九乡新闻网衢州高级中学军训部队:“四化”论命的‘逻辑归纳’与‘基本功法
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/09 11:44:46
“四化”论命的‘逻辑归纳’与‘基本功法
梁老师新书中的飞星四化序“四化”论命的‘逻辑归纳’与‘基本功法甲、“禄转忌”与“忌转忌”：
1.“禄转忌”
凡“禄”者多为其“福”、“缘”或“乐”，然而得者于何？转此“禄宫”之“忌”而明察秋毫。
譬如“交友”坐“生年禄”，象主你所交的朋友“品质”多不坏〈禄为福〉，但确实的好处在哪？此刻转观“交友宫”所化出的“忌”落于何宫，就可以看出些端睨。
设若此“交友”化忌〈挟生年禄〉入于“福德、疾厄”，那么你的“人际关系”将给你诸多的“方便”和“快乐”。
注：上式可能─
a.你的人缘好，是个不会寂寞的人，人家喝茶聊天都可能会想到你。你有了困难，朋友也会很乐意帮助你。
b.你也是个性“乐观、好相处”的人，你的做人处事让许多的人喜欢亲近你，你的许多快乐来自于周边人际。
注：上式等同于“交友”禄入“福德”、“疾厄”。
承上式，设若此“交友”化忌〈挟生年禄〉入于“财帛”，那么你的朋友有“通财之义”，只要开口就能帮上财务问题的忙，而你这一生也会与人较多的“金钱往来”。
注：此式等同于“交友”禄入“财帛”。〈财帛仅属“现金位”，未必攸关整体经济大局〉
承上式，设若此“交友”化忌〈挟生年禄〉入于“迁移、父母”，那么你的交友素质多“亲和近人”和“委婉忠言”者。你的人际热络，而且所交的多数是“可靠的”朋友。
注：a.凡所有“禄转忌”入于第二宫者，此所转之“忌”必“挟禄”以入其宫，则此第二宫应视同得“禄”。
b.譬如上式“交友宫”坐“生年禄”，而交友宫所化之忌是入我“财帛宫”，除了可视为“交友”禄入“财帛”外，亦主我与许多人金钱往来。
你这就很像是个做“现金生意”的人，周边也会有许多做生意的朋友。
注：交友坐“生年禄”转而忌入“迁移”─
a.我人缘好，我外缘亦佳〈等同“迁移”得禄〉。这也说明了我的人面广、社交频繁。
b.我多益友，朋友富而不骄，亲和〈交友禄〉、耿直〈迁移忌〉。此即存于多正直的君子之交。
(((注：挟忌入迁移，本质上，还是有“忌入迁移=耿直”之相)))
注：以上举例即属于─宫位的‘串联释象’。它是飞星四化论命的“基本功法”，也是当今坊间欠缺的命理手法！
交友禄入命三方。田宅三方！===>有“四方来财的函意”！为作生意格或是上班有贵人助, 作业务好！
交友禄入福德三方，交友三方！==>为人缘好之相，宜泡茶聊天格！
((交友禄入，大约等同“交友坐禄，挟忌入”之象义)) 交友禄入命：1.“人际获福”、多得“益友”。
2.结“善缘”。朋友“志趣相投”的物以类聚。
3.交“有钱”或“圆融”的朋友。
4.适合公关、业务工作。
5.职场人缘和谐、常受人助。
6.父母事业荫我〈交友─父母的事业〉。
7.利于“选举”、“竞争”、“考试”。
交友禄入财帛：1.与人多“金钱往来”。适合作生意。
2.做生意“人缘好”、“客源佳”。
3.多交“手头方便”、“少计较”的朋友。
4.也容易多交“做生意的朋友”。
交友禄入事业：1.“人气旺”。“人缘好”，予我诸多方便或荫我生意。
2.“交友”多“事业如意”者〈或多“做生意”者〉。
3.得父母事业之荫。((交友，父母的事业，禄入我的事业))
4.考运好、利于竞争。
交友禄入田宅：1.“人气旺家庭”、“客缘好”。
2.亲朋、邻里多“热络”。
3.交朋友多“富者”，或与富者“仳邻”而居。
4.利于朋友“合伙”、“共同”经营。
5.可从事餐饮、饭店、旅馆、咖啡、茶艺、休闲产业、不动产行业〈偏财星〉。
交友禄入兄弟：1.“不寂寞”，人际缘“亲近”我。身边朋友不断〈非必熟稔者〉。
