蒙面歌王那首歌最好听:浅谈东西方文化的差异与交流

我没有什么经验，更没有什么研究，说不出什么精辟的话来。而谈东西方的文化差异和交流，是门广泛而又深远的学问，不是随手摘来他人的只言片语，做做纸老虎就可以糊弄过去的。所以即便是谈，也只是浅谈、泛泛而谈，或者说是以一个学生的眼光和视角来谈，然而小世界也会有大道理。

东西方的文化，有差异，也有交流。可以说，交流是找出差异的前提，差异也同时促进了交流。这两者之间乍看没有什么必然的联系，但是确实是一根绳子的两头，密不可分的。

说到东西方文化的差异，大概大部分东方人，尤其是中国人，都会有种痛心疾首的无奈之感。15世纪以前，文明的星火闪耀在东方，而中国则是举着这支星火的遥遥领跑者。且放下古四大发明不说，延绵海岸的海上丝绸之路，远销国外的白地青花瓷器，隋唐深宫中绕梁的尺八……营造了东方的传奇,像是一个被三棱镜色散后的阳光,变换着姿势畅游在东方古老的土地上,于是,万物滋长,也都带着东方奇异的色彩。像是一支辽远的歌,低音大提琴缓慢而又深情地吟唱,接着小提琴优雅地飞扬出欢快的音符，一个个转音,像一个个飞速旋转的光斑,那些阴郁的大片的云彩，用它蓝紫色模糊的边缘，勾勒了一支曲子的界限。随后一切都化为了一阵阵让人撕心裂肺的隐秘的颤音，突然间，东方的上空一片寂静，所有喧嚣的纯净的，都沉寂，成为时间舞池中永恒的一瞥。

是西方人支起了15世纪以后的天空，当工业革命的汽笛声在那里响起，上帝说：“让理性去主宰世界。”于是，西方人用图纸、模型、实验和逻辑推理搭起了近代科学的基石，推动了社会的发展。至今我们所沿用和崇尚的，从社会上大多数人的毕生理想到小学生们所开始学习的知识，多多少少都不得不说是这种机械唯物论的相关产物。
于是东西方文化有了差异，这种差异不是被立即发现的，套用政治经济学的词，叫做有一定的“滞后性”。当洋人已经开始站在高处举着望远镜的时候，我们还关着门在家里洋洋得意，捧着“地大物博”的小册子反复翻看，深怕被别人偷学了来，实则已经被站在高处的人一览无余了。西方人善用理性的眼光去解剖世界，西方的科学文化中钉子榔头的丁丁之声是它的主旋律，西方人的血液里流动着的是这种冷静的蓝调的艺术。

文明之火从东方燃起，又在西方大放异彩。于是有人说西方的人就是要先进些，是西方人支起了现代社会的支点，更有甚者，称东方艺术是懵懂的艺术，称东方文明是野蛮的文明。这种嘈杂的论调就犹如一个人吃到第7个烧饼饱了之后否定先前吃的6个饼的作用那样滑稽可笑。东方文明和西方文明之间有很大的差异，但是它们都分别在不同的时间里扮演了重要的角色，这和它们各自的文化特点是有关系的。我们不可以去否定一种文明存在的合理性，因为存在即合理。牛顿、道尔顿崛起在西方而不是东方不是因为西方骨子里比东方有什么优越性，而是在一个特定的历史背景、地理条件、人文环境、社会制度下，同样的事物不见得可以发挥同样的作用、达到同样的效果。这里面所体现的不是哪种文明更优越，而是哪种文明能更好的为人类前行的脚步铺路。如果把东方的文明比做一个充满感性的女性，那么西方文明就是理性的男性，东方人重视的是精神上的忠孝道义，西方人重视的是物质上的快捷便利；东方人喜欢看事物的整体，西方人则喜欢化整为零；东方人更唯美些，西方人更唯物些。这之间没有什么优与劣，只是发展的方向不同，适应的对象不同罢了。我总觉得东方的文明有一种惰性，这种惰性使其一个民族的发展显得那样的坎坷艰辛。而西方的文明则恰恰相反，那是种毫不犹豫的大踏步地向前走的快步调，但是，资本主义世界的危机，日益膨胀的功利的心，谁又能保证这种年轻的文明是否真的能够经受的住时间的考验，引领世界创造一个个眩目的辉煌呢？

幸而东西方文化有了交流，这种交流是从西方人拿着起子撬门开始的。然而不管它是敲门也好撬门也罢，总之它打开了交流的大门。历史上的交流从来都是从弱者的血和泪中开始的，我们打掉了牙往肚里咽，在泪眼婆娑中看到了东西方文化的差异，我们跪着，伛偻着背，再一点点的慢慢地站起来，从沉默到啜泣，从啜泣到大声地咆哮，咆哮着，为了一种文明的兴衰而哭喊，为了一个民族的崛起而怒吼。站起来的，要挺直了背向前跑，中国近几年的发展不正证明了这点吗？于是越来越多的西方人开始关注东方，开始聚焦东方的文化，频频的文化交流和科学技术研讨会将两种文明联系到了一起。虽然杂这过程中有些西方人提出了反中国的恐慌论，世界之大，总会有不和谐的声音 ，但我想这是不必要的。

有差异，就要去交流，有了交流，才能更好地找出差异。东西方文明是不同时间里盛开的两朵奇葩。没有任何一个民族或多民族的共和体可以去独霸世界上的文明之果，我们只能说是去引领了一个时代的文化潮流。东西方的文化应当交流与合作，毕竟，将眼光放长远些，我们人类是一个整体，只有将东西方的文化很好的融合，全世界才能成为一个完整的人，才能达到和谐统一，才能舞出最优美的人类的赞歌