九乡新闻网贵州辣子鸡火锅的做法:特胜忏悔方法！——如法读诵，得福胜过供养天下阿罗汉、辟支佛，百千万亿倍
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 14:06:36
如果有善男子善女人想求阿罗汉道者／欲求辟支佛道者／欲求佛道者
想知道过去未来事情的
应该常在一天的三个时间一心忏悔念此经：（中午11-13、傍晚17-19、夜半1-3）
先忏悔曾所做罪恶，后不再造这样的罪恶
佛说舍利弗悔过经
【后汉】安息国三藏 安世高 译
佛在罗阅只耆阇崛山中时，与千二百五十比丘、菩萨千人共坐。
第一弟子舍利弗，起前长跪，叉手问佛言：若有善男子、善女人，意欲求佛道，若前世为恶，当何用悔之乎？
佛言：善哉善哉！舍利弗！忧念诸天人民，好乃如是。
佛言：若有善男子、善女人，欲求阿罗汉道者、欲求辟支佛道者、欲求佛道者、欲知去来之事者，常以平旦，日中、日入人定、夜半鸡鸣时，澡漱整衣服，叉手礼拜十方，自在所向，当悔过言：
（下一段是忏悔部分，一天三次一心忏悔念：中午11-13、傍晚17-19、夜半1-3）
某等宿命，从无数劫以来，所犯过恶，至今世所犯淫劮、所犯嗔怒、所犯愚痴，不知佛时，不知法时，不知比丘僧时，不知善恶时。
若身有犯过，若口犯过，若心犯过，若意犯过。
若意欲害佛，嫉恶经道。若斗比丘僧，若杀阿罗汉，若自杀父母。
若犯身三、口四、意三，
自杀生，教人杀生，见人杀生代其喜。
身自行盗，教人行盗，见人行盗代其喜。
身自欺人，教人欺人，见人欺人代其喜。
身自两舌，教人两舌，见人两舌代其喜。
身自骂詈，教人骂詈，见人骂詈代其喜。
身自妄言，教人妄言，见人妄言代其喜。
身自嫉妒，教人嫉妒，见人嫉妒代其喜。
身自贪餮，教人贪餮，见人贪餮代其喜。
身自不信，教人不信，见人不信代其喜。
身不信作善得善、作恶得恶，见人作恶代其喜。
身自盗佛寺中神物，若比丘僧财物，教人行盗，见人行盗代其喜。
身自轻称小斗、短尺欺人，以重称大斗、长尺侵人，见人侵人代其喜。
身自故贼，教人故贼，见人故贼代其喜。
身自恶逆，教人恶逆，见人恶逆代其喜。
身诸所更以来，生五处者，在泥犁中时，在禽兽中时，在薜荔中时，在人中时，
身在此五道中生时所犯过恶，
不孝父母，不孝于师，不敬于善友，不敬于善沙门道人，不敬长老，轻易父母，轻易于师父，轻易求阿罗汉道者，轻易求辟支佛道者。
若诽谤嫉妒之，见佛道言非，见恶道言是，见正言不正，见不正言正。
某等诸所作过恶，愿从十方诸佛，求哀悔过。令某等今世不犯此过殃，令某等后世亦不被此过殃。
所以从十方诸佛求哀者何？佛能洞视彻听，不敢于佛前欺。某等有过恶，不敢覆藏。从今以后，皆不敢复犯。
佛语舍利弗：若有善男子、善女人，意不欲入泥犁、禽兽，受戒以后，不当复作恶。
不欲生边地无佛处、无经处、无比丘僧处、无义理处、善恶、处者，皆当悔过，不当覆藏。
意不欲愚痴、聋盲、喑哑。不欲生屠、生渔猎、狱吏、更生贫家，皆当悔过，不当覆藏。
女人欲求男子者，皆当悔过。
欲得须陀洹道，不复入泥犁、薜荔中者，皆当悔过。
欲得斯陀含道、上天作人，欲得阿那含道、上二十四天，欲得阿罗汉、泥洹去者，欲于世间得阿罗汉道者，欲得辟支佛道者，欲知去来之事者，皆当悔过，不当覆藏。
