霍建华光头亮相:东西方文化最根本的区别在哪里

      东西方文化最根本的区别在哪里

 三字经”的首句是“人之初性本善”，告诉我们人之所以会有恶行，不是与生俱来的，而是后天环境改变使然，人本来是善良的，其实这个结论带有很强的想当然和理想主义色彩，如果退回五万年，人实际是自然界动物群体社会的一个成员，也是按照“物竟天择，适者生存”的规律，依靠猎杀和索取其它动植物而求得存活的，所不同的是人类具有一双其它动物所没有的灵活的手和一个富有思维的大脑，才使人逐步从动物群体中分离出来，能够以一种创造性的文明手段选择自身的生存方式，成为地球万物唯一的霸主。但是人类动物的本性并未因此而脱胎换骨，自私、狭隘、贪婪、凶残等特性还深深地潜伏在人类的基因中，如果动物是以一物降一物而生存是一种凶残，那人类以一物降万物而生存就更是一种凶恶，倘若动物会说话，肯定所有动物都会认为人类是最凶恶的一种动物。人类所以凶恶还不在于他可以征服万物，而在于人类自身相互征服才是最最凶恶的，垣古以来，整个人类是由千千万万个氏族部落所组成，只所以形成现在这样大大小小的不同国家，都是由一个部落对另一个部落，一个民族对另一个民族征服的结果，一个国家的历史，就是一部血淋淋的吞灭史，而这种无休止的暴力活动并非平民百姓的自愿行动，多是由群体首领发动的，所以人类头领群体又是最最最凶恶的人。

 任何生物都有善恶两个层面的性质，以食肉动物为例，饥饿了就会表现出凶残的一面，吃饱了就会表现出温和的一面，而人则不同，不论饥与饱都会表现出善与恶。恶是动物属性，是先天就有的，善是社会属性，是后天才有的，家猫之所以温顺，是因为人喂养它，反之，它就只有去吃老鼠，家犬之所以不伤家畜，是因为人驯养它，使它懂的什么该做什么不该做，否则它就会去偷鸡捉兔，就连不会说话的孩童，拿着食品就知道独占，只有大人教导说服后才肯让予他人，所以说人之初性本恶，人之后性趋善，才是人性的真实反映。人的最大本性就是人人都想比别人多得一点，自私导致贪婪，贪婪导致凶残，最终导致恶性循环，一个赌徒设局，从来不会考虑别人会不会家破人亡，一个国家对另一个国家实行制裁，从来不会考虑这个国家人民可能出现的苦难，一个贪官动辄卷走亿万财富，从来不会考虑会有多少职工会失业，一个庄家可以在股市连砸十几个跌停板，而从来不会考虑有多少股民血本无归，在利益面前，人的性本恶会最大限度的表现出来。当人的恶性占了上风时，到了令利志昏的程度，人类的灾难周期也就来临了，古往今来，不论何方人种，概莫能外，战争就是人性恶的表现形式之一，经过一场血雨腥风的撕杀后，人性恶的本质获得了一次集中宣泄，然后再回到从德从善的轨道上来，千万年以来，人类就是在善与恶的交替轮回中一路走过来的。为了扬善弃恶，人类进行了不懈的追求和探索，人们尝试过宗教制度，现在又实践着民主制度，更有共产主义在吸引着人们，但人性恶的幽灵仿佛如一个降不住的魔鬼，很难完全圈入道德法制的笼子，一有机会就会冲出来与社会对抗，与人民为敌。所以限恶是人类文明社会的重要标志。

 基督教认为人同时具有食草动物和食肉动物两种特性，但恶的特质通常会在特定环境下表现出来，比如在没有制衡和监督的情况下，权力才可能为所欲为，在没有第三只眼睛的窥视下，盗窃行为才可能实施，在没有光线的黑暗中，人们才可能随地撒尿，只有在浑水里才有人去摸鱼，故认为人之所以表现为善良，是因为缺少作恶的条件，同样有些人作恶，是因为他有作恶的条件，世界上没有绝对的善良和邪恶，人人都可能在特定环境下表现出恶的一面来。所以美国的很多制度很好玩，如你在美国起诉某一个人，原告不需要提供任何证据材料，而要被告提供反证证据说明你没有违法犯罪，这就是有罪推定的原则，如果你不能提供证据推翻起诉，就认定你为违法犯罪，所以美国人谁都敢告，连总统也无法幸免。又如陪审团司法制度，你根本想象不到他们都是由平民百姓所组成，却具有绝对的判决权力，因为美国人认为道德和良心的判断很多时候比法律条款更为准确。再如在国家权力体系的构建上，是按照自然界一物降一物而非一物降万物的规则来设计的，一人拍板定夺的状况是绝对忌讳的，至上而下充满着制衡的原则，所以前总统克林顿下台后还背了一屁股债，你就不难理解了。尤其让人诧异的是，美国人竟然拥有持枪的自由，全国约有两亿多支枪收藏在民间，以前毛泽东在全国搞过“全民皆兵”，实际上真正的全民皆兵是在美国，但美国人持枪的本意不是对外，而是对内，意在警告政府不要与人民为敌，人民有枪，随时可以把政府赶下台，这就是美国保障人民权利的最后底线。东方国家却不同，完全是反着来的，认为“人之初性本善”，“多数人是好的和比较好的”，“党是由好的和更好的先进分子所组成”，所以不需要普遍的制衡原则，不需要民主信托的代表，只需要一部分人的皇恩浩荡和言论自由即可善莫大焉，所以理论和法律的制定常常很具有“美人化”，却又不以人意志为转移的向人性恶的方向滑落，这就是东西方文化最根本的区别。