2.“近悦远来”，适合从事旅游、旅馆、民宿、休闲等行业。
3.可以“八方来财”，也适合咖啡、茶艺、餐饮事业。配偶体质好。
交友禄入疾厄：1.“容易亲近”、与人亲和“好相处”。多得人缘、令人愉快。
2.容易交往“个性温和”的朋友。
3.异性间防“耳鬓厮磨”而擦枪走火。
4.可从事服饰、精品及咖啡、茶艺、餐饮、休闲。
交友禄入福德：1.多交“乐天派”的朋友。
2.人缘好、“热闹欢愉”。多“气味相投”、“少用心机”。
3.喜欢打屁、泡茶、吃喝〈非必山珍海味〉。我醉君乐，陶然忘机。
4.“身后”也“哀荣”〈福德亦属身后位〉。
交友禄入夫妻：1.“配偶”容易“过胖”。
2.婚后反多朋友。
3.朋友“婚姻多美满”或“友人多情”。
4.防配偶多情发生“桃花”〈感情星〉。
交友禄入迁移：1.“热闹”、“欢愉”、“社交圈广”。
2.多与“有钱、荣显”的朋友为伍。
3.“社会关系好”、“人脉佳”。
4.慎防遇“奉承巴结”、“虚伪善饰”之人。
5.防我“金玉其外”，“败絮其中”。
6.配偶个性好相处〈交友─夫妻的疾厄〉。
交友禄入父母：1.容易交“礼貌”、“温和”、“幽默”、“见多识广”的朋友。
2.人际多“和气愉悦”，交友颇得“长辈缘”。
3.交友有“善读书”、“学识好”者。
4.或有“忘年之交”。
交友禄入子女：1.多结识“仁慈善良”、“喜欢小孩”的朋友。
2.小孩遇上“好师长”。
3.我或有小辈的“忘年之交”。
4.配偶亲近小孩。
5.配偶性能力好〈桃花星〉〈交友─配偶的疾厄〉。
交友自化禄：1.交游“少择人”、“没原则”、“随性”的交朋友。
2.多“信口开河”、“附和曲直”、“阿谀赞叹”的朋友。
3.虽看似“热闹”、“好相处”，防“少存至性，尽是虚欢”。
4.相识满天下、知心能几人？
2.“忌转忌” 凡“忌”者多为其“劳”、“债”或“执”、“收藏”，然而其果为何？转此“忌宫”之“忌”得而明察秋毫。
注：“忌”有收藏之“得”与付出之“债”，及红尘当然耳的“尽责”三义，全以落坐之宫而定得失。
设若“交友”坐“生年忌”，此言你对朋友“惜情重义”〈忌为因果债〉，但确实的坏处在哪？此刻转观“交友宫”所化出的“忌”落于何宫，就可以看出些端睨。
譬如此“交友”化忌〈挟生年忌〉入于“财帛”，那么你所交的朋友就“很有问题”；很容易交到“不仁不义”或者“小心眼”、“爱算计”的朋友，你一定得防长远的吃亏〈坐忌在先〉。
就算你的“惜情重义”遇上了的是个好人，也容易是碰上“手头缺钱”、“正行霉运”的好人，这也可能要小心你的好运会垃圾成堆的被带衰。
设若此“交友忌”入于“迁移、父母”，那么你交的朋友“更有问题”，你的朋友不是“倒楣透顶”就是“孤癖愤俗”，或“难以沟通”的人；否则也容易是“不仁不义”、“翻脸不认帐”的小人。
小心你的交游会像呆子般的吃亏、被利用。还可能让真正值得交往的好人也会不屑的远离你。
注：凡所有“忌转忌”入于第二宫者，此所转之“忌”必“挟忌”以入其宫，则第二宫得“札实之忌”。
注：a.“坐忌”而后“挟忌”以入，类之于“有备而来”的算计，其害自深。
b.所恶者，“交友坐忌”而后“挟忌”入我宫，犹如蓄意伤人，绝对的不存仁义。
同理，设若“财帛坐忌”而后“挟忌”入交友，则为我必定理财不佳〈挟忌冲库〉而经常手头缺钱。这也容易与人金钱往来不清不楚，令人不悦。
注：上式“交友”坐“生年忌”，转忌又入“迁移”─
a.你的朋友本来就不多或少深交朋友，却又很容易遇上“偏执”〈交友忌〉又“憨直”〈迁移忌〉的人。所以与你投缘的朋友很容易是耿直有余而理智不足的人。
b.真正的好朋友很容易“凋零”、“落魄”或“远在他乡”，甚或也可能“不欢而散”。
c.你要小心理财，否则“经济”终将日渐萧条，到头来也容易“亲疏朋离”。
