九乡新闻网西安高新路附近旅馆:白鹿原
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 10:29:03
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白鹿原
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作者: 陈忠实ISBN: 9787020026906
页数: 677 页
定价: 28.0
出版社: 人民文学出版社
装帧: 平装
出版年: 1993-6-1
8.1
(5705人评价)33.9%
44.2%
20.1%
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>还没有注册... 简介 · · · · · ·
这是一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村班斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤粟。厚重深邃的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成作品鲜明的艺术特色和令人震撼的真实感。豆瓣成员常用的标签(共417个) · · · · · ·
陈忠实(1139) 小说(960) 白鹿原(833) 茅盾文学奖(495) 中国文学(421) 文学(243) 农村(232) 中国(201)
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>还没有注册... 白鹿原--并不遥远的故事 宠坏了的
我高中的时候，贾平凹的一本《废都》很轰动，那时候也不懂什么，只知道妈妈说这本书很黄，究竟什么是黄也是搞不清楚的。04年，某出版社重新整理出版了“茅盾文学奖”的得奖作品集，其中就有《白鹿原》。我把这些书名抄写在本子上，作为我05年的读书目录。第一部是《穆斯林的葬礼》，第二本就是《白鹿原》，看的都是e书时空制作的电子版（省...... (45回应)2005-12-31 40/46有用
我高中的时候，贾平凹的一本《废都》很轰动，那时候也不懂什么，只知道妈妈说这本书很黄，究竟什么是黄也是搞不清楚的。04年，某出版社重新整理出版了“茅盾文学奖”的得奖作品集，其中就有《白鹿原》。我把这些书名抄写在本子上，作为我05年的读书目录。第一部是《穆斯林的葬礼》，第二本就是《白鹿原》，看的都是e书时空制作的电子版（省了购书的钱和放置的空间）。
之所以一开始就提起贾平凹，是因为看了白鹿原后，对陕西这个地方和当地古老的乡土文化有了点新的认识。贾平凹、陈忠实这些作家的写作语言和风格特点都是突出的，带着浓重的陕西秦腔味道。似乎从那些铿锵直爽言简意赅的语句中，能闻出黄土的气息，风沙的气息。
《白鹿原》这本书，值得传代。因为它讲的是一个民族传统的故事，虽然其中多少有点虚构，有点夸张，可是所谓的传说，自然是有虚构和夸张的。勤恳老实的耕读，学为好人，这个良好的传统就应该保持下来。那些有关白鹿的描写，自然都是虚构的，但那就是一种民族精神的升华。
其中描写的，对祖先的重视，学为好人就要尊敬祖先，拜祭祖先，修建祠堂，是封建迷信残余，那是时代限制，当时西方现代科学还没有在中国普及了。当时冷医生对于中风、疟疾等疾病还是束手无措的，白嘉轩是生长在清末明初，不可能没有这个历史的局限性。
这本书中对人物命运的安排，我认为是很深刻很说明问题的，作者借着几个主要人物的结局，说明了他自己对许多历史问题的看法。比如朱老先生，朱先生是白鹿书院的先生，被乡民们看得是能卜善卦，临死的时候有白鹿的神迹显现，老先生死的时候不用棺材，不用砖砌墓室，是料定了将来有人会挖墓的，果然红卫兵就去挖老先生的尸骨作为封建腐朽出来批斗，老先生当时用布头包了一块砖头，红卫兵找不到可批斗的物事，只有在这块砖上打主意，打开了一看，里面有两句话：天作孽尚可活；人作孽不可活。红卫兵一看一激动，果然是封建余孽啊，躺在坟墓里还不安生。其中一个就把砖头狠劲儿往地上一摔，没想到成了两半，砖头里面还有一句：“折腾到什么时候算完啊”。原来老先生早就料想到了文革这场浩劫！
白鹿原这篇小说写于1989年，当时文革给人民造成的心理创伤还是记忆犹新，在作者的心中，动乱从清末就开始了，一直到文革，从未停息，有时候是社会动荡，有时候是自然瘟疫。最遭罪的是人民百姓啊。
再有就是书中安排的白孝文、鹿兆鹏、鹿兆海、白灵灵、鹿兆谦（黑娃）这几个“晚辈”的命运。白孝文是一个堕落分子，是真正的大叛徒，懂得曲意逢迎，甚至出卖自己的兄弟，踩着别人的尸骨往上爬，到最后却成了革命的功臣，当上了光荣的县长，真是具有讽刺意味，作者没有安排白孝文堕落到底背运到底，反而叫他“青云直上”了，这就写出了作品的深度来了，更加具有现实性了。
