茶叶蛋是什么意思:传讲圣经信息

圣经牧训课程手册 圣经牧训课程手册——《传讲圣经信息》引言
壹。引言
A。 牧师讲道及教导的责任
作为一名地方教会的负责人（不管有没有正式的牧师头衔），你首先是一位牧者。你的职责是──
·         照管；喂养；抚育；鼓励
·         保护
·         带领
·         教导与训练（装备）
在你们中间的神的群羊。 彼前5:1-4
1.用神的道喂养你的会众
约21:17；彼前2:2
神的道是你所能提供的唯一灵粮，它使人渐长至成熟。
2.宣讲和教导神的道
提后4:2
“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”
提前4:13
“你要以宣读、劝勉（讲道）、教导为念。”
*牧师必须宣讲和教导神的道。*
（除神的道之外我们没有其它信息〕
讲道（宣讲）──传扬、阐明、劝勉和应用神的道
教导（传授）──指导、阐释和应用神的道
在西1:28节中，讲道（传扬）和教导（传授）是替换着使用的（即讲道就是教导），很多牧师却忽略了圣经所命令的教导职责！
*不是讲道的教导是有可能的，但合乎圣经的讲道不可能没有教导。你若不教导神的话，就没有东西可用来讲道。*
注：在新约圣经中，“讲道”（宣讲，布道）是指向非信徒传扬神的道，“教导”是指用神的话指导信徒，几乎毫无例外。
3.通过装备信徒服事教会
弗4:11-13
彼前4:10-11
提后3:16-17
* 神愿意你运用你的属灵恩赐（神所赐的属灵能力）以装备和训练圣徒做具体的事工。*
有关属灵恩赐，参见：林前12:1-11和罗12:6-8。
4.正直为人作圣徒榜样
提前4:12──
其中你的出口（言语）是毁誉（使你失去见证）的最迅捷的途径。弗4:29
5.防备假教训
徒20:31，提前1:3-4
要为自己和全群谨慎，警醒防备假教训。
提后1:13，多1:9;2:1
战胜假教训的最佳武器就是从神的话讲授神纯正的教义。纯正的教义就是健全的教训。
B。释经讲道──圣经描述
1.释经讲道的本质
本课程中我们使用圣经信息这个名词来代替“布道词”。“布道词”这个词不是来自圣经，而且现今多数的布道并未真正恪守《圣经》。“布道词”通常被定义为：“神职人员公开发布的宗教性的演说或讲话。”这不是神呼召我们作牧师所要做的。任何口头或书面信息若想合乎圣经，就必须源自神的话。
作为牧师/传道人，我们的责任不是去简单地念布道词，而是从神的话语向人们传讲神的信息。
那么什么是释经讲道呢？
释经讲道包括：
o        系统地宣讲圣经经文。
o        解释经文意义使人们明白。
o        劝勉人们遵行和应用真理。
释经讲道时，传道者仅仅是一个将神的道传递给人们的器械/工具。这是一个展开分析神的话,从而使它对人们说话的过程。
真正释经讲道的特点：
·         按照经文出现的一般顺序和背景，系统地逐节解释分享经文。
·         逐章、逐段、逐卷宣讲圣经。
·         使经文决定其信息的内容和结构。
·         并非主题性讲道，但当神的道展露时会适时地涉及许多主题。
·         符合圣经原文之意。
·         使用的例证（说明，故事）皆符合圣经并与之相关。
·         力求将圣经原则和真理应用于当今社会需要。
·         规劝和鼓励人们遵行神话语中的信息。
2.有关释经讲道的一个圣经范例
尼8:1-6；8-9,12,15
“他们清清楚楚地念神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念  的。”（8节）
尼希米和以斯拉“教训（指导）人”（9节） 〔解释〕
“众民听见律法书上的话都哭了。”（9节） 〔回应〕
“因为他们明白所教训他们的话。”（12） 〔明白〕
“你们当上山…照着所写的搭棚。”（15） 〔顺服〕
释经讲道的要素：
1.解释真道使人明白
2.指导（教训）──教导
3.使人信服（知罪，坚信）
4.顺服并回应真道
当神话语中的真道与人面对面时，可以促使他们信服，并通过顺服带来有生命的改变。
这就是释经式讲道的本质。
使徒行传中彼得的第一次讲道就是集中于宣读和解释圣经文句，与他们亲眼所见联系起来，因而得到会众的强烈反应。
作业：
读徒2:14-41
问题：这段经文是如何例证释经式讲道要素的？
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3.对释经讲道的需要
阿摩司书8:11准确地描绘了过去和现在的光景，有“人饥饿…乃因不听（缺乏）耶和华的话”。
实际问题是，在现今不计其数的布道词中，几乎可以肯定地说人的话语多过神的话语。
*神应许要祝福他的话而不是我们的话。* （赛55:10-11）
释经讲道的负面原因：
今日布道的普遍特点：
·         很少使用神的话──讲道中轻描淡写地一提或者仅仅作为引言或跳板。
·         传达人的观念、传统和哲学。
·         宣扬世俗的成功标准，以数目、大小、表现等作衡量标准。
·         娱乐多，教导少
·         许诺有健康、财富和物质丰富（错误的福音）。
·         不准确、不完全地介绍刻划耶稣基督和基督教。
·         建议用圣经以外的方法（如世俗心理学）来解决灵里的问题。
·         明显表现出不信或低估圣经的全备性。
·         运用精湛的演技、熟练的讲章投人所好吸引会众。
·         单单提倡懊恼和改进却不要求悔改和重生。
·         宣讲人们想听且感觉良好的讲章。
·         基本上是讲主题性的热门话题，却经常偏离圣经文句原意。
以上描述的今日的布道比起神话语中的要求相差何其远？
释经讲道的正面原因：
·         神话语的权柄──当我们传道时是站在他的权柄之下（“神说……”）而不是我们的观点和地位。（帖前2:13）
·         人们需要听到真理──今天大多数人，甚至基督徒，都不知，也不懂圣经。（约8:31-32）
·         神的话有能力使人信服、生命改变──而我们的话语不能。 （来4:12）
·         解决人们的实际问题──通过一段时期的释讲经卷可以将神的全面指教传给人们。（徒18:11；20:20,27）
·         显明神话语的丰富（充足性）。（诗19:7-11）
*神的话不需要世俗的音乐、娱乐、竞赛、奖励、食物等来加强*
需要牢记的主要真理：
神命令我们“务要传道”……“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒谬的言语。”（提后4:2-4）
保罗在林后4:2中立了一个准确的标准：
“乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的  道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐于个人的良心。”
不可：
稀释神的道（冲淡或减弱）
歪曲神的道（无中生有，硬说它有不是本意的意思）
偏离神的道（增添或消减）（参见林前4:6-7）
保罗在哥林多前书里提醒我们有关布道的几条重要真理，即─
