谢娜怀孕大肚照:戴季陶日本论

凡研究日本文化者，没有不知道本尼迪克特的。这位人类学家的名著《菊与刀》，堪称外国学者关于日本民族文化的最权威最经典之作，自1944年问世以来，向来受到广泛的称道。不过，有的日本学者指出，“外人”的此类著作中，还有一部堪称珠玉，甚至“凌驾”于《菊与刀》之上，这本书的作者是中国人，他就是国民党元老级政治家、理论家戴季陶，书名为《日本论》。
1995年，我出国的前一年，曾经在书店里见过这本书的大陆公开发行版本，出于众所周知的原因，书中的部分内容有所删节。但是，戴季陶对于日本民族文化和精神内涵的分析，大体上得到了保留。今天看来，仍然具有极其深刻的意义。戴季陶不是专职学者，是政治家，这就决定了他的著作不象《菊与刀》那么讲求学理，体系严密，但是戴季陶作为一个东方人，又堪称“知日派”，他对日本文化的一些理解更加深刻切实，而本尼迪克特有时难免略“隔”。
戴季陶的日本观还有另一个特色，那就是他不断地以日本比中国，在阐述日本文化的同时，也相应地指出了对中国文化的借鉴和教训。这也是《日本论》在当下仍然具有重要价值的所在。
首先，戴季陶是位真正的“知日派”，这个知日派并不是说会讲流利的日语，或在日本得到了学历就能称得上的。他在论述中表现出了对日本历史、民俗、社会等各方面的丰富知识，娓娓道来如数家珍。也因为知日，戴季陶对日本民族的发展成就给与了理性的认可，对日本在精神世界上的独特性和优越之处毫不掩饰其由衷的敬意。然而，戴季陶又是一位坚定的中国民族主义者，是坚决的“反日派”。他批判日本文化中的缺欠，指出日本的军国化危险趋向，特别是日本文化里隐含的反文明的“根性”。要理解日本现代史进程，戴季陶的这种文化视角提供了相当宝贵的理论指引。
为什么说戴季陶的日本观在如今也意义深长呢？因为从目前中国民间阶层的日本观来看，正处于一个急速非理性化的状态，而作为有能力也有义务为舆论提供正确理论依据的思想界来说，一幅充满民族情绪的“爱国主义”大招牌，使多数的思想者在日本问题上要么不敢说真话，要么干脆被潮流裹挟。而且，随着中国国力的增长，本来就根深蒂固的“小日本”式的盲目轻视情结，也有增强的迹象。不知日就贸然反日，因为反日而压根不愿知日，这两种现象值得忧虑。相比之下，戴季陶的日本观一方面有扎实的论据，一方面有理性的态度，遗憾的是，这种声音并非眼下的主流。
戴季陶论日本，但最终着眼的还是中国。他归纳日本能够迅速进步的两个原因，一是热烈的“信仰力”，当然这并不是指具体的宗教信仰，而是一个民族的信念，那种“能够忍耐一切艰难困苦”的精神；第二个比较独特，戴季陶认为是日本民族“好美爱美”，这个看起来有点奇怪，但实则说到了点子上。日本人较高的审美水准和追求美的执著，是日本在许多技术领域精益求精，从而达到世界领先水平的内在动力。
戴季陶语重心长地说：“有了这两个力量，一个民族一定能够强盛能够发展。只要这两个力量不消失，民族绝不会衰亡，我希望中国的青年们要猛醒啊！”
这段话，放在2004年，仍然是金玉良言。
作者：贺兰吹雪　回复日期：2004-2-25　11:52:12
楼主：能不能全篇转载一下戴的《日本论》？
作者：skysolo　回复日期：2004-2-25　15:06:59
是啊！戴的《日本论》到现在还有生命力，而现在中国日本研究员一大把。无一耐读。不是艰涩，就是不知所云，东抄袭西抄袭。
作者：caoxl　回复日期：2004-2-25　15:10:29
这本书我有买，还是一个书店打折卖给我的。
今天晚上回去看。。。。。
作者：总理海洋事务大臣　回复日期：2004-2-25　16:22:43
作者：skysolo　回复日期：2004-2-25　15:06:59
是啊！戴的《日本论》到现在还有生命力，而现在中国日本研究员一大把。无一耐读。不是艰涩，就是不知所云，东抄袭西抄袭。
作者：远山如黛　回复日期：2004-2-25　20:01:52
：）
作者：林佳树　回复日期：2004-2-25　20:09:37
戴季陶认为是日本民族“好美爱美”
这点的确点到了点子上，日本人的感受力实在是超群的。这乍听起来与许多人心中凶残暴戾的负面的日本人形象似乎有些矛盾，因为我们总是习惯于把真善美联系在一起，其实爱美的人往往倾向于敏感偏执，而日本人的许多个性都可以从这敏感偏执两点上找到根源。
作者：赤壁的风　回复日期：2004-2-25　20:27:57
戴季陶好像是蒋纬国的老爹？
作者：交易员　回复日期：2004-2-25　22:08:01
好书！老戴的传世之作！眼光很毒。
敬请各位拜读！
大家一起讨论讨论。
此贴不要沉！