白灵的死是又一个讽刺。革命开始的时候，共产党恨的是出叛徒，不光有“大兄弟”的严厉打压（反革命蒋介石集团），更坏在队伍内部出了大叛徒，迫使鹿兆鹏和白灵的工作转向地下，当白灵生了儿子，被转移到游击队的时候，她不知道真正的威胁才刚刚开始，革命尚未成功，反而被自己人给咬了，这牺牲真是牺牲的冤枉！好没意义！革命队伍内部的人互相的咬来咬去，看看历史，简直像是精神病的间歇性发作，时断时续。 现在改革开放20年了，这种精神病的间歇性发作还会发生吗？这种内乱是真的不会发生了吗？ 我看还不一定！要时时提防着才好！
还有一个主要人物，黑娃。黑娃年轻的时候有冲劲儿，当了土匪头子更是叱诧风云。可是自从“招安”到保安团，拜朱先生为师学为好人又回白鹿村祭祖后，运气反而越来越差，精神头也没有了，最后反而被善于钻营的白孝文反过来咬了一口，成了革命罪人受到审判。这个结局也是很令人深思的。
正直诚实善良的人，往往没有好的结局，这就是生活的血淋淋的现实！然而，这些却都是美好的品德，是人格，是品格。
还是觉得白嘉轩老爷子的理论多少有点道理，任他世道如何变换，我还是挺直了腰做人，老老实实种地。粮食才是根本！2005-12-31 14:27 | 45回应
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>还没有注册... 我看到的《白鹿原》 王稔天
无疑是个有故事的地方，恰恰又有着陈忠实这样的作家，所以，我们有幸看到了这本书。但是，不得不承认的是，通篇读来颇感压抑，精神与思想并未曾有过太久的愉悦和幸福，或许，作家想告诉我们的就是这种压抑感里的沉重和深思？从白嘉轩青年开始，最后呈现了一个老年的白嘉轩，长达几十年中，白鹿原的人经历了清末、军阀时期、...... (7回应)2006-01-16 20/20有用
无疑是个有故事的地方，恰恰又有着陈忠实这样的作家，所以，我们有幸看到了这本书。
但是，不得不承认的是，通篇读来颇感压抑，精神与思想并未曾有过太久的愉悦和幸福，或许，作家想告诉我们的就是这种压抑感里的沉重和深思？
从白嘉轩青年开始，最后呈现了一个老年的白嘉轩，长达几十年中，白鹿原的人经历了清末、军阀时期、民国，最后是新中国，委实算得上一出波澜壮阔的画卷。
我们所看到的白孝文一辈，都是透过白嘉轩、朱先生、冷先生、鹿子霖的角度和眼光，所以，无一例外逃不过轮回中“祸福相依”的宿命。
以当时人的眼光和价值观来看，白嘉轩无疑是成功的：大儿子成了县长，父母都是善终，自个儿对人对事都有着符合乡里百姓认同的规矩，家庭的门风和光景都完整地保存了下来，并未因世事纷乱出事。所有这些都能算上幸福，但是，如果从最后鹿子霖的眼光来看呢？这一切又抵得上他在地边摸出来的几颗羊奶奶吗？
如果以现在的评判标准来看，白嘉轩未必不可以看成是一个老顽固，他不同意儿女上“洋学堂”，不让儿子到原外去闯荡，固执地坚守着一些不合时宜的族规，以至于让黑娃和田小娥流离失所，性情大变，从某些严重的角度来说，他是纯粹错误的。相反，鹿子霖更具有开拓精神和实干精神，鹿子霖除了自身积极投入斗争，也并不反对两个儿子到原外去，只是某些时候，精明得过了头，反被纯朴的庄稼人耻笑。
谁是谁非，这问题不必争论。因为本没有是非可论。现在我们都已明白，真正的生活并非像小时看电影一样一定要分个好与坏，并不一定要问个清红皂白，最重要的是：生活，一直在进行着。
白嘉轩的生活就是谨守族规乡约和白家的祖业；鹿子霖的生活就是努力作个人上人，让鹿家盖过白家；朱先生的生活就是饱读诗书，教学传道但并不忘国家；黑娃的生活就是一个不断学习不断追求又不断打碎的循环；白灵的生活就是坚守心中信念并不懈努力；白孝文的生活就是时刻调整生活坐标以适应局势发展需要；甚至鹿三整日挖地种田、田小娥偷汉子……如此等等，不一而足，均是当事人进行着或已进行过的生活轨迹和真实表现。
只不过谁也不能认同别人的生活方式，都不曾好好认真的思索过这问题，才会演出这么一本巨著来。白嘉轩看不起鹿子霖整日想当官，鹿三最气黑娃的背宗离祖，白孝文被鹿三一句话激出了志气，鹿子霖为白家下了一个又一个圈套，朱先生的风骨被所有人敬重着，全村人都鄙视田小娥的淫荡，这些喜、怒、哀、乐，明的、暗的因素掺合到一起，构成了一个完整的白鹿原。
如果是一个现实主义者，故事的结局将是合理而圆满的。我们所看到的每一家每一个人都在为时局的混乱和信念的摇摆付出代价，当然，也在收获着一些想要的不想要的东西。没有谁能长久地笑傲白鹿原！没有谁就一定是个孬种！没有谁知道自己人生的幸福何时可达！没有谁明白未来会是什么样！这些普普通通的感叹号，就是现实的一种写照。从这点来说，我们今天这些所谓新世纪的人同半个世纪以前的白鹿原人没有什么两样！
但是，要是一个理想主义者呢？那可未必能为这个结局和这些人生历程喜悦吧！