·         传道不用人智慧的言语，“免得基督的十字架落了空”。（林前1:17-19；罗1:16-17)
·         不必担心缺乏高言大智。（林前2:1）
·         宣扬对神的奥秘的见证。（林前2:1）
·         定睛在基督并他钉十字架。（林前2:2）
·         在谦卑中惧怕战兢地传道，承认自己的软弱，知道你所传的乃是神的道。（林前2:3）
·         注意不要倚靠机智委婉的言语。（林前2:4）
·         凭信心，倚靠神的话，不靠自己的话，叫圣灵显示神的大能。（林前2:5）
使人铭记的应是神的道，而不应是传道者的话。
C。其他重要定义
传道应当集中于系统地释讲圣经。下面是应当了解的其他名词。
释意学（Exegesis）：又称“正意解经”或“诠释学”
──研读与分析经文以期明白其原意的过程〔是描述基本查经法的另一方式〕
注：与“释意学”（正意解经）相反的则是“施意学”，又称“私意解经”（Eigesis），是把自己所希望的意义施与、读入经文，而不是把经文本来的意思解释、读出来。这是解经学急须避免的。
解经学（Hermeneutics）：
──查经中所用的解释经文的规则。
讲道学(Homiletics)：
──总结研经（诠释、释意）的结果，并发展成为一篇信息（“布道词”）与他人交通的过程。
*使用好的系统查经方法，遵循释经规则，能使传道者准备好健全的圣经信息，作满有果效的释经讲道。*
传道者本人必须通达神的道才能教训别人──这需要花时间作研读。（参拉7:10-11）
复习：
1.牧师的基本责任是什么？
2.宣讲（讲道）与教导的区别是什么？
3.教会中哪个更重要──宣讲还是教导？为什么？
4.什么是释经式讲道？
5.为什么说释经式讲道是必须的？
6.传道者当记的重要真理有哪些？
圣经牧训课程手册——《传讲圣经信息》预备圣经信息 （一）
贰。预备圣经信息
预备最基本的两个方面是──
1)预备传道者
2）预备信息
*若忽略其中任何一项都将导致讲道无果效。*
A。预备人
1. 预备人的有效秘诀
传道的果效与我们与主同行的品质有直接的关系。
十九世纪苏格兰传道人麦可申（Rorbert Murray M’Cheyne）曾经指出  ──
“我的会众最大的需要是我本人的圣洁。”
十七世纪一位英国牧师欧文约翰（John Owen）如此说──
“神话语必须先带著能力进驻在我们里面，然后才通过我们带著能力释放出去。”
*个人生活中的祷告和圣洁的品格会在讲坛上产生能力和可信度。*
牧师必须在以下四个方面谨慎自己：
·         个人品格 ──正直诚实
保罗曾说：“你们该效法我，象我效法基督一样。”（林前11:1）
传道者必须做到──
o        无可指责 （提前3:1-2）
o        有好名声 （提前3:7）
o        在世人面前品行端正（彼前2:12）
不圣洁、不体面的品行将与讲坛上你传讲的神的圣洁的道互相矛盾，使你的话前功尽弃。
讲坛可信度与个人品格有直接联系。
·         祷告 ──与神交通
使徒们说：“我们要专心以祈祷传道为事。”（徒6:2-4）
祷告不仅仅是向神祈求，它也是承认自己需要他，愿意顺服他。是祷告使预备卓有成效。
祷告
·         预备信息前需要祷告。
·         预备信息时需要祷告。
·         释放信息时需要祷告。
·         呼召会众时需要祷告。
·         为那些响应呼召的人祷告，求神继续在他们心里动工。
·         能力 ──使神的道与传道者有生命活力
若没有圣灵帮助，传道者和他的讲章都不会有能力（使人信服和改变的能力）。
·         靠圣灵的能力宣扬基督，而不是我们的力量。
（西1:28,29）
·         主动地依靠神的大能传讲神的信息。
（林前2:4-5）
·         要被圣灵充满〔引导、控制、影响〕。
（弗5:18）
·         热情 ──传道的激情和期望
热情的两大因素：
◇激情──对神与神之道的热忱、挚诚和激动
喜爱神的话 诗1:1-2
爱慕神的律法 诗119:97
立志传道 罗15:20
渴望传道 罗1:15
传道者应当兴奋地研读和分享神的道。
◇期待──深信神将帮助结果子：
1)人们将听见神，通过你──传道者，向他们讲话 （帖前2:13）
2)人们会有回应和改变 （帖前1:5-7）
3)人们将得救 （罗1:16）
4）人们因这道受引导和激励 （罗15:4）
2.神眼中的传道者
·         作为福音的报信人 （提后1:11）
传道人是神选召来宣告、传扬和教导神之道的。报信人指向另一位（基督），而且传递送他来的那一位（神）的讯息。
* 报信人替神说话。*
·         作为仆人 （林前4:1；林后4:5）
传道者必须看自己为基督的仆人，神以宝贝的话语托付与他。这种保管圣言的身份要求他服侍别人、凡事忠心；宣扬基督，不宣扬自己。
*一个仆人是对主人负责的，应随时预备向主人汇报、交帐。*
·         作为使节（大使） （林后5:18-20）
传道者是神任命的有关救恩的代表，引领世人归主，使他们与神和好。人们从传道者身上认识基督的形象。
*使节是基督派驻人间的代表。*
因而传道者作为：
·         报信人
宣扬神的信息而不是自己的。
·         仆人
宣讲和高举基督而不是自己。
·         大使
代表基督而不是自己
*当传道者本人在属灵上预备好了以後，他就可以预备神的信息，讲给神的子民。*
复习
1.属灵预备与有效传道的关系是什么？
2.人眼中的传道者和神眼中的有什么不同？
B。预备信息
*要决意作一个这样的牧师/传道人：致力于──
使用释经式讲道法，传扬神的道，即努力解释好圣经，使人们能明白并遵行。
总的来说，系统有序地传讲圣经书卷比主题性讲道更能使你和教会受益。
·         你教会的会众经过一段时期的受教于神的“完全指教”后，将会看到圣经的完整性和一致性，并在灵性上渐长成熟。
·         你所受益的是，不必决定接下来要讲什么。你只需接着讲   圣经的下一部分。多数没有采用释经讲道法的传道者承认：他们花费80％的时间决定讲什么，而仅用20％的时间预 备信息。为何不用这80％直接从经文中预备呢？
1. 初步预备
a.祷告求神给你智慧引导你到适合你会众需要的经文。
b.在开讲前，先通读所选书卷，并阅读其引言和提纲。
c.确信自己明白这卷书的主题和目的。
d.从卷首开始，选择一块经文──可以从几节乃至一整章，取决于要讲的话题。当然，从任何合适的一段（章、节）经文均可讲出一篇释经讲道来。
e.按段落研读。一段经文往往是说明一个主题或一种思想。当然，圣经原文中是没有分段的。不同译本的译者是各按自己最好的理解给经文分段。
f.反复研读这段经文直到全面领会，然后默想其中真理。
g.阅读所选部分前前后后的经节或篇章，参阅经文汇编、注释索引、串珠系统、原文注释和注解等等。
h.使用三步法仔细研读经文：
观察经文 （它说些什么）
解释经文 （它是什么意义）
应用经文 （我该作什麽）
前前后后，反反复复地思考这一段经文。
