芦荟胶什么牌的好:《异法方宜论篇》第一讲下黄帝内经的另一番解读···

《异法方宜论篇》第一讲下

梁冬：重新发现中医太美，依然回来到和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师呢请教。刚才呢讲到这个岐伯对曰“地势使然也”，然后呢“故东方之域，天地之所始生也”，这开始讲东方了。

徐文兵：对，这就具体论述了，啊。就是我们先定坐标，我们黄帝和岐伯请教的是在今中原地区，那么中原地区的东边儿，在那个年代，因为《黄帝内经》成书的年代啊是在汉朝，也就公元零年前后的事情，可是黄帝的这门学派的思想，那就是从上古传承下来的。

梁冬：对。

徐文兵：这个，它上边所说的那个东方之域，我们先看这个东字怎么写？

梁冬：嗯。

徐文兵：繁体字的東中间是个日……

梁冬：我以为是个田呢。

徐文兵：然后中间套了个木，

梁冬：噢~。

徐文兵：诶，你把一个日、木一套这就是个東方的東，啊。这就又和我们中医的五行理论是对应的。它是日出，日出的地方。

梁冬：日出之地。

徐文兵：诶，日出之地，主生。然后呢，东方青龙，其类草木。所以在东方是草木绝对茂盛的地方，啊。所以你看那个曹操写那个：“东临碣石，以观沧海”，啊，他后边儿说一句：“百草丰茂”。所以那个地方~曹操东临地方是现在我们讲的就是冀东，秦皇岛那个地方，“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”嘛，是那个地方，我们现在说的这个东方没有到达现在所谓的东三省。

梁冬：噢，还没到。

徐文兵：没到。啊，冀东，就是秦皇岛。然后……

梁冬：胶东半岛。

徐文兵：山东，胶东，然后呢，苏东~苏东坡，呵，江苏，连云港这一带，然后浙东，这就是我们说的东方。那会儿那个状态呢，中国的版图达到这儿了。所以下面儿会讲它叫：“鱼盐之地”，“鱼盐之地”，本来我们说现在南方是，你看福建啊、广东啊、这些靠海啊，鱼盐之地。对不起，那会儿中原的势力范围还没到那儿。

梁冬：而且估计那个时候南方还都是森林呢。

徐文兵：那会儿就是百越嘛，百越那会儿还我们叫南蛮嘛，还不开化地区。

梁冬：有一个朋友，大家别生气啊，有一个朋友说广东啊，说广东的问题就是开化太晚，开放太早。

徐文兵：嘿嘿嘿……

梁冬：但这是批评啊，这是不对的啊。我只是和大家分享一下，在历史上来说的确在那个时候呢南方还没有开化，是吧？就跟人家美国也没开化是一样嘛，是吧。

徐文兵：那会儿就流放，流放一些人往那儿去嘛，啊。

梁冬：对，对，对。好，说回来，说回来。

徐文兵：所以我们说现在说的这个东方指的就是，啊，从大概秦皇岛到这个连云港，啊，再往下就是到浙江温州这一带。这是我们讲的以中原为坐标的东方。东方的特点是什么？生发之气大，然后呢，草木丰茂。人呢，对应人呢我们已经熟悉了一些东西，就是对应人的什么？肝气升腾，啊，肝火、肝气都比较旺盛。

梁冬：好，这就讲东方。“故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中”。

徐文兵：所以这些海边的人。我们再说一下东方啊。东方，现在我们管日本叫“东瀛”，是吧？其实这个“瀛”呢是，就是秦始皇那会儿统一中国以后，人统一天下以后，没事儿干了，就想干嘛？就想长生不死，啊，就想成仙。所以它按历史的传说，按《山海经》说就我们的蓬莱，就山东嘛，蓬莱往东，山上有三个仙岛，八仙过海去，其中叫“瀛洲”嘛。这个“瀛洲”就是住的仙人，然后长生不死。然后秦始皇就听信了这些方士的话，然后就派了我的老祖宗叫徐福，幸福的福，带了三千童男童女，啊，去到这个“瀛洲”啊，去求仙，求这个长生不死的药。这三千童男童女是正好秦始皇征服了云南以后，从那儿……

