越剧洪芬飞照片:建文帝避难新田获新证

在《重修武当山路碑》上有“西粤僧名明贤者”字样。

通讯员摄

龙池寺遗址。 通讯员摄

道教神仙人物巨幅长卷画第七组图。 通讯员摄

   本报记者 李国斌

    有“明史第一谜案”之称的建文帝朱允炆下落之谜，一直受到史学界关注。湖南省文物局退休专家谢武经2007年提出了建文帝避难新田说，经过他和一批考古工作者3年多的调查考证，建文帝确实“两入荆楚之乡”，在湖南新田县避难了比较长的时间。据省文物局有关专家介绍，对建文帝下落学界有多种说法，从目前的证据来看，此说比较可信。近日，谢武经约见记者，展示了在新田县发现的与建文帝有关的大量遗迹、遗物、碑刻及历史文献资料。

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    传说引出历史之谜

    2007年，在新田县发现了一座神秘古堡，名为大观堡，有专家考证后疑为建文帝避难之地。后在调查中，谢武经等人从新田县骆铭孙村的老人口中了解到，村里祖辈流传下来“村里一妇人哺育过太子”、“一个落难皇帝流落到新田”的故事。为了考证传说的真实性，谢武经等人找来两套《骆氏族谱》，从中发现了骆寄保父子与明太祖朱元璋的有关资料：骆寄保之父——以诚公，明洪武戊申年（1368）任指挥千户侯，随明太祖征战而亡。根据族谱上记载的时间推算，建文帝朱允炆出生时，骆寄保的母亲邓氏26岁，骆寄保的弟弟4岁。谢武经认为，从历史时间、历史空间和社会条件三个方面来看，骆寄保的母亲抚养过建文帝的传说，并非无稽之谈。

    湖北有座武当山，而新田有座赛武当山。谢武经一行进山考察时，发现一块清道光二年十二月初五立的《重修武当山路碑》，碑上第一句话是：“白面峰邑之名区也，盖明时有西粤僧名明贤者登是峰，爱其层峦叠翠，上出重霄，有寄迹挂锡之意焉，于是募七姓而复建庵……”在半山腰发现一座寺庙遗址，已是断壁残垣，砖石散地。据《明史纪事本末》记载，建文帝曾“侨居西粤”为僧。谢武经认为，此处的“西粤僧”，自称“明贤”，极有可能就是建文帝。

    文献记载显示，赛武当山最早叫白面峰；在《湖南通志》和清代中期的《新田县志》中，称赛武当山；清代晚期到现在，直呼武当山。

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    珍贵文物隐藏历史

    解放后，新田文物管理所从赛武当山下石古寨村征集到一件珍贵文物——象牙朝笏（如左图），经鉴定为国家二级文物。据捐献文物的人说，是祖辈得自赛武当山老僧之手。据考证，上朝用笏板，至明朝而止，且所用材料有严格规定，皇帝用的是玉板，太子、亲王及重臣才可以用象牙笏板，其他大臣用檀木板或者竹板。

    同样是在石古寨村，文物管理所还征集到一幅古代道教神仙人物长卷画，已被鉴定为国家一级文物。该长卷质地为麻布，宽38厘米，长达1170厘米，由30幅相连接的画组成，共有道教神仙人物34个。谢武经把这幅长卷画的照片带到南岳道教协会、长沙岳麓山云麓宫，还请教了专门从事绘画、彩绘雕塑道教神仙人物的李金广父子，最后，33位道教神仙人物得到确认，唯独第七组无人能识。该幅画画着一位凶猛大汉和一条被锁住的蛟龙，大汉左手高举玉玺过额，右手食指高翘指着玉玺，双眼恶狠狠地怒视被锁住的蛟龙；左边一根大柱上，一条铁锁链绕柱而下锁着一条龙，龙抬头以愤怒而又无可奈何的眼神盯着大汉高举的玉玺。

    朝笏和玉玺，都是与政治密切相关的东西。谢武经说，那幅画，似乎就讲述了明成祖朱棣夺了皇位，而原来的真龙天子建文帝被锁困且愤怒无奈的故事。

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    龙池寺惊人发现

    在赛武当山下不远的洞心村，有一座龙池寺，围绕它还有8座寺庙，规模庞大。前不久，谢武经等人在龙池寺遗址发现《小行德祖梅等师亡代立之记序》碑，碑文明确记载该寺“曰龙池”，有“自大明皇朝先师藏此悟真”、“剃本靖为备燕师”、“有襕袈裟入寺”、“不希燕天岂复”等语。谢武经说，“龙池寺”的名称，“大明皇朝先师”的身份，再联想到明成祖的军队称“燕师”，建文帝在此隐居修行的情形跃然碑上。龙池寺旁的景仙寺，据县志记载，建于明永乐五年，该寺门首饰牛头，且“仙”与“先”同音，似与建文帝一道流亡的牛景先有某种关联。

    龙池寺和景仙寺留下了大量明代柱础。据介绍，这些柱础数量众多，散落在外的就有40多个，还有不少被埋的、搬入居民家里的；其形状多样，有鼓形、瘦腰形、六角形、下方上圆形、宝塔形、简覆盆形等10多种；构思精巧，大量的飞禽走兽、花果草木、家畜五谷、云纹、卷草纹等按不同部位在柱础表面浮雕或阴刻装饰；工艺水平高，雕工精细，图案栩栩如生。谢武经表示，龙池寺和景仙寺发现的柱础群是我省发现的数量最多、品种最全、艺术水平最高的柱础群。“在明代，新田这个地处边远、人烟稀少、社会经济极不发达之地，出现高规格、高艺术水平的柱础群，是难以想象的。”

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    皇太子朱文奎落籍新田？

    史书记载，建文帝逃出南京时分为两路，一路9人随建文帝从鬼门出，另一路包括皇太子朱文奎共14人从水关御沟出。《太祖实录》中说：皇太子“燕师入，七岁矣，莫知所终”。皇太子朱文奎到底去哪了？不少研究认为，朱文奎逃出南京后在廖平等护卫下去了襄阳，后不知所终。

    1993年，离赛武当山不远的史家村重修《史氏族谱》，出现了一系列奇怪的现象。首先，老族谱的《忠孝节义录》竟有浙江嘉兴人史彬的详细生平介绍，特别是史彬与建文帝关系的详细介绍。其次，史必情的儿子史惠通后代的辈分排列发生重大变化。与史家村史氏有关联的其他各地的史氏及史惠通这一支史氏（在史惠通之前），辈分排列为“师水弥之卿，孙公可必土，本立自元孝，起宗在节义”。唯有史惠通这支史氏，辈分排列改为“应瑞经记，光明正大，弥显道德，永世荣昌”。这种变化，正好在明永乐年间（史惠通生于明洪武二十八年，与朱文奎同龄）。第三，族谱记载，明永乐年间，史惠通的父亲史必情频繁迁徙，从永兴胡碑下，到宁远岭头沅何家，到宁远下坠清水岭，到新田清水洞田头，到新田清水洞史家，似有逃亡之嫌。第四，史家的女婿郑尚中为史家撰写了《燕翼贻谋记》的碑文。“燕翼贻谋”原指周武王谋及其孙而安抚其子，后泛指为后嗣作好打算。还有，祖先不立墓碑；村里自古有八九个龙形封土堆，现存4个。谢武经由此认为，史惠通很可能就是皇太子朱文奎，但还需进一步论证。