i.找出这段经文的主旨，即中心意义、思想、概念或真理。你若不能确定经文意义，就要反复默想，并祈求神带领你找到要讲的基本信息。围绕主旨组织信息，使你的信息只有一个中心、焦点和主题。有效的交通要求传道者一次交通一个主题（主旨），因为听众在一次听道中很难理解、掌握并应用一个以上的真理。（注意：以上真理是对地方教会的牧师而言，因为他们有条件持续地向同样的会众讲道教导。在大型聚会训练时因为时间限制，也许可以一讲多题，但是要求很多课后消化工作，否则就没有效果。你的选择是以下两个：如果你想让听众对你自己印象深刻，记得住你是知识渊博的，你就可以一讲多题；如果你想让听众记住、理解和应用经文的含义，你就一讲一题。考虑：你是为讲道而讲道，还是为教导而讲道？是先为自己想，还是先为听众想？）因此，卓有成效的释经讲道之秘诀在于：发现经文的主旨，并以此为基础建立你的信息。
主旨 ＝ 对经文所讲的基本真理的简要总结
j.预备一篇释经讲道的信息一般需要四到六个小时。
2.决定主旨（大意）
在确定经文主旨的过程中有两个基本问题：
经文的话题是什么？
经文针对这话题讲了些什麽？
牢记：
1）经文本身决定了信息的内容
2）信息的内容必须围绕着主旨，即中心思想、观念或真理。
一段经文信息应当集中或强调一个主旨，然后进行：
·         重述（重申）
·         释义（解释）
·         例证（说明）
·         支持（辅助）
·         证明（证实）
·         细述（扩张）
·         发展（延伸）
·         应用（实践）
因此，我们必须先找出经文所讲的是什么（话题，Subject），然后看经文关于这话题说了些什么（意项，Completer）。
作者致谢：关于“主旨”或“大意”的概念是我在达拉斯神学院学习时知道的。当时所学课本的是罗宾森（Haddon W. Robinson）所著的《宣讲圣经》（“Biblical Preaching”）（又译；“实用解经讲道”），至今这仍是同类书中最好的一本。
现在我们挑选几段经文就主旨举例说明：
实例
(1)诗篇100:1-3
话题：为何我们应当乐意事奉耶和华？
意项：因为他是神
o        他造了我们
o        我们属于他
o        我们是他的民
主旨：我们当乐意事奉耶和华因为他是神──他造我们，我们是他的民，他是我们的神。
(2)诗篇100:4-5
话题：为何我们应当赞美感谢主？
意项：因为耶和华本为善
o        他的慈爱存到永远
o        他的信实直到万代
主旨：我们应当感谢赞美耶和华因为他本为善──他的慈爱和信实永不止息。
注：诗篇100篇幅足够短小，可以只讲一个信息。其中有一个联合的主旨（主题）和两个支持性分论点，比如──
(3)诗篇100:1-5
话题：
意项：
主旨：因为耶和华是神，所以他配得我们满怀喜乐的事奉和感谢赞美。
一．神是伟大的（1-3节）
“晓得耶和华是神”
1.他是造物主
2.他是神
3.我们是他的民
二．神是良善的（4-5节）
“因为耶和华本为善”
1.他的慈爱存到永远
2.他的信实直到万代
应用：神是配得我们敬拜的，我们该如何表达呢？
我们可以：
o        向他欢呼歌唱
o        承认他是谁
o        以感恩的心来到教会
o        称颂他的名
o        感谢他的慈爱和信实
o        顺服并事奉他
(4)创世记9:3-6
话题：为何杀人是错误的？
意项：因为
o        血中有生命
o        神为每一个生命讨杀人者的罪
o        神造人是照自己的形象造的
主旨：圣经讲到杀人是错误的，必须受到惩罚，因为人是照着神的形象造的，对于神来说生命是有特别意义的、神圣的。
注：请仔细阅读新国际版圣经研读本中对创9：3－6的注释和参考经文。（第23页）
(5)箴言3:3-4
话题：如何在神和世人面前蒙恩宠、有好名声？
意项：保持虔敬的品行
o        将慈爱和诚实刻在心版上〔态度〕〖内在品性〗
o        将慈爱和诚实系在颈项上〔行为〕〖外在行动〗
主旨：我们若将真爱和诚实显露出来，就会受尊敬得善名，并且讨神喜悦，
警戒：研读箴言时当记它教训我们的是一般的道理（即生活中经常如此）而不是有担保的应许（即生活中总是如此）。
(6)约书亚记1:6-9
话题：在神看来，人如何能够生活得有信心及成功？
意项：神与我们同在，我们当遵行他的话
o        我们能够有信心
o        不要惧怕
o        不要惊慌
o        要刚强
o        要壮胆
o        神与我们同在
o        我们能够成功
o        遵行神的一切话
o        不可偏离左右
o        昼夜思想（时时默想神的话）
o        谨守遵行这书上的一切话
主旨：我们可以生活得有信心，因为神与我们同在。只要我们完全谨守神的道就能成功。
注：当你将这段经文扩展成一篇信息时，你可能要用约书亚的例子说明他如何有信心及成功，但是你也应清楚地定义上述概念。圣经中的成功和丰富并不是指名誉和财富，而是甘愿神在你的生命中成就他的旨意（参见诗1；徒13:21-22,36；约17:4,19:30）。大卫作为人曾在许多方面有失败，但他在神看来是“成功”的。耶稣在地上的事工以被钉十字架告终，在人看来耶稣没有能成功地作“犹太人的王”，但从神的角度看来他是成功的。神衡量“成功”的标准是渴慕他的旨意、顺服诚实地遵行他的话。
提醒：在研经总结主旨时要注意段落变化，它往往是话题改变的信号（即作者将论述另一话题或者同一话题的另一方面）。
(7)玛拉基书2:13-16
话题：神为何恨恶离婚？
意项：婚姻是神面前神圣的盟约
o        离婚阻碍了我们与神的关系。
“他不再看顾那供物”（13节）
o        婚姻是一个男子和一个女子为作终生伴侣而立的约（协议/合同），神在其中作见证。（14节）
o        离婚就是向配偶毁弃婚约（14）。
o        神将男人和女人合而为一（身体和灵魂）乃是愿人得敬虔的后裔（15节）。
o        谨守你的心，不可行诡诈不守信。
o        人类的婚姻勾画了神与以色列以及基督与教会的关系，因而拜偶像就象是在灵里犯奸淫了。
主旨：神恨恶离婚并对此提出警告，因为离婚违背了在神面前立的圣约，打破了我们与神的友好关系，并且阻隔了神关于婚姻的美好心意。
注：在就这段经文扩展成一篇信息时，你还需要研读其他有关经文，如：创2:20-25；申24:1-4；太19:1-12；林前7:1-40；弗5:22-23等。
(8)约翰福音9:1-15
话题：为什么不是所有疾病都是由特定的罪产生
意项：
o        不是父母的罪导致这人瞎眼。
o        不是这人自己的罪导致瞎眼。
o        神允许这人生来瞎眼是要他身上显出神的作为来。
主旨：不是所有疾病都是由特定的罪产生的──神允许一些人生病是要在人前彰显自己。
圣经牧训课程手册——《传讲圣经信息》预备圣经信息 （二）
9)彼得前书3:7
话题：为何丈夫应当体贴敬重妻子
意项：
o        丈夫应当体贴妻子。
o        丈夫应当敬重妻子。
o        妻子比你软弱。
o        妻子与你同得救恩。
o        丈夫若不尽其职将阻碍其祷告。