梁冬：弄过来的。

徐文兵：弄过来的人，所以现在日本人经常去到云南去祭祖。

梁冬：诶，有一年，张艺谋拍过一个电影叫《千里走单骑》，是那个谁谁谁演的嘛，就是那个高仓健，对吧，就是讲一个日本人在云南的过程嘛。

徐文兵：对。你知道日本人为什么在那儿就留下那么~他们为什么那么做吗？他们往上捯他们的祖先，三千童男童女的血脉是从云南过去的。

梁冬：噢~都是丽江人群，是丽江人民，呵呵。

徐文兵：这个，这就说古代的一个，这么一个典故吧。这就是我们说的东。东就要渡海，你从秦皇岛以后，“秦皇岛外打渔船嘛，一片汪洋都不见，知向谁边？”所以它那个地方在我们中原人看来，他们那出产的是，他们吃的东西不像我们吃的是牛羊肉，他们吃的是鱼，鱼盐之地，它是傍海的，

梁冬：对，生猛海鲜。

徐文兵：呵呵~而且他那儿吹的风，那海都是有鱼腥，有盐的味道，所以他们的饮食习惯呢就是多吃了一些这种海产品，

梁冬：而嗜咸。

徐文兵：嗜咸，而且他们不得不，或者是不由自主的饮食中就多咸，多咸的味儿

梁冬：吸进去的都是海风嘛，是吧。

徐文兵：海风也是有盐味。

梁冬：“皆安其处，美其食”，这个是什么意思，为什么要说这个地方要“安其处，美其食”是说因为这个地方物质条件比较好，所以不爱折腾啊？

徐文兵：这个……我们说有些人得天地之眷顾。上次我们讲印度人，印度那地方插根棍子都能长成一棵树，所以他不需要太多的劳作，自然就海里面随便撒一网，捞上来都是能吃的东西。

梁冬：高蛋白。

徐文兵：而且还是高蛋白，因为我们，你看有地方吃大米嘛，吃大米粘度特别差，是因为什么？含糖分高，含蛋白质少。真正好吃的大米是黏米，黏米就是含蛋白质呢相对多一点。人哪，想补充自己的身体你就得吃很多蛋白质，蛋白质你要草食动物补充不够的话，这些人发育就差一点。可是在东方这个地方，天地之所生。

黏米：是黄米，黄色的。老徐讲的应该是糯米，用“粘米”代可以不？

梁冬：啥都有。

徐文兵：啥都有，不用你操心，就有。所以这些人就“安其处”，不用为自己的这种衣食住行而发愁，而且吃的都很美。

梁冬：如果要求不高的话，其实活的还可以的，是吧？

徐文兵：但是它有一利呢就有一弊，这些鱼盐东西吃多了以后呢，就会产生一个问题。

梁冬：对，所以它后面讲了，“鱼者，使人热中，盐者胜血”。

徐文兵：哎，这个海鲜呀，我们这儿说的鱼不是淡水鱼，是海鱼。这海鱼很多人问我，就是我说第一不要吃海鲜，我说海鲜呢比较凉，但是很多人就反驳我说，哎，虾不是能壮阳吗？那个海马不是能壮阳吗？你为什么说它是凉的呢？这就涉及到一个消化能力和你摄入量的问题。比如说，有些东西你没怎么吃过或者少吃一点，吃了以后呢，你充分把它消掉化掉为你所用，它就能发热，但如果你一下子吃的太多，那就什么？

梁冬：堵在那儿。

徐文兵：唉，堵在那儿，要么就堵在那儿，要么就很多人吃海鲜过敏，就拉掉了。所以说海鲜这种高蛋白的东西它是个双刃剑。第一，它被称为发物，就是吃完虾以后，吃完鱼以后过敏，身上起很多又红、又大、又痒的包，你说这是不是让人“热中”啊，就是让人热了。还有呢就是吃完以后沉寒痼冷积在那儿，你就消化不了它，这就让你“寒”。真正吃海鲜的人他有讲究，就是说，这个海鲜呀，它也是一个相反相成的这么个矛盾体，你比如吃虾，你光吃那个虾段，不好消化，你想好好消化，那你吃哪？

