血祭黄沙镇:太行古道上的七十二拐

太行古道上的七十二拐

发帖者：xinkong

太行山在我身边不过百公里开外，越来越难以割舍对它的情怀，每年都会有几次牵肠挂肚的思念。2011年的春节，早已是老驴的发小说无论如何要带我出行一次，感受他曾经的震撼。我可是连一件驴行的装备都没有，唯一的行囊就是相机，所以他选择了太行山，一个当天就能返回的地方！这正合我的胃口，一年四季，我还不知冬天的太行是什么模样？我们一拍即合！

曾经去过云台山，从出家门到进景区，不过1个小时而已，不过老驴带我们去的地方已出了河南境内，是号称太行八陉之一的白陉古道。他路上不停的介绍，曹操曾走过这里征战沙场，春秋齐国伐晋国也途径此地。这不禁勾起我们一份贪念，尽快踏上经历过战争洗礼的土地。

太行已半年没有降过雨（雪），干涸地裂开皮肤，从身内渗出的体液，在严冬的极寒气温下，失去了原有的颜色，变得惨白，与那满身的暗红形成极大的反差。悬挂崖端的冰挂，往往承不住大地的吸引，义无反顾地投向它的怀抱。这就是冬季无雪且极具男人味儿的太行山！

第一次看到太行山的弯道如此险峻！也许是春节，少有车辆来往，除了当地的农用车，自驾的汽车更是少的可怜，完全没有十一长假出行的堵车场面，有些太过冷清。不过倒是常遇见令我佩服的骑友们，我们的老驴在每次经过他们时侯总会友善地大喊“加油！”，这也让我们车里的人愈加振奋起来。

途径宝泉村，这里的村民因为修建宝泉水库现在都已经移民了，空村一片。不过景致还不错，村边一座据说近300年的古庙就让我连续拍了近一个小时，玉皇大帝”赫然的庙门，因太靠近崖边，我不得不用接图才能拍下它的全貌。庙内是北方典型的四合小院，只因久未整修，现在已是破旧不堪。廊道两侧的古石碑被“五讲四美”了，它们一并留住了两个时代的烙印。庙中的神像通常我是不拍的，怕回来供印。朋友在侧房的一端发现了乾隆37年整修时留下的古石碑，它证明此庙最少也有239年的历史了。

准备离开时，宝泉村的一家村民刚好回来上香。寂静的庙宇顿时被春节的喜气所笼罩，孩子们等不及大人们烧拜完毕，就已点起鞭炮。他们让我经历了人生中的又一个第一次：在山里放鞭炮！

山里的许多村庄都留有文革的印记，“为人民服务”这五个大字虽然已多年无人提及，但老百姓们还都看着。

出了新乡的辉县界，就是山西省。豫晋两省以河为界，别说修桥，就连公路也只修到岸边。我们开车穿过干涸的河床，无奈于颠簸奔波中，更是心疼已刮花的底盘。

进入山西的古石村我们第二次停下来，这古石村属于陵川县马圪当乡，据说有“一百一十一个庙”，听起来很吓人吧！呵呵，其实这是当地的谐音。一百的“百”，谐了“柏”音，是指古石上长出的那棵柏树；“十”谐了“石”音，是指那块巨大的古石。一个庙却是真的，就是古石里的那座小庙。正确的说法应该是：一柏一石一个庙。离开古石村，白陉古道所在的双底村就没多远了。双底村，因白陉古道的盛传，不少当地人都经营起了家庭旅馆。我们没想到在这里遇到了此行最大的一支队伍——26人的骑友队。我们赶到时他们正开饭，骑友们发扬着社会主义的美德，与那村中的标语和毛主席的题词融入了一体。

午饭后，稍作调整，我们开始攀登传说中的七十二拐。从山脚下仰望，这七十二拐登山道在山谷中之字盘上，与我想象中的拐弯大相径庭。天气有薄雾，使得我站在对面的山头上，根本拍不出躲在阴影中七十二拐的整体形象。

这白陉古道属太行八径之一，连通山西陵川与河南辉县，从3300多年前兴起(也有从公元前550年算起），根据《辉县县志》和《辞海》中都可以查到：“白陉，一名孟门，太行八陉的第三陉，在河南辉县西，为豫北、晋南之间的交通隘道”。

如今山两端都修起了山门，据说马上要开始收费了。不知下次再来，这里会是什么样的景象。

登临七十二拐顶端，眼前呈现一排残垣，据老驴介绍，这里曾经是驿站，早已荒废，没有了房顶。屋内有两块石碑，其中一块赫然写着“界碑”，从这块大清嘉庆十八年的碑中依稀可以认出“诚当两省之要害”的字样，完全说明了这条古道的当时存在的重要性。

七十二拐我们用了大概四十分钟登上来，冒汗那是少不了的，带的水正好消灭掉。之后的古道全是2米左右的平坦石板道，走了一半老驴才告诉我们要近5公里，顿时就有上当受骗的感觉，因为要当天赶回，开夜车是躲不过了。

上世纪六十年代这里修建了提灌站，是与红旗渠相近的工程，不过它远不如安阳林县的名气，也许是渠道规模才1米多的原因，但它的艰难程度丝毫不亚于红旗渠。

从古道前人留下的字迹来看，这里在六十年代也得到过修缮，否则3000的风雨绝对可以把古道摧残的没有道路的摸样。朋友曾经问路上怎么会有脚印一样的浅坑，呵呵，我告诉他那是素水泥没干透时拍下的照片，看来真是隔行如隔山了。

“行岭第一桥”结束了我们2个多小时的行程，这桥没有得到考证，从修渠的角度考虑，应该与它是一个年代。