主旨：在神看来，妻子和丈夫是同等宝贵的，不以敬重体贴善待妻子的势必使祷告生活受阻碍。
注：教师可以提供如下作业中的一部分供小组学习和讨论。
作业：
就下列每段经文写出话题、意项和主旨。写主旨时要记住：主旨，就是用自己的话总结经文的基本真理、原则和概念，尽量使其简明清晰。可以参考新国际版圣经研读本的注释。注意：
*不要照搬经文。*
*要记住按上文下理阅读经文。*
#1 经文：加6:7-10
话题：
意项：
主旨
#2 经文：约13:34-35
话题：
意项：
主旨
#3 经文：赛59:1-2
话题：
意项：
主旨
#4 经文：箴3:5-6
话题：
意项：
主旨
#5 经文：太12:46-50
话题：
意项：
主旨
#6 经文：出4:10-11
话题：
意项：
主旨
#7 经文：可7:1-13
话题：
意项：
主旨
复习： ──什么是主旨？为什么它至关重要？
3.构思（编排）信息
·         构思过程──采用释经讲道使准备经文信息的过程大为简化，因为
◇经文决定内容
◇经文构造信息
提醒：传道者的基本责任就是阐明解释神的道，使人能明白和遵行。
你先完成以下事项：
·         挑选经文
·         仔细研读经文
·         阅读新国际版圣经研读本的注释、介绍、大纲等
·         考虑会众的需要
·         祷告祈求洞察力和理解力
这时你已经准备好构思信息了。
每一篇信息最后应包括以下内容：
1） 引言
2） 主旨
3） 信息主体（内容）
解释
例证
实例
应用
4） 结论
注：内容（信息主体）无非是将主旨扩展成一篇信息，而主旨无非是信息内容的摘要或总结。
当你构思信息时要遵循以下次序：
第一步 决定主旨
第二步 写内容大纲
*默想信息*
第三步 例证、实例、应用
第四步 引言
第五步 结论
应当在构思完主旨和内容之后再添加引言和结论。例证（故事，说明，比喻）和实例（亲身见证，实际事件）可以加在引言，内容或结论当中。第三、四、五步并非决定性因素，可以根据个人爱好有所不同。
第一步 决定主旨
o        写出经文的话题、意项和主旨
当你围绕主旨组建信息时要使其──
统一──信息的每一部分都要与主旨和谐一致，或是支持，或是补充。
有序──当你讲道时你能知道说什么、何时说，而且听众也能跟上你的思路，理解你的信息。
集中──你能使用主旨来完成你传讲信息的目的。
提醒：
话题──确保你的话题也不会太一般（广），也不会太特殊（窄）。结合上文下理研读这段经文，直到你确信你已经清楚地识别了它所讲的话题。
意项──一旦你找到了话题，就将经文中与其有关的一切内容写下来。有可能有不止一个意项（也就是说这一段时於所讲的话题可能谈到几项重要事项）。
首先，使用经文的话语，列出有关话题的每项事物。
其次，判断你所列出事项是否真是意项，或仅仅是其辅助叙述，即支持它的话。每一个意项都应是你信息里的一个要点。
（注：要点就是意项的重述。）
然后，使这些要点排列成你所要讲的顺序，每一点下是其辅助叙述。
第二步 写出内容大纲
·         写出大纲
以大纲的形式写出主旨、要点和论据，使之反应信息的目的或目标。
*这时你该问问自己：我这篇信息的目的或目标是什么？虽然以後讲“传讲信息”时我们会讲到目的或目标，但现在在写大纲之前，确定你要会众达到的目标是以下的哪一个？
从起初心里就有一个目标会帮助你构成信息的大纲。
大纲的形式
主旨：这是我所传信息的概要总结〔话题＋要点〕
一．这是我的第一要点〔支持主旨〕
A.这项支持、证实、解释、扩展或例证第一要点。
B.这项支持、证实、解释、扩展或例证第一要点。
二．这是我的第二要点〔支持主旨〕
A.这项支持、证实、解释、扩展或例证第二要点。
B.这项支持、证实、解释、扩展或例证第二要点。
三．这是我的第三要点〔支持主旨〕
A.这项支持、证实、解释、扩展或例证第三要点。
B.这项支持、证实、解释、扩展或例证第三要点。
注：任何信息都应有一个主旨，有一点到三点甚至四点论据。然而尽量不要超过三点。记得你希望听众记牢并应用你信息中的主旨。那些要点只是支持、证实、解释、例证或扩展主旨，是你找到的文中那些意项的表述。
下图简要体现了大纲看起来应该象什么：
如果你觉得列大纲比较困难，只需写出主旨，然后根据经文所讲的关于它的内容，列出你所要讲的关于它的话。
例如：诗100
主旨：神是良善的因为他是慈爱和信实的。
神怎样向我们显明他是良善的？
1.神爱我们     〔意项〕
论据：
o        他的爱永远长存
o        神将独生子耶稣赐给我们
2.神是信实的 〔意项〕
论据：
o        神守他的应许
o        神供应我们
·         填充大纲
◇再读所选经文章节，确定你对各个要点及论据要说什么
◇在每一个要点和/或论据下面以便于交通的短语或句子的形式写出一个完整思想，。
例如，上面的例子中，你可以在“神供应我们”后写下：
诗篇中对神的描述就象牧羊人，保护和看顾他的羊群。
提醒：不要一字不差地将整个信息都写出来，只要提纲内容足够你传讲时参考就足够。藉着练习你就会利用一个简单的提纲自由传讲而且你不会忘记你要传讲的信息，因为它就在你眼前的经文中！
*默想信息*
在第二步与第三步之间要对这篇信息进行默想（静思、推敲、考虑、祷告），求主使你理解透彻并能按照他的心意构思这篇信息。 参见：书1:8；
诗119:15,16,24,97-99；
提后2:7
第三步 添加例证、实例和应用；考虑目标
·         例证和实例
基本规则：尽量少地使用例证（故事，比喻）和实例（见证，实事），只要能使交通有果效就够了。
·         使用例证和实例的目的：
o        使抽象的真理清楚明白。
o        使真理与日常经历结合起来。
o        解释概念或真理以便听众能够区别或认同。
o        强调某一要点或真理。
·         使用例证和实例的指导：
1.尽量使用圣经实例──用圣经加强圣经。
2.要准确、简短。
3.确保例证与信息相关。
4.确保例子恰当，不致冒犯听众。
5.例证间要相辅相成。
6.少用私事为例，以免引起尴尬、冒犯，或因未得许可透露隐私而失去人家信任。
阅读福音书，看看耶稣是如何使用例证和实例（比喻）的。
·         引用他人话语和幽默
一般说来，避免使用引用他人话语和幽默笑话。集中研读和阐明神的道以及如何应用。
*不要尝试取悦会众*
·         应用──记住以下问题：
我当做什么？
怎样能生效？
我如何实际运用？
应用就是── 顺服
◇指导人们如何顺服神的话。
◇建议人们如何回应才最有益处。
◇表明生命的改变，作为顺服的结果（即更象耶稣基督）。
*没有应用（不行道），讲道就毫无意义。*
参见路6:46-49；   雅1:22-25
下面是应用时需要考虑的具体问题：有没有──
·         可应用的原则
·         应遵守的命令
·         该承认和放弃的罪
·         要改变和停止的习惯
·         须纠正的态度
·         当相信的真理
·         将接受的神的应许
·  可效仿的例子
·  应交托给神的事项
·  该采取的特别行动
·  要达到的条件
·  须饶恕的人
·  当避免的危险和错误
·  将改变的言行和品性
