第三章 修行与生活 [连载]海云继梦法师讲法
(2010-12-18 19:47:30)
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生活的意义
修行的目的
法门
根器
修行重点
菩萨在家
当愿众生
分类： 佛海法云 
第三章 修行与生活 [连载] 海云继梦法师讲法
3-1 生活的意义
人活在这个世间是为了什么？有很多人终其一生拼命赚钱，为了需求及满足生活上的享受，却不知生活的目的在哪里。我们从生活中来谈修行，首先就是要了解生活的目的，生活的价值与意义是什么。
我们可以发现有很多人的生活观念是大不相同的，有人生活的清心寡欲很悠闲，有人则是为了存钱而忙着赚钱，或是为了传宗接代及养子防老，一直在设定一个目标，不知道人生的意义，那要如何修行呢？这种人来修行，大概也都是求保平安、增福寿而已，毫无意义可言。
一个了解自己生命价值的人就会知道，自己应该如何运用，才能符合自己人生的价值与目的。我们要懂得一个生命只有去接受风霜的考验，才能挺拔而且独立。我们养育子女却常常让他们成为“温室里的花朵”而无法独立自主，这是一种错误的教育方式。也常有人在找寻如何少奋斗三十年的捷径，要知道有这样想法的人，通常就会比别人多付出加倍的时间。至于生活的目的是什么，我们不给予定义，这必须自己去寻找。但是要注意，不要向外寻找，而是要向内寻找，只有向生命内部探索，才能懂得在现实生活中如何过得如意、自在、没有逼迫，我们自然就会了解，修行的目的及意义是什么了。
3-2 修行的目的
在人生错误中，我们能够觉醒过来，使人生达到止于至善的目标，就一定要透过修行。修行其实就是一种训练。大脑其实也在接受训练，我们常常会更换各种不同的信息给大脑，所以大脑是在作一种记忆的运作，所以它不能称为修行。
修行是一种生命的训练，而不是大脑的训练，生命训练是一种向内深化的工作，是一再地反复要我们去深化，是在从事穿透我们生命核心的工程训练，这就是修行的意义及目的。
要知道修行不是赶流行，也不是与别人作比较。现在流行南传佛教，就一窝蜂学南传，流行密教就一窝蜂学密教，不知道真正义理在哪里，而盲修瞎练跟流行。修行一定要选定一个下手处好好做。当自己贯穿之后，自然就会矫正许多不当的观念及行为。假如不去从事这样的工程，就会像蜜蜂一样忙碌到处采蜜，终究无法成就。
3-3 修行法门的认知
在选择法门时，不管是出离道、菩提道或菩萨道，只要相应就好，因为根器上的不同，在众多的法门之中不见得都适合你去修。听说出离道比菩提道好，这些也都是争论者在做比较与争论而已，我们不用去理会，在这些方法中，只要选择自己适合的一个已法门就可以。
很多修行者常常受到外界干扰，无法坚持。一下打坐，一下子持咒，听说打坐会着魔，持咒可以镇魔，就换持咒，又听说持咒不如念佛，念佛保证可以往生，又改念佛，念了几十年觉得食之无味，弃之可惜，又改诵经。如此一番折腾，请问会成就吗？就像钻木取火一样，钻了好几个洞，就是钻不出火来，那些洞都没有用的，这不是精进修行，这只能叫忙碌。
所以一定要设定方法，在法门上来提升自己的生命质量，假如不能在法门上来提升生命质量，就代表有问题了。大家要在这里认识清楚，我们可以听听别人的修法，但是千万不要被迷，而轻易更换法门。
3-4 修行的重点在哪里
大家进入佛门，主要的工作就是“修行”，不管是吃素、烧香，这都是修行的一部份。只是不知道要如何用心，使它发挥效果。假如，你知道修行的方法，就可以得到很殊胜的效果。如果不会修行，也没有方法，那就不会有好效果。在修行过程当中，有很多地方只是一个要领而已，要是没有抓到那个要领，就没方法修行了。
有一个游戏叫打电报，就是第一个人传话给第二个人听，不能太大声，要一个传一个，一直传到最后面，由最后面的人，讲出刚刚第一个人说的话。这时你会发现，前面的话传到后面，已经变成莫名其妙的一句话了。
在游戏中我们发觉：同样一句话，由前面传到后面，为什么有那么大的差别？在我们修行的过程当中，也有同样的情形发生，很多的行法都是自己想的，不是人家教的，不然就是搞不清楚，属于自己应该要做的工作而没有做，不需要做的事情，又做很多，如果这样的活，就叫“事倍功半”，所以大家一定要注意重点在哪里。
修行的重点在哪里？说是这样说，但是大家很难去注意到。譬如：大家在绕佛的时候，经过佛像，你应该要注意什么，其实大家只要一直走过去，不用刻意的去回头，因为只要过去，不用刻意的去回头，因为只要每一个人都回头一次，后面就会停两步，一个人停留两步，愈是后面，队伍就会愈拖愈远。在绕佛的时候，只要木鱼敲一下，你左脚就要踏出去，可是大家都没有去注意听木鱼声，都是各走各的。要知道，绕佛是一种修行训练的方式，因为有这样的训练，就会有它的意义与用意在。譬如，在戒场受戒，就是要接受这种规范，这个规范不是要约束大家，而是要让大家知道规范是原本应有的规矩。
3-5 从生活中开始转
在日常生活中的修行法门，我们称为“转”，要如何转？《华严经》中的（净行品）就是在告诉我们如何转，“菩萨在家、当愿众生”，“当愿众生”就是转。这种转就是为了免其逼迫。我们遇到任何境界时，要如何透过境界转化，我们现在遇到境界,通常都不会转，而是被境界所逼迫。
如何转是一回事，但是一定要懂得转化，在顺境与逆境两个方向都要能转。人通常在顺境中都不会转，因为没有察觉，都认为是“想当然尔”，但其实“未必”。遇到逆境也要会转。“当愿众生在日常生活中，免于匮乏及失败的逼迫”这在平常就要训练，否则境界来时就是没有办法接受。尤其很多人看到别人出事，很会安慰，碰到自己发生问题时什么都无效，这就是自己没有功夫。所以平时在生活中遇到很多的境界，就一定要多加训练这就是在修行。
修行想要会转，有先决的条件，第一，健全的人生观及完美的人格。第二是豁达的处事态度，也就是不抱怨、能承担的人生态度。第三具有积极与前瞻性的态度。一个人若是没有承担是很麻烦的事，一个具有承担的人生，在种种压力之下会接受各种的考验，并且会理性地把不合理的部分直接表达出来，并且处理得很圆满，反过来指导对方，这种人的人生观必然健康。所以平时在生活中遇到任何境界，都一定要多加训练。转化是非常的重要，但是转化的行法，必须具备有承担的人生态度，否则无法进行，这是一项非常明确，无可厚非的状况。
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