九乡新闻网苏州一日游必去景点:宝藏－－－关于生死
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/05 06:07:10
人绝无“死了死了，一了百了”.生是死的开端，，死是另一生命的始点。（死不是我们生命终点，而只是一个中转站而已）。
佛告诉我们“结生相续”的痛苦。就是今生死了之后，还要去投生，这样生了又死，死了又生。始终跳不出生死轮回的圈子。（就是人死后并不就此为止，要再生。）大秘密：佛陀告诉我们不生不灭。
佛说：一个没有你的明天，无疑将会很快到来。我们不生不死（灭）。人并不是死了之后就什么都没有了，生命是依着因果功德而存在的。（肉身死而业不亡）没有死亡，死亡就是永生。
莲师：死亡并不是一件悲哀的事，而是瞬间得到完全的解脱。 死亡并不是悲，生命并不是喜。。。。肉体注定会消失，但灵魂必定会继续，超越生死的灵魂之后，生命才会有意义。
牛顿：人死了之后，有神识存在。
米拉日巴：我的宗教是无死宗教）“由于恐惧死亡，我逃到山中，我了悟了元在心究竟的本质，现在，就是死亡来到，我也不会恐惧。
帕巴当尊者：死亡非死亡，行者小成佛。（行者指修行之人）大成就者已证生死自在 。（生死一如、坐脱立亡）
了脱生死是什么意思？我们能了脱生、老、病、死、的痛苦。不可能不面对这些现实，但是我们面对的时候，都已经准备好了。
死对他来说是圆寂、涅磐，是一种解脱，一种成就，也是一种无比的享受，所以他不怕死。听说过“无畏金刚”吗？就是无所畏惧，没有恐惧，什么都不怕，天塌了不怕，地震了也不怕，海啸了也不怕。为什么叫金刚？金刚是不坏的意思。
死亡是重要的 这一生的出生是我们前世生命的结束
无论你我是否喜欢都已经太晚了 我们的出生不是掌握在我们的手里
而在这死亡来临的时刻 选择下一个命运的力量却仍然掌握在我们的手中 ―――宗萨·蒋扬钦哲仁波切
地藏菩萨：人的原灵不随身体的死亡而消失，会继续存在于不同的空间或世界。
林显宗：从来没死过。
莲化戒：平时要怕死，就能做到到死时是不怕死。平时不怕死，死时就怕死。
莲池大师：声声唤醒主人翁。
智敏 慧华金刚上师：
生命的真相是什么？生命不过是灵魂随业流转而不断生生死死的历程。
什么叫业？就是我们的所作所为、所言所语、所思所想。这一切的行为言语思想，都有它的能量，一有造作，能量便释放而出，影响他人、牵系自己，称为‘业力’。
当灵魂随著业力的牵引，进入母胎，便有了生命；胎儿长成身体，离开母体，便是出生。当这一个身体的业报已尽，灵魂离开身体，便是死亡。灵魂离开这个身体后，又随著他的业力，再找一个母胎，于是又再有生、又再有死，生生死死，永无止境。这便是生命的真相。星云法师：如何了生脱死：佛教主张生死轮回，死了再生，生了又死，死死生生，生死不已。因为生死本来就像世俗的搬家一样，只不过换了一个躯壳而已。
.要抗拒对死亡的恐惧，就必须认知全世界的人都会死，非独我一人而已，自可袪除对死亡的恐惧。当知死亡，非我一人。
印光大师;学道之人，念念不忘死字。
陈健民上师：把死贴在额头上
阿甘正传：三千大千世界，你我就是天上飘的羽毛。
索达吉堪布在青海玉树地震后开示：在人的肉体停止了生命的迹象以后，还有一个心识流转的过程。藏人所谓的心识，也就是平素人们所说的灵魂。这个心识流转的过程，就叫中阴。（宁玛巴的《闻解脱》（藏语：每个人都会死去，但没有人真的死。）
在一切事物中，了脱生死最重要。
妙善法师：人生真相：不生不灭；宇宙真相：真空妙用。修出性光就等于已经拿到了登达彼岸的船票。
关于修行解脱之道，简言之，就是“以先天真意修先天真身”一言足矣
大势法师在《生死之间明明白白》中开示：佛陀说要知道生，也要知道死，知道死，也要知道生。顶好的是借着有限的生命赶快解脱。