梁冬：虾皮、虾头、虾须？

徐文兵：虾头！

梁冬：虾头很脏的吧，

徐文兵：尤其是那个虾的眼睛。

梁冬：是吗？

徐文兵：如果你吃虾，把那个虾的眼睛抠下来吃，你就是壮阳了，你要是光吃那个虾段，有可能吃你胃里面沉甸甸的不消化。

梁冬：这是什么原因呢？

徐文兵：这就是说它的阴阳的属性不一样。啊，真正到海上，你看人家渔民都是把虾捞出来，给你吃虾身子，人家抠那个虾眼睛吃。

梁冬；哈哈哈，这个样子的。

徐文兵：但是总的来讲，吃这种海的咸味重的鱼会让人……

梁冬：热中。

徐文兵：热中，也就是说人吃了这种高蛋白的东西，补充太过以后呢会有那些鱼毒，或者是热会慢慢地集中在自己的肠胃里面。

梁冬：对。

徐文兵：集中久了呢就会变成就像火山爆发一样，在人的体表伸出、探出个小头，喷发一下。

梁冬：对。叫“盐者胜血，故其民皆黑色疏理。其病皆为痈疡”吧？

徐文兵：痈和瘍。

梁冬：噢，这个字念yǎng呵，就是一个病字头，下面一个昜。

徐文兵：诶，这就是我说人吃完太多这种高蛋白的东西以后呢，会让身上长出这种疮痒和疔疮。

梁冬：嗯。

徐文兵：就像火山爆发一样冒出个小口，排出点脓，排出点血，最后收口。

梁冬：嗯。

徐文兵：这叫什么？有诸内，必形诸外。

梁冬：对。

徐文兵：里面热的东西太多，啊，跑到体表。下面有句话叫：盐者胜血，就是多吃盐的人会让自己的血液变得粘稠，或者让自己血的颜色会发黑。

梁冬：对。

徐文兵：按黄帝内经这套理论，这门学派的理论，他认为什么，咸入肾，盐是补肾，然后呢水又克火。

梁冬：对。

徐文兵：这样老吃这种盐的人呢血液粘稠，然后呢皮肤因为血液变黑或者粘稠，这些人的皮肤的颜色也发黑。

梁冬：哦，所以说水格的人黑是有道理的。

徐文兵：就从这儿得来的。

梁冬：原来是这个样子。但是有些人肾又虚但是血液又粘稠，那怎么办呢？

徐文兵：肾又虚血液又粘稠，那就从中间调了。

梁冬：那只能调脾胃了。

徐文兵：诶。上面是火，下面是水，这俩人老不和，老打架。

梁冬：胃疾。

徐文兵：只能是从中来调了。

梁冬：嗯。

徐文兵：盐者胜血。

梁冬：嗯，盐者胜血。好，稍微休息一下马上回来。

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梁冬：重新发现中医太美。继续回来到国学堂，向厚朴中医学堂堂主徐文兵老师请教。刚才讲到啊，盐者胜血，就是伤血啦。就是吃太咸会令你的血液粘稠度比较高、比较黑，故其民皆黑色疏理。

徐文兵：什么叫疏理啊？

梁冬：这个东西什么意思？

徐文兵：理是我们皮肤的纹理，古人叫腠理。腠呢就是拼凑的意思，就是皮肤细胞——表皮细胞，每个细胞之间它有个接缝，那特别细微，但是它透气。

梁冬：对。

徐文兵：理呢就是皮肤纹理能看得见。

梁冬：嗯。

徐文兵：这些人摄入盐分太多，人排出盐分的途径在哪儿？

梁冬：啊，就堵住了。

徐文兵：就出汗。

梁冬：对。

徐文兵：所以想让自己排汗排得更痛快、通畅一些，使自己不要蓄积太多盐分在里面，所以这些人的皮肤的纹理都比较疏，比较松。啊，就皮肤呢显得就不那么细和腻。

梁冬：哦，是这个意思。

徐文兵：啊，我看很多人，女同志想美容，说啊，我这毛汗孔这么粗，能不能弄的细一点。特别好多外国人，特别羡慕东方人、中国人，啊，说你这皮肤那么细。我说我们吃盐少。呵，呵，呵。

