九乡新闻网诱罪by墨麒麟在线阅读:婚姻的性爱成本分析
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 02:56:15
马克思认为婚姻是“压抑人性的”，所以，马克思出轨了。最后他回到了婚姻，是因为共产主义的理想战胜了人性的需要。
康德认为婚姻的意义就在于“合法使用对方的性器官”，因为厌恶对性器官的自私垄断，所以，他放弃了婚姻，嫁给了哲学。
慕容雪村认为“婚姻是个赔本买卖”，机会成本太高，婚姻提供的性产品和性服务是每况愈下的，所以他选择了独身。独身意味着自由，所以独身比婚姻好。
我们如果要理解下慕容雪村的隐意的话，那大概是说，婚姻是像马克思说的压抑性欲的，是只有像康德说的合法的使用对方性器官权利的，但独身的最大好处就是“可以自由地使用更多更好的性器官”了。
米兰·昆德拉有一本畅销全中国的小说《不能承爱的生命之轻》，书中的主角托马斯25年时间有200个情人，这让他周围的男人羡慕死了，为啥？因为这说明他平均每年至少使用了经过挑选的8个女人的优质性器官和性服务。
“独身”尽管比“婚姻”有着如此显而易见的优势，却为何世界绝大多数人都宁愿终身只购买一个人的性服务，而放弃了进入性超市的权利？在这里面，肯定出了问题。要么慕容雪村错了，要么所有结婚的人错了。
但是也存在着另一种可能，那就是，假设慕容雪村和大多数结婚者神智都是正常的，从人的趋利本性分析，他们的选择都可能是对的，只不过在逻辑的分析上出现了偏差。
因此，我们这里要重新追问，结婚是否仅仅意味着只能使用一个性器官？是否有人在婚姻以外还开辟了市场？独身是否仅仅意味着可以自由地使用很多性器官？他或者是没有能力没有资本呢，他竟没有对象可用？
在我看来，婚姻对绝大多数普通人来说，仍旧是一个稳赚的买卖。因为这至少保证了他在激烈的市场竞争中稳稳当当地获得了自己的那个固定份额。有了牢固的根据地以后，想不想或能不能再去开疆拓土，那就是另外一回事了！
康德关于婚姻的意义在于“合法地使用对方的性器官”的说法也是错的。婚姻不仅仅是性器官使用的问题。对于普通人来说，婚姻还意味着责任、尊严、归宿、性爱成本的低廉、利益共同体、可以稳定地获得双方的社会资源等系列利益问题。
譬如，我是家里的老大，父母希望我结婚，我很难不结婚。我的家乡或我们的社会认为不结婚是耻辱的，我很难不结婚。还有，如果我即使没有任何成就，最终却还有一个婚姻所维系的共同体的家，有这最后的避风港。
少数人独身也可能是对的。因为他有足够的资本享受独身的自由。金钱、权力、地位、事业、名望往往都是支撑独身的重要条件。
假设你是李嘉诚的儿子，你可以在40岁以前还过独身生活，因为无论何时，都有如云的美女追你。当然40岁以后，你得奉父命结婚了，这是没办法的，除非你不想继承财产。
假设你是慕容雪村一样风流的作家，那你可以过着快乐而不缺乏女人的唐潢式生活，因为文学给了你梦幻的天堂，而很多文学女粉丝温暖了你的床榻。
如果你是各种财富的拥有者，你选择独身吧。因为你的结婚既让双方痛苦，还让很多人想和你结婚的人痛苦。如果你是普通人或自认为普通人，就选择婚姻吧。因为你不能承受独身所带来的各种压力与后果，而这一切相加的重量是远远超过自由的。虽然，我是“自由”的坚定支持者，但我支持的是“法律”保障的“公民”的自由，而非“不婚”的自由。
结论：普通人选择婚姻，少数人远离婚姻，少数人性福了，多数人幸福了，社会就和谐了。当然，这个社会最终不和谐的原因在于，少数人被爱情冲昏头脑，鲁莽的选择了婚姻；或大多数人虽然选择了婚姻，却想过少数人的生活，这无疑是人类悲剧的起源。当然，有少数智者，既能得到婚姻的保障，又能享受独身式的自由，那就不是我们讨论的话题了。