花生的出油率38℅:菩提心的具体修法，（摘）

http://www.folou.com/thread-112438-1-1.html关于菩提心的具体修法，在经论中有着广泛的教授。如省庵大师 的《劝发菩提心文》、《入菩萨行论》、《佛子行》、《普贤上师言教》《菩提心略修法》......修菩提心之前，一般先修慈、悲、喜、舍四无量心，这是菩提心的基础。

这里特别向大家推荐的是《西藏生死书》第十二章的《慈悲-如意宝珠》里的修法（原文请自己查找），这个修法可谓“一针见血”。简介如下：

慈：简单说就是爱心。当没有足够的爱心时，有一个方法，就是观想有人曾经给过你的爱，比如父亲母亲、爷爷奶奶小时候对你的爱。记住一个特别感动的例子，让那种感觉重新生起，并且充满感激。让爱从心中流露出来，然后把这种爱延伸到一切众生。先从你最亲近的人开始，然后延伸到朋友和熟人，然后延伸到邻居、陌生人，甚至延伸到你不喜欢的人或者难以相处的人，甚至是你的所谓“敌人”，最后则延伸到整个宇宙，让这种爱变得广大无际。

悲：启发悲心有一个强有力的方法，就是自他交换，把正在受苦难的那个众生看成自己。尽可能详细生动地想象你要怎么挨过那种痛苦。同时要知道，人家和自己有同样的感觉，同样希望快乐，同样害怕痛苦。

还有一个发起悲心的有效方法，就是想象正在受苦的众生是你最爱的人，比如你的儿女。十分自然的，你的心胸将打开，悲心将生起。有人会问：我这么做，我的亲人会受到伤害吗？绝对不会！不但不会伤害他们，还会帮助他们，甚至对他们经历的一切痛苦产生疗效。因为他们是你发起悲心的工具，即使只是一瞬间的事，也可以给他们带来很大的功德和利益，它可以加持和治疗一切相关的人。（还有人问：观想成自己的父母岂不更合理吗？是的，只不过现在的人大多数对儿女的爱心比对父母的爱心要强，观想成父母反而没有观成儿女更能启发悲心。但在念众生恩时，观想成父母则比较合理。——编者）

    如何观想慈悲？例如，一位老婆婆孤独而又悲伤地经过你身边，干瘦的双腿，还有她几乎提不动的两袋东西；一位拄着拐杖的男孩，在交通繁忙的午后，慌张地想过马路；一只在马路上流血不止几乎要死去的狗；打开电视机，一位老太婆指着一碗汤说，那是她今天唯一的食物，不知道明天还有没有；电视《动物世界》里一只老虎正追赶一对梅花鹿母子，眼看就要赶上；一只小猴儿紧跟在母亲身后，突然掉进脚下的沼泽，惊慌挣扎，这时一只凶猛的鳄鱼游了过来……

    任何这些景象都可以打开你的心眼，让你认识到世间无边的苦难。当你觉得有一股悲心从心中涌起的时候，不要把它扫开，不要故意去想别的事情，用那个快速出现的慈悲心，把心专注在它的上面，深入你的内心去观想、发展、加强、加深。（此段不要粗心溜过！）

一切地方的一切众生都在受苦，把你的慈悲和三宝的加持，回向给所有的众生，使他们减轻痛苦，早日解脱。当你深入地观想慈悲时，你会知道，要想帮助众生，唯一的方法就是自己要赶快觉悟，就可以产生一种强烈的决心和责任感，自己发愿成佛是为了救度一切众生。


网上有一篇《我的学佛之路》的帖子，这样写道：

......在返回的途中，思及轮回中众生的无边痛苦，和上师三宝的无比大恩，我感激的热泪数数溢出。因怕周围乘客看到，只得尽量强忍着。这时我忽然惊奇地发现，自己心中充满了强烈的慈爱，看到周围人就象看到失散的亲人，而且这种慈爱具有极大的穿透力，同时自心变得清静、柔和、澄澈。这时我才体会到，原来爱他人是如此幸福！这种状态约持续了一个小时。虽然以前也常有类似的情形出现，但远远没有这么强烈。后来我问上师：得到上师三宝的加持，不久退失，有什么意义吗？上师说（大意）：要多祈祷，勤求忏悔，发大菩提心，则得到的加持就会越来越频繁，最终才能证悟......

