九乡新闻网路亚饵对象鱼介绍图:印光祖师：大聪明人常多疑惑，自以为是，不肯倚仗佛力信愿念佛，不如极愚之人能得真实利益（信愿...
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作者：印光祖师
阳光师姐编注：印光大师为净土念佛法门第13代祖师，是西方三圣之一的大势至菩萨再来，民国时代著名的四大高僧之一。楞严经中《大势至菩萨圆通章》是净土五经之一，大势至菩萨是净土念佛法门的始祖，因此其应化人间的印光大师在净土修行上有着权威性的意义。
须知净土法门，乃一代时教中之特别法门，不可以与通途法门并论。若不明此义，以仗自力通途法门之义，疑仗佛力特别法门之益，而不肯信受，则其失大矣。佛说难信，盖即指此。若无此执，则谁不信受奉行焉。
（增广卷三阿弥陀经白话解释序）
须知往生净土，全仗信愿。有信愿，即未得三昧、未得一心不乱，亦可往生。且莫只以一心不乱，及得念佛三昧为志事，不复以信愿、净念为事。或恐志大言大，未得实益，由不注重信愿，不能与佛感应道交，仍在此五浊恶世中，做苦众生耳。
（文钞续编上复郁智朗居士书）
净土法门，普被三根。於在家人，更为要紧。以在家人，各有职业，不易参研宗教等法。唯此念佛一法，最为契理契机。老实头颛蒙念佛，念到业尽情空时，父母未生前本来面目，如来藏妙真如性，悉皆覿体全彰。待至临终，定登上品。其或根机陋劣，未能业尽情空。然以真信切愿，持佛名号，求生西方之诚，必能与佛感应道交，亲蒙接引，即得带业往生。净土之妙，妙在於此。不识此义，纵令参禅得髓，看教明心。傥有丝毫惑业未尽，仍然生死轮迥不得出离。且莫自恃，致令愚夫愚妇念佛求生西方，遂得带业往生者所怜悯。呜呼，真利益多被极庸愚人得。大聪明人，每每不能望其肩背者，多缘自恃聪明，纵有佛力不肯倚仗，卒致长劫轮转，了无出期，可不哀哉。
（文钞续编下净土篇序（民二十年））
昨晚接汝书，光于汝来报国，完全忘之。观汝来书，系犹以宗门之知见为主，于净土法门尚未全信，故只求相应，致起魔境。念佛法门，以信、愿、为先锋，若无真信、切愿，勿道不相应不能往生，即相应亦不能决定往生。一心不乱，念佛三昧，亦不易得。若有真信、切愿，未得相应，亦可往生，况已相应乎。汝只知求相应，稍有相应气分，便生欢喜赞叹之心，此亦是不相应之现象，由是故有怪相现。修行人，所最忌者，得少为足。得少为足，便生退惰，此必定之理也。祈但一心念，勿以不相应不得往生为疑惧。所有境界，皆不理会，也不问他好死坏死。除念佛之外，不使起第二念。如此，方可得决定往生之益。
（文钞续编上复慧空大师书（民国二十五年）
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摘自地藏孝亲网：http://www.dizang.org/wj/yg/p11.htm
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