白孝文由堂堂正正的族长败落成叫化子，再进入保安团做民国的走狗，最后却又阴谋地当上了新中国的县长，这一段路程活得可够潇洒？黑娃从下人的儿子进步到外村打长工，却与地主小老婆通奸，满心欢喜地把田小娥领回家却被打得流离失所，跟着农协闹革命，失败了就去做土匪，最后投诚起义，刚过了几天好日子却又被枪毙，这样的人生可够幸福？鹿兆鹏整日风里来雨里去，躲明枪躲暗箭，革命成功了却再无音讯；白灵辛辛苦苦找到了部队却被当作特务活埋；鹿兆海没有死在小日本枪下，却死在中国人手里；更别提白嘉轩和鹿子霖所受的委屈和经历的风霜了，这些人生可过得畅快淋漓？就连一生快意无比、个性鲜明的朱先生不也有过想打小日本却被软硬兼施劝回来，想修县志却没钱印书的局促事吗？
那么，这么委屈和灰色的人生，问题出在哪里呢？我们没有看见上述主人公因为生活的不顺心不抹脖子，也没有看见他们就此灰心丧气了，支撑他们生活的力量来自哪里？信念又是什么？
这个时候，就不得不再次回顾这本书的背景。从清末的1890年代到新中国成立的1950年代，时间跨度经过了整整半个世纪，作家把主人公们这半个世纪里所有“大事”全都笼到了一块儿，因此，我们“吃”到的是一个“压缩饼干”。恰恰在中国的传统思想里一直有着得势需低调压抑、失利更加小心谨慎的教诲，这此教诲被做为齐家治国，修身养性的精髓传诵了整整两千年，就连不识字的农民比如鹿三都知道，更别说有些墨水的白嘉轩等人，所以，我们看到的只能是一幅没有上色的画。
他们有这么多的不开心，有过幸福和欢乐吗？有。
如果没有欢乐，人生有何意义？想想白嘉轩看见众人对他信任和尊重的目光时有何感想？想想白孝文抱着小娥时，做了县长时有何感受？想想鹿子霖意外看到他的孙子时有何感受？想想鹿兆鹏与白灵结成夫妻时有何感受？想想朱先生看见黑娃愈来愈上进时有何感受？为些片段，可以列举更多，一切的一切，都是那灰色中的繁花，并且是彩色的！
关中的男人都是条汉子，那厚厚的黄土，不知造就了多少英雄豪杰啊！甚至，连白鹿原这些普通的百姓都如许的动人！
读这本书，可以让我们看看什么是真正的人生，什么又才是真正的活法。每一个人只是时间长河里的一瞬，这一瞬，你可过得精彩和快乐？你可过得问心无愧？
有空不妨读读，作事不妨学学。肉身虽逝，但有些精神和不成文的东西仍然可以给我们启迪。挫折时不妨想想白嘉轩，需要信念时不妨想想白灵，面对荣华不妨想想黑娃，难抑欲望时不妨想想田小娥……
如此等等，可助我们活出一个真实的自己。而浮华，终将过去，风雨飘零也罢，丽日清风也罢，什么样的人生，会是你想要的人生？
掩卷无语，不妨想想这个问题。2006-01-16 17:13 | 7回应
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>还没有注册... 一部厚重的作品 gongsukang
看了本站对本书的介绍，忍不住说几句。简介很容易误导没读过的人，当成艳情小说。实际上，当然有这些内容，但只是其中的一个方面，文章所反映的风俗人情、历史变迁，可以当成近现代中国的史诗（也许评价有点过）来读，起码本人认为比“活着”更有深度和厚重感。比同时期出版的废都也更值得看和耐看一些。喜欢思考和想了解中国民情、中国革命的人...... (5回应)2005-07-25 10/10有用
看了本站对本书的介绍，忍不住说几句。简介很容易误导没读过的人，当成艳情小说。实际上，当然有这些内容，但只是其中的一个方面，文章所反映的风俗人情、历史变迁，可以当成近现代中国的史诗（也许评价有点过）来读，起码本人认为比“活着”更有深度和厚重感。比同时期出版的废都也更值得看和耐看一些。喜欢思考和想了解中国民情、中国革命的人，不妨看一看，不会看完有上当感的。
补注：现在简介已修改了，本人觉得好多了，本想删除此条，因为初看的人会有误会。但不知直接删除是否会导致其他的影响，请阿北先生按照有利于豆瓣原则处理吧。2005-07-25 16:22 | 5回应
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>还没有注册... 小娥 荷包蛋(special是个好姑娘)
关中妇女的生活恐怕不都像佟掌柜那么幽默。小娥的第一份婚姻是武举人的二房，兼职加工补品。加工方法是把红枣塞进自己的阴道12小时；每日加工3粒，每月休息一周。这个方法我小时候在一本古代淫书上看到过，从此很排斥吃红枣。大学时候山东同学带红枣来，还在口中津津有味的吮，对于我很是恶心。中国人迷信生灵身上有灵气——你把别人...... (24回应)2009-05-01 12/13有用
关中妇女的生活恐怕不都像佟掌柜那么幽默。小娥的第一份婚姻是武举人的二房，兼职加工补品。加工方法是把红枣塞进自己的阴道12小时；每日加工3粒，每月休息一周。这个方法我小时候在一本古代淫书上看到过，从此很排斥吃红枣。大学时候山东同学带红枣来，还在口中津津有味的吮，对于我很是恶心。中国人迷信生灵身上有灵气——你把别人的灵气折磨没了，自己的灵气就多了。这种冥冥中的损人利己意识贯穿于多种文化：犹太人把公羊丢进荒野替罪，耶稣用自己给人类赎罪，牺牲总会换来点什么。在古典的两性关系中，女性往往扮演牺牲的角色，男性则收益成长和认识自我。当然这种好事儿现在是不多了。