后来，无意中在网上发现了一个殊胜无比的菩提心修法窍诀，就是索甲仁波切《西藏生死书》第十二章的《慈悲-如意宝珠》。这是我自学佛以来一个极其重大的收获！是它全面地、深入地改变了我的修行进程。我甚至发愿，当我在获得了超出轮回的把握以后，我要着力弘扬这一菩提心修法窍诀。

......因为我是个不孝之人，在“观想那个正在受苦的众生是自己最爱的人”时，尽管观想成父母更合理，但观想成父母反而没有观成儿女更能启发悲心，所以就常观成儿女。我常想，在这一点上儿女倒是帮了我的大忙。

开始修此窍诀时，有时一、二个月都不能生起那种强烈的觉受，而且要非常集中精神，深入观修才能生起。到后来就没有那么困难了。每次生起后，都能感到慈心充满，而且具有穿透力，这时念佛就象念到自己的血肉里去。有时念及众生的痛苦，而自己无力救度，即使以后成佛也无法度尽整个众生界，在上师三宝面前，我有时不禁悲从中来，泪下如雨......

后写了一篇发愿文，如下：

愿我速得成就“最胜结缘解脱佛”，结缘力与解脱力十方世界中最为第一。十方菩萨欲度众生而缘悭难度者，称诵我的名号因缘即得成熟。
愿我过去现在未来一切际，眼耳鼻舌身意所见所闻所触所缘、并间接影响之一切众生，及见、闻、触、缘、并间接影响我之一切众生，我皆令其速得解脱。
愿我成道后，生生世世分身无量，与无量众生展转结缘，展转度化，乃至一切与所结缘众生结缘者，亦与结缘而度化之。如是展转增上，以至无穷。
愿我成道后，长向无佛法众生处行，愿一切与三宝无缘众生，皆得与我结缘而度化之。
愿我成道后，分身长伴地藏菩萨，助其教化，乃至作其补处。
愿我即生往生极乐世界，上品上生。不出娑婆世界人间一年，即回入六道，普度众生。

若有错失，至诚忏悔！愿三宝加持，不使流毒世间。
十方诸佛菩萨如何回向其善根，我也如是回向我的善根。


再贴一篇精品文章：

释迦牟尼佛因何事而初发菩提心？—节录自《大方便佛报恩经》尔时喜王菩萨复白佛言。世尊。菩萨知恩自发菩提心。菩萨报恩教一切众生令发菩提心者。
如来世尊于生死时。初发菩提心。因何事发。

佛言。善男子。过去久远不可计劫生死中。时以重烦恼。起身口意业故。堕在八大地狱。
所谓阿诃诃地狱。阿婆婆地狱。阿达多地狱。铜釜大铜釜。黑石大黑石。乃至火车地狱。

我于尔时堕在火车地狱中。共两人并挽火车。牛头阿傍在车上坐。缄脣chun2切齿。张目吹火。口眼耳鼻烟炎俱起。身体殊大。臂脚盘结。其色赤黑。手执铁杖随而鞭之。我时苦痛努力挽车。力励前进。时我徒伴劣弱少力。劣弱在后。是时牛头阿傍以铁叉刺腹。铁杖鞭背。血出沐浴随体而流。其人苦痛高声大唤苦痛难忍。或称父母。或称妻子。虽作如是唱唤无益于己。

我时见是受大苦恼心生哀愍。因慈心生故发菩提心。

为此众罪人故。劝请牛头阿傍。此罪人者甚可怜愍。小复加哀垂慈怜愍。牛头阿傍闻已心生瞋恚。寻以铁叉前刺我颈。寻时命终。即得脱于火车地狱百劫中罪。

我以发阿耨多罗三藐三菩提心故。即脱火车地狱之罪。

佛告喜王。挽火车者今我身是。因发菩提心故疾得成佛。

是故当知。一切众生发菩提心其事非一。

或因慈心。或因恚心。或因施心。或因悭心。或因欢喜。

或因烦恼。或因恩爱别离。或因怨憎和合。或因亲近善知识。或因恶友。

或因见佛。或因闻法。是故当知。一切众生发菩提心各各不同。

喜王当知。菩萨摩诃萨知恩报恩其事如是。

说是法时。万八千人发阿耨多罗三藐三菩提心。一切大众中有得须陀洹乃至阿罗汉。

时天龙鬼神人及非人。亦能发声闻辟支佛心。闻法欢喜。头面作礼。右遶而去。