d.你千万别鸡婆，小心很容易“公亲变事主”；也千万别借钱予人，失了钱财还丢了朋友；更要小心被人利用，人家翻脸不认帐的教你垫人棺材底。
e.你可能也是个“耿直”人，但同样也可能不是一个理智的聪明人。
注：a.凡所有的“外在是非”、“小人设陷”，都不离“交友”〈人际位〉与“迁移”〈处世宫〉两宫的共破。
同理，“交友”与“迁移”两宫的“禄、权交拱”入我宫者，必定令我水涨船高。
b.是以“交友”、“迁移”两宫，紧系着人生的“毁誉、荣辱”。格局差者：君子无罪，还防怀璧其罪；格局佳者：小人得志，鸡犬照样升天。
c.“迁移宫”恰似人生大舞台，“交友宫”就像是观众；格局有别，你可能获得了掌声，但也可能听到的是嘘声。
“四化”论命的‘逻辑归纳’与‘基本功法’
壹、代序
甲、开宗明义： 1.坊书云；
“多忌”反“不忌”。
精美无暇的紫微斗数，竟然出现突兀的睁眼瞎话，其缪深矣！
2.陋以仰俯之至诚而白：
“三吉”〈禄、权、科〉不足奇，‘忌’里乾坤大。
乃：“一忌”为红尘里的当然耳事。
“二忌”即为病。
“三忌”大势不妙。
“四忌”〈以上〉，江山尽失。
注：1.“佛家”说的‘成、住、坏、空’对应于斗数“四化”：
“禄、权、科”仅蕴育于“成”，而“住、坏、空”都属‘忌’的层面所辖。
换句话说，“禄、权、科”只是事情的“因缘”与“转圜”变化的过程，‘忌’才是最终的“果实”。
2.然而，“果实”毕竟有甘甜可口的，也有苦涩难咽的。所以，斗数命盘当然存在了─
“一忌”为‘住’。
“二忌─三忌”〈二忌为碍、三忌为败〉为‘坏’。
“四忌”〈以上〉为‘空’。
注：“一忌”为‘住’，在─
“命三方”为负责尽职。
“田宅三方”为勤俭守成。
“福德三方”─因缘果报。之于“福德”重享受。之于“迁移”直且拙。之于“夫妻”缘定前生。
“交友三方”─处世德行。之于“交友”惜情重义。之于“父母”百善孝先。之于“子女”慈心仁爱〈孟子：无悲悯之心者非人也〉。
注：‘忌’主收藏，视其所落坐的“宫位”而定得失。
“忌”落“命”、“田宅”两三方〈藏于内〉，主汲营劳忙、勤俭守成〈得〉；忌落“福德”、“交友”两三方〈藏于外〉主因缘性格、待人处世〈德〉。
凡单一之忌不可能左右大局。汲营算计不尽然能富贵显荣，散财布施也未必因以穷困潦倒，是以“单忌”所落仅为天性表现，何足据以论之成败哉？
注：故而有谓─“三吉”〈禄、权、科〉学一年，“一忌”学三年。
故而所谓─斗数以“四化”为‘用神’；而其‘忌’者，“四化精髓”之所在。
乙、‘禄、权、科、忌’是斗数命盘上的‘能量符号’，它不是数学里头的“数值”： 斗数论命，只有放诸四海皆准的‘理气’，没有套尽天下皆中的‘公式’。因为，‘飞星四化’推命，它是“逻辑归纳”而不是“数学解题”。
注：1.“理气”是于不同命盘的结构上，有着不同的合理归纳与释象。
2.因为一人一命，人人的命各具形式不同的一片天，每张命盘的组合上自有其千变万化间产生“自成一格”的不同结构。
3.故于不同的命盘中，同样的论其某件事，绝不可能用同一手法就能一僦可及。
因为命盘千万种，有着万千不同的变化；是以“理气”存在于“逻辑归纳”的思考里头，而后理出了的绝对性‘理则’。它很像“几何学”里头〈因为 / 所以〉的概念。
注：它是存在于绝对学理之下，因盘而异的“随机契应”所得。所以，它是存在于理则之下〈生活即是“道”〉的‘思维模式’，而不是一层不变的‘刻板公式’。
注：1.以陋多年研究的心得，“四化”论事于命盘间，呈现类似“几何概念”式的布展化象。
2.而斗数的结果象义，是四化的“能量值”表现。只能以“逻辑归纳”理出事情的可能方向外，它绝不能像数学以加、减、乘、除而得到你所要的答案。
因为，紫微斗数是以“四化”─‘禄、权、科、忌’来说明所有的人事现象；所以，“四化”是评估状况的“能量值”，而不是“数值”。
