种严谨、虔诚、专注而忘我的警觉与准备。“慎”使我们对所处之境，所居之地，所临之势做出谨慎而周全的判断，避免了因率性行事而导致的逼仄情境，辟出从容自若的一隅，书写淡定洒脱的高人境界。
李宗仁先生有言：“适之先生，爱惜羽毛。”胡适写文章极慢极慢，不似王勃酒后作诗，一挥而就，下笔千言。正是出于对于文章乃至生活琐事的这份严谨与小心，胡适先生才成民主与科学的传播、专制与迷信的破除做了重要作用，引领近代思想解放潮流。
适之先生的“慎”其实在兵家争夺中亦有所见。东汉末年，袁绍乌巢屯粮，进军官渡，乌巢将少，用兵不慎，终被许攸与曹操一把大火，烧尽军粮亦散士气、烧散了大业。然曹操听信庞统“连环之计”未谨慎考虑，终被吴蜀联军巧借东风，火烧连营，败走华容道。同样，刘备为报东吴杀关羽之仇，大举进兵，天热酷暑难耐，备竟忘却兵家之大忌，令蜀军避于树下，终被敌军所陷，兵残将损。《三国演义》中以少胜多的官渡之战，赤壁之战，彝陵之战，成也“慎”决，败也“慎”定。“慎”而后行，方为制胜之道。
“慎”不同于张旭的狂草，写意飘飞，不拘一格；“慎”宛若颜筋柳骨，笔笔留心，处处留意，于是在那严谨的墨迹中，升腾出一番别样的书法之美、艺术之气，流露出一派投入、细致的人生态度、生活境界。
想当初，黛玉进贾府时，时时小心，处处留意。“慎”行，是初入陌生时必要的准备。“慎”行亦是处于熟悉之处时必备的态度。
日本汽车产业以其高质量闻名于世，然而，正是处于汽车生产这一最熟悉不过的领域，丰田汽车急于扩张其生产规模，盲目生产，在质检环节出现疏漏。于是“召回门”、“刹车门”等一系列负面新闻铺天盖地而来，本田、铃木等众多知名企业相继倒在“质量门”前，日本制造业陷入空前低谷。企业的不“慎”导致整个国家蒙受全球的指责。
由此可见，“慎”往往是决定是非成败，决定事态走向，决定人生高度的关键。
胡适“慎”而后行，是对文章的虔诚，更是对生命的尊重。“慎”使他的目光更坚定，行动更果断。
“慎”思后行，还生命以虔诚，还生活以尊重。