肾囊肿吃什么药治疗:史通 原序 劉知幾子玄

史通  原序  劉知幾子玄

　　長安二年云餘以著作佐郎兼修國史云尋遷左史云于門下撰起居注云會轉中書舍人云暫停史任云俄兼領其職云今上即位云除著作郎云太子中允云率更令云其兼修史皆如故云又屬大駕還京云以留後在東都云無幾云驛征入京云專知史事云仍遷秘書少監云自惟曆事二主云從宦兩京云遍居司籍之曹云久處載言之職云昔馬融三入東觀云漢代稱榮；張華再典史官云晉朝稱美云嗟予小子云兼而有之云是用職思其憂云不遑啟處云嘗以載削餘暇云商榷史篇云下筆不休云遂盈筐篋云於是區分類聚云編而次之云

　　昔漢世諸儒云集論經傳云定之于白虎閣云因名曰云白虎通云云予既在史館而成此書云故便以云史通云為目云且漢求司馬遷後云封為史通子云是知史之稱通云其來自久云博采眾議云爰定茲名云凡為廿卷云列之如左云合若干言云于時歲次庚戌云景龍四年仲春之月也云

史通  內篇自敘第三十六  劉知幾子玄 

　　予幼奉庭訓云早游文學云年在紈綺云便受云古文尚書云云每苦其辭艱瑣云難為諷讀云雖屢逢捶撻云而其業不成云嘗聞家君為諸兄講云春秋左氏傳云云每廢書而聽云逮講畢云即為諸兄說之云因竊歎曰云云若使書皆如此云吾不復怠矣云云先君奇其意云於是始授以云左氏云云期年而講誦都畢云于時年甫十有二矣云所講雖未能深解云而大義略舉云父兄欲令博觀義疏云精此一經云辭以獲麟已後云未見其事云乞且觀餘部云以廣異聞云次又讀云史云云云漢云云云三國志云云既欲知古今沿革云歷數相承云於是觸類而觀云不假師訓云自漢中興已降云迄乎皇家實錄云年十有七云而窺覽略周云其所讀書云多因假賃云雖部帙殘缺云篇第有遺云至於敘事之紀綱云立言之梗概云亦粗知之矣云

　　但于時將求仕進云兼習揣摩云至於專心諸史云我則未暇云洎年登弱冠云射策登朝云於是思有餘閒云獲遂本願云旅遊京洛云頗積歲年云公私借書云恣情披閱云至如一代之史云分為數家云其間雜記小書云又競為異說云莫不鑽研穿鑿云盡其利害云加以自小觀書云喜談名理云其所悟者云皆得之襟腑云非由染習云故始在總角云讀班云謝兩云漢云云便怪云前書云不應有云古今人表云云云後書云宜為更始立紀云當時聞者云共責以為童子何知云而敢輕議前哲云於是郝然自失云無辭以對云其後見云張衡云云云範曄集云云果以二史為非云其有暗合于古人者云蓋不可勝紀云始知流俗之士云難與之言云凡有異同云蓄諸方寸云

　　及年以過立云言悟日多云常恨時無同好云可與言者云維東海徐堅云晚與之遇云相得甚歡云雖古者伯牙之識鍾期云管仲之知鮑叔云不是過也云複有永城朱敬則云沛國劉允濟云義興薛謙光云河南元行沖云陳留吳兢云壽春裴懷古云亦以言議見許云道術相知云所有揚榷云得盡懷抱云每云云云德不孤云必有鄰云四海之內云知我者不過數子而已矣云云

　　昔仲尼以睿聖明哲云天縱多能云睹史籍之繁文云懼覽之者之不一云刪云詩云為三百篇云約史記以修云春秋云云贊云易云道以黜入索云述云職方云以除九丘云討論墳云典云斷自唐云虞云以迄于周云其文不刊云為後王法云自茲厥後云史籍逾多云苟非命世大才云孰能刊正其失？嗟予小子云敢當此任云其于史傳也云嘗欲自班云馬已降云訖于姚云李云令狐云顏云孔諸書云莫不因其舊義云普加厘革云但以無夫子之名云而輒行夫子之事云將恐致驚末俗云取咎時人云徒有其勞云而莫之見賞云所以每握管歎息云遲回者久之云非欲之而不能云實能之而不敢也云