佛语舍利弗：若有善男子、善女人，各当日三稽首，为十方现在诸佛作礼。十方诸佛，皆以中正，回教天下人，日月所照人民使作善。佛以经道，雨于天下。譬如天雨，百谷草木皆茂，至三十三天上，豪贵富乐。佛生须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉者。
（下一段是随喜部分，一天三次一心念：中午、傍晚、夜半）
愿十方诸佛，听某等所言：
天下人民、蜎飞蠕动之类，所作好恶，若布施者，若持道勤力、不毁经戒者，若慈心念人民者，若作善无量者，若施于菩萨及诸比丘僧者，若施凡夫及贫穷者，下至禽兽慈哀者。某等劝其作善，助其欢喜。
诸过去佛，所可过度人民得泥洹者，某等皆助其欢喜。
诸当来佛，教人作善，远离五恶生死之道，至令得阿罗汉、辟支佛道者，某等皆助、某等劝乐使作善令如佛。
今十方现在诸佛，所当过度者，教人布施，不犯经戒。慈哀人民、蜎飞蠕动之类者。皆令脱于泥犁、禽兽、薜荔、愚痴、贫穷，至令得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛泥洹道，某等皆劝乐使作善，助其欢喜。
诸过去菩萨未成佛者，奉行六波罗蜜所作善，行檀波罗蜜布施，行尸波罗蜜不犯道禁，行羼提波罗蜜忍辱，行精进波罗蜜精进，行禅波罗蜜一心，行般若波罗蜜智慧，成六波罗蜜，诸过去若菩萨，奉行六波罗蜜，某等劝乐助其欢喜。
诸当来菩萨，奉行六波罗蜜者，某等劝乐，助其欢喜。
今现在菩萨，奉行六波罗蜜者，某等劝乐，助其欢喜。
某等诸所得福，皆布施天下十方人民、父母、蜎飞蠕动之类、两足之类、四足之类、多足之类，皆令得佛福、得辟支人。持四大城金银宝物，持用布施，百倍、千倍、万倍、亿倍。
佛语舍利弗：若有善男子、善女人，当昼夜各当三过稽首，为十方佛拜言：
（下一段是劝佛讲法不涅盘部分，一天三次一心念：中午、傍晚、夜半）
愿听某等所言，十方佛已得佛、不说经，今某等劝勉，使为诸天人民、蜎飞蠕动之类说经，使脱于泥犁、禽兽、薜荔、愚痴、贫穷，至令得泥洹道。诸十方欲般泥洹者，某等愿从求哀，且莫般泥洹，当令诸天人民、蜎飞蠕动之类得其福，皆令得脱于泥犁、薜荔！
佛语舍利弗：某等宿命为菩萨时，某等当劝乐诸佛说经，且莫般泥洹。用是故，某等为佛，第一四天王，第二天王释来下，叉手作礼求哀，守我诸天人民说经。无数诸天晓我，且莫般泥洹。
佛语舍利弗言：如是人民种种，各得其类，作善自得其福，作恶自得其殃。
舍利弗白佛言：若有善男子、善女人，欲求佛道者，当何以愿为得之？
佛言：若有善男子、善女人，当昼夜各三稽首，为十方佛拜言：
（下一段是回向部分，一天三次一心念：中午、傍晚、夜半）
愿十方诸佛听：某等宿命，从无数劫以来，所作得福，
若布施，若持经道，若持善意，
为佛作善，为经作善，为比丘僧作善，
为凡人作善，若为禽兽作善。
作恶自得其殃，作善自得其福。
为恶自悔，持经戒不毁。
若受戒，不与女人通。
若劝乐诸佛菩萨万民作善。
若劝勉诸佛且莫般泥洹。
某等取诸学道以来所得福德，皆集聚合会，以持好心，施与天下十方人民、父母、蜎飞蠕动之类，皆令得其福。有余少所，令某得之。令某等作佛道、行佛经。
诸未度者，某等当度之。
诸未脱者，某等当脱之。
诸未得泥洹者，某等当令得泥洹。
佛语舍利弗言：使天下男子女人，皆为得阿罗汉辟支佛，若有人供养天下阿罗汉、辟支佛千岁，其福宁多不？
舍利弗言：但供养一阿罗汉、辟支佛一日，其福无量，何况举天下阿罗汉、辟支佛千岁乎！
佛言：其供养天下阿罗汉、辟支佛千岁，不如持悔过经，昼夜各三过读一日，其得福胜供养天下阿罗汉、辟支佛，百倍、千倍、万倍、亿倍！
