艾尔本科技有限公司:1.首先要得到人民的认可

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/28 16:45:57

1.首先要得到人民的认可

【原文】古之圣王,所以取明名广誉,厚功大业,显于天下,不忘于后世,非得人者,未之尝闻。暴王之所以失国家,危社稷,覆宗庙,灭于天下,非失人者,未之尝闻。今有土之君,皆处欲安,动欲威,战欲胜,守欲固,大者欲王天下,小者欲霸诸侯,而不务得人,是以小者兵挫而地削,大者身死而国亡。故曰:人,不可不务也,此天下之极1也。

【译文】古代的圣王,之所以取得明白的名声广泛的荣誉,丰功伟业,显扬于天下,为后世所不忘,不是因为获得民心的,从来没有听说过。残暴的君王之所以失去国家,危及社稷,倾覆宗庙,消亡天下,不是因为失去民心的,从来没有听说过。如今有国土的君主,都希望能够安定,行动有威势,征战能取胜,防守能坚固,大君主想要称王天下,小君主想要称霸诸侯,而却不去致力于争取民心,因此祸小的兵败地削,祸大的身死国亡。所以说,人,不可以不致力于人,这是天下最高的准则。

【说明】五辅,指德、义、礼、法、权五种辅助治国的措施。本篇一开篇就提出民心问题,说明不论得天下或失天下,均在于民心。所以,不论是想得天下或不想失去天下,首先要得到人民的认可。

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【注释】1.极:(jí吉)《书·洪范》:“建用皇极。”《诗·小雅·蓼莪》:“欲报之德,昊天罔极。”《诗·小雅·菀柳》:“俾予靖之,后予极焉。”《诗·大雅·江汉》:“匪疚匪棘,王国来极。”《诗·周颂·思文》:“莫匪尔极。”《诗·商颂·殷武》:“商邑翼翼,四方之极。”《管子·枢言》:“诸侯假之威久而不知极已者殆。”《老子·六十八章》:“是谓用人之力,是谓配天古之极。”《荀子·解蔽》:“两尽者,足以为天下极矣。”司马迁《报任安书》:“立名者,行之极也。”这里用为最高准则之意。