九乡新闻网舞协三级教材:9.诚信是人材的关键
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 21:01:34
9.诚信是人材的关键
【原文】日月不明，天不易1也。山高而不见2，地不易也。言而不可复者，君不言也。行而不可再者，君不行也。凡言而不可复，行而不可再者，有国者之大禁也。
【译文】太阳与月亮不明亮，天就不会改变。山岭高峻而不显现，大地就不会改变。言说而不可重复的，君主不说。行为而不可再次的，君主不行为。凡是言说而不可重复的，行为而不可再次的，都是统治国家的人的最大禁忌。
【说明】日月的运行是周而复始的，也就是说，是可重复可再次的。山岭高峻而显现了，说明大地是在不断改变的。可重复可再次的言说和行为，给人的感觉是可信任。因此，诚信是人材的关键。是不是人材，关键要看他是不是诚信。
本篇《形势》，按理说，探讨的是事物存在的形态和发展变化的趋势，但通篇看下来，根本没有就事物存在的形态和发展变化趋势作任何论述。第一节讲要凭借形势，第二节讲要无为而无不为，暗中行事，第三节以后都在讲人材问题了。为什么讨论形势问题要扯到人材问题上呢？这便是管子的高明之处。事物存在确实有形态和发展变化趋势问题，但它的根本之处在于人为的操控，我们看事物的发展变化趋势，往往忽略了其中人为的因素。而且我们经常在说，事物的发展变化趋势是不以人的意志为转移的。当真如此？人世间一切事物，都是人们创造出来的，所以其中“人”是最关键的，什么样的人就会创造出什么样的事。一件事的发展变化，往往在人们意料之中，但也往往出乎人们意料之外，这就是处在事件之中的关键人物的作用。比如一支股票，意料之中它要涨，可是出乎人们意料之外，它跌了。这是股票本身自己所决定的发展变化趋势？还是其中人为的因素？当然是人为因素。事物自己本身没有生命、没有智慧、没有思维，它怎么能决定自己的发展变化趋势呢？所以，“事在人为”。而我们观察事物，判断事物，不是要观察、判断事物会自己怎样发展变化，而是要研究其中的人物。真诚的人处理事物，事物会怎样发展？伪善的人处理事物，事物又会怎样发展？喜爱诋毁指责吹捧别人的人处理事物，与不喜爱诋毁指责吹捧别人的人处理事物，其发展变化是绝对不一样的。同理，谨小慎微的人与勇敢决断的人处理事物是绝对不一样的。当然，事物的表象往往会迷惑我们，使我们看不到事物内部的根源，所以我们的判断与选择往往就错了。如果我们找到事物发生的根源，找到事件的关键人物，知道这个人是一个什么样的人，那么我们的判断和选择也就不会出错。
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【注释】1.易：(yì艺)《易·旅·上九》：“旅，人先笑后号咷，丧牛于易，凶。”《书·君牙》：“思其艰以图其易，民乃宁。”《诗·小雅·何人斯》：“尔还而入，我心易也。”《诗·大雅·韩奕》：“虔共尔位，朕命不易。”《诗·周颂·敬之》：“命不易哉，无曰高高在上。”《易·恒·象》：“君子以立不易方。”《论语·学而》：“贤贤，易色。”《管子》：“王者乘时，圣人乘易。”《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”《孟子·离娄上》：“人之易其言也，无责耳矣。”《荀子·富国》：“民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。”《韩非子·内储说上七术》：“必弛易之矣。”《玉篇·日部》：“易，转也，变也。”《广韵·昔韵》：“易，变易也，改也。”这里用为改变、变动之意。
2.见：(xiàn县)《易·乾·九二》：“见龙在田，利见大人。”《老子·七十二章》：“是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。”《论语·泰伯》：“天下有道则见，无道则隐。”《礼记·中庸》：“如此者，不见而章，不动而变，无为而成。”《荀子·劝学》：“天见其明，地见其光。”《韩非子·二柄》：“故君见恶，则群臣匿端。”《广韵·霰韵》：“见，露也。”《集韵·霰韵》：“见，显也。”《汉书·元帝纪》：“天见大异。”颜师古注：“见，显示。”这里用为出现、显露之意。