走时间长了脚掌疼:守五戒后的25位护戒善神
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/29 11:34:02
出处:中国佛教文化
《灌顶经》佛云:若能持五戒者,有二十五位善神设卫其身,在人左右,守于空宅门户之上,使万事吉祥也。观此表可知,人能好持五戒,即有二十五位善神,卫谈左右,自然灾消福至,一切吉祥。又何必痴痴然,到处乞神问卜,舍近求远耶?
1.不杀戒五善神
(1)茶刍毗愈陀尼→护持戒人身,辟除邪鬼。
(2)输陀利输陀尼→护持戒人六情(即眼、耳、鼻、舌、身、意)悉令完具。
(3)毗楼遮那世波→设持戒人腹内,使五脏平调。(五脏即心肝脾肺肾)
(4)阿陀龙摩坁→护持戒人血脉,悉令通畅。
(5)娑罗桓尼和婆→护持戒人爪指,无所毁伤。
2.不盗戒五善神
(1)坁摩阿毗婆驮→护持戒人出入往来,使得安宁。
(2)阿须轮婆罗尼→护持戒人所啖饮食,悉使甘香。
(3)婆罗摩亶雄雌→护持戒人睡梦平安,觉悟欢悦。
(4)婆罗门地鞞多→护持戒人,不为蛊毒所中。
(5)那摩呼多耶舍→护持戒人,不为雾露之毒所害。
3.不邪淫戒五善神
(1)佛陀仙陀楼哆→护持戒人,口如斗诤不行。
(2)鞞耶薮多婆→护持戒人,不为瘟疟鬼所持。
(3)涅坁醢陀多耶→护持戒人,不为县官所得。
(4)阿罗多赖都耶→护持戒人,舍宅四方,驱逐凶殃。
(5)波罗那佛昙→ 护持戒人,平定舍宅。
4.不妄语戒五善神
(1)阿提梵者珊耶→护持戒人,不为冢墓鬼所娆。
(2)因台罗因台罗→护持戒人门户,辟除邪恶。
(3)阿伽风陀罗多→护持戒人,不为外气鬼神所害。
(4)佛昙弥摩多哆→护持戒人,不为灾火所延。
(5)多赖叉三密陀→护持戒人,不为偷盗所侵。
5.不饮酒戒五善神
(1)阿摩罗斯兜嘻→护持戒人,若入山林不为虎狼所害。
(2)那罗门阁兜帝→护持戒人,不为伤亡所娆。
(3)萨鞞尼干那波→护持戒人,除恶鸟鸣狐鸣。
(4)阇鞞门毗舍罗→护持戒人,除犬鼠变怪。
(5)迦摩毗那阁尼→护持戒人,不为凶注(阴司注写凶恶之事)所牵。
---海涛法师
《灌顶经》佛云:若能持五戒者,有二十五位善神设卫其身,在人左右,守于空宅门户之上,使万事吉祥也。观此表可知,人能好持五戒,即有二十五位善神,卫谈左右,自然灾消福至,一切吉祥。又何必痴痴然,到处乞神问卜,舍近求远耶?
1.不杀戒五善神
(1)茶刍毗愈陀尼→护持戒人身,辟除邪鬼。
(2)输陀利输陀尼→护持戒人六情(即眼、耳、鼻、舌、身、意)悉令完具。
(3)毗楼遮那世波→设持戒人腹内,使五脏平调。(五脏即心肝脾肺肾)
(4)阿陀龙摩坁→护持戒人血脉,悉令通畅。
(5)娑罗桓尼和婆→护持戒人爪指,无所毁伤。
2.不盗戒五善神
(1)坁摩阿毗婆驮→护持戒人出入往来,使得安宁。
(2)阿须轮婆罗尼→护持戒人所啖饮食,悉使甘香。
(3)婆罗摩亶雄雌→护持戒人睡梦平安,觉悟欢悦。
(4)婆罗门地鞞多→护持戒人,不为蛊毒所中。
(5)那摩呼多耶舍→护持戒人,不为雾露之毒所害。
3.不邪淫戒五善神
(1)佛陀仙陀楼哆→护持戒人,口如斗诤不行。
(2)鞞耶薮多婆→护持戒人,不为瘟疟鬼所持。
(3)涅坁醢陀多耶→护持戒人,不为县官所得。
(4)阿罗多赖都耶→护持戒人,舍宅四方,驱逐凶殃。
(5)波罗那佛昙→ 护持戒人,平定舍宅。
4.不妄语戒五善神
(1)阿提梵者珊耶→护持戒人,不为冢墓鬼所娆。
(2)因台罗因台罗→护持戒人门户,辟除邪恶。
(3)阿伽风陀罗多→护持戒人,不为外气鬼神所害。
(4)佛昙弥摩多哆→护持戒人,不为灾火所延。
(5)多赖叉三密陀→护持戒人,不为偷盗所侵。
5.不饮酒戒五善神
(1)阿摩罗斯兜嘻→护持戒人,若入山林不为虎狼所害。
(2)那罗门阁兜帝→护持戒人,不为伤亡所娆。
(3)萨鞞尼干那波→护持戒人,除恶鸟鸣狐鸣。
(4)阇鞞门毗舍罗→护持戒人,除犬鼠变怪。
(5)迦摩毗那阁尼→护持戒人,不为凶注(阴司注写凶恶之事)所牵。
---海涛法师
守五戒后的25位护戒善神
海涛法师《守五戒后的25位护戒善神》
什么是五戒及五戒的要求
持守在家五戒能获得的福善果报
三皈五戒的意义
三皈五戒的意义
一个圣人的新五戒
三皈五戒的意义
持五戒的意义和利益
阿弥陀佛的慈悲和五戒十善
针对现代生活解释的五戒
一行禅师对五戒善巧的解释
居士五戒
居士五戒详解酒戒:酒戒的来源以及酒戒包括的范围
去三毒、持五戒,行六渡 - 麒麟养生堂的日志 - 网易博客
持戒素食问答:受五戒的居士不宜搭衣
圣严法师《在家信徒的三皈五戒》 - 佛弟子文库
持戒素食问答:受了五戒却守不住邪淫戒,对学佛很迷茫
居士五戒 ? 菩萨戒
三归五戒十善四摄六度
领导干部当“五戒”
五戒十善
三皈五戒
蒋介石养生“五戒”:戒怒戒欲戒躁戒贪戒言