九乡新闻网裸露巨胸美女动态:挂剑台有感(旅游漫笔)
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 13:34:33
秦伯益
《 人民日报海外版 》（ 2011年03月24日 第 08 版）
我小学时读过一篇课文，讲的是吴国季札在徐君墓前挂剑的事。季札是春秋时吴王寿梦的四公子，有贤德，曾奉命出使鲁国及中原列国。他从吴国出发，途经徐国时，徐君流露出对季札佩剑的爱慕，季札因要出使列国，佩剑是使臣的重要身份象征，不便即赠，他想完成出使任务后回来时送给徐君。这只是“心许”，未曾明言。出使归来，再经徐国，徐君已故，季札就将宝剑挂在徐君墓前树上相赠。
故事情节很简单，但冲击着我幼小的心灵，原来做人要大度，要成人之美，尤其要讲诚信。我开始意识到，做一个高尚的人，不仅说出去的话要兑现，没有说出去而心里已经承诺了的事也要兑现，否则就是背叛了自己的良心，就会受到自己的谴责。小时候受的教育最深刻，它让我记了一生，每当眼前利益与坚持诚信有矛盾时，我就会想起“季札挂剑”的故事。
前不久，我到徐州云龙山西南麓寻访“季子挂剑台”，走到山脚下，就看到了“季子挂剑台”的石牌坊，在徐君墓的基座，右边墙上有篆刻“挂剑酬心”四字，左边墙上有“践信泉台”四字。画龙点睛地说出了季札挂剑的最可贵处是“践信”，内在的驱动力是“酬心”。他并不在乎外界的褒贬奖抑，而在乎自己内心的安宁与快慰，心安而理得。按现代心理学的观点，这是一种“自我奖励”和“自我惩罚”机制。这种奖励和惩罚来自自身，所以本人最清楚，最能把握得当。一个人有了这种境界，就能不为世俗功利所动，做他自己认为应该做的，不做他自己认为不应该做的。人就超越了世俗，获得了自由，达到了高尚。
整个挂剑台的布局很得体，简洁大方，朴实无华，符合季札挂剑的事迹和相应的文化氛围。我在徐君墓周围慢步转了一圈，在挂剑台上神驰良久，从小学时代的感受想起，想到中国历史上诸多有关诚信的故事。
我国过去是很重视诚信教育的，因此“季札挂剑”的事会写进小学教材中。其他如商鞅“立木南门”高悬赏金以取信于民，晋文公践“退避三舍”之诺以取信于敌，燕昭王“千金买骨”以取信于世等故事一直在史书内传载，在课堂上讲述，也在民间流传。“千金一诺”、“言必信，行必果”、“民无信不立”、“君子重诺”、“一言既出驷马难追”等成语和典故都一再反映着中国传统的诚信文化。
道德诚信方面的教育是要从小培养的，像季札挂剑这类故事，如果给成人讲，虽然也有益，但有限。在小学里讲，小学生会真心接受，以此自励，这类美德励志教育在青少年世界观形成过程中积累多了，久而久之就成为他们的人格自觉和高尚气质，就有了立身处世的原则，有了自我把握的定力，就不会被社会上的变化和诱惑所左右，就能成为一个有自信、懂自重、会自强、能自律的高尚的、脱离了低级趣味的人。
一个国家，一个民族，在发展中难免有种种挫折和灾难。在挫折和灾难面前，不怕物质上的损失，就怕精神上的沦丧。天灾、瘟疫、战争都很可怕，但都不是最可怕的。因为只要政策对头，万众一心，几年之后都能复原。最可怕的是民族道德诚信等民族精神的缺失，因为一旦缺失，就不是几年能复原的。因为天灾、瘟疫、战争之伤，仅伤皮肉；道德诚信等民族精神之伤，则是会伤及骨髓，伤及魂魄的。
没想到我在挂剑台上不到半小时，却引出了无限感慨。客观地说，现实生活中不少问题一经细想，会引出很多问题和思想来。“区区数尺台，中有万古情”。我觉得在中国旅游，常会有这种珍贵的收获。
《 人民日报海外版 》（ 2011年03月24日 第 08 版）