梁冬：西方人吃得比较咸吗？

徐文兵：西方人，我见过西方人都是吃得都比较咸，口重，啧，口重。所以口重的人皮肤都比较，毛汗孔都比较大。

梁冬：哦，说的是这个。

徐文兵：比较粗，皮肤纹理都疏松。所以它叫疏理。

梁冬：对，黑色疏理。

徐文兵：皮肤发黑，一看这人皮肤发黑，毛孔又比较粗大，一看就盐吃多了。北京人说叫打死卖咸盐的了。

梁冬：噢，说的是这回事。

徐文兵：打死卖咸盐的人，盐没地方放，只好都放饭里面儿，多放点儿。

梁冬：嗯，这也说明现在肾虚的人比较多，下意识的吃得比较咸，来补其肾嘛，对吧？

徐文兵：对，对，对，嗯。

梁冬：肾亏，肾亏不一定是怎么样子。可能是晚上睡得晚呐，诸如此类，是吧？

徐文兵：肾亏有几个表现。一个是口重，啊，我们说精不足者补之以味儿，这个，他口味都特别重。我见过一个最恐怖的一个人。我们出去吃涮肉啊，涮的时候都问你放什么小料。

梁冬：对。

徐文兵：你比方要个麻酱的、香油的。那哥儿们要的是香油的，他跟人要了一瓶味精。大概把半瓶味精都放到那个香油里面，就那么涮着吃。所以你说他那个就说虚到什么程度。

梁冬：唉，我留意到一个现象，很多年前，现在终于理解了。我发现呢，但凡是那种夜场旁边都有那种火锅店。啊，还有那种晚上宵夜吃的那种麻辣小龙虾。簋街，簋街为什么火？就是晚上给大家吃东西，都是麻辣小龙虾。

徐文兵：都补肾。

梁冬：都是一堆肾亏的人，男男女女，夜间出来。

徐文兵：还有个肾亏的表现出就是对声音不敏感。

梁冬：肾开窍于耳嘛！

徐文兵：对！肾开窍于耳！这些人是什么？是肾虚以后啊，你说话声儿小他听不见，你必须得用特大的声，而且我们到一个环境以后，一看震耳欲聋，人家是什么？是安之若素。所以说明他的耳朵虚到很严重的问题，还有好多，我见过好多搞摇滚的人，整天就在那儿自己震自己，震到自己肾亏，肾亏精不足以后就靠吸毒来提自己的那个……

梁冬：噢！你说的这个东西是一个双向调节？

徐文兵：双向的！

梁冬：耳朵不好也会伤肾。

徐文兵：对！肾不好会伤耳。

梁冬：肾不好会伤耳，耳朵不好也会伤肾，我认识一对老夫妻哈，这个老太太告诉我她耳朵不好，后来就影响了肾了，我想这个原因呢，很可能是老公公晚上打呼噜，她长年累月为了睡眠呢，她自己给闭塞了，闭塞完了之后呢，反而呢影响到了肾，这事有意思。好！“其病皆为痈疡”，这是什么意思呢？这是流出流脓那种。

徐文兵：这种啊，老吃这种热中啊，就是我们说的现在人老吃这种肥甘厚味，你说人在海边的人，几代几代传下来，已经适应了，我们现在就身处内陆，中原甚至西北地区，不产这种海鲜的地方，也赶这个潮流，也去吃这个东西，吃的结果是什么？有一段时间北京那个流行吃那个水煮鱼，也是闹得那种——油也大，味儿也重，最后吃的很多人就身上长那个疥子，就是那个现在叫那个蜂窝组织炎，蜂窝组织炎就是汗毛孔那儿感染了，发炎了，然后化脓，流出来。有些人是什么？多头的，多发性的，就是出好几个脓头，挤在一起，这个叫什么呀？痈！就是挤在一起。单个的一个，根比较深，那个漏管比较细，我们叫疔，就相当于钉子钉进去一样。这个疮和疡有区别，什么叫疡呢，就是病字边里边一个姓杨的杨那一边，这个疮和疡的区别在哪儿？就是说当你受了外伤，伤到你的表皮，这个我们叫受伤了，受伤以后没有很好的保护自己的清洁，被细菌感染了，这个伤在表皮感染了，出现了化脓，这叫疡！

梁冬：噢！这个东西！

徐文兵：我们说溃疡啊。

梁冬：伤口感染。

徐文兵：伤口感染，这是表皮的感染，你看那个伤和疡他的字的根是一样的，都是那个~繁体字的傷也是单立人儿，这面儿一撇一横底下一个易，容易的易，你把易加上一个病字边就是疡！就是表皮感染叫疡！什么叫疮呢？我们说这个你受到了外来的伤害，深达到了肌肉，这个叫疮！疮伤！我们内心受到很大创伤，你是受创还是受伤？伤到表皮叫伤，伤到肉叫创，这个创加个病字边，就那仓库的仓加一个病字头，就是什么？流脓生疮，头上生疮，脚底流脓就是疮。就是说皮感染叫疡，肉感染，深达到肌肉了，叫疮。所以这个呢，它不是外伤，它是热中，就是老吃那种海鲜的东西，最后生了热，然后从皮肤上流露出来，就是这些人好得什么病？就是身上好起这种小火山。也容易脸上长我们现在所说的这种痤疮啊，粉刺啊，青春痘啊，这些东西。