除了生理上的折磨，举人原配夫人在心理上也很关心小娥；压迫下的小娥爱上了举人家的长工黑子。黑子和小娥艰难走到了一起。他们远远住在村口的破砖窑。黑子参加了一个很酷的活动：共产。结果被逼走，被共妻。小娥首先被大叔鹿地主勾引，她孤立无援，在对鹿地主付出身体时，还付出了一丝爱的幻想。于是，她愿意帮鹿地主打击仇人白地主。知名破鞋小娥，成功勾引了白地主的儿子小白同学。
小白同学生于规矩门第，面对荡妇的时候，穿着裤子坚挺，脱了裤子就莫名萎靡了，再穿上裤子又正常了。和小娥的多次约会他的小弟弟都是这么害羞，所以绯闻被曝光前，他没占到啥便宜。好在这怪毛病自他名声扫地后就消失了，他终于成功法克了小娥，过上了性福的生活。对此，白鹿原作出了精彩的解释。这句解释是本书亮点，虽然本书其实要highlight的是中国农民面对内忧外患加文革的苦逼和坚韧并从而获得茅盾奖。可见茅盾奖的确很矛盾。废话了这么多，这句话大致是：
以前做不了（爱），是因为要脸；一旦不要脸了，就能做男人了，什么都能做了。
和伤害过别人后忏悔相比，圣贤之言是不是就真这么有说服力呢？或者说，单纯的善的教育能塑造善良的人性吗？任何事物都是依赖于它的对立面存在的，如果没有恶的实践，认识到的善难道不是虚伪空洞的教条？那又有什么意义呢？谁说不能在行“恶”中体会善呢？当然我们的农民作家虽然涉及到了人性，但不会去探讨过于深奥的哲学问题，不然就得不了茅盾奖鸟。
小娥忏悔了，她觉得自己伤害了一个好人。鹿叔叔最后一次来找她通奸的时候，她淘气的尿在了叔叔脸上。不久她被黑子的爸爸杀死，因为淳朴的老人家实在忍受不了荡妇儿媳继续害人。虽然害人其实是鹿叔叔的策划，虽然小白少爷因此认识了自己：他变卖分得的家产，气死发妻，沉迷于鸦片和小娥的身体里的日子，他觉得是他一生最快乐的。
小娥是个傻姑娘。她爱每一个人都出于恐惧。一点点的安全感就能让她幻想，并用身体热烈的回报。这个单纯姑娘的悲剧基于这样一个事实：长期以来女性的社会地位，都建立在明媒正娶、没有被休的基础上。这一点至今没有改变。所以我认为同时活跃在“女性意识”小组和“扼杀第三者”小组的女性们，还没有真正解放自己。波伏娃对她们的认知能力的帮助顶多也就像个行为艺术家（前几句话跑偏了）。小娥如此轻易的去相信和爱，她用自己的勇敢成就了黑子，用自己的身体唤醒了小白同学，还帮助鹿叔叔达到了他的目的。她被迫成为了一个臭名昭著的荡妇，同时却奉献了如此多的附加值。
腐烂的尸臭味飘进村子，大家才开心的发现小娥死了。没有人知道她默默地为她爱的人有意无意作出过的牺牲。多年后的瘟疫中，垂死的人出于亏心，看到了厉鬼小娥的幻影。于是村民挖开了小娥的坟墓，焚烧了她。这时候，我们的茅盾文学奖得主陈伯伯锦上添花，说天空中出现了一群，洁白的，蛾子。
小娥只能变成白色的蛾子——能变蝴蝶的不能是荡妇。瞧吧，女性就这样被文学又强奸了一次。
版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
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2009-05-01 19:50 | 24回应
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>还没有注册... 《白鹿原》——渭河平原的磅礴史诗 mado1983(吃白菜不吐白菜皮)
陈忠实的《白鹿原》从过年起开始看，断断续续到现在才读完。渭河平原上白、鹿两个家族的爱恨情仇，绵延了几百年，有时候唇齿相依，有时候反目成仇，白嘉轩凭着一块风水宝地占尽了好处；鹿兆鹏用尽心机，最后还是癫狂而死。乍看之下，像是在宣扬命里注定不由人的说法，其实仔细品味，那恰好是对命运的一种反抗，白老爷子屹立不倒，是他坚持世...... (5回应)2006-05-28 6/7有用
陈忠实的《白鹿原》从过年起开始看，断断续续到现在才读完。渭河平原上白、鹿两个家族的爱恨情仇，绵延了几百年，有时候唇齿相依，有时候反目成仇，白嘉轩凭着一块风水宝地占尽了好处；鹿兆鹏用尽心机，最后还是癫狂而死。乍看之下，像是在宣扬命里注定不由人的说法，其实仔细品味，那恰好是对命运的一种反抗，白老爷子屹立不倒，是他坚持世事变幻与我无忧，我只要坚守土地的信念，国共结盟的时候他不掺乎，国共反目的时候他也不搅局，始终置身事外，得以平静终老；反观鹿兆鹏，什么事情都想捞点好处，摆脱不了名和利，最后死得凄凉，身败名裂，毫无尊严。
不过最让我震撼的是陈忠实对国共两党的描写。上中学那会，所有的教科书都将国民党当作破坏革命的罪魁祸首，将一切过失都推到国民党头上；共产党的任何领导都是英明的，就算犯了错误，也只是用“共产党犯了左倾”或“共产党犯了右倾的错误”一句带过，完全不提有多少人无辜枉死，多少人不是死在战场上而是死在同志的手里。陈忠实说到白灵参加地下党之后，组织了许多大规模的学生运动，国民党没逼死她，反而是共产党内讧清除叛徒的运动让她年纪轻轻死在了异乡，当中的荒谬和无情让人心头一震。接受了许多年的政治思想教育，我才发现很多事并不能尽信书，太多的真相掩藏在短短的几行铅字背后，就像人死后一块石碑就概括了他的一生，其实当中有多少故事，是非对错，又怎能断言得如此轻易。