关于应用的建议有时放在结语中，但若贯穿整篇信息则更为有效。
例如，引言中可指出神愿意会众应用的事项；通过例证和实例应用也可有效地表现出来；应用同样也与信息的目的直接相关。
牢记：学习意味著改变，而改变来自行动。没有人学习到，就等于没有教导好；而没有行为的改变，就等于没有人学习到。
·         认真思考所讲信息的目的和目标，明白听众的需要。
问题：我的主要目的是告知还是指导？
注：
◇确保你所传讲的真理或原则牢固建立在圣经基础之上。
◇不要只传讲事实，要传讲神的原则、概念和真理，以及我们与他的关系。
◇让人知道这个真理能使人们生命改变吗？
◇知识是好的，但真正的领会是来自顺服神的话。约7:17
问题：我的主要目的是否是：鼓励人们在习惯、生活方式或实践中有所改变？彼前1：14－16
注：
◇确保你不光表明以你所愿望的结果，同时也指出如何在实际生活中实现它。
◇你传道的其一使命就是预备神的子民作事奉的工作（弗4:11-13），教导他们学义（提后3:16-17）。
问题：我的主要目的是劝说人们改变某些想法和感觉吗？
注：
◇确保你提出的有关态度和感觉的变化与圣经相符。
◇确实指明变化为何有必要，和它将在生活中产生的影响。
应用就是向人们显明如何遵循神的话，并且指出作为顺服的结果会产生什麽样的生命改变。
第四步 添加引言
引言的基本目的是──
o        吸引听众的注意力
o        说明为何需要听
o        预告主旨
o        产生积极真实的印象
引言应当──
o        短小（最多三分钟）
o        与信息有关
o        适合听众
引言成功的建议：
1.以有力的论述开头。
“信徒不可再犯罪”（见罗6:1-12）
“经上说……”
2.以问题开头。
“你能意识到在你出口前神就知道你要说什么吗？”（见诗139:1-6）
“你知道为什么今天许多基督徒灰心吗？”（见加6:7-10）
3.以阅读经文开头。
若你如此开头永不会错：
“今天所讲信息的经文是：______________”然后读下去。或者，
“今天所讲信息的题目是：_______________，有关经文是_____________”
*尽早涉及神的话语以立定你所讲信息的权柄。*
第五步 添加结论
结论的目的是──
o        重述主旨
o        简要总结信息
o        呼召回应
o        提醒听众遵行和应用是必要的
一个成功的结论应当：
o        短小（最多三分钟）
o        真正结束信息
o        不再提出新观点
建议：
1.以总结主旨结尾。
2.以问题结尾。
“你将如何回应这个真理？”
3.以激励挑战人遵行顺服作结尾。
4.以警戒不遵行的危险结尾。
5.以祷告结尾。
信息的题目：
一篇信息可以不必有题目，但必须有经文。
题目通常不无裨益，尤其在长篇系列信息中。下为有关建议：
·         简短醒目。
·         能激发兴趣。
·         吸引注意力。
·         尽可能从经文中来。
·         确信与信息有关。
信息大纲的建议格式
经文__________________ 题目__________________________
引言：
主旨：
内容：
一．第一要点 （参考经文）
阐释
A.第一论据
解释/例证/实例/应用
B.第二论据
解释/例证/实例/应用
二．第二要点 （参考经文）
阐释
A.第一论据
解释/例证/实例/应用
B.第二论据
解释/例证/实例/应用
结语：
概要总结
激励挑战
祷告祈求
*牢记：并非你要说的一切都写在提纲里──让圣灵引导你。*
复习
1.写信息大纲的根本目的是什么？
2.例证和实例的目的是什么？应该如何选择？
3.引言的目的是什么？
4.应该如何使用结论？
5.应用与信息的目标有何关系？
圣经牧训课程手册——《传讲圣经信息》圣经信息范例
叁。圣经信息范例
A.信息范例
释经信息大纲范例：
·         例1 旧约叙述（故事）
经文：创3:1-7
引言：撒旦如何引诱我们犯罪？
我们如何抵制诱惑？
主旨： 撒旦我们是通过攻击神话语的真实性和满足人的自然欲望。
内容：
撒旦欺骗诱惑我们违背神的道是通过：
一．攻击神话语的真实性（创3:1）
A.挑战神的话（创3:1）
在创2:15-17中神给亚当一个清楚的权限，而撒但却试图挑战其真理性，并追究这权限的原因。
B.排斥神的话（创3:4）
撒旦告诉夏娃神在说谎，夏娃面临一个选择：信神还是信撒旦？我们必须有同样的选择。
C.败坏神的话
撒旦歪曲了神的话──给以半真半假的解释。
撒旦诱惑我们犯罪是通过：
二．满足人的自然欲望（创3:6）
A.肉体的情欲的试探──果子“好作食物”。
B.眼目的情欲的试探──果子“悦人眼目”。
C.骄傲的试探──果子“能使人有智慧”。
有关三种试探的经文可参看约壹2:15-16。
罪的本质和撒旦的真正试探其实是要使亚当和夏娃成为己的神──自己决定什麽是对是错、是好是坏。
我们如何抵制诱惑？
三．站稳在神的真理上可以防止我们陷入试探。
亚当和夏娃所应作的只是记住神的诫命，选择相信神而不是撒旦。
有关抵抗试探的经文参见林前10:11-13和雅1:13-18。
结论：我们必须凭着信心站稳在神话语的真理上，才能抵制住撒旦的诱惑。我们是站立还是跌倒？选择在我们自己。
复习：
1.如果你正在作释经式讲道，你下一篇的信息所讲经文是什么？____________________
2.这篇信息的目标是什么？______________________________
3.经文决定信息的内____。
4.经文形成信息的结____。
·         例2 诗篇
经文：诗篇146
引言：为何信靠神不信靠人是明智的？
主旨：神配得我们的倚靠而人不配。
内容：赞美耶和华（第1－2节），“哈利路亚”
一．不要信靠世人（3-4节）
（信靠 ＝ 相信，依靠、仰赖）
A.人是可朽坏的。
B.人无力救人。
C.人的计划随死而亡。
人都是脆弱的，总有达不到你的期待、令你失望的时候。
二．你当信靠仰赖耶和华（5-10）
A.神赐福给信靠他的人。（5节）
B.神是万物的全能创造者。（6节）
C.神守信实直到永远。（6节）
D.神亲自看顾帮助人。（7-9节）
1.扶起被压迫者
2.赐食物与饥饿的
3.释放被囚的
4.开瞎子的眼
5.扶起被压下的人（负重担的人）
6.喜爱义人
7.保护寄居的（外邦人）
8.扶持孤儿和寡妇
9.使恶人的道路弯曲（使之沮丧失望）
E.神作王直到万代（10节）
神不会使你失望，因为他是神！
赞美耶和华！ “哈利路亚”。
结论：信靠人是愚蠢的，因为你完全可以选择信靠神。神是人所不是的一切。
*信靠人而不是神乃是错置的信靠（把信心放错了地方）。*
·         例3 福音书
经文：马可福音6:30-44
引言：在景况困难以及我们本身缺乏能力和方法时如何帮助他人的需要。
主旨：只有依靠基督并顺服他，才能帮助他人的需要。
内容：
一．困难景况对人的挑战（30-38）
A.许多的人
B.旷野
C.天已晚
D.没有钱
E.食物缺乏
当门徒考虑这种景况时，他们的结论是：凭他们自己无法满足众人的需要。对比之下你现在的情形如何呢？
二．耶稣的命令（37-40节）
A.“你们给他们吃吧。”