梁冬：所以我觉得中国的医生啊，一定要有自信！中国的肛肠科医生一定是全世界最好的医生。然也！然也！“故砭石者，亦从东方来。其治宜砭石。”

徐文兵：哎，你得了这种疮和疡，我们现在都知道什么？要清疮排脓，就是说等这个脓长熟了以后啊，先出一个红头，然后呢，红头上面儿这出个白点。

梁冬：我以为红头出了个文件呢。呵呵……

徐文兵：呵呵！红头文件！最后呢，脓熟了以后呢，叫是个脓包~老百姓都知道脓包迟早有一天得挑破。

梁冬：对。

徐文兵：你不挑它也得自个儿溃破。

梁冬：对。

徐文兵：这种就需要一个锋利的利器，啊，来把他那个疮，就是痈、疮，啊，疔、疽给它划开。

梁冬：嗯。

徐文兵：清疮排脓，然后，流出去。这些脓啊，毒啊，谢掉了，它自然就长好了，愈合了。所以这种砭石这种治疗方法，从哪儿来的呢？砭石者，亦从东方来。

梁冬：噢。

徐文兵：就是东方这些大量的病人，得了这种病，医生给他们治的过程中，诞生了，积累了这种砭石疗法。

梁冬：所以，这个，现在美容院里边那个把那个暗疮用针挑破，就是基本是这样的一个技术延续嘛。

徐文兵：对，暗疮那个我不赞成挑。

梁冬：诶，为什么呢？

徐文兵：因为挑了以后会留疤。你要是耐不住性子啊，急于给它挑，挑了之后，脸上就留个永久无法愈合的疤。所以，暗疮的话，一定要收敛自己的肾火，也就是西医现在讲的什么激素的问题。它那个脓啊，和我们这个急于排出的这个脓、毒不一样。那个火是你的真火，它不应该露出来。

梁冬：对。

徐文兵：结果你，你给它露出来了。怎么让他治这种痤疮呢，就是让它收回去。那个是什么，你外界摄入的毒，积存在体内，你赶紧给，给邪气出路，让它出去吧。

梁冬：嗯。

徐文兵：一个是对付敌人的办法，一个是对付孩子的办法。所以，现在好多人得了这种青春痘，去挑，去弄，最后，落下结果都不好。

梁冬：那，有一些，诶，这个，治这个青春痘就降火，有些呢，就把他收火，那不一样？

徐文兵：收火，不一样。你呀，我建议大家去读一下我以前推荐过，是我妈妈她们学中医的那种教科书叫《医学心悟》。《医学心悟》是清朝，这个人叫程国彭写的，啊，字钟龄。它里面说到治火，他提出一个概念叫子火和贼火。孩子犯错误了，你怎么办？

梁冬：拉回家好好教育，收敛一下就好了。

徐文兵：对呀，贼火呢。

梁冬：有这样的感受去。

徐文兵：任你去杀伐赶走，你怎么收拾它都不为过。

梁冬：对。

徐文兵：但你要是把自己的孩子当贼一样处理的话，什么结果？

梁冬：这就没了。

徐文兵：所以青春痘是个子火，得养。比如说我们要厚土敛火。要补益他的脾胃，让他的土厚了，把那个肾冒出来那个火，给它压回去。

梁冬：对。

徐文兵：我们用的是补法。真正的用对付贼人的办法，用的是泻法，啊。围三缺一，给邪气一出路，不一样，嗯。

梁冬：嗯，有道理，有道理。所以呢，这个，大家如果得了青春痘的话呢，应该感到骄傲和自豪。

徐文兵：呵呵。

梁冬：说明你还以真火在，是吧？

徐文兵：呵呵。

梁冬：现在我也不怎么长青春痘了，年轻的时候，我可也是。

徐文兵：呵呵。

梁冬：好，所以呢，今天呢，我们花了一点点时间呢，讲了《素问·异法方宜论第十二》的第一段，讲到从东方来的人，他由于吃盐比较多，吃海鲜比较多呢，会得这样的病，我们要理解它这个原理。

徐文兵：嗯。

梁冬：哈，要知道说，现在南方或者北方，西方的人，他如果也是这样的话，他有他类似的机理。

徐文兵：对。如果，现在就是交通发达了，我们都是，不到外地，也能闹~把自己闹个水土不服，得一些奇奇怪怪的病。

梁冬：哈哈，日行地球八万里。

徐文兵：对呀。

梁冬：好了，感谢大家收听今天晚上的国学堂，感谢徐老师，谢谢！

徐文兵：不客气，再见！