也因此，譬如学理上所谓的“禄”为“福”、“忌”为“债”，这常是在没有绝对标准之下所得到个人自由心证的结果。所以，每个人学了斗数之后，是“根器”与“努力”决定了你心中那把尺的精准度究竟有多少？
注：1.无可讳言，学斗数与学音乐、学绘画是一样的，“根器”与“努力”决定了一个人这方面的高低成就。
2.‘满招损、谦受益’也能决定你心中那把尺的“精准度”。
“四化”论命的‘逻辑归纳’与‘基本功法
梁老师新书中的飞星四化序“四化”论命的‘逻辑归纳’与‘基本功法甲、“禄转忌”与“忌转忌”：
1.“禄转忌”
凡“禄”者多为其“福”、“缘”或“乐”，然而得者于何？转此“禄宫”之“忌”而明察秋毫。
譬如“交友”坐“生年禄”，象主你所交的朋友“品质”多不坏〈禄为福〉，但确实的好处在哪？此刻转观“交友宫”所化出的“忌”落于何宫，就可以看出些端睨。
设若此“交友”化忌〈挟生年禄〉入于“福德、疾厄”，那么你的“人际关系”将给你诸多的“方便”和“快乐”。
注：上式可能─
a.你的人缘好，是个不会寂寞的人，人家喝茶聊天都可能会想到你。你有了困难，朋友也会很乐意帮助你。
b.你也是个性“乐观、好相处”的人，你的做人处事让许多的人喜欢亲近你，你的许多快乐来自于周边人际。
注：上式等同于“交友”禄入“福德”、“疾厄”。
承上式，设若此“交友”化忌〈挟生年禄〉入于“财帛”，那么你的朋友有“通财之义”，只要开口就能帮上财务问题的忙，而你这一生也会与人较多的“金钱往来”。
注：此式等同于“交友”禄入“财帛”。〈财帛仅属“现金位”，未必攸关整体经济大局〉
承上式，设若此“交友”化忌〈挟生年禄〉入于“迁移、父母”，那么你的交友素质多“亲和近人”和“委婉忠言”者。你的人际热络，而且所交的多数是“可靠的”朋友。
注：a.凡所有“禄转忌”入于第二宫者，此所转之“忌”必“挟禄”以入其宫，则此第二宫应视同得“禄”。
b.譬如上式“交友宫”坐“生年禄”，而交友宫所化之忌是入我“财帛宫”，除了可视为“交友”禄入“财帛”外，亦主我与许多人金钱往来。
你这就很像是个做“现金生意”的人，周边也会有许多做生意的朋友。
注：交友坐“生年禄”转而忌入“迁移”─
a.我人缘好，我外缘亦佳〈等同“迁移”得禄〉。这也说明了我的人面广、社交频繁。
b.我多益友，朋友富而不骄，亲和〈交友禄〉、耿直〈迁移忌〉。此即存于多正直的君子之交。
(((注：挟忌入迁移，本质上，还是有“忌入迁移=耿直”之相)))
注：以上举例即属于─宫位的‘串联释象’。它是飞星四化论命的“基本功法”，也是当今坊间欠缺的命理手法！
交友禄入命三方。田宅三方！===>有“四方来财的函意”！为作生意格或是上班有贵人助, 作业务好！
交友禄入福德三方，交友三方！==>为人缘好之相，宜泡茶聊天格！
((交友禄入，大约等同“交友坐禄，挟忌入”之象义)) 交友禄入命：1.“人际获福”、多得“益友”。
2.结“善缘”。朋友“志趣相投”的物以类聚。
3.交“有钱”或“圆融”的朋友。
4.适合公关、业务工作。
5.职场人缘和谐、常受人助。
6.父母事业荫我〈交友─父母的事业〉。
7.利于“选举”、“竞争”、“考试”。
交友禄入财帛：1.与人多“金钱往来”。适合作生意。
2.做生意“人缘好”、“客源佳”。
3.多交“手头方便”、“少计较”的朋友。
4.也容易多交“做生意的朋友”。
交友禄入事业：1.“人气旺”。“人缘好”，予我诸多方便或荫我生意。
2.“交友”多“事业如意”者〈或多“做生意”者〉。
3.得父母事业之荫。((交友，父母的事业，禄入我的事业))
4.考运好、利于竞争。
交友禄入田宅：1.“人气旺家庭”、“客缘好”。
2.亲朋、邻里多“热络”。
3.交朋友多“富者”，或与富者“仳邻”而居。
4.利于朋友“合伙”、“共同”经营。
