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愚昧无知是一切痛苦之源. 

名言                                              


宗教

上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？

灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些
高傲的伪君子而言，就是上帝了。（《人性，太人性的》-下-2-46）

在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。

宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。

基督教的“教”字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。（《反基督》39 ）


激励

凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？（《查拉图斯拉如是说》）

人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。（《查拉图斯拉如是
说》-序言-4）

诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。（《查拉图斯拉如是说》-序言-3）

啊!伟大的星球，假如没有你所照耀的人们，你的快乐何在？（《查拉图斯拉如是说》-序言-1）
如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。（《查拉图斯拉如是说》-第四部-论更高的人-10）

聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。（《查拉图斯拉如是说》-序言-4）

与魔鬼战斗的人，应当小心自己不要成为魔鬼。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。

那不能杀死我的,使我更坚强。

自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。（《快乐的科学》-275）

一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什支配你的灵魂，同时又令你喜悦?(教育家叔本华)


价值重估

接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实、胆小、懒惰！那么不诚实、胆小、懒惰是伦理的前提吗？

想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。

上等人有必要向群众宣战。

人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。（《查拉图斯特拉如是说》-序言-6）

别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！

创造了这个有价值的世界的是我们！


找寻自己

你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。

你说，你相信查拉图斯特拉？但查拉图斯特拉又怎样？你们是我的信仰者-但所有的信仰者又怎样？你还没有找寻你自己：你只找到我。所有的信仰者都是这样，如是所有的信仰成就渺小。 现在，我命令你否弃我，并发掘自己。唯有当你们否决我的一切，我才会回到你们之中。（《查拉图斯拉如是说》-第一部-论赠与的美德-3）

世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。(《不合时宜的考察》-3-5)

你的良知在说什么？——你要成为你自己。（《快乐的科学》-20）


痛苦

愚昧无知是一切痛苦之源。

痛苦的人没有悲观的权利。

谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

只有经历过地狱磨难的人，才有建造天堂的力量。

最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。（《快乐的知识》-序-2）

一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。（遗稿）

在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命力的飞发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。（《曙光》-114）



爱命运

我认为人类所有具有的伟大天性，是对命运的热爱。无论未来 过去或永远，都不应该奢望改变任何事物。他不但必须忍受一切事物的必然性，并且没有理由隐瞒它-你必须爱这项真理……（《瞧！这个人》-我为何如此聪明-10）

今天，我执笔的这一瞬间，我展望自己的未来-就像平静的海面，人有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点都不期望任何东西或不同于它现在的情况，也不希望自己有所改变。（《瞧！这个人》）

我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义;我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。（《瞧！这个人》）


美

只有作为审美现象，存在与世界才可以得到辩护。


爱

人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！（遗稿）

人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。

出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。

最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。（《曙光》-401）

只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。（《善恶的彼岸》-67）


真理

没有真理，只有解释。

在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。

坚信比谎言更是真理的敌人。


心理

常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。（《善恶的彼岸》-169）

当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。(《人性，太人性的》)

疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体、政党、民族、时代的疯狂，那就是规则。(5月16日名言)

如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。


自述

我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！

我不是普通人，我是炸弹！（《瞧！这个人》-为何我是命运-1）

假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！

我的时代还没有到来。有的人死后方生。

自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。(《善恶的彼岸》)


其他

最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。（遗稿）

最好的作者，是那羞于成为作家的人。(《人性，太人性的》)

敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。(《人性，太人性的》)

多数思想家都写作的很差。因为他们不但向我们传达他们的思想，而且还传达思想的思想。

你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。

所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。（《善恶的彼岸》-287）

这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。

每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。（《权力意志》-57）

无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能！（初期遗稿）

对于那些无法对自己诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。（遗稿）


评语

“尼采对他自己比任何活过的人或可能活过的人有更多的自我认识。”——佛洛伊德

“尼采刺穿了人类知识的基础，并像前无古人似的那样质疑它们。没有什么人在其思想的正确性、深度、及彻底性方面能比的上他……。费尔巴哈不能、马克斯不能、甚至连佛洛伊德也不能。”——汉斯·昆

“没有一个人曾经为自己的天才付出这样重大的代价。”——威尔·杜

另见

悲剧的诞生

查拉图斯特拉如是说

快乐的科学