九乡新闻网贵金属喊单直播室源码:《君主论》的王权博弈
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《君主论》的王权博弈
2011-01-06 09:56 评论 0 条 查看评论true||##一、王权博弈
我们先说说零和博弈。比如猜币游戏，两人进行，一人投币，一人猜；一输一赢。之所以称之零和博弈，因为输赢之和为零。关于博弈论的知识可查阅教科书。
零和博弈不存在纳什均衡。即每一结局总有一方后悔、怨恨。并且对每一位参与人来说，都没有必胜的策略。因此如果在不受法律和道德伦理的约束下，杀戮博弈对手、抢夺财富是最优的选择。
王权博弈本质上就是零和博弈。此中又有两种类型：反叛者和当权者的博弈；新君王和旧君王及其家族的博弈，《君主论》只论及后一种博弈。
-马基雅维利《君主论》多次论及新君王如何处置旧君王及其家族的谋略，即马基雅维利认为新君王必须将旧的统治家族彻底灭绝！现在来分析这种谋略的理性依据。
在新君王和旧君王的这场零和博弈中，新君王属于赢家，成为剥夺者，旧君王是输家，成为被剥夺者。显然，新君王对旧君王及其家族握和处置权，有两种选择，或杀或不杀，杀的理由是：正如马基雅维利认为，要是认为施以新的恩惠，就能使一个大人物扶去昔日所受的创伤，那简直是在自欺欺人。这意味着不杀将面临下一场零和博弈，而零和博弈对每一位参与人来说，要取得胜局都含有偶然和侥幸，是不可预先把握和预期的。因此杀是最优选择。
上面的论述只能说明不杀旧的君王及其家族，他们在主观上必然成为下一场争夺政权的零和博弈的参与人。但并不能说明他们有这样的实力。但马基雅维利认为，旧君王只要不是十分混账，惹人憎恨，自然会受到人们的爱，成为民心所向的君王。这意味旧的势力很有死灰复燃的可能。即他们可能有这样的实力。
然而按照马基雅维利的思路，故事似乎还没有结束。他在《君主论》的第三章断言：征服的欲望也是人与生俱来的一种本能，所以只要能成功，总能得到人们的称颂而不是指责。这就意味着即使新君王把旧君王及其家族彻底灭绝，还会遭到新的王权博弈。也许马基雅维利不曾想到：他所说教的学生可能会遭到一个更强大的对手，最终也成为被剥夺者。他和他的家族也要面对白森森的屠刀。因此我们可以得出这样的结论：马基雅维利成功地解决了一个问题，但又制造了一个新的问题。
显然马基雅维利的智慧不及后人，怨怨相报何时了。只有通过一定的制度把零和博弈转变为非零和博弈，才能从根本上解决这一问题。
二、民主任期制的博弈
本来在人类历史上，政权的更替都是一种零和博弈，胜者为王，败者为寇，充斥血腥和杀戮。回顾我国几千年历史，一治一乱交替循环。治世，人民虽能休养生息。但乱世，即政权的更替的时期，生灵涂炭。在苏联，斯大林大量杀戮异见分子，至今还令人惊悸。这就是零和博弈的本质，与斯大林的人性人格无关。而民主任期制成功地把政权的更替的零和博弈转化成一种具有纳什均衡的博弈。从而使参与博弈的政党的总体利益极大地增进了，显然也极大地增进了国家和人民的总体利益。
因为：
1、民主任期制的政权基础是民心民意，政党的竞争从原来的直接竞争，你死我活，转化为通过选民这个中间体缓冲的非直接竞争。对于每一个政党来说，其谋略的客体是人民群众，而非与其竞争的政党。核心谋略是怎么样赢取民心民意，并非杀戮敌方的首脑或成员。因此参与博弈的政党首脑的生命安全得到保障。
2、对于执政者来说，由于政权有绝对的权威性，在任期内一般不会受到威胁。不需要象斯大林一样，花大量精力于杀戮对其权力有威胁者。从而可专注于立德立功，极大化其人生价值。因此只有称心如意，没有高处不胜寒之感。
3、若能获得两届连任，有约十年的时间施展才华，何事不能为？
4、在民主任期制中，有执政党，也有在野党。从而大大地减少腐败，避免执政者为所欲为，为非作歹，鱼肉百姓。这是国家之福，人民之福。（石立刚）