　　既朝廷有知意者云遂以載筆見推云由是三為史臣云再入東觀云每惟皇家受命云多歷年所云史官所編云粗惟紀錄云至於紀傳及志云則皆未有其書云長安中云會奉詔預修云唐史云云及今上即位云又敕撰云則天大聖皇后實錄云云凡所著述云嘗欲行其舊議云而當時同作諸士及監修貴臣云每與其鑿枘相違云齟齬難入云故其所載削云皆與俗浮沈云雖自謂依違苟從云然猶大為史官所嫉云嗟乎云雖任當其職云而吾道不行；見用於時云而美志不遂云鬱怏孤憤云無以寄懷云必寢而不言云嘿而無述云又恐沒世之後云誰知予者云故退而私撰云史通云云以見其志云

　　昔漢世劉安著書云號曰云淮南子云云其書牢籠天地云博極古今云上自太公云下至商鞅云其錯綜經緯云自謂兼於數家云無遺力矣云然自云淮南云已後云作者無絕云必商榷而言云則其流又眾云蓋仲尼既歿云微言不行；史公著書云是非多謬云由是百家諸子云詭說異辭云務為小辨云破彼大道云故揚雄云法言云生焉云儒者之書云博而寡要云得其糟粕云失其菁華云而流俗鄙夫云貴遠賤近云傳茲牴牾云自相欺惑云故王充云論衡云生焉云民者云冥也云冥然罔知云率彼愚蒙云牆面而視云或訛音鄙句云莫究本源云或守株膠柱云動多拘忌云故應劭云風俗通云生焉云五常異云百行殊執云能有兼偏云知有長短云苟隨才而任使云則片善不遺云必求備而後用云則舉世莫可云故劉劭云人物志云生焉云夫開國承家云立身立事云一文一武云或出或處云雖賢愚壤隔云善惡區分云苟時無品藻云則理難銓綜云故陸景云典語云生焉云詞人屬文云其體非一云譬甘辛殊味云丹素異彩云後來祖述云識昧圓通云家有詆訶云人相掎摭云故劉勰云文心云生焉云

　　若云史通云之為書也云蓋傷當時載筆之士云其義不純云思欲辨其指歸云殫其體統云夫其書雖以史為主云而餘波所及云上窮王道云下掞人倫云總括萬殊云包吞千有云自云法言云已降云迄于云文心云而往云固以納諸胸中云曾｛滯心｝不芥者矣云夫其為義也云有與奪焉云有褒貶焉云有鑒誡焉云有諷刺焉云其為貫穿者深矣云其為網羅者密矣云其所商略者遠矣云其所發明者多矣云蓋談經者惡聞服云杜之嗤云論史者憎言班云馬之失云而此書多譏往哲云喜述前非云獲罪于時云固其宜矣云猶冀知音君子云時有觀焉云尼父有云云云罪我者云春秋云云知我者云春秋云云云抑斯之謂也云

　　昔梁征士劉孝標作云敘傳云云其自比于馮敬通者有三云而予輒不自揆云亦竊比於揚子雲者有四焉云何者？揚雄嘗好雕蟲小技云老而悔其少作云餘幼喜詩賦云而壯都不為云恥以文士得名云期以述者自命云其似一也云揚雄草云玄云云累年不就云當時聞者云莫不哂其徒勞云余撰云史通云云亦屢移寒暑云悠悠塵俗云共以為愚云其似二也云揚雄撰云法言云云時人競尤其妄云故作云解嘲云以訓之云余著云史通云云見者亦互言其短云故作云釋蒙云以拒之云其似三也云揚雄少為范踆云劉歆所重云及聞其撰云太玄經云云則嘲以恐蓋醬瓿云然劉云範之重雄者云蓋貴其文彩若云長揚云云云羽獵云之流耳云如云太玄云深奧云理難探賾云既絕窺逾云故加譏誚云余初好文筆云頗獲譽於當時云晚談史傳云遂減價于知己云其似四也云夫才唯下劣云而跡類先賢云是用銘之於心云持以自慰云

　　抑猶有遺恨云懼不似揚雄者有一焉云何者？雄之云玄經云始成云雖為當時所賤云而桓譚以為數百年外云其書必傳云其後張衡云陸績果以為絕倫參聖云夫以云史通云方諸云太玄云云今之君山云即徐云朱等數君是也云後來張云陸云則未之知耳云嗟乎云儻使平子不出云公紀不生云將恐此書與糞土同捐云煙燼俱滅云後之識者云無得而觀云此予所以撫卷漣洏云淚盡而繼之以血也云

