赫莲娜护肤品怎么样:《君臣》（上）1.君主与臣子的不同

1.君主与臣子的不同

【原文】为人君者，修官上之道，而不言其中；为人臣者，比¹官中之事，而不言其外。君道不明，则受令者疑；权度不一，则修义者惑。民有疑惑贰豫之心而上不能匡，则百姓之与²间³，犹揭⁴表⁵而令之止也。是故能象⁶其道于国家，加之于百姓，而足以饰官化下者，明君也。能上尽言于主，下致力于民，而足以修义从令者，忠臣也。上惠⁷其道，下敦⁸其业，上下相希⁹，若望参表，则邪者可知也。

【译文】作为人民的君主，要修整总领百官的道路，而不要去谈论百官的具体工作内容；作为臣子，要和同官职中的事，而不要去谈论外面的事。君主的道路不明确，那么接受命令的人就会有疑惑；权限法度不一致，那么修整最佳行为方式的人就会有疑惑。人民有疑惑二心犹豫的心理而君上不能纠正，那么百姓交往参与之间，就象要显露标记而又下令制止一样。因此能效法其道路用于国家，用于人民，而又能够整饬百官教化下民的，就是明白的君主。能够上对君主尽言，下对人民尽力，而又能够修整最佳行为方式服从命令的，就是忠臣。君上顺从其道路，臣下治理各自的事业，上下相互冀求，就象望着标杆看日影一样，那么邪恶的人就可以知道了。

【说明】《君臣》，顾名思义，就是论说君主与臣子的不同，其实人人都知道，君主与臣子肯定不同，但就有些人见不得领导有点空闲，见不得领导多拿一些钱，他们认为，工作都是下面的人干的，没见领导做什么，凭什么能安闲，凭什么多拿钱。其实领导考虑的是更广更深的事，因此不可能去做具体的业务。领导拿出来的是方针、政策，如果方针、政策不明确，再能干的下级也无法选择行为方式而展开工作。方针、政策明确了，有疑惑二心犹豫的下级也就会纠正自己的行为来顺从领导的道路。

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【注释】1.比：(bǐ笔)《易·比·辞》：“比，吉。”《书·伊训》：“远耆德，比顽童，时谓乱风。”《书·泰誓中》：“昵比罪人。”《诗·唐风·杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉？”《诗·小雅·六月》：“比物四骊，闲之为则。”《诗·大雅·皇矣》：“王此大邦，克顺克比。”《管子·法禁》：“则大臣比权重以相举于国，小臣必循利以相就也。”《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡。”《孟子·梁惠王上》：“愿比死者一洒之，如之何则可？”《荀子·修身》：“然夫士欲独修其身，不以得罪于比俗之人也。”《礼记·乐记》：“郑、卫之音，乱世之音也，比於慢矣。”《韩非子·初见秦第一》：“天下又比周而军华下。”《广韵·脂韵》：“比，和也。”这里用为相合、和同之意。

2.与：(yǔ雨)《书·太甲下》：“终始慎厥与，惟明明后。”《诗·周颂·潜》：“猗与漆沮，潜有多鱼。”《诗·商颂·那》：“猗与那与，置我鞉鼓。”《管子·八观》：“计敌与，量上意，察国本。”《庄子·大宗师》：“孰能相与无相与。”《礼记·曲礼》：“生与来日。”这里用指交往之意。

3.间：(jiān尖)《管子·幼官》：“间男女之畜，修乡闾之什伍。”《管子·制分》：“十人之聚，日五间之。”《左传·庄公十年》：“肉食者谋之，又何间焉!”《韩非子·亡征》：“上间谋计，下与民事者，可亡也。”这里用为参与之意。

4.揭：(jiē阶)《诗·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”《诗·大雅·荡》：“人亦有言，颠沛之揭。”毛传：“揭，见根貌。”孔颖达疏：“树倒故根见。”《论语·宪问》：“莫己知也，斯则己而已矣！‘深则厉，浅则揭。’”《通志·天文略序》：“尧命羲和揭星鸟、星火、星虚、星昴之象以示人，使人知二至二分以行四时。”这里用为显露之意。

5.表：(biǎo褾)《书·仲虺之诰》：“天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。”《墨子·备城门》：“城上千步一表。”《荀子·儒效》：“君子言有坛宇，行有防表。”《荀子·天论》：“水行者表深，表不明则陷。”《韩非子·安危》：“使天下皆极智能于仪表，尽力于权衡。”《韩非子·用人》：“故以表示目，以鼓语耳，以法教心。”《吕氏春秋·慎小》：“吴起治西河，欲谕其信于民，夜日置表于南门之外。”本意为作标记的木柱之意，这里延伸为表记之意。

6.象：(xiàng向)《书·尧典》：“历象日月星辰，敬授人时。”《管子·版法》：“法天合德，象地无亲。”《左传·襄公三十一年》：“有仪而可象，谓之仪。”《墨子·辞过》：“人君为饮食为此，故左右象之。”《荀子·臣道》：“曲成制象，是圣臣者也。”《广雅·释诂三》：“象，效也。”这里用为效法之意。

7.惠：(huì卉)《书·大禹谟》：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”《书·皋陶谟》：“朕言惠可厎行？”《诗·大雅·思齐》：“惠于宗公，神罔时怨。”《诗·周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之。”《尔雅·释言》：“惠，顺也。”《史记·司马相如传》：“义征不惠。”《汉书·艺文志》：“德胜不祥，义厌不惠。”颜师古注：“惠，顺也。”这里用为顺从之意。

8.敦：(dūn蹲)《易·临·上六》：“敦临，吉，无咎。”《诗·豳风·东山》：“敦彼独宿，亦在车下。”《诗·大雅·常武》：“铺敦淮濆，仍执丑虏。”《诗·周颂·有客》：“有萋有且，敦琢其旅。”《诗·鲁颂·閟宫》：“敦商之旅，克咸厥功。”《老子·十五章》：“俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴。”《荀子·荣辱》：“以敦比其事业而不敢怠傲。”这里用为治理之意。

9.希：(xī西)《论语·公冶长》：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”《周髀算经下》：“希望北极中大星。”《墨子·备梯》：“城希裾门而直桀。”《广韵·微韵》：“希，望也。”《正字通·巾部》：“希，冀也。”这里用为仰望、冀求之意。