九乡新闻网舞动长平图片:4. 有自信心并不能说明他就是人材
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 13:35:24
4. 有自信心并不能说明他就是人材
【原文】必得之事，不足赖也。必诺之言，不足信也。小谨者不大立，飺1食者不肥体。有无弃之言者，必参2之于天地也。坠岸三仞，人之所大难也，而猿猱饮焉。故曰，伐3矜4好专，举事之祸也。不行其野，不违5其马。能予而无取者，天地之配也。
【译文】自以为一定能得到的，不能够依赖。自以为一定答应的，不能够相信。谨小慎微者不能立大功，挑食、嫌食的人不肥胖。说话没有废弃的语言，必定能配合于天地。从高岩上跳下喝水，人们感到很困难，而猿猴却能去饮水。所以说，自恃夸耀的人，是做事的祸害。不去原野奔驰，就不会改变马的力量。能够给予而不求回报的人，可以和天地匹配。
【说明】本节还是讨论选拔人材，自以为一定能得到的，是人材吗？不是，仅仅是说明他有自信心而已，有自信心并不能说明他就是人材。就象家庭主妇自信能做好一桌饭菜一样。另外一种人，什么事都张口答应，这种人不能相信。谨小慎微并不仅仅是谨慎，而是太过于谨慎，这种人想要干大事立大功是很难的。就象挑食、嫌食之人，是永远不会强壮的。一个人在说话中，没有一句废话，所说的话不可增也不可减，这种人必然是个人材，就象猿猴能跳下高岩去饮水一样。所以，我们平常看人，一定要注意观察细节，探究根本。
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【注释】1.飺：(cí词)《玉篇·食部》：“飺，嫌食貌。”《集韵·纸韵》：“飺，恶食也。”这里用为嫌弃、挑食之意。
2.参：(cān餐)《国语·越语下》：“夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功。”《礼记·中庸》：“可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”《荀子·王制》：“君子者，天地之参也。”《荀子·天论》：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。”《韩非子·扬榷》：“形名参同，用其所生。”这里用为配合之意。
3.伐：(fá乏)《书·大禹谟》：“惟汝不伐，天下莫与汝争功。”《书·大诰》：“乃有友伐厥子，民养其劝弗救？”《诗·鄘风·定之方中》：“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”《诗·小雅·鼓钟》：“鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。”《管子·宙合》：“功大而不伐，业明而不矜。”《老子·二十二章》：“不自伐，故有功。”《论语·宪问》：“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为‘仁’矣？”《荀子·仲尼》：“无伐德之色。”《史记·屈原贾生列传》：“每一令出，平伐其功。”这里用为夸耀之意。
4.矜：(jīn巾)《书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能。”《管子·宙合》：“功大而不伐，业明而不矜。”《老子·三十章》：“果而勿矜，果而勿伐。”《公羊传·僖公九年》：“矜之者何?犹曰莫我若也。”《礼记·表礼》：“不矜而庄。”战国策·齐策》：“矜功不立。”《韩非子·说难》：“凡说之务，在知饰所说之所矜而灭其所耻。”《韩非子·说疑》：“不敢矜其善。”《广雅》：“矜，大也。”这里用为自夸、自恃之意。
5.违：(wéi围)《书·立政》：“惟有司之牧夫是训用违。”《管子·君臣下》：“是故慎小事微，违非索辩以根之。”《文选·张衡<西京赋>》：“劳则褊于惠，能违之者寡矣。”李善注引薛综曰：“违，犹易也，言人惨戚则不能欢逸，劳苦则不能施惠，少有能易此者。”这里用为改变之意。