史通  原序  劉知幾子玄

　　長安二年，餘以著作佐郎兼修國史，尋遷左史，于門下撰起居注。會轉中書舍人，暫停史任，俄兼領其職。今上即位，除著作郎、太子中允、率更令，其兼修史皆如故。又屬大駕還京，以留後在東都。無幾，驛征入京，專知史事，仍遷秘書少監。自惟曆事二主，從宦兩京，遍居司籍之曹，久處載言之職。昔馬融三入東觀，漢代稱榮；張華再典史官，晉朝稱美。嗟予小子，兼而有之。是用職思其憂，不遑啟處。嘗以載削餘暇，商榷史篇，下筆不休，遂盈筐篋。於是區分類聚，編而次之。

　　昔漢世諸儒，集論經傳，定之于白虎閣，因名曰《白虎通》。予既在史館而成此書，故便以《史通》為目。且漢求司馬遷後，封為史通子，是知史之稱通，其來自久。博采眾議，爰定茲名。凡為廿卷，列之如左，合若干言。于時歲次庚戌，景龍四年仲春之月也。

史通  內篇自敘第三十六  劉知幾子玄

　　予幼奉庭訓，早游文學。年在紈綺，便受《古文尚書》。每苦其辭艱瑣，難為諷讀。雖屢逢捶撻，而其業不成。嘗聞家君為諸兄講《春秋左氏傳》，每廢書而聽。逮講畢，即為諸兄說之。因竊歎曰："若使書皆如此，吾不復怠矣。"先君奇其意，於是始授以《左氏》，期年而講誦都畢。于時年甫十有二矣。所講雖未能深解，而大義略舉。父兄欲令博觀義疏，精此一經。辭以獲麟已後，未見其事，乞且觀餘部，以廣異聞。次又讀《史》、《漢》、《三國志》。既欲知古今沿革，歷數相承，於是觸類而觀，不假師訓。自漢中興已降，迄乎皇家實錄，年十有七，而窺覽略周。其所讀書，多因假賃，雖部帙殘缺，篇第有遺，至於敘事之紀綱，立言之梗概，亦粗知之矣。

　　但于時將求仕進，兼習揣摩，至於專心諸史，我則未暇。洎年登弱冠，射策登朝，於是思有餘閒，獲遂本願。旅遊京洛，頗積歲年，公私借書，恣情披閱。至如一代之史，分為數家，其間雜記小書，又競為異說，莫不鑽研穿鑿，盡其利害。加以自小觀書，喜談名理，其所悟者，皆得之襟腑，非由染習。故始在總角，讀班、謝兩《漢》，便怪《前書》不應有《古今人表》，《後書》宜為更始立紀。當時聞者，共責以為童子何知，而敢輕議前哲。於是郝然自失，無辭以對。其後見《張衡》、《範曄集》，果以二史為非。其有暗合于古人者，蓋不可勝紀。始知流俗之士，難與之言。凡有異同，蓄諸方寸。

　　及年以過立，言悟日多，常恨時無同好，可與言者。維東海徐堅，晚與之遇，相得甚歡，雖古者伯牙之識鍾期，管仲之知鮑叔，不是過也。複有永城朱敬則、沛國劉允濟、義興薛謙光、河南元行沖、陳留吳兢、壽春裴懷古，亦以言議見許，道術相知。所有揚榷，得盡懷抱。每云："德不孤，必有鄰，四海之內，知我者不過數子而已矣。"

　　昔仲尼以睿聖明哲，天縱多能，睹史籍之繁文，懼覽之者之不一，刪《詩》為三百篇，約史記以修《春秋》，贊《易》道以黜入索，述《職方》以除九丘，討論墳、典，斷自唐、虞，以迄于周。其文不刊，為後王法。自茲厥後，史籍逾多，苟非命世大才，孰能刊正其失？嗟予小子，敢當此任！其于史傳也，嘗欲自班、馬已降，訖于姚、李、令狐、顏、孔諸書，莫不因其舊義，普加厘革。但以無夫子之名，而輒行夫子之事，將恐致驚末俗，取咎時人，徒有其勞，而莫之見賞。所以每握管歎息，遲回者久之。非欲之而不能，實能之而不敢也。

