远程医疗监护系统:明得讲忏悔

当我告诉很多师兄他们需要忏悔的时候，我常常听到不可思议的问题：师兄，忏悔，要读什么经？怎么回向呢？或者问我：大悲忏好，还是梁皇宝忏好呢？

有一次，一位女性师兄因病问我，我说，你是否堕胎过？她回答是的，我说，你去忏悔吧？她说，是拜大悲忏好，还是梁皇宝忏好呢？
于是我问她：堕胎是杀人，我现在不杀你，我给你硫酸毁容，然后我要向你忏悔，我是拜大悲忏好，还是梁皇宝忏好呢？要拜多少部你才能原谅我呢？
她寻思了一会，然后，斩钉截铁地跟我讲：无论大悲忏，还是梁皇宝忏，我都不接受你的忏悔，多少部也不接受。那于是我问她：己不所欲，勿施与人。既然你自己都不接受，如何让你的了业菩萨接受呢？结果她哑口无言。。

有人也许会说，我以前生病，拜大悲忏拜好了呀！
我要告诉各位，拜大悲忏确实有效果，如果把磕头当成一种运动，也是有效果的，但是，拜大悲忏了业，因为你根本不知道哪里做错了导致了这个病或者这个灾，你拜是拜好了，因为你不懂，以后还要犯，病是要反弹的。

学佛人有以下错误的忏悔观念

错误一：有的人教佛子拜88佛，念一声佛号，磕一个头。

错误二：密宗一些上师教弟子金刚萨埵忏法，我直接跟法王如意宝的一位弟子讲，不事先树立正确的善恶对错是非观念，直接采取金刚萨埵忏法，这个忏法就是邪法。因为你忏了半天，连个善恶对错是非观念都没有，一边忏悔一边犯错，这是严重不究竟的。我比较仔细地研究过1994年法王如意宝在青海湖年宝寺取出的金刚萨垛意伏藏——《净除一切业障修法文》，没有这个善恶对错是非观念的影子。前不久，我跟法王的一位弟子见面。我问他，50年前我借了你100万，现在我修你这个法，你真的可以不需要我还钱了么？这位大修行者目瞪口呆，无言以对。

错误三：有人喜欢念那个“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”来忏悔，其实什么也没忏悔。这四句话，只是忏悔的一个引导词而已，知道就行了，念完后，开始忏悔自己在身语意三个方面的罪业才是重点。今人忏悔，反复念这四句话，还一边念，一边掉眼泪，真是无知。

错误四：功德回向。以为可以不认错，直接还功德呢。

身业：杀盗淫
口业：妄语，两舌，恶口，绮语
意业：贪嗔痴慢疑
贪：挑人毛病，计较人，利己，欲望之心
嗔：怒恨怨恼烦
痴：以上两个都犯了叫痴
慢：轻视对方，认为自己好
疑：对佛经疑惑，不信任

现在，开始忏悔吧，一事一忏。
今生你所做的一切，实际是无始劫以来的一个缩影。由今生而推及生生世世。

到你实在想不起今生你做过哪些错事，以及往世做过哪些错事的时候，再使用金刚萨埵忏法或88佛忏，因为事先已经树立了对错是非观，所以，忏悔必定得力。

所以，明得说，真正的忏悔是：
1、知错。你要知道自己怎么错了，这个叫知错。
2、认错。你要认识到时你错了，当时挑人毛病了，要承认自己的不对，让你伤害过的人消气。你要悔过，认错，但并不是你一道歉对方就要原谅你，有时候道歉需要很多次的。为了表示自己的道歉的诚意，还要做自我惩罚，比如掌嘴，掐自己的身体，以体会给对方造成的伤害，也是动对方的恻隐之心。
3、一事一忏，一忏磕头3-108个。忏悔分两种，一种是人家知道的，能找到人的，找这个人当面忏悔，找不到人的，找你最信仰的人或神或菩萨或祖宗忏悔，请菩萨加持，为你调解。忏悔到什么程度就够了呢？想起当初的那件事，那个人，心生喜悦，没有了当初的负面情绪，或者干脆想不起来了。还有一种是人家不知道的，比如恨过人家，人家不知道，就不能说出来，本来人家对你好好的，你说出来，让人家多伤心啊。或者婚后邪淫，忏悔的时候别找配偶，到佛前忏悔即可，配偶知道了，要离婚的，那就搞砸了。让人家不知道，要比知道好的多嘛。
4、改错。以后不再犯同样的错误。
5、补救。比如你欠人家钱了，要还钱嘛。净宗说，只要后不再造即可，这个是针对带业往生来说的。但迟早是要还的，不如趁明白的时候先还了。但很多人还债时靠诵经放生做功德来还，这个就不好了。比如，我借你100万步还了，等我想还的时候，我给你诵1000部地藏经回向给你，但不给你钱了，你干不干呢？所以，该还的债市要还的，欠债还钱，杀人偿命。补救的时候，就是额外的付出，你可以功德回向。这个问题，关于回向的方法以及业债的五种形式，我已经在别的文章里提到过了。
6、学会感恩。转心之前，大家挑毛病，转心后，大家找好处，那么要开始感恩嘛。比如对人发了脾气，要找到人家的好处，比如，明得讲的了业菩萨http://www.dbtang.com/viewthread.php?tid=59&extra=page=1，哦，原来他是给我了业来的。要对人家感恩，要谢谢人家，必要的时候，可以代替对方或对方的怨亲债主，读X部地藏经或N句佛号，将功德回向给地藏王菩萨利益众生。感恩才是真正的认错。