我小学时读过一篇课文，讲的是吴国季札在徐君墓前挂剑的事。季札是春秋时吴王寿梦的四公子，有贤德，曾奉命出使鲁国及中原列国。他从吴国出发，途经徐国时，徐君流露出对季札佩剑的爱慕，季札因要出使列国，佩剑是使臣的重要身份象征，不便即赠，他想完成出使任务后回来时送给徐君。这只是“心许”，未曾明言。出使归来，再经徐国，徐君已故，季札就将宝剑挂在徐君墓前树上相赠。
故事情节很简单，但冲击着我幼小的心灵，原来做人要大度，要成人之美，尤其要讲诚信。我开始意识到，做一个高尚的人，不仅说出去的话要兑现，没有说出去而心里已经承诺了的事也要兑现，否则就是背叛了自己的良心，就会受到自己的谴责。小时候受的教育最深刻，它让我记了一生，每当眼前利益与坚持诚信有矛盾时，我就会想起“季札挂剑”的故事。
前不久，我到徐州云龙山西南麓寻访“季子挂剑台”，走到山脚下，就看到了“季子挂剑台”的石牌坊，在徐君墓的基座，右边墙上有篆刻“挂剑酬心”四字，左边墙上有“践信泉台”四字。画龙点睛地说出了季札挂剑的最可贵处是“践信”，内在的驱动力是“酬心”。他并不在乎外界的褒贬奖抑，而在乎自己内心的安宁与快慰，心安而理得。按现代心理学的观点，这是一种“自我奖励”和“自我惩罚”机制。这种奖励和惩罚来自自身，所以本人最清楚，最能把握得当。一个人有了这种境界，就能不为世俗功利所动，做他自己认为应该做的，不做他自己认为不应该做的。人就超越了世俗，获得了自由，达到了高尚。
整个挂剑台的布局很得体，简洁大方，朴实无华，符合季札挂剑的事迹和相应的文化氛围。我在徐君墓周围慢步转了一圈，在挂剑台上神驰良久，从小学时代的感受想起，想到中国历史上诸多有关诚信的故事。
我国过去是很重视诚信教育的，因此“季札挂剑”的事会写进小学教材中。其他如商鞅“立木南门”高悬赏金以取信于民，晋文公践“退避三舍”之诺以取信于敌，燕昭王“千金买骨”以取信于世等故事一直在史书内传载，在课堂上讲述，也在民间流传。“千金一诺”、“言必信，行必果”、“民无信不立”、“君子重诺”、“一言既出驷马难追”等成语和典故都一再反映着中国传统的诚信文化。
道德诚信方面的教育是要从小培养的，像季札挂剑这类故事，如果给成人讲，虽然也有益，但有限。在小学里讲，小学生会真心接受，以此自励，这类美德励志教育在青少年世界观形成过程中积累多了，久而久之就成为他们的人格自觉和高尚气质，就有了立身处世的原则，有了自我把握的定力，就不会被社会上的变化和诱惑所左右，就能成为一个有自信、懂自重、会自强、能自律的高尚的、脱离了低级趣味的人。
一个国家，一个民族，在发展中难免有种种挫折和灾难。在挫折和灾难面前，不怕物质上的损失，就怕精神上的沦丧。天灾、瘟疫、战争都很可怕，但都不是最可怕的。因为只要政策对头，万众一心，几年之后都能复原。最可怕的是民族道德诚信等民族精神的缺失，因为一旦缺失，就不是几年能复原的。因为天灾、瘟疫、战争之伤，仅伤皮肉；道德诚信等民族精神之伤，则是会伤及骨髓，伤及魂魄的。
没想到我在挂剑台上不到半小时，却引出了无限感慨。客观地说，现实生活中不少问题一经细想，会引出很多问题和思想来。“区区数尺台，中有万古情”。我觉得在中国旅游，常会有这种珍贵的收获。
挂剑台有感(旅游漫笔)
向徐霞客学旅游（旅游漫笔）
学会与古人对话（旅游漫笔）
旧地重游求新意（旅游漫笔）
观山水亦学问(旅游漫笔)
山川代表“天下”（旅游漫笔）
国家博物馆缺点“人性化”（旅游漫笔）
西湖“限客”莫如“疏客”（旅游漫笔）
让旅游者成为精明买家（旅游漫笔
旅途处处能觅宝（旅游漫笔）
武夷山旅游有感
毕业游应回归旅游（旅游漫笔）
高铁旅游需增“粘度”(旅游漫笔)
发展旅游勿忘富民（旅游漫笔）
挣多少钱才去旅游（旅游漫笔）
让旅游购物轻松起来（旅游漫笔）
“黄昏”出游春常在（旅游漫笔）
捡回完整的自己（旅游漫笔）
“红色之旅”可以读懂中国（旅游漫笔）
图书馆能成为旅游景点吗？（旅游漫笔）
烟海漫笔
休闲漫笔
隆冬漫笔
灯下漫笔①