莱芜人事考试网官网:4、这就是“领导学”

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/05/01 20:19:41

4、这就是“领导学”

【原文】安术有七，危道有六。

安术：一曰赏罚随是非，二曰祸福随善恶，三曰死生随法度，四曰有贤不肖而无爱恶，五曰有愚智而无非誉，六曰有尺寸而无意度，七曰有信而无诈。

危道：一曰斲削于绳之内，二曰斲割于法之外，三曰利人之所害，四曰乐人之所祸，五曰危人之所安，六曰所爱不亲、所恶不疏。如此，则人失其所以乐生，而忘其所以重死。人不乐生，则人主不尊；不重死，则令不行也。

【译文】安定的方法有七种，危亡的途径有六种。

安定的方法：第一是臣民的该赏该罚要按他们行为的正确和错误来决定，第二是臣民的该遭殃该得福要按他们行为的善恶来决定，第三是臣民的该生存该死亡要按法律来论定，第四是臣民中有贤能有不好的人不要按自己的喜好和憎恶来决定任用，第五是臣民中有愚蠢有聪明的人不要去诽谤和赞誉，第六是要有制度管人而不要凭自己的主观臆测，第七是要有诚信而不欺诈。

危亡的途径：第一是象砍削木板砍到墨线以内那样对臣民乱加诛杀，第二是对法律之外的行为乱加制裁，第三是是从别人的损害中谋取利益，第四是把别人的灾祸当成快乐，第五是危害别人的平安，第六是不亲近自己喜爱的人、不疏远自己憎恶的人。象这样的话，那么人就会失去快乐的人生，而忘记了为什么要重视死亡。人不快乐于人生，那么人民的君主就得不到尊敬；人不重视死亡，那么法令就不能实行。

【说明】如果按现代方法论来说的话，这就是“领导学”，这是每一个当领导的人都应该明白的道理。如果不遵守这些安定的方法，只走危亡的途径，那么就会产生混乱。混乱一旦产生，要想治理就很难了，要想保住自己的既得利益也很难了。所以，要想保住自己的既得利益，就必须按韩非所说的这样做，施行安定的方法，不走危亡的途径。

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