还有一段玄妙的，就是写白鹿书院的朱老先生过世后，文化大革命红卫兵翻抄他的墓，居然从顶头的砖块里摔出一句话“折腾到何时完结”。朱先生满腹经纶，刚正不阿，也乐天知命，旁人纷纷投共投国，他只想修县志以赠后人，晚年更是仙风道骨，能窥天机。感觉朱先生就是旧式知识分子的典型代表，一生以做学问为生，以做学问为荣，安贫乐道，却不是归隐山林的修士，在日本鬼子入侵中华大地时他也能拍案而起，愤而反抗；时势平静之后，又再埋首书堆，以绵薄之力为一片土地一方人记录风土人情，无欲无求，不争不斗。在这部书里，朱先生是最让我敬佩的人物，守一时不难，守一世才难，当今世界，有几个读书人能做到这样，不为五斗米而折腰，威武不能屈，富贵不能淫。中国若多几个这样做学问的人，何愁不能让五千年的文明和中华傲骨传承，朱先生一死，世上再出不了这样好的先生了，呜呼哀哉！
书里每个人的命运都是起起伏伏的，却不遵循善有善报，恶有恶报的道理，做尽了坏事的得善终，回头是岸的土匪头子却被杀死，叹一句生死无常，再回头想想，其实人生因为难以预测才美好，而立人之本不会因为好坏有所不同，正直、善良、热忱始终是我们要坚持的品格，千秋功过自有后人评说。就像当年的红军长征、文化大革命一样，到现在渐渐被剥开迷雾，更多的人用客观理智的眼光看问题，留给后人的将是一部健全、公正的历史。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
多说两句有的没的，书中有些情欲的场景描绘得很是露骨，看得我都脸红，没想到中国的早期作家也会写出这么激情的文字，原以为只有国外小说里才比较常见。不过，情欲是人类与生俱来的本能，情感的迸发也是遵循本能而已，这样看来，反倒显出书的真诚。
原来“勺勺客”这个形容厨师的名称来自于鹿兆鹏的祖先鹿马勺，以前在别的地方看过，觉得有意思，没想到是这么个来头，就是不知道是陈忠实杜撰的还是确有其事。
中国的作家实在有很多是功力非凡之辈，那种编排文字的运筹帷幄，动辄几百年的长篇叙述，绝对不逊于国外许多获奖作品，只是中国人少了些对文化的热衷，长此以往，也是很可怕的。只希望多年以后，我们的孩子还能记住那些璀璨的词句，而不是某某歌星的生平经历。2006-05-28 02:32 | 5回应
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>还没有注册... 终于读完了。 拉蕾(不闹别扭会死咩！)
终于读完了《白鹿原》。 心中有些肿胀的失落。 陈忠实并不是一个出色的作家，或者说出色的长篇小说作家，甚至于他并不是一个很会讲故事的人。或者说，老陈驾驭长篇的能力不够。 陷在《白鹿原》里，我时常被他颠三倒四的倒叙插叙困住。好久以后才明白过来原委。也许这是所谓魔幻主义的折叠时间的伎俩，如果是，那么陈忠实并...... (20回应)2007-12-28 6/6有用
终于读完了《白鹿原》。
心中有些肿胀的失落。
陈忠实并不是一个出色的作家，或者说出色的长篇小说作家，甚至于他并不是一个很会讲故事的人。或者说，老陈驾驭长篇的能力不够。
陷在《白鹿原》里，我时常被他颠三倒四的倒叙插叙困住。好久以后才明白过来原委。也许这是所谓魔幻主义的折叠时间的伎俩，如果是，那么陈忠实并不是一个出色的模仿者。（你要说我没文化我也没意见）
陈忠实自己也承认他们那窝西北作家或多或少都受魔幻现实主义影响，别说他们了，格非写开头也都是“当时，我并不知道，这条光秃秃的道路实际上已经包含了我漫长而短促的一生中所有的秘密”。——时间就被这群无聊的人翻来倒去的折腾吧。我还是觉得道理和故事不必用晦涩不明的语言隐讳的表述。通达舒畅的行文也是一种高写作水准的体现。一部小说，或者一篇文字能够让读者经历愉快的阅读体验那是本事。何苦都把自己搞得跟安妮宝贝一样，看了就烦。还有会好好说话的么！
就像陈忠实自己说的，白鹿原是一部没完成小说。感觉有点粗糙。虽然历经5年时间磨砺。
如果只是说这是一部冗长悠久浩大的篇章，我同意。可是实在无法轰轰烈烈反应所谓关中平原几代时代夹缝中显露的所谓社会以及民族变迁。太上纲上领了。白鹿原还没达到。
我相信陈忠实是个老实八交的有良心的作家。有些东西不言自明。
我说几个老是让我耿耿於怀的地方。
结构。
故事是以白嘉轩连娶七个女人的传奇开场的。六娶六死，六死六娶。当娶到第七房仙草的时候，已经家徒四壁了。白鹿原上鼎鼎有名的白家败落了。其间穿插了白嘉轩看到白鹿，求问姐夫朱先生指点迷津，然后偷梁换柱的换下那块风水宝地——好好一个大儒硬是让写成了神棍，越写越走，居然到最后白化飞天……我就不说啥了~唉~严肃点！
