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南怀瑾《论语别裁·宪问篇第十四·43》摘记
《论语》学习 2010-04-16 09:06:25 阅读31 评论0 字号：大中小 订阅
原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以 杖叩其胫。
这是孔子有名的故事。原壤是一个人名，根据《孔子家语》的记载，这个人是孔子的老朋友。
这里就是说原壤在孔子的旁边，不知道有一个什么动作，总之是不大像样的。孔子就骂他说，你这个家伙，年轻时对兄弟姐妹不好，没有友爱，一生之中，又没有值得称道的事，人生的成果何在？对人生含糊一世，对自己没有交代，年纪活得这么大了毫无作为。说到这里，孔子就用手杖轻轻敲他的后腿，当然不是狠狠的打，妙就妙在敲他的后腿。是老朋友，没有打他的必要，只是打他人生不踏实，腿跟没有落地，作了一辈子人，只是好比无根的草，与土壤同腐而已。这一段是很有名的，后来常被人们所引用。可是有些年轻人不明道理，就抓住中间“老而不死，是为贼” 这句话骂起老年人来了。
引文来源 论语别裁
杨伯峻《论语译注·宪问篇第十四》摘记
14.43原壤⑴夷俟⑵。子曰：“幼而不孫弟⑶，長而無述焉，老而不死，是爲賊。”以杖叩其脛。
【譯文】原壤兩腿像八字一樣張開坐在地上，等着孔子。孔子駡道：“你幼小時候不懂禮節，長大了毫無貢獻，老了還白吃糧食，真是個害人精。”説完，用拐杖敲了敲他的小腿。
【注释】⑴原壤——孔子的老朋友，《禮記·檀弓》記載他一段故事，説他母親死了，孔子去幫助他治喪，他却站在棺材上唱起歌來了，孔子也只好裝做没聽見。大概這人是一位另有主張而立意反對孔子的人。⑵夷俟——夷，箕踞；俟，等待。⑵孫弟——同遜悌。
钱穆先生《论语新解·宪问篇第十四》注释摘记
夷俟：古人兩膝着地而坐於足，與跪相似。但跪者直身，臀不著踝。若足底著地，臀後垂，豎膝在前，則曰踞。亦曰蹲。臀坐地，前伸兩腳，形如箕，則謂箕踞。夷即蹲踞。古時東方夷俗坐如此，故謂之夷。俟，待義。夷俟，謂踞蹲以待，不出迎，亦不正坐。
無述：述，稱述義。人在幼年，當知遜悌。既長，當有所稱述以教導後進。
老而不死：此等人，無益於世，老而不死，則是偷生。相傳原壤習為吐故納新之術，從事於延年養生之道；恐因《論語》此言而附益之。
是為賊：賊，偷生義。
叩其脛：膝上曰股，膝下曰脛。以其踞蹲，故所叩當其脛。此乃相親狎，非撻之。
安德义《论语解读·宪问第十四·43》
【原文】
14.43原壤夷俟①。子曰：“幼而不孙弟②，长而无述焉③，老而不死，是为贼④。”以杖扣其胫⑤。
【注释】
① 原壤：鲁国人，孔子的旧友，传说他母亲死了，孔子去帮他料理丧事，他却站在棺材上唱起歌来。孔子认为这是大逆不道。夷：两腿叉开坐叫“夷”。古代认为这是傲慢的表现。俟(sì)：等待。 ② 孙弟：谦逊孝悌。孙：通“逊”。弟：通“悌”。 ③ 无述：没有建立什么功绩，可以被人称述的。 ④ 贼：害人的人。 ⑤ 胫：小腿。
【语译】
原壤叉开两腿坐着等待孔子到来。孔子来后批评他说：“你呀小时候不讲孝悌，长大后又没什么建树，真是个老不死的害人精。”孔子一面骂，一面用拐杖敲原壤的小腿。
【解读】
本章记载孔子对原壤老而无礼的呵斥。
本章文字十分活泼有趣，年幼是两个小朋友，年长是一对冤家。一个发愤忘食，乐以忘忧，敏而好学，不知老之将至，德高望重，名闻天下;一个不知谦逊悌爱，无所传述，无所作为，饱食终日，无所用心，令人厌恶，老而不死的东西。你看二人晚年形象也十分有趣，一个箕踞夷俟，仰面叉腿而坐，傲慢不羁，呈无赖之状;一个手拄拐杖，颤颤巍巍，见其无礼，吹胡子瞪眼睛，又打又骂。一个无仁而踞礼，一个求仁而履礼;一个以仁礼为终身追求，一个以混世为生活目标。“夷俟”一词颇有情趣，表面上表现的是原壤的傲慢无礼，实际上还有一层含义，用傲慢掩盖自己内心因不学无术虚度人生而带来的空虚，傲慢者通常因空虚产生，古今中外，皆莫能外。