生命是永恒的，非断非常，法身犹如虚空，不生不灭。楞严经：我们的生命是尽虚空，遍法界，无所不在，可是凡夫众生颠倒知见，不认这个生命，却只认这个身体（身体是由地水火风四大假合而成），像是不认大海，反而只认大海上的一个小水泡当作自身。圆觉经：众生妄认四大为自身相（把这个四大假合的肉身认为是自己），妄认六尘缘影为自心相（以为自己的思想是心，其实思想只是身体第二重第三重的反映）。
元音老人：
缅甸班迪达大师《就在今生》：死亡并不新奇，那只是心识的转移。
魏斯的《前世今生》人生是无尽的，我们不曾真的死去，也从未真的出生。
在《一个灵魂，多个身体》书中的最后，魏斯博士这样写道： “ 斗转星移，我认为当更多的人们都去向往和追求一个更加和平与纯朴的世界时，那样的世界将会到来。要做到这一点，我们每一个人必须记住：我们来到这里的目的是为了永生。哎，太多的芸芸众生或者并不知道这一点，或者，在每日的纷繁俗事中，已经忘却了为何活在世上 ” 。
无论男女老少、高矮美丑、富贵贫贱、权重位显，我们都只有一个归路，那就是死路一条。生是我所不知，而死是我会在不久的未来总要遇上的，所以，我要准备迎接它，欢喜地面对它。
百年之后的你，有什么名字，谁又能认识你，你又在哪儿，你又能怎么样？所以，你在争什么，你又在计较什么，你的声音又在哪里呢？百年之后你的身体都不存在了，你身体的附属件，如声音、相貌、名分、钱财、子女、香火、家谱……又将在哪儿放着呢？
不喜欢谈论“死亡”二字，你就能躲得了，避得开吗？正视它吧！睁大眼睛看着“死亡”吧！明白死亡的真相之后，你才能更好地珍惜生活、珍惜生命，也才不会做错事、说错话，更不会“用错心”。
文章摘自《人间禅境—尘世中的清凉心语》作者德禅
济群法师关于生死的开示：佛教的生命观是不断不常的，既非固定不变，也非彻底断灭，而是在六道流转不休。六祖惠能大师：自性真如是真佛。皮肉是色身，色身是舍宅。性在身心存，性去身心坏。一切众生皆有两身，谓色身法身也，色身无常，有生有灭，法身有常，无知无觉。清静法身，汝之性也。（法身无形无相）
佛法讲：“幻化空身，即法身”。就是说这个身体是空的，实际上是幻影，是五蕴假合的身体，等你死了之后什么都没有了。幻化空身，我们人间称为法身。五蕴皆空，四大非有，故曰：幻化空身。
性徹大师（韩）：生死本是不存在的，肉体就是衣服，脱掉衣服的人并不会死吧。众生本来是佛，娑婆本来就是极乐，就是净土，现世就是绝对，将这些最清楚地告诉我们的就是佛和六祖大师。
多识仁波切：人人心中都有佛性，但都未开发出来，都不认识。幻化”不是指肉体，是指自己的元身。密宗里有元身幻化——元身修成佛体，把躯壳甩掉后，就算幻化了。但不懂的人说肉体幻化，肉体已经是血肉之躯，定型的东西无法改变。佛也没办法改变，难道还有比佛更高明的吗?释迦牟尼只活了80岁，也没有改变这个肉体，最后还是火化了。P94-95《爱心中爆发的智慧》多识仁波切
中国人忌讳谈论死亡，深信轮回的大明星李连杰百无禁忌，他接受英国男士时尚杂志「Arena」杂志专访，在该杂志的专题「是你的葬礼」中大谈「死亡」，李连杰透露，他与老婆利智讲过，他日「大限临头」，要在他曾捐款的西藏庙宇火葬，并希望其中一名佛教师傅能在他的墓碑上题字。
皈依佛教多年的李连杰，由于信佛，深信人生只不过是轮回过程，杰仔说，「我深信轮回，所以即使我知道大限将至也不会怕，也不会有任何后悔或遗憾，因为我已经做到好好照顾老婆、家庭并善待别人，绝对没有任何事放不下。」
李连杰坦承每天都有想过「死亡」这件事，他说，「我最近就到过西藏10天，学习如何去迎接自己的死亡，而佛教相信今生所做的一切会直接影响下世，所以我希望今生尽我所能帮助别人，务求下世可以好过点。」
高月明：学佛的全部目的就是为了“断惑”以解脱生死。
法性本无生灭去来。
涅槃不是死亡，而是永远存在。