一直到这章完，我都以为在读一个魔幻小说——说白鹿原抄袭百年孤独的人这里可以翻翻白眼。并且，整个读完白鹿原，这段天马行空的描写简直是鸡肋，怎么看怎么都像是陈忠实发癔症随手写了个开头，无所事事就这么一直往下编开去。并且，在这一系列的事件当中，完全没有白嘉轩在之后一生中所表现出来的那种睿智、豁达、沉稳、正直、倔强的品质。
很多伏笔扔在那里到最后就不知所云了，这是写书啊，不是文艺小青年骗稿费啊……不能浪费笔墨啊……这是基本功啊，陈叔叔！就个人角度来说，我很尊敬陈忠实，我说了他是个老实巴交的有良心的作家——纯粹从白鹿原看出来的，现实并未深究过这个人——这样的作家现在太少了。可是书好不好是另一回事。所以我尽量不调侃不漫骂。（说到这里，想起长恨歌的开头，也是看了我5次才看下去，可是下去就一发不可收拾。不得不叹一下，王安忆还是有两把刷子的）
人物形象。
老陈写了多少人？我没数过，这种研究型的工作我很少做，天生不是这块料。肯定不老少就是了，整个白鹿原，几十年的时光走过了多少人，死的活的新的旧的老的少的。
白嘉轩我前面提过，完全是癔症，后来慢慢写出点感觉来了，可是有点拔高这个关中老农民了。动不动就把他写成双目紧锁双唇紧闭遥望远方的哲人状。什么事都门儿清，什么都能秉公办理，什么都能以身作则，什么都能吞的下咽的下，这么高风亮节把我看的惭愧的，白读了这些年的圣贤书，道理不如一个种田的不识几个字的庄稼汉懂得多。有点高了，人物形象很高大，可惜不饱满，像纸糊的。
孝文孝义兆海兆鹏的性格转化有点虚。拢共拢我就没明白谁是谁。虽然陈忠实努了力的区别开。到末了，也就白孝文的在张团长脸面上补的那枪鲜活了这个有点手狠的革命投机者的形象。谁说他不是？
白灵的形象太典型了。典型的像任何一本黄土地书系里的人物一样。都是水灵灵的饱满的青春的热情的，都有脆生生的嗓子亮晶晶的眼粉扑扑的脸红艳艳的嘴。另外，还有包裹着的紧实的胸部，另外还得蹦蹦跳跳活力四射，激情昂扬奋不顾身。没劲。
倒是几个女人形象写的挺好。“烂货”小娥和鹿兆鹏的疯媳妇。也许陈忠实可以写H小说。笑。从黑娃跟小娥偷情开始，到小娥跟鹿子麟偷，勾引孝文，直至被鹿三戳了黑心，附身鹿三耍泼都写的惟妙惟肖。特别是她那几声“大”叫的，活生生就在眼前。兆鹏的媳妇是冷先生的女儿（靠，把每个人都写的那么酷哪能办啦！）家教一定是有些的，被丈夫冷落多年想男人想疯了。想男人的那几段很生动，看着一个鲜花一样的女人怎样在生活中消磨掉的，及至最后发疯，死去都极为精彩。所以，人性这东西最好描摹，不带其他多余，也就没有多余的败笔。
说到这里插一句，写兆鹏冷落媳妇，回家也不跟媳妇睡，跑去长工那里打铺——我真的以为兆鹏是Gay来的，心里想，陈忠实好开放啊~结果到最后都木有写他跟那个长工哥哥有啥没啥，后来他跟白灵怎么就莫名其妙的好了，这也不能解释他一开始那么反对这桩婚事。男人嘛~大家心照不宣了。想来想去，还是觉得他跟长工有一腿，不然有事没事就往号子里钻啊。
这个特殊关系还存在于兔娃和孝义之间。我就不举例了。想看的自己找了去看。
才两点就那么多了？懒死了，有空再写吧。听Cissy说，百年孤独过瘾，平均每章死两个。当年看那个的时候小，才十一二岁，家人不让看，说你看不懂，我瘪瘪嘴，同样他们不让我看说我看不懂的是贾平凹的废墟。
最后再多一句，如果说这部白鹿原里的人都活在现实中，我最看重黑娃。血性汉子。
2007-12-28 23:00 | 20回应
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花了半个月看完了这本书，一开始就被主人公白嘉轩吸引住了，六七个老婆？莫非是韦小宝二世？慢慢看下去就发现不是开始那么好玩了，一种厚重的历史感慢慢浮现出来，小说从辛亥革命前后一直写到新中国解放前后，从一个陕北小仓白鹿原着笔，一条明线是白鹿两个大家族的恩恩怨怨，一条暗线是中国三四十年的时局变化，喜欢书里的白嘉轩和黑娃，一个稳......2009-07-25 因人而异的书 April(祝大家中秋快乐！)
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白鹿原
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作者: 陈忠实ISBN: 9787020026906
页数: 677 页
定价: 28.0
出版社: 人民文学出版社
装帧: 平装
出版年: 1993-6-1
8.1
(5705人评价)33.9%
44.2%
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>还没有注册... 简介 · · · · · ·
这是一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村班斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤粟。厚重深邃的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成作品鲜明的艺术特色和令人震撼的真实感。豆瓣成员常用的标签(共417个) · · · · · ·