B.叫众人一帮一帮地坐在青草地上。
C.把食物分给众人。
耶稣单单要求门徒顺服他的命令，将问题交给他。基督要求我们的就是顺服。
三．耶稣满足人需要的能力（40-44）
耶稣拿着五个饼两条鱼，祝福并掰开，充充足足地满足了众人需要。
结论：我们必须定睛在基督身上，而不是困难的景况或自己能力方法的缺乏。基督只呼召我们有信心和顺服，他已应许去做其余的事。（参腓4:13,19）
·         例4 另一福音书的其他例子
这一类释经讲道是主题性的，但直接引自经文。注意它是把所取每一节或一段经文的主旨总结出来，作为一项原则或原理。
经文：路加福音9:1-50
引言：你希望自己有一个满有果效合神心意的事工吗？以下是引自路加福音的十项有效原则。
内容：
1.不倚靠人的方法而凭基督所赐的权柄和能力。（9:1-3）
2.立志宣讲神的道，把结果交托给神。（9:4-6）
3.在事奉中决意让神通过你满足人的需要。（9:10-17）
4.以耶稣基督和他的本性为中心设计你的信息。（9:18-20）
5.放弃自己的权力和意愿，作神的门徒，顺服神的旨意，效仿基督。（9:23-25）
6.勇敢地传讲基督。（9:26）
7.迅速从属灵山顶的经历甘心回到事工的现实。（9:27-36）
8.放弃任何忘记耶稣是大能之源的倾向。（9:37-43）
9.发现谁为大的奥秘──作仆人服侍他人。（9:46-48）
10.取消任何属灵专有派别组织。（9:49-50）
结论：遵循神话语里的原则就能确保有一个成功的事工。
·         例5 新约书信
经文：林后1:3-9
引言：我们经受生命的患难时神如何帮助我们？生活中我们都要面临患难和苦楚──问题是我们当如何回应？我们或被它们压垮，或通过它们而成长。选择在我们。
主旨：在生活苦楚时神安慰我们，并激励和装备我们事奉他人。
内容：
一．神是赐各样安慰的神（3节）
所有的安慰和同情都出于神。
二．在各样患难中神安慰我们（4-7节）
A.神安慰和扶持我们（4节）
B.神使我们能够忍受所受的苦楚（5-7节）。神不能提供安慰的苦难不会临到我们身上。
三．神利用苦难使我们长大成熟（4,8-9节）
A.神装备我们去安慰造各样患难的人（4节）
B.神使我们在患难中倚靠他（8-9）
C.在生活里各样患难的背後，神总有一个在我们身上成就的美好旨意
结论：神的安慰总与我们同在。我们应当欣然面对生活中的患难，它们都是神许可的，为要使我们信靠他，并装备我们事奉以满足其他患难中人的需求。从神的角度将生活苦楚看作是机会而不是问题能使我们忍受住并成长如基督的样式。
注：指导教师会给学生适当的机会与同学分享自己的工作。
B.练习作业
*学习预备圣经信息的最佳方法就是──做！*
练习作业＃1
经文：来12:1-3
引言：
主旨：
内容：
一．命令（1-2节）
A.我们当……（1节）
1.放下______________________________
2.脱去______________________________
B.让我们_________, ______________________（1节）
C.让我们_________________________________（2节）
二．结果（3节）
A.免得________
B.免得________
结论：
注：为何这篇信息是适宜的？来11与来12:1-3有何联系？
练习作业＃2
经文：提前4:12-16
引言：
主旨：
内容：
一．在公开见证中作一名模范信徒（12节）
A.不可________________________________________,
B.总要在_____________、
o        在________________、
o        在________________、
o        在________________、
o        在________________上，都作___________________。
二．献身於为公众的事工（13-14节）
A.你要以：
o        当众公开____________圣经，并以
o        ________（讲道）和________为念。
B.不要轻忽____________________________________。
三．在个人生活中殷勤作工（15-16）
A.你要在此_____________。
B.谨慎
o        你的___________（生命），和
o        你的___________（教义）
C.要在_________________上恒心
结语：
注：参看本教程“预备圣经信息”中的“个人品格”部分。
练习作业＃3
经文：歌罗西书1:25-29
引言：
主旨：
内容：
一．我们传扬_______（28节） 〖传福音〗
A.作______,要把_____________传得全备，就是（25节）
B.这______,就是_______在________________（26-27）
二．我们把各人在基督里____________引到神面前〖装备〗
A.用诸般的________，
B._______各人（不要做…）,_______各人（要做…）
三．我们作事工是靠神的________（29节）
A.我们为此_________， 〖尽人的力〗
B.照着_________大能。 〖靠神的功〗
结语：
注：使用串珠系统找到西3：16的参考经文，即可看见为何在今日事工中看不到更多神的大能？参见徒1:8；弗5:18；腓2:13；西3:16。
练习作业＃4
经文：马太福音28:16-20
引言：
主旨：
内容：
一．权柄：
__________所有的__________都赐给我了，所以──
二．命令：
你们要_____，使万民___我的_______，奉____________的
名给他们_______，凡我所________你们的，都要_______
他们________。
三．应许：
________与你们____________，直到_________。
结语：
注：请使用注释主题索引和经文汇编中“门徒训练”一项找更多的参考经文。这段经文的中心命令是什么？（参见徒14:21-25）你可以不传讲圣经就造就门徒吗？（参见腓4:9；提后2:2；提后3:15-17）
练习作业＃5
经文：启示录2:1-7
引言：
主旨：
内容：
一．基督夸奖以弗所教会的──
A.__________
B.__________
C.__________
D.不容忍_________，揭露出假________（教师）来
E.为我的名_______
F.并不___________
二．基督责备以弗所教会──
你把_______________________
三．基督督促建议
A.应当_________
B.并要_________
C.行__________________
四．基督声明後果：否则
我就临到你那里，把你的灯台__________
结语：
注：为何这封书信适用于任何教会？基督用什麽样的标准评价每个教会？
练习作业＃6
经文：出埃及记20:1-17
引言：
主旨：
内容：
“神吩咐这一切的话” 〔十诫〕
与神有关的诫命：
1.你______有______________。
2.不可为自己雕刻__________。