《佛说舍利弗悔过经》
想知道过去未来事情的
应该常在一天的三个时间一心忏悔念此经：（中午11-13、傍晚17-19、夜半1-3）
先忏悔曾所做罪恶，后不再造这样的罪恶
佛说舍利弗悔过经
【后汉】安息国三藏 安世高 译
佛在罗阅只耆阇崛山中时，与千二百五十比丘、菩萨千人共坐。
第一弟子舍利弗，起前长跪，叉手问佛言：若有善男子、善女人，意欲求佛道，若前世为恶，当何用悔之乎？
佛言：善哉善哉！舍利弗！忧念诸天人民，好乃如是。
佛言：若有善男子、善女人，欲求阿罗汉道者、欲求辟支佛道者、欲求佛道者、欲知去来之事者，常以平旦，日中、日入人定、夜半鸡鸣时，澡漱整衣服，叉手礼拜十方，自在所向，当悔过言：
（下一段是忏悔部分，一天三次一心忏悔念：中午11-13、傍晚17-19、夜半1-3）
某等宿命，从无数劫以来，所犯过恶，至今世所犯淫劮、所犯嗔怒、所犯愚痴，不知佛时，不知法时，不知比丘僧时，不知善恶时。
若身有犯过，若口犯过，若心犯过，若意犯过。
若意欲害佛，嫉恶经道。若斗比丘僧，若杀阿罗汉，若自杀父母。
若犯身三、口四、意三，
自杀生，教人杀生，见人杀生代其喜。
身自行盗，教人行盗，见人行盗代其喜。
身自欺人，教人欺人，见人欺人代其喜。
身自两舌，教人两舌，见人两舌代其喜。
身自骂詈，教人骂詈，见人骂詈代其喜。
身自妄言，教人妄言，见人妄言代其喜。
身自嫉妒，教人嫉妒，见人嫉妒代其喜。
身自贪餮，教人贪餮，见人贪餮代其喜。
身自不信，教人不信，见人不信代其喜。
身不信作善得善、作恶得恶，见人作恶代其喜。
身自盗佛寺中神物，若比丘僧财物，教人行盗，见人行盗代其喜。
身自轻称小斗、短尺欺人，以重称大斗、长尺侵人，见人侵人代其喜。
身自故贼，教人故贼，见人故贼代其喜。
身自恶逆，教人恶逆，见人恶逆代其喜。
身诸所更以来，生五处者，在泥犁中时，在禽兽中时，在薜荔中时，在人中时，
身在此五道中生时所犯过恶，
不孝父母，不孝于师，不敬于善友，不敬于善沙门道人，不敬长老，轻易父母，轻易于师父，轻易求阿罗汉道者，轻易求辟支佛道者。
若诽谤嫉妒之，见佛道言非，见恶道言是，见正言不正，见不正言正。
某等诸所作过恶，愿从十方诸佛，求哀悔过。令某等今世不犯此过殃，令某等后世亦不被此过殃。
所以从十方诸佛求哀者何？佛能洞视彻听，不敢于佛前欺。某等有过恶，不敢覆藏。从今以后，皆不敢复犯。
佛语舍利弗：若有善男子、善女人，意不欲入泥犁、禽兽，受戒以后，不当复作恶。
不欲生边地无佛处、无经处、无比丘僧处、无义理处、善恶、处者，皆当悔过，不当覆藏。
意不欲愚痴、聋盲、喑哑。不欲生屠、生渔猎、狱吏、更生贫家，皆当悔过，不当覆藏。
女人欲求男子者，皆当悔过。
欲得须陀洹道，不复入泥犁、薜荔中者，皆当悔过。
欲得斯陀含道、上天作人，欲得阿那含道、上二十四天，欲得阿罗汉、泥洹去者，欲于世间得阿罗汉道者，欲得辟支佛道者，欲知去来之事者，皆当悔过，不当覆藏。
佛语舍利弗：若有善男子、善女人，各当日三稽首，为十方现在诸佛作礼。十方诸佛，皆以中正，回教天下人，日月所照人民使作善。佛以经道，雨于天下。譬如天雨，百谷草木皆茂，至三十三天上，豪贵富乐。佛生须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉者。
（下一段是随喜部分，一天三次一心念：中午、傍晚、夜半）