　　既朝廷有知意者，遂以載筆見推。由是三為史臣，再入東觀。每惟皇家受命，多歷年所，史官所編，粗惟紀錄。至於紀傳及志，則皆未有其書。長安中，會奉詔預修《唐史》。及今上即位，又敕撰《則天大聖皇后實錄》。凡所著述，嘗欲行其舊議。而當時同作諸士及監修貴臣，每與其鑿枘相違，齟齬難入。故其所載削，皆與俗浮沈。雖自謂依違苟從，然猶大為史官所嫉。嗟乎！雖任當其職，而吾道不行；見用於時，而美志不遂。鬱怏孤憤，無以寄懷。必寢而不言，嘿而無述，又恐沒世之後，誰知予者。故退而私撰《史通》，以見其志。

　　昔漢世劉安著書，號曰《淮南子》。其書牢籠天地，博極古今，上自太公，下至商鞅。其錯綜經緯，自謂兼於數家，無遺力矣。然自《淮南》已後，作者無絕。必商榷而言，則其流又眾。蓋仲尼既歿，微言不行；史公著書，是非多謬。由是百家諸子，詭說異辭，務為小辨，破彼大道，故揚雄《法言》生焉。儒者之書，博而寡要，得其糟粕，失其菁華。而流俗鄙夫，貴遠賤近，傳茲牴牾，自相欺惑，故王充《論衡》生焉。民者，冥也，冥然罔知，率彼愚蒙，牆面而視。或訛音鄙句，莫究本源，或守株膠柱，動多拘忌，故應劭《風俗通》生焉。五常異，百行殊執，能有兼偏，知有長短。苟隨才而任使，則片善不遺，必求備而後用，則舉世莫可，故劉劭《人物志》生焉。夫開國承家，立身立事，一文一武，或出或處，雖賢愚壤隔，善惡區分，苟時無品藻，則理難銓綜，故陸景《典語》生焉。詞人屬文，其體非一，譬甘辛殊味，丹素異彩，後來祖述，識昧圓通，家有詆訶，人相掎摭，故劉勰《文心》生焉。

　　若《史通》之為書也，蓋傷當時載筆之士，其義不純。思欲辨其指歸，殫其體統。夫其書雖以史為主，而餘波所及，上窮王道，下掞人倫，總括萬殊，包吞千有。自《法言》已降，迄于《文心》而往，固以納諸胸中，曾｛滯心｝不芥者矣。夫其為義也，有與奪焉，有褒貶焉，有鑒誡焉，有諷刺焉。其為貫穿者深矣，其為網羅者密矣，其所商略者遠矣，其所發明者多矣。蓋談經者惡聞服、杜之嗤，論史者憎言班、馬之失。而此書多譏往哲，喜述前非。獲罪于時，固其宜矣。猶冀知音君子，時有觀焉。尼父有云："罪我者《春秋》，知我者《春秋》。"抑斯之謂也。

　　昔梁征士劉孝標作《敘傳》，其自比于馮敬通者有三。而予輒不自揆，亦竊比於揚子雲者有四焉。何者？揚雄嘗好雕蟲小技，老而悔其少作。餘幼喜詩賦，而壯都不為，恥以文士得名，期以述者自命。其似一也。揚雄草《玄》，累年不就，當時聞者，莫不哂其徒勞。余撰《史通》，亦屢移寒暑。悠悠塵俗，共以為愚。其似二也。揚雄撰《法言》，時人競尤其妄，故作《解嘲》以訓之。余著《史通》，見者亦互言其短，故作《釋蒙》以拒之。其似三也。揚雄少為范踆、劉歆所重，及聞其撰《太玄經》，則嘲以恐蓋醬瓿。然劉、範之重雄者，蓋貴其文彩若《長揚》、《羽獵》之流耳。如《太玄》深奧，理難探賾。既絕窺逾，故加譏誚。余初好文筆，頗獲譽於當時。晚談史傳，遂減價于知己。其似四也。夫才唯下劣，而跡類先賢。是用銘之於心，持以自慰。

　　抑猶有遺恨，懼不似揚雄者有一焉。何者？雄之《玄經》始成，雖為當時所賤，而桓譚以為數百年外，其書必傳。其後張衡、陸績果以為絕倫參聖。夫以《史通》方諸《太玄》，今之君山，即徐、朱等數君是也。後來張、陸，則未之知耳。嗟乎！儻使平子不出，公紀不生，將恐此書與糞土同捐，煙燼俱滅。後之識者，無得而觀。此予所以撫卷漣洏，淚盡而繼之以血也。