3.不可___________神的名。
4.当记念__________，守为________。
与人有关的诫命：
5.当_________父母 。
6.不可__________。
7.不可__________。
8.不可__________。
9.不可作___________。
10.不可___________________________。
结语：
注：太22:34-40与本章是如何联系的？
*就下几面这篇作业，你必须自己决定要谈几点和要讲什么。*
练习作业＃7
经文：林后3:12-18
引言：
主旨：
内容：
结论：
注：这是一次性的事件还是一个过程？我们现处哪一部分？
练习作业＃8
经文：林后7:13-15
引言：
主旨：
内容：
结论：
注：这段经文怎样是“条件式的”？这些条件中哪一项是今日最缺乏的？
练习作业＃9
经文：撒上16:1-13
引言：
主旨：
内容：
结论：
注：尽可能列出我们今日选举领袖的准则，它们与神的准则    有何不同？
练习作业＃10
经文：申8:1-6
引言：
主旨：
内容：
结论：
注：神管教我们的目的是什么？（参来12:5-11）我们如何避免被神管教？
练习作业＃11
经文：利18:1-5
引言：
主旨：
内容：
结论：
注：这段经文如何适用于今日基督徒？（参赛55:8-9；罗 12:2；林后10:2-3；约一2:13-17）
C.宣讲圣经某一卷书或一部书中的某一部分
从篇幅较小的一卷开始如新约书信或小先知书，然后循序渐进到较长的书卷。
建议的步骤：
1.阅读圣经本书的引言和大纲。
2.速读整卷书，找出主题并一两处关键经句（金句）和概念。
3.细读本书，看主题是如何被发展、解释和应用的。
4.决定如何将本书分成小部分以便宣讲。
·         看看章的划分以及标题。
·         看看一章内段落划分和话题转换。
·         确定在一篇普通长度的信息里你能讲完的节数。
·         决定你希望把这一系列讲多久。
·         写出你传讲这一系列信息的目的或目标。
·         为这一系列信息定一个标题或主题。
·         开始传讲系列之前，或随着你准备每一讲时，为每一个信息都定一称号、标题、或主题。
·         通告会众你将讲的这一系列信息，鼓励他们通读整卷书并为你的预备祷告。
注：根据你的需要，这组信息可以是长而细致的，也可以是简明的纵览或概要。
策略：
当你第一次讲一卷书时，尽量简明，集中地概括本卷的基本真理──一篇信息涉及一章或半章内容。而且，在第一篇信息中你可以概括说明本卷的背景和目标。以后再讲这本书时，你可以把它划分成更小的部分传讲细节，利用以前的简明讲道系列作背景。
信息系列范例：
例1 腓利比书
*以下只是建议，你可以自己研究和决定如何传讲。*
主题：“以基督的心（头脑、思想、态度、心态）为心”
目的：通过腓利比书表明每一个信徒当有的一种态度。
金句：腓2:5 “你们当以基督耶稣的心为心”
长度：四篇信息（每篇30-40分钟），每章一篇信息。
信息＃1── “基督徒应当有专一的心”〔一心一意、专一不二的心志，而不是三心二意、昨是今非的心志〕
金句：1:21
其他有关经节：1:12,18,20,27,29
信息＃2── “基督徒应有服事的心”〔谦卑为仆的心态，而不是自私自利的心态〕
金句：2:5
其他有关经节：2:3-4,5-11,19-21
信息＃3──“基督徒应有属灵的心”〔超然脱俗的心意，而不是属世、世俗的心意〕
金句：3:3-9
其他有关经节：3:17-19
信息＃4──“基督徒应当有平安的心”〔凭信心有在主里安全无忧的心思，而不是焦虑、挣扎的心思〕
金句：4:6-7
其他有关经节：4:8,11-12,13
注：讲一卷书有不同的方法。实际上你也可以在一个信息里介绍整卷书，有以上四要点。然后细细传讲全书，一次一两个自然段。
例2 以利亚的一生
主题：“以利亚，与我们一样性情的人”
目的：显明我们如何能被神使用，就象先知以利亚一样──一个祷告的人，一个大有能力的人。
金句：雅各书5:16-18
警戒：在宣讲一个圣经人物之前，利用经文汇编、注释主题索引、串珠系统和注释等，明确圣经中所有关于此人的记载。
下面显示如何将有关以利亚的经文分成六个信息传讲。当然你  也可以有其他划分方式。
信息＃1──“有祷告和信心的人”
雅5:16-18；代上17:1-16
信息＃2──“有能力和目标的人”
王上17:17-24；18:1-16
信息＃3──“有纯正动机的人”
王上18:17-40
信息＃4──“信心脆弱的人”
王上18:41－19:18
信息＃5──“忠心顺服的人”
王上19:15-21；21:17-23；代下1:1-17
信息＃6──“造就门徒的人”
王下2:1-15
例3 歌罗西书
主题：“行事为人对得起主”
金句：西1:10
目的：显示基督徒如何过一个讨神喜悦的生活。
题目
信息
经文
凡事蒙神喜悦
＃1
1:1-14
耶稣居首位
＃2
1:15-23
教会的目标
＃3
1:24-2:5
真理至上
＃4
2:6-23
脱去旧人
＃5
3:1-14
基督教的实践
＃6
3:15-4:6
注：同样，歌罗西书有很多传讲的方法，信息数目或多或少。
例4 马可福音
·         阅读研读本圣经中的有关介绍和提纲。
·         通读马可福音。
·         立定主题和关键经句（建议是：可10:15）
·         根据新国际版研读本中各章各节的标题宣讲整卷书。
·         每篇信息可以包括一个或一个以上章节标题。
例如：信息＃1可以是1:1-14
“施洗约翰预备道路”（1:1-8）
“耶稣施洗和受试探”（1:9-14）
注意：某些信息可能只有一个章节题目。例如“撒种的比喻”（4：1－20），但有些却跨越三个（4：21－33），而另一个信息又只有一个，如4：35－41。
·         记住，当宣讲福音书时应牢记：
1.说明耶稣是谁。
2.说明他为我们作了什么。
3.激励人们积极响应耶稣。
4.从经文中提取真理和原则应用于日常生活。
提出如下问题：
这段经文的要点或教训是什么？
为何它在这里？
如何将这个真理应用于我的个人生活？
释经信息的潜能与经文本身一样是无限的──如果你能勤勉读经，忠心传道，就永不会用光圣经里的真理宝藏。
*从小部分圣经经文开始，学作释经讲道，神总是乐意祝福传讲和教导他的话的人。*
复习
1.为什么整本传讲圣经的书卷是很重要的？
2.如果传讲之前不通读整卷书，可能会有什么问题？
注：指导教师可以要求学生简短地讲一段信息，可在小礼拜时偶尔为之。
圣经牧训课程手册——《传讲圣经信息》传讲信息
肆。传讲信息
A.牢记事项
传道者──
·         在神面前有更大的责任。雅3:1
·         不应带领神的子民偏离真道。徒20:30
·         是神的代言人，对众人代表神的权柄。帖前2:13
·         当身体力行以赢得信任。太23:1-3
·         永不忘自己也仍然是学生。约14:26
·         不一味地模仿其他讲员的风格和方法──作好你自己，建立你自己的风格。
·         不应试图以信息取悦人或哗众取宠，单单靠圣灵大能传讲神的道，使人领会并遵行应用。林前2:1-5.