愿十方诸佛，听某等所言：
天下人民、蜎飞蠕动之类，所作好恶，若布施者，若持道勤力、不毁经戒者，若慈心念人民者，若作善无量者，若施于菩萨及诸比丘僧者，若施凡夫及贫穷者，下至禽兽慈哀者。某等劝其作善，助其欢喜。
诸过去佛，所可过度人民得泥洹者，某等皆助其欢喜。
诸当来佛，教人作善，远离五恶生死之道，至令得阿罗汉、辟支佛道者，某等皆助、某等劝乐使作善令如佛。
今十方现在诸佛，所当过度者，教人布施，不犯经戒。慈哀人民、蜎飞蠕动之类者。皆令脱于泥犁、禽兽、薜荔、愚痴、贫穷，至令得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛泥洹道，某等皆劝乐使作善，助其欢喜。
诸过去菩萨未成佛者，奉行六波罗蜜所作善，行檀波罗蜜布施，行尸波罗蜜不犯道禁，行羼提波罗蜜忍辱，行精进波罗蜜精进，行禅波罗蜜一心，行般若波罗蜜智慧，成六波罗蜜，诸过去若菩萨，奉行六波罗蜜，某等劝乐助其欢喜。
诸当来菩萨，奉行六波罗蜜者，某等劝乐，助其欢喜。
今现在菩萨，奉行六波罗蜜者，某等劝乐，助其欢喜。
某等诸所得福，皆布施天下十方人民、父母、蜎飞蠕动之类、两足之类、四足之类、多足之类，皆令得佛福、得辟支人。持四大城金银宝物，持用布施，百倍、千倍、万倍、亿倍。
佛语舍利弗：若有善男子、善女人，当昼夜各当三过稽首，为十方佛拜言：
（下一段是劝佛讲法不涅盘部分，一天三次一心念：中午、傍晚、夜半）
愿听某等所言，十方佛已得佛、不说经，今某等劝勉，使为诸天人民、蜎飞蠕动之类说经，使脱于泥犁、禽兽、薜荔、愚痴、贫穷，至令得泥洹道。诸十方欲般泥洹者，某等愿从求哀，且莫般泥洹，当令诸天人民、蜎飞蠕动之类得其福，皆令得脱于泥犁、薜荔！
佛语舍利弗：某等宿命为菩萨时，某等当劝乐诸佛说经，且莫般泥洹。用是故，某等为佛，第一四天王，第二天王释来下，叉手作礼求哀，守我诸天人民说经。无数诸天晓我，且莫般泥洹。
佛语舍利弗言：如是人民种种，各得其类，作善自得其福，作恶自得其殃。
舍利弗白佛言：若有善男子、善女人，欲求佛道者，当何以愿为得之？
佛言：若有善男子、善女人，当昼夜各三稽首，为十方佛拜言：
（下一段是回向部分，一天三次一心念：中午、傍晚、夜半）
愿十方诸佛听：某等宿命，从无数劫以来，所作得福，
若布施，若持经道，若持善意，
为佛作善，为经作善，为比丘僧作善，
为凡人作善，若为禽兽作善。
作恶自得其殃，作善自得其福。
为恶自悔，持经戒不毁。
若受戒，不与女人通。
若劝乐诸佛菩萨万民作善。
若劝勉诸佛且莫般泥洹。
某等取诸学道以来所得福德，皆集聚合会，以持好心，施与天下十方人民、父母、蜎飞蠕动之类，皆令得其福。有余少所，令某得之。令某等作佛道、行佛经。
诸未度者，某等当度之。
诸未脱者，某等当脱之。
诸未得泥洹者，某等当令得泥洹。
佛语舍利弗言：使天下男子女人，皆为得阿罗汉辟支佛，若有人供养天下阿罗汉、辟支佛千岁，其福宁多不？
舍利弗言：但供养一阿罗汉、辟支佛一日，其福无量，何况举天下阿罗汉、辟支佛千岁乎！
佛言：其供养天下阿罗汉、辟支佛千岁，不如持悔过经，昼夜各三过读一日，其得福胜供养天下阿罗汉、辟支佛，百倍、千倍、万倍、亿倍！
《佛说舍利弗悔过经》
特胜忏悔方法！——如法读诵，得福胜过供养天下阿罗汉、辟支佛，百千万亿倍！
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