陈忠实(1139) 小说(960) 白鹿原(833) 茅盾文学奖(495) 中国文学(421) 文学(243) 农村(232) 中国(201)
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>还没有注册... 白鹿原--并不遥远的故事 宠坏了的
我高中的时候，贾平凹的一本《废都》很轰动，那时候也不懂什么，只知道妈妈说这本书很黄，究竟什么是黄也是搞不清楚的。04年，某出版社重新整理出版了“茅盾文学奖”的得奖作品集，其中就有《白鹿原》。我把这些书名抄写在本子上，作为我05年的读书目录。第一部是《穆斯林的葬礼》，第二本就是《白鹿原》，看的都是e书时空制作的电子版（省...... (45回应)2005-12-31 40/46有用
我高中的时候，贾平凹的一本《废都》很轰动，那时候也不懂什么，只知道妈妈说这本书很黄，究竟什么是黄也是搞不清楚的。04年，某出版社重新整理出版了“茅盾文学奖”的得奖作品集，其中就有《白鹿原》。我把这些书名抄写在本子上，作为我05年的读书目录。第一部是《穆斯林的葬礼》，第二本就是《白鹿原》，看的都是e书时空制作的电子版（省了购书的钱和放置的空间）。
之所以一开始就提起贾平凹，是因为看了白鹿原后，对陕西这个地方和当地古老的乡土文化有了点新的认识。贾平凹、陈忠实这些作家的写作语言和风格特点都是突出的，带着浓重的陕西秦腔味道。似乎从那些铿锵直爽言简意赅的语句中，能闻出黄土的气息，风沙的气息。
《白鹿原》这本书，值得传代。因为它讲的是一个民族传统的故事，虽然其中多少有点虚构，有点夸张，可是所谓的传说，自然是有虚构和夸张的。勤恳老实的耕读，学为好人，这个良好的传统就应该保持下来。那些有关白鹿的描写，自然都是虚构的，但那就是一种民族精神的升华。
其中描写的，对祖先的重视，学为好人就要尊敬祖先，拜祭祖先，修建祠堂，是封建迷信残余，那是时代限制，当时西方现代科学还没有在中国普及了。当时冷医生对于中风、疟疾等疾病还是束手无措的，白嘉轩是生长在清末明初，不可能没有这个历史的局限性。
这本书中对人物命运的安排，我认为是很深刻很说明问题的，作者借着几个主要人物的结局，说明了他自己对许多历史问题的看法。比如朱老先生，朱先生是白鹿书院的先生，被乡民们看得是能卜善卦，临死的时候有白鹿的神迹显现，老先生死的时候不用棺材，不用砖砌墓室，是料定了将来有人会挖墓的，果然红卫兵就去挖老先生的尸骨作为封建腐朽出来批斗，老先生当时用布头包了一块砖头，红卫兵找不到可批斗的物事，只有在这块砖上打主意，打开了一看，里面有两句话：天作孽尚可活；人作孽不可活。红卫兵一看一激动，果然是封建余孽啊，躺在坟墓里还不安生。其中一个就把砖头狠劲儿往地上一摔，没想到成了两半，砖头里面还有一句：“折腾到什么时候算完啊”。原来老先生早就料想到了文革这场浩劫！
白鹿原这篇小说写于1989年，当时文革给人民造成的心理创伤还是记忆犹新，在作者的心中，动乱从清末就开始了，一直到文革，从未停息，有时候是社会动荡，有时候是自然瘟疫。最遭罪的是人民百姓啊。
再有就是书中安排的白孝文、鹿兆鹏、鹿兆海、白灵灵、鹿兆谦（黑娃）这几个“晚辈”的命运。白孝文是一个堕落分子，是真正的大叛徒，懂得曲意逢迎，甚至出卖自己的兄弟，踩着别人的尸骨往上爬，到最后却成了革命的功臣，当上了光荣的县长，真是具有讽刺意味，作者没有安排白孝文堕落到底背运到底，反而叫他“青云直上”了，这就写出了作品的深度来了，更加具有现实性了。
白灵的死是又一个讽刺。革命开始的时候，共产党恨的是出叛徒，不光有“大兄弟”的严厉打压（反革命蒋介石集团），更坏在队伍内部出了大叛徒，迫使鹿兆鹏和白灵的工作转向地下，当白灵生了儿子，被转移到游击队的时候，她不知道真正的威胁才刚刚开始，革命尚未成功，反而被自己人给咬了，这牺牲真是牺牲的冤枉！好没意义！革命队伍内部的人互相的咬来咬去，看看历史，简直像是精神病的间歇性发作，时断时续。 现在改革开放20年了，这种精神病的间歇性发作还会发生吗？这种内乱是真的不会发生了吗？ 我看还不一定！要时时提防着才好！
还有一个主要人物，黑娃。黑娃年轻的时候有冲劲儿，当了土匪头子更是叱诧风云。可是自从“招安”到保安团，拜朱先生为师学为好人又回白鹿村祭祖后，运气反而越来越差，精神头也没有了，最后反而被善于钻营的白孝文反过来咬了一口，成了革命罪人受到审判。这个结局也是很令人深思的。
正直诚实善良的人，往往没有好的结局，这就是生活的血淋淋的现实！然而，这些却都是美好的品德，是人格，是品格。
还是觉得白嘉轩老爷子的理论多少有点道理，任他世道如何变换，我还是挺直了腰做人，老老实实种地。粮食才是根本！2005-12-31 14:27 | 45回应
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>还没有注册... 我看到的《白鹿原》 王稔天