5.可从事餐饮、饭店、旅馆、咖啡、茶艺、休闲产业、不动产行业〈偏财星〉。
交友禄入兄弟：1.“不寂寞”，人际缘“亲近”我。身边朋友不断〈非必熟稔者〉。
2.“近悦远来”，适合从事旅游、旅馆、民宿、休闲等行业。
3.可以“八方来财”，也适合咖啡、茶艺、餐饮事业。配偶体质好。
交友禄入疾厄：1.“容易亲近”、与人亲和“好相处”。多得人缘、令人愉快。
2.容易交往“个性温和”的朋友。
3.异性间防“耳鬓厮磨”而擦枪走火。
4.可从事服饰、精品及咖啡、茶艺、餐饮、休闲。
交友禄入福德：1.多交“乐天派”的朋友。
2.人缘好、“热闹欢愉”。多“气味相投”、“少用心机”。
3.喜欢打屁、泡茶、吃喝〈非必山珍海味〉。我醉君乐，陶然忘机。
4.“身后”也“哀荣”〈福德亦属身后位〉。
交友禄入夫妻：1.“配偶”容易“过胖”。
2.婚后反多朋友。
3.朋友“婚姻多美满”或“友人多情”。
4.防配偶多情发生“桃花”〈感情星〉。
交友禄入迁移：1.“热闹”、“欢愉”、“社交圈广”。
2.多与“有钱、荣显”的朋友为伍。
3.“社会关系好”、“人脉佳”。
4.慎防遇“奉承巴结”、“虚伪善饰”之人。
5.防我“金玉其外”，“败絮其中”。
6.配偶个性好相处〈交友─夫妻的疾厄〉。
交友禄入父母：1.容易交“礼貌”、“温和”、“幽默”、“见多识广”的朋友。
2.人际多“和气愉悦”，交友颇得“长辈缘”。
3.交友有“善读书”、“学识好”者。
4.或有“忘年之交”。
交友禄入子女：1.多结识“仁慈善良”、“喜欢小孩”的朋友。
2.小孩遇上“好师长”。
3.我或有小辈的“忘年之交”。
4.配偶亲近小孩。
5.配偶性能力好〈桃花星〉〈交友─配偶的疾厄〉。
交友自化禄：1.交游“少择人”、“没原则”、“随性”的交朋友。
2.多“信口开河”、“附和曲直”、“阿谀赞叹”的朋友。
3.虽看似“热闹”、“好相处”，防“少存至性，尽是虚欢”。
4.相识满天下、知心能几人？
2.“忌转忌” 凡“忌”者多为其“劳”、“债”或“执”、“收藏”，然而其果为何？转此“忌宫”之“忌”得而明察秋毫。
注：“忌”有收藏之“得”与付出之“债”，及红尘当然耳的“尽责”三义，全以落坐之宫而定得失。
设若“交友”坐“生年忌”，此言你对朋友“惜情重义”〈忌为因果债〉，但确实的坏处在哪？此刻转观“交友宫”所化出的“忌”落于何宫，就可以看出些端睨。
譬如此“交友”化忌〈挟生年忌〉入于“财帛”，那么你所交的朋友就“很有问题”；很容易交到“不仁不义”或者“小心眼”、“爱算计”的朋友，你一定得防长远的吃亏〈坐忌在先〉。
就算你的“惜情重义”遇上了的是个好人，也容易是碰上“手头缺钱”、“正行霉运”的好人，这也可能要小心你的好运会垃圾成堆的被带衰。
设若此“交友忌”入于“迁移、父母”，那么你交的朋友“更有问题”，你的朋友不是“倒楣透顶”就是“孤癖愤俗”，或“难以沟通”的人；否则也容易是“不仁不义”、“翻脸不认帐”的小人。
小心你的交游会像呆子般的吃亏、被利用。还可能让真正值得交往的好人也会不屑的远离你。
注：凡所有“忌转忌”入于第二宫者，此所转之“忌”必“挟忌”以入其宫，则第二宫得“札实之忌”。
注：a.“坐忌”而后“挟忌”以入，类之于“有备而来”的算计，其害自深。
b.所恶者，“交友坐忌”而后“挟忌”入我宫，犹如蓄意伤人，绝对的不存仁义。
同理，设若“财帛坐忌”而后“挟忌”入交友，则为我必定理财不佳〈挟忌冲库〉而经常手头缺钱。这也容易与人金钱往来不清不楚，令人不悦。
注：上式“交友”坐“生年忌”，转忌又入“迁移”─
a.你的朋友本来就不多或少深交朋友，却又很容易遇上“偏执”〈交友忌〉又“憨直”〈迁移忌〉的人。所以与你投缘的朋友很容易是耿直有余而理智不足的人。
