西海情歌口琴演奏:《南方周末》“‘红二代’的两会态度”有感

“红二代”是中国政坛上一道独特的风景，正如“富二代”是中国经济领域特别的现象一样。因其独特，两会召开期间，《南方周末》专门刊发了记者刘俊发自北京的两会特别报道——“红二代”的两会态度，告诉人们“红二代”代表与委员他们的所思、所想。

现在人们所说的“红二代”，其实是一个泛称，其中既有第二代，如朱德的儿子朱和平、叶剑英的女儿叶向真、李先念的女儿李小林、曾山的女儿曾海生、李鹏的女儿李晓林等，这部分是“红二代”的主体，也有如军阶已为少将的毛泽东之孙毛新宇，严格地说属于“红三代”，这部分由于年龄关系目前人数不多。当然，第二代还是第三代并不重要，重要的是他们是革命元老的后代。“红二代”受到关注，某种程度上正是由于“红一代”留给人们的那些记忆。

应该说，《南方周末》这个特别报道是有意义的。“红二代”已经是执掌上层政权的重要力量，他们的态度不仅仅是他们自己的态度，也关系到中国未来的政治走向，对这个群体有所了解是必要的。两会上，“红二代”都表明了一些什么态度呢？概言之，“红二代”的态度离不开一个“红”字。他们的议案、提案，有的是要“续写父辈遗志”，有的是要“发言革命传统”，有的是要加强“红色教育”。这些，是可以告慰他们已经故去的先辈们，或令他们尚健在的父辈们宽慰的。

近年，一些地方中小学课本删除了《朱德的扁担》、《狼牙山五壮士》等“红色经典”，对此，贺龙的女儿贺捷生愤怒地表示，“这是对革命先辈的背叛。”虽然列宁说过，“忘记了过去就意味着背叛”，可《朱德的扁担》、《狼牙山五壮士》并不能代表全部的“过去”。如果说教科书缺了朱德的扁担，缺了狼牙山五壮士，就是背叛了革命先辈，那么，减去一篇鲁迅的文章，是不是就背叛了鲁迅，减去诗经中的某一首诗歌、史记中的某一个故事，是不是就是背叛了国学乃至中国的传统文化呢？真的是那样，也就没有人敢对教材进行任何的改革了。编著教材和出版圣经不一样，编圣经，旧约、新约怎么说就是怎么说，不能改动，否则耶稣、教会、教徒都会不答应。教材因应时代的发展变化，增加、删减一些内容是很正常的，永远固化，一成不变，世世代代都读同样的课文，反倒是不正常。一本语文书就那一两百页，而中国的思想、文化博大精深，典籍、名著灿若繁星，伟人、英烈不计其数，就是“轮流坐庄”，每若干年调整拿下一些内容，再补充新添一些文字，我不觉得是“天要塌下来”的事。拿掉了朱德的“扁担”，并不等于否认朱德的丰功伟绩，朱德的丰功伟绩也不是体现在那根扁担上，同样地，教材里没有了狼牙山五壮士的故事，也不等于否认五位壮士的英雄壮举，教材里没有，党史、军史依然会记录在册。

对于当前的“唱红”问题，贺捷生也表明了自己的看法：“红歌应该唱遍全中国。”而几乎所有的“红二代”均力挺“唱红”，不少人认为重庆唱红的做法不是太多，而是太少。华国锋的女儿苏玲就说，“（唱红歌）至少搞得当地国泰民安，有什么不好？”重庆这些年发展很快，但是不是真的“国泰民安”了，或者已经出现的国泰民安局面是不是“唱红”唱出来的，还缺乏科学的论证。不过，就算论证的结果不能支持苏玲的结论，我认为也没有关系，“红二代”们对于红歌的深厚感情应予理解。红歌是一个时代的代表，而他们的父辈就属于那个时代。我始终认为，红歌唱还是不唱，高唱还是“低唱”，全看老百姓自己的态度，愿意唱就唱，不想唱也不必去动员，更不要劳民伤财地去“组织”。前些年人们到歌厅唱卡拉OK，曲库里有革命歌曲（红歌）、校园歌曲、爱情歌曲，当时没有人号召，许多人点的就是红歌。然而无论点什么歌，革命歌曲或校园歌曲或爱情歌曲，都只是娱乐，而娱乐与歌是红的是绿的并没有关系。再者，人民群众知道“好歹”， 他们自有鉴别和欣赏的能力，也从来不会拒绝好的音乐，而一首歌曲是好是歹，并不取决于颜色，总不能说，红歌之类的革命歌曲就是好歌，校园歌曲、爱情歌曲等“绿歌”就不是好的歌曲吧？以颜色论是非，论好坏，岂不是又退回到文革那个年代了？

还是围绕红色这一主题。朱和平认为，“我们是共产党领导，如果不进行红色（传统）教育，大家就可能会对共产党的执政产生疑问。”这个说法很成问题，逻辑上是混乱的。权力的确认，或者说权力具不具备正当性，不是靠教育。人们对一个政党执政有没有疑问，有多大程度的疑问，取决于这个政党为人民做了些什么，而不取决对人民讲了些什么。共产党执政的正义性和正当性的论证，靠的是实际行动，而不是靠口头或文字上的宣传教育。

每一个国家、民族都需要教育，但就中国的现实而言，重要的并不是红色传统教育，教育的当务之急，仍然是“德先生”、“赛先生”即民主、科学。两位“先生”被陈独秀等人请出来近一个世纪了，但至今中国与先进、发达得国家的差距还是很大。民主不要说了，成绩世人尽知。至于科学，无论是基础理论，还是实际运用，中国人口占世界四分之一，可有多少领先于世界的科学建树，又有多少在世界排得上名次的科学大师？