B.有效讲道的提示
因为讲道只是多种交流方法之一，所以你当铭记一些──
有效交流的主要原则：
*交流是人们所听到的，而不是所你说的。*
1.充分了解你的信息。
2.充分了解听众以及他们的属灵需要。
*研究真道并研究众人*
3.你搞不懂的听众也会不明白，因此要具体明晰。
4.使用通用的听众熟悉的语言，但要选择充满活力和表达力的词汇，而不过分使用个人嗜好的词语。
5.信息当与听众熟悉的事件相关（例如耶稣传道时常用日常实例作比喻）。
6.激励听众自学（要撒种子，不是大树）。
7.对神和你的信息充满激情，但讲道用不着大喊大叫。
8.通过例证和实例把听众吸引到信息中去。
9.对听众充满爱心、关心和关怀。
*人们真的看到你关心他们，才会真正关心你所讲的。*
10.只有产生改变，学习才有果效。
圣经信息的具体指导
当你分享神的话时──
1.信息开始时，或不久，就先宣读有关经文。传讲过程中反复回到关键经句。这样神的话就成为你信息的权柄。
*让神的话通过你传讲出来*
2.牢记你信息的目的，要确保你的实现目标──
o        是为告知事实？
o        是为改变行为？
o        是为影响感化人的态度、感觉、看法等等？
*作为传道者，你希望你的会众建立一个合乎圣经的世界观，不是建立在遗传（传统）、哲学、观念或假说的基础之上，而是以神的真道为基础。你希望会众按照圣经的角度去想、去行、去生活，并凡事寻求神的带领。
3.使你的听众明白没有顺服的知识毫无用处。
4.引言部分要精简，要有创造力和启发人们对信息本身的兴趣。
5.按照大纲讲解，好让听众也能按（发给的）大纲跟上你，同时注意不销灭圣灵的感动。
6.讲明你要传播的那一个主旨，好让听众能记住和应用。
7.你可以阐释、例证、证明和应用你的主旨，但还是要集中在经文和主旨本身上。
8.以神的话指导、勉励、鼓舞、安慰和纠正听众。
9.利用结语简短地总结信息并重述主旨。当你说要结束时就真的结束，不要拖。
10.鼓励会众以顺服回应神。以祷告结束。
信息的长度
建议：30-40分钟
引言 ── 3分钟
信息 ── 25-30分钟
结语 ── 3分钟
邀请 ── 5分钟
*以上只是一般性指导，你可以修改变更以满足你和会众的需要。*
邀请
·         邀请一般有以下几种：
◇决志接受基督作救主
你可能想提议人们举手、起立或者走过来（即时或布道结束后）。
传道者和一些长老应能与那些响应的人作进一步的交通和栽培。
◇邀请加入教会
告诉他们怎样加入教会。请长老与他们交谈。
◇上前来与某人就某些问题或决定祷告或交通。
◇带领他们对信息中的挑战作决志或承诺（可让他们站立或举手）
*回应是神的事──传道是牧师的责任。*
靠圣灵的能力讲道，将结果交给神。
仪表与布道举止
1)衣着要整洁合宜，但不要夺目，使人只注意你的装束。
2)保持与听众的目光接触，不要照本宣科，只盯着大纲文稿。
3)可以自然地、自由走动，但不要过分多动。
4)若面部表情自然丰富则不无裨益。
5)手势应当是自然的、自发性的，而不是预先计划好的。
6)语音语调要有抑扬顿挫，但不必大喊大叫。
7)避免有扰乱信息的语言、活动、举止等。
8）作你自己！保持自己的风格。
圣经信息并不难传讲，只要你──
·         向会众宣读神的话。
·         向会众解释神的话以便他们明白。
·         向会众指明如何亲自应用神的话。
“传讲神的话”
中文版补充： 讲道与教导的关系：
不要为了讲道而讲道
而要为了教导而教导
不要首先考虑自己的表现
而要首先考虑听众的需要
不要讲我的话
而要讲神的话
圣经牧训课程手册——《传讲圣经信息》目录 [ 非常好的信息，编著：丹尼斯·莫克博士]
圣 经 牧 训
课程手册
(四)
传讲圣经信息
圣经牧训──课程4 编著：丹尼斯·莫克博士
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课程纲要
课程简介：
本课程是为装备和训练牧师而设计的，使他们具备必要的知识和技能以便有效地预备释经式讲道和准确地传讲神话语中的信息，以满足人们的需要。课程通过大量切实的例子和作业着重强调牧师信息的实际准备。
课程目标：
1）从圣经显明用释经式讲道法宣道神的话语的绝对必要性。
2）确保牧师从神的角度看自己。
3）强调牧师属灵预备的重要性。
4）从实际出发训练牧师预备释经式讲道的基本技能。
5）强调根据经文决定信息的内容与结构。
6）教导牧师如何有效地传讲圣经信息。
7）显明讲道的目的是生命的改变──更象基督的模样
* 宣讲神的道使人们明白且遵行。*
课程大纲
传讲圣经信息
壹。引言
A.牧师宣讲教导的责任
B.释经讲道──圣经的描述
1.释经讲道的本质
2.尼希米记八章的圣经范例
3.对释经讲道的需要
·              释经讲道的负面原因
·              释经讲道的正面原因
·              需要牢记的重要真理
C.其他重要定义
1.释意学
2.解经学
3.讲道学
贰。预备圣经信息
A.预备人
1.有效预备的秘诀
·              个人品格
·              祷告
·              能力
·              热情
2.神眼中的传道者
·              作为报信人
·              作为仆人
·              作为大使
B.预备信息
1.初步预备
2.决定大意（主旨）
·              实例
·              作业
3.构思/编排信息
·              过程
第一步 决定主旨
第二步 总结内容
* 默想信息 *
第三步 添加例证、实例、应用
第四步 添加引言
第五步 添加结论
·              信息大纲的建议格式
叁。圣经信息范例
A.信息范例
B.练习作业
C.宣讲圣经某一卷书或一部书中的某一部分
·              腓利比书
·              以利亚的一生
·              歌罗西书
·              马可福音
肆。传讲信息
A.牢记事项
B.有效讲道的提示
·              有效交流的主要原则
·              圣经信息的具体指导
·              信息的长度
·              邀请
·仪表与布道举止
·              仪表与布道举止