b.真正的好朋友很容易“凋零”、“落魄”或“远在他乡”，甚或也可能“不欢而散”。
c.你要小心理财，否则“经济”终将日渐萧条，到头来也容易“亲疏朋离”。
d.你千万别鸡婆，小心很容易“公亲变事主”；也千万别借钱予人，失了钱财还丢了朋友；更要小心被人利用，人家翻脸不认帐的教你垫人棺材底。
e.你可能也是个“耿直”人，但同样也可能不是一个理智的聪明人。
注：a.凡所有的“外在是非”、“小人设陷”，都不离“交友”〈人际位〉与“迁移”〈处世宫〉两宫的共破。
同理，“交友”与“迁移”两宫的“禄、权交拱”入我宫者，必定令我水涨船高。
b.是以“交友”、“迁移”两宫，紧系着人生的“毁誉、荣辱”。格局差者：君子无罪，还防怀璧其罪；格局佳者：小人得志，鸡犬照样升天。
c.“迁移宫”恰似人生大舞台，“交友宫”就像是观众；格局有别，你可能获得了掌声，但也可能听到的是嘘声。
“四化”论命的‘逻辑归纳’与‘基本功法’
壹、代序
甲、开宗明义： 1.坊书云；
“多忌”反“不忌”。
精美无暇的紫微斗数，竟然出现突兀的睁眼瞎话，其缪深矣！
2.陋以仰俯之至诚而白：
“三吉”〈禄、权、科〉不足奇，‘忌’里乾坤大。
乃：“一忌”为红尘里的当然耳事。
“二忌”即为病。
“三忌”大势不妙。
“四忌”〈以上〉，江山尽失。
注：1.“佛家”说的‘成、住、坏、空’对应于斗数“四化”：
“禄、权、科”仅蕴育于“成”，而“住、坏、空”都属‘忌’的层面所辖。
换句话说，“禄、权、科”只是事情的“因缘”与“转圜”变化的过程，‘忌’才是最终的“果实”。
2.然而，“果实”毕竟有甘甜可口的，也有苦涩难咽的。所以，斗数命盘当然存在了─
“一忌”为‘住’。
“二忌─三忌”〈二忌为碍、三忌为败〉为‘坏’。
“四忌”〈以上〉为‘空’。
注：“一忌”为‘住’，在─
“命三方”为负责尽职。
“田宅三方”为勤俭守成。
“福德三方”─因缘果报。之于“福德”重享受。之于“迁移”直且拙。之于“夫妻”缘定前生。
“交友三方”─处世德行。之于“交友”惜情重义。之于“父母”百善孝先。之于“子女”慈心仁爱〈孟子：无悲悯之心者非人也〉。
注：‘忌’主收藏，视其所落坐的“宫位”而定得失。
“忌”落“命”、“田宅”两三方〈藏于内〉，主汲营劳忙、勤俭守成〈得〉；忌落“福德”、“交友”两三方〈藏于外〉主因缘性格、待人处世〈德〉。
凡单一之忌不可能左右大局。汲营算计不尽然能富贵显荣，散财布施也未必因以穷困潦倒，是以“单忌”所落仅为天性表现，何足据以论之成败哉？
注：故而有谓─“三吉”〈禄、权、科〉学一年，“一忌”学三年。
故而所谓─斗数以“四化”为‘用神’；而其‘忌’者，“四化精髓”之所在。
乙、‘禄、权、科、忌’是斗数命盘上的‘能量符号’，它不是数学里头的“数值”： 斗数论命，只有放诸四海皆准的‘理气’，没有套尽天下皆中的‘公式’。因为，‘飞星四化’推命，它是“逻辑归纳”而不是“数学解题”。
注：1.“理气”是于不同命盘的结构上，有着不同的合理归纳与释象。
2.因为一人一命，人人的命各具形式不同的一片天，每张命盘的组合上自有其千变万化间产生“自成一格”的不同结构。
3.故于不同的命盘中，同样的论其某件事，绝不可能用同一手法就能一僦可及。
因为命盘千万种，有着万千不同的变化；是以“理气”存在于“逻辑归纳”的思考里头，而后理出了的绝对性‘理则’。它很像“几何学”里头〈因为 / 所以〉的概念。
注：它是存在于绝对学理之下，因盘而异的“随机契应”所得。所以，它是存在于理则之下〈生活即是“道”〉的‘思维模式’，而不是一层不变的‘刻板公式’。
注：1.以陋多年研究的心得，“四化”论事于命盘间，呈现类似“几何概念”式的布展化象。
2.而斗数的结果象义，是四化的“能量值”表现。只能以“逻辑归纳”理出事情的可能方向外，它绝不能像数学以加、减、乘、除而得到你所要的答案。
