九乡新闻网袁弘时尚写真曝光:观山水亦学问(旅游漫笔)
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 02:05:31
海燕
《 人民日报海外版 》（ 2011年03月22日 第 08 版）
欣赏山水，是一种学问，是一种文化。古人欣赏山水，由实入虚，即实即虚，超入玄境，道出“山水质有而趣灵”的佳句。诗人陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真意，欲辨已忘言”；谢灵运的“溟涨无端倪，虚舟有超越”，以及袁彦伯的“江山辽落，居然有万里之势”等等，都建立了中国山水最高的晶莹的美的境界。
晋人王戎云：“情之所钟，正在我辈。”对于当代的中国人，我们的山川大地不仍是一片音乐的和谐吗？我们的胸襟不应当仍是古人所言的“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”吗？我们难道不应该以大地为素纸，以学艺为鸿钧，以良知为主宰，创造我们的新生活新世界吗？
是的，大自然似乎在中国这块土地上聚集了全部的神奇和灵秀。这里有号称“世界屋脊”的珠穆朗玛峰，有苍茫的塞外雪岭，雄浑的黄土高原，也有秀丽的江南烟景，浩渺的海域风光。从北到南，由东到西，复杂的地貌，使中国的山水呈现出千姿百态的奇观。黄河从青藏高原流出，东入渤海。沿途刘家峡、青铜峡、三门峡，洪波荡漾，峭壁夹持；华山、嵩山、泰山巍然屹立，气势磅礴，显示着中原山水雄伟庄严之气派。那长江从格拉丹冬发源，流经十省市，直奔东海。沿途云雨霏傲的三峡，烟波弥漫的洞庭，突兀森耸的南岳，瑰奇明丽的庐山，又展现出江南山水奇绝清丽的姿貌。
大自然如此偏爱中华神州，华夏民族也特别珍视造化的厚赐。早在两千多年前，先哲们已懂得通过自然景观探索宇宙的奥秘，获得对人生的启示。孔子有言：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”
山水可以澄怀观道，可以变为人的感情的组成部分。山水可以是游子客思的排遣，可以是思妇离愁的见证。它可以使隐者找到精神的归宿，使志士激发起进取的意气；它可以洗涤世俗的尘垢，可以消解政治的垒块，人们在自然的感情交流中认识山水多样的美，而亘古不变的江山又常触发人世沧桑的浩叹，以及关于时空永恒的思考。因此，中国人对山水的观赏是与深邃的宇宙意识和旷达的人生态度交织在一起的，既有玄远的哲理意味，又有浓厚的感情色彩。
《 人民日报海外版 》（ 2011年03月22日 第 08 版）
欣赏山水，是一种学问，是一种文化。古人欣赏山水，由实入虚，即实即虚，超入玄境，道出“山水质有而趣灵”的佳句。诗人陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真意，欲辨已忘言”；谢灵运的“溟涨无端倪，虚舟有超越”，以及袁彦伯的“江山辽落，居然有万里之势”等等，都建立了中国山水最高的晶莹的美的境界。
晋人王戎云：“情之所钟，正在我辈。”对于当代的中国人，我们的山川大地不仍是一片音乐的和谐吗？我们的胸襟不应当仍是古人所言的“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”吗？我们难道不应该以大地为素纸，以学艺为鸿钧，以良知为主宰，创造我们的新生活新世界吗？
是的，大自然似乎在中国这块土地上聚集了全部的神奇和灵秀。这里有号称“世界屋脊”的珠穆朗玛峰，有苍茫的塞外雪岭，雄浑的黄土高原，也有秀丽的江南烟景，浩渺的海域风光。从北到南，由东到西，复杂的地貌，使中国的山水呈现出千姿百态的奇观。黄河从青藏高原流出，东入渤海。沿途刘家峡、青铜峡、三门峡，洪波荡漾，峭壁夹持；华山、嵩山、泰山巍然屹立，气势磅礴，显示着中原山水雄伟庄严之气派。那长江从格拉丹冬发源，流经十省市，直奔东海。沿途云雨霏傲的三峡，烟波弥漫的洞庭，突兀森耸的南岳，瑰奇明丽的庐山，又展现出江南山水奇绝清丽的姿貌。
大自然如此偏爱中华神州，华夏民族也特别珍视造化的厚赐。早在两千多年前，先哲们已懂得通过自然景观探索宇宙的奥秘，获得对人生的启示。孔子有言：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”
山水可以澄怀观道，可以变为人的感情的组成部分。山水可以是游子客思的排遣，可以是思妇离愁的见证。它可以使隐者找到精神的归宿，使志士激发起进取的意气；它可以洗涤世俗的尘垢，可以消解政治的垒块，人们在自然的感情交流中认识山水多样的美，而亘古不变的江山又常触发人世沧桑的浩叹，以及关于时空永恒的思考。因此，中国人对山水的观赏是与深邃的宇宙意识和旷达的人生态度交织在一起的，既有玄远的哲理意味，又有浓厚的感情色彩。
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