九乡新闻网舞动青春分解动作下载:5. 善于抓住时间、利用时间的人是人材
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 14:31:57
5. 善于抓住时间、利用时间的人是人材
【原文】怠倦者不及1，无广2者疑3神；疑神者在内，不及者在门；在内者将假4，在门者将待。曙戒勿怠，后稺5逄殃。朝忘其事，夕失其功。邪气入内，正色乃衰。君不君则臣不臣，父不父则子不子。上失其位则下逾6其节7。上下不和，令乃不行。衣冠不正，则宾者不肃；进退无仪8，则政令不行。且怀且威，则君道备矣。莫9乐之则莫哀之，莫生之则莫死之。往者不至，来者不极。
【译文】懒惰疲塌的人不急切，没有耽搁的人停留在神速上；停留在神速上的人在室内，不急切的人在门外。在室内的人将会有所凭借，在门外的人只有等待。清晨告诫自己勿怠，到了晚上不会有灾殃。早晨忘掉该做的事，傍晚就不会见功效。邪气侵入体内，端正的神色就会衰变。君主不像君主的样子，那么臣子不像臣子的样子，父亲不像父亲的样子，那么儿子就不像儿子的样子。上级失去自己的位置那么下级就会超越准则。上下级之间不和谐，政令就不能推行。主人衣冠不整，那么宾客就不会敬肃；君臣举止进退没有准则，那么政令就不能推行。且给予关怀又有威势，
【说明】本节还是讲人材问题，所谓怠倦，所谓无广，是针对时间而言。也就是说，善于抓住时间、利用时间的人是人材，而怠倦时间、不急切于时间的人就不是人材。善于抓住时间、利用时间，任何事都能做好，怠倦时间、不急切于时间，那么再有才能也做不好事情。因为你怠倦，宾客就不会敬肃，因为你怠倦，政令就不能推行，因为你怠倦，就不会给予别人好处，那么当然也就没有回报了。
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【注释】1.及：(jí吉)同“汲”。《书·盘庚下》：“朕及笃敬，恭承民命。”《礼记·问丧》：“其送往也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。”《汉书·扬雄传》：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。”这里用为急切之意。
2.广：(guǎng)通“旷”。《管子·宙合》：“不正，广其荒。”《管子·大匡》：“不譲事，不广闲。”这里用为荒废、耽搁之意。
3.疑：(yí仪)《易·豫·九四》：“由豫，大有得，勿疑，朋盍簪，吉。”《诗·大雅·桑柔》：“扉所止疑，云徂何往。”毛传：“疑，定也。”《尔雅·释言》：“疑，戾也。”郭璞注：“戾，止也。疑者亦止。”《韩非子·八经》：“尊私行以贰主威，行赇纹以疑法。”《仪礼•乡射礼》：“宾升西阶上疑立。”郑玄注：“疑，止也，有矜庄之色。”贾公彦疏：“疑，正立自定之貌。”这里用为停止之意。
4.假：(jiǎ贾)《诗·大雅·文王》：“假哉天命，有商孙子。”《诗·周颂·维天之命》：“假以溢我，我其收之。”《诗·鲁颂·泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”《左传·隐公十一年》：“而假手于我寡人。”《左传·成公二年》：“唯器与名不可以假人。”《礼记·曲礼》：“假尔大龟有常。”《荀子·劝学》：“假舆马者。”《韩非子·存韩》：“则以韩、魏资赵假齐以固其从，而以与争强。”《广雅》：“假，借也。”这里用为凭借之意。
5.稺(zhì稚)同“稚”。《管子》：“而工以雕文刻镂相稚也，谓之逆。”《广韵·至韵》：“稚，晚也。”这里用为晚、暮之意。
6.逾：(yu于)《书·禹贡》：“逾于洛，至于南河。”《书·武成》：“既戊午，师逾孟津。”《诗·郑风·将仲子》：“将仲子兮，无逾我里。”《管子·牧民》：“礼不逾节，义不自进。”《说文》：“逾，迈进也。”这里用为迈越之意。
7.节：(jié杰)《易·节·辞》：“节，亨；苦节，不可贞。”《书·召诰》：“节性惟日其迈。”《管子·牧民》：“礼不逾节，义不自进。”《管子·牧民》：“如月如日，唯君之节。”《论语·学而》：“子曰：‘道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。’”《礼记·曲礼上》：“礼不逾节，不侵侮，不好狎。”《礼记·中庸》：“发而皆中节，谓之‘和’。”《礼记·文王世子》：“其有不安节，则内竖以告文王。”《墨子·辞过》：“风雨节而五谷孰，衣服节而肌肤和。”《荀子·非相》：“文久而息，节族久而绝。”《广韵·屑韵》：“节，制也，止也。”这里用为适度、节制、准则、法度之意。
8.仪：(yí遗)《诗·小雅·斯干》：“无非无仪，唯酒食是议，无父母贻罹。”《诗·大雅·烝民》：“我仪图之。维仲山甫举之。”《国语》：“所以宣布哲人之令德，示民轨仪也。”《楚辞》：“望三五以为像兮，指彭咸以为仪。”《墨子》：“置此以为法，立此以为仪，将以量度天下之王公大人、卿大夫之仁与不仁，譬之犹分黑白也。”《荀子·君道》：“君者，仪也。”《韩非子·安危》：“使天下皆极智能于仪表，尽力于权衡。”《韩非子·用人》：“释仪的而妄发，虽中小不巧。”《说文》：“仪，度也。”徐锴系传：“度，法度也。”这里用为准则之意。
9.莫：(mò么)《诗·大雅·行苇》：“戚戚兄弟，莫远具尔。”《诗·大雅·云汉》：“圭璧既卒，宁莫我听。”《论语·里仁》：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”《论语·子路》：“上好礼，则民莫敢不敬。”《国语·鲁语下》：“女知莫若妇，男知莫若夫。”韦昭注：“言处女之智不如妇，童男之智不如丈夫也。”这里用为副词，表示否定，相当于“不”之意。