因为，紫微斗数是以“四化”─‘禄、权、科、忌’来说明所有的人事现象；所以，“四化”是评估状况的“能量值”，而不是“数值”。
也因此，譬如学理上所谓的“禄”为“福”、“忌”为“债”，这常是在没有绝对标准之下所得到个人自由心证的结果。所以，每个人学了斗数之后，是“根器”与“努力”决定了你心中那把尺的精准度究竟有多少？
注：1.无可讳言，学斗数与学音乐、学绘画是一样的，“根器”与“努力”决定了一个人这方面的高低成就。
2.‘满招损、谦受益’也能决定你心中那把尺的“精准度”。
也因为命理是论人的命，论的是地球上最麻烦动物的过去与未来。所以需要不断累积实证经验，而后熟能生巧的归纳结果，以“四化”现象来“贴近人性”的说明人事。
注：1.譬如，“命宫”禄入“交友”，你可能只是待人有“情”的“人缘好”；但易以“迁移”禄入“交友”，你就可能有“广结善缘”甚或“长袖善舞”的本事。宫位不同，差异迥然。这就是立足点不同而产生了不同的‘能量值’。
2.又譬如，“子女”化权入“命宫”，你可能有“具主见”、“能独立”的小孩；但易以“子女”化权入“迁移”，你可能有“独当一面”甚或“出色有为”的小孩。
3.“宫位”与“化象”，犹如藤萝系甲木，其奥深且远。
丙、多宫位的‘串联释象’： 凡所有大〈特殊〉的事，都不可能是某一宫的某单一化象就能成就此局面，必定是于“禄转忌”、“忌转忌”与“追禄”、“追忌”之间，串联成“二到三甚或四宫”而后组合化象的结果，这就形成必要而困难的‘串联释象’。
因为，只有透过透过‘串联释象’，斗数命盘才能呈现了立体的四化交织与碰撞，它才能让你的视野更宽更广。也唯有四化宽广的示现，才能涵盖一个人一生如此复杂的人事诸相。
注：以“禄转忌”、“忌转忌”与“追禄”、“追忌”的手法整合因果，必定造成多宫位的串联。
注：1.人事是如此复杂，契诸于命理当然也是困难深奥的，哪是几个简单的“平面四化”，就能把人的一生讲清楚、说明白。
2.举例来说，通常运限佳时，所遇者尽是好人；运限差时，贵人也会化作鬼。所以，所有命盘上‘单纯的某一化象’，会因为大限的立足点不同，可能呈现了角度不同的显义释向。
丁、存乎于一心的“宫位”与“四化”的‘逻辑归纳’法则： 因此，命理只有累积经验才能理出事理的方向准则，而后才能心知肚明的权衡轻重。它很像佛法里头的“捻花微笑”，是不容易短时间能弄清楚、说明白的‘逻辑归纳’法则。
最近在网路上，瞥见有谓四化中的“禄转忌”与“忌转忌”是某些自作聪明的斗数人“自创”、“瞎掰”，非为正统；也有谓研读我的四化解象，有如看于“天书”。这意味着有太多人不了解飞星四化论事的‘逻辑归纳’与‘基本功法’，也因此发醒了我对飞星紫微传承上的积极责任。
注：1.很多人都知道，“四化”是斗数的“用神”；也很多人知道，“道传”斗数在以往多以道脉相承，而其“玄奥”少有流入民间。
2.然而南派紫微，自宋以来行其道已久，非为不传之秘，其秘者何？陋见以为，其秘者乃玄奥的“四化”运用而已！
本书即以毫不保留的态度，于有幸闻道而后的谨慎戒惧，公开了我研究斗数二十余年的陋知陋见。
虽然研究飞星论命这许多年，鲁钝的我现还是处于不断磨练的而后知而后觉阶段。从千变万化的命盘里，不断的理出“四化”的规则性。
爱迪生说：我只是从不断的实验里头发现到真理的“发现家”，上帝才是真正的“发明家”。
陋以不才，仅以“发现”所得，蔽帚不敢自珍的竭智述化，愿高智慧的古中国绝学勿以藏私而沉沦断灭，抛砖引玉为薪传。 也愿斗数传承无疆其休，广荫子孙知命立命而后自觉觉他；更愿契缘大德习智臻善，造福世人。
身入‘道门’好修行！
丁亥年端月 梁若瑜 谨识
也因为命理是论人的命，论的是地球上最麻烦动物的过去与未来。所以需要不断累积实证经验，而后熟能生巧的归纳结果，以“四化”现象来“贴近人性”的说明人事。
注：1.譬如，“命宫”禄入“交友”，你可能只是待人有“情”的“人缘好”；但易以“迁移”禄入“交友”，你就可能有“广结善缘”甚或“长袖善舞”的本事。宫位不同，差异迥然。这就是立足点不同而产生了不同的‘能量值’。
2.又譬如，“子女”化权入“命宫”，你可能有“具主见”、“能独立”的小孩；但易以“子女”化权入“迁移”，你可能有“独当一面”甚或“出色有为”的小孩。
3.“宫位”与“化象”，犹如藤萝系甲木，其奥深且远。
丙、多宫位的‘串联释象’： 凡所有大〈特殊〉的事，都不可能是某一宫的某单一化象就能成就此局面，必定是于“禄转忌”、“忌转忌”与“追禄”、“追忌”之间，串联成“二到三甚或四宫”而后组合化象的结果，这就形成必要而困难的‘串联释象’。
因为，只有透过透过‘串联释象’，斗数命盘才能呈现了立体的四化交织与碰撞，它才能让你的视野更宽更广。也唯有四化宽广的示现，才能涵盖一个人一生如此复杂的人事诸相。
注：以“禄转忌”、“忌转忌”与“追禄”、“追忌”的手法整合因果，必定造成多宫位的串联。
注：1.人事是如此复杂，契诸于命理当然也是困难深奥的，哪是几个简单的“平面四化”，就能把人的一生讲清楚、说明白。
2.举例来说，通常运限佳时，所遇者尽是好人；运限差时，贵人也会化作鬼。所以，所有命盘上‘单纯的某一化象’，会因为大限的立足点不同，可能呈现了角度不同的显义释向。
丁、存乎于一心的“宫位”与“四化”的‘逻辑归纳’法则： 因此，命理只有累积经验才能理出事理的方向准则，而后才能心知肚明的权衡轻重。它很像佛法里头的“捻花微笑”，是不容易短时间能弄清楚、说明白的‘逻辑归纳’法则。
最近在网路上，瞥见有谓四化中的“禄转忌”与“忌转忌”是某些自作聪明的斗数人“自创”、“瞎掰”，非为正统；也有谓研读我的四化解象，有如看于“天书”。这意味着有太多人不了解飞星四化论事的‘逻辑归纳’与‘基本功法’，也因此发醒了我对飞星紫微传承上的积极责任。
注：1.很多人都知道，“四化”是斗数的“用神”；也很多人知道，“道传”斗数在以往多以道脉相承，而其“玄奥”少有流入民间。
2.然而南派紫微，自宋以来行其道已久，非为不传之秘，其秘者何？陋见以为，其秘者乃玄奥的“四化”运用而已！
本书即以毫不保留的态度，于有幸闻道而后的谨慎戒惧，公开了我研究斗数二十余年的陋知陋见。
虽然研究飞星论命这许多年，鲁钝的我现还是处于不断磨练的而后知而后觉阶段。从千变万化的命盘里，不断的理出“四化”的规则性。
爱迪生说：我只是从不断的实验里头发现到真理的“发现家”，上帝才是真正的“发明家”。
陋以不才，仅以“发现”所得，蔽帚不敢自珍的竭智述化，愿高智慧的古中国绝学勿以藏私而沉沦断灭，抛砖引玉为薪传。 也愿斗数传承无疆其休，广荫子孙知命立命而后自觉觉他；更愿契缘大德习智臻善，造福世人。
身入‘道门’好修行！
丁亥年端月 梁若瑜 谨识
“四化”论命的‘逻辑归纳’与‘基本功法
归纳逻辑
普通逻辑的基本规律
第五章 普通逻辑的基本规
科学研究的新四化
逻辑与权力的较量
逻辑与权力的较量
培元功基本功法
市场逻辑还是强盗逻辑——张维迎：市场的逻辑与转型期的中国经济
博士生面临的“四化”1
“四化”与我的高二管理 - 中国教师报（http://www.chinateacher.c...
《市场的逻辑与转型期的中国经济》
市场的逻辑与转型期的中国经济
房市调控的逻辑与后果
荒唐的逻辑与个税法
房市调控的逻辑与后果
美国与中国的外交逻辑
领导与百姓的逻辑 （顺口溜）
美国债务上限与QE3的逻辑
世局变化的脉络与逻辑
遵循最基本投资逻辑
警惕干部队伍贪污腐败的“另类四化”
警惕干部队伍贪污腐败的“另类四化”
警惕干部队伍贪污腐败的“另类四化”