无疑是个有故事的地方，恰恰又有着陈忠实这样的作家，所以，我们有幸看到了这本书。但是，不得不承认的是，通篇读来颇感压抑，精神与思想并未曾有过太久的愉悦和幸福，或许，作家想告诉我们的就是这种压抑感里的沉重和深思？从白嘉轩青年开始，最后呈现了一个老年的白嘉轩，长达几十年中，白鹿原的人经历了清末、军阀时期、...... (7回应)2006-01-16 20/20有用
无疑是个有故事的地方，恰恰又有着陈忠实这样的作家，所以，我们有幸看到了这本书。
但是，不得不承认的是，通篇读来颇感压抑，精神与思想并未曾有过太久的愉悦和幸福，或许，作家想告诉我们的就是这种压抑感里的沉重和深思？
从白嘉轩青年开始，最后呈现了一个老年的白嘉轩，长达几十年中，白鹿原的人经历了清末、军阀时期、民国，最后是新中国，委实算得上一出波澜壮阔的画卷。
我们所看到的白孝文一辈，都是透过白嘉轩、朱先生、冷先生、鹿子霖的角度和眼光，所以，无一例外逃不过轮回中“祸福相依”的宿命。
以当时人的眼光和价值观来看，白嘉轩无疑是成功的：大儿子成了县长，父母都是善终，自个儿对人对事都有着符合乡里百姓认同的规矩，家庭的门风和光景都完整地保存了下来，并未因世事纷乱出事。所有这些都能算上幸福，但是，如果从最后鹿子霖的眼光来看呢？这一切又抵得上他在地边摸出来的几颗羊奶奶吗？
如果以现在的评判标准来看，白嘉轩未必不可以看成是一个老顽固，他不同意儿女上“洋学堂”，不让儿子到原外去闯荡，固执地坚守着一些不合时宜的族规，以至于让黑娃和田小娥流离失所，性情大变，从某些严重的角度来说，他是纯粹错误的。相反，鹿子霖更具有开拓精神和实干精神，鹿子霖除了自身积极投入斗争，也并不反对两个儿子到原外去，只是某些时候，精明得过了头，反被纯朴的庄稼人耻笑。
谁是谁非，这问题不必争论。因为本没有是非可论。现在我们都已明白，真正的生活并非像小时看电影一样一定要分个好与坏，并不一定要问个清红皂白，最重要的是：生活，一直在进行着。
白嘉轩的生活就是谨守族规乡约和白家的祖业；鹿子霖的生活就是努力作个人上人，让鹿家盖过白家；朱先生的生活就是饱读诗书，教学传道但并不忘国家；黑娃的生活就是一个不断学习不断追求又不断打碎的循环；白灵的生活就是坚守心中信念并不懈努力；白孝文的生活就是时刻调整生活坐标以适应局势发展需要；甚至鹿三整日挖地种田、田小娥偷汉子……如此等等，不一而足，均是当事人进行着或已进行过的生活轨迹和真实表现。
只不过谁也不能认同别人的生活方式，都不曾好好认真的思索过这问题，才会演出这么一本巨著来。白嘉轩看不起鹿子霖整日想当官，鹿三最气黑娃的背宗离祖，白孝文被鹿三一句话激出了志气，鹿子霖为白家下了一个又一个圈套，朱先生的风骨被所有人敬重着，全村人都鄙视田小娥的淫荡，这些喜、怒、哀、乐，明的、暗的因素掺合到一起，构成了一个完整的白鹿原。
如果是一个现实主义者，故事的结局将是合理而圆满的。我们所看到的每一家每一个人都在为时局的混乱和信念的摇摆付出代价，当然，也在收获着一些想要的不想要的东西。没有谁能长久地笑傲白鹿原！没有谁就一定是个孬种！没有谁知道自己人生的幸福何时可达！没有谁明白未来会是什么样！这些普普通通的感叹号，就是现实的一种写照。从这点来说，我们今天这些所谓新世纪的人同半个世纪以前的白鹿原人没有什么两样！
但是，要是一个理想主义者呢？那可未必能为这个结局和这些人生历程喜悦吧！
白孝文由堂堂正正的族长败落成叫化子，再进入保安团做民国的走狗，最后却又阴谋地当上了新中国的县长，这一段路程活得可够潇洒？黑娃从下人的儿子进步到外村打长工，却与地主小老婆通奸，满心欢喜地把田小娥领回家却被打得流离失所，跟着农协闹革命，失败了就去做土匪，最后投诚起义，刚过了几天好日子却又被枪毙，这样的人生可够幸福？鹿兆鹏整日风里来雨里去，躲明枪躲暗箭，革命成功了却再无音讯；白灵辛辛苦苦找到了部队却被当作特务活埋；鹿兆海没有死在小日本枪下，却死在中国人手里；更别提白嘉轩和鹿子霖所受的委屈和经历的风霜了，这些人生可过得畅快淋漓？就连一生快意无比、个性鲜明的朱先生不也有过想打小日本却被软硬兼施劝回来，想修县志却没钱印书的局促事吗？
那么，这么委屈和灰色的人生，问题出在哪里呢？我们没有看见上述主人公因为生活的不顺心不抹脖子，也没有看见他们就此灰心丧气了，支撑他们生活的力量来自哪里？信念又是什么？
这个时候，就不得不再次回顾这本书的背景。从清末的1890年代到新中国成立的1950年代，时间跨度经过了整整半个世纪，作家把主人公们这半个世纪里所有“大事”全都笼到了一块儿，因此，我们“吃”到的是一个“压缩饼干”。恰恰在中国的传统思想里一直有着得势需低调压抑、失利更加小心谨慎的教诲，这此教诲被做为齐家治国，修身养性的精髓传诵了整整两千年，就连不识字的农民比如鹿三都知道，更别说有些墨水的白嘉轩等人，所以，我们看到的只能是一幅没有上色的画。
他们有这么多的不开心，有过幸福和欢乐吗？有。
如果没有欢乐，人生有何意义？想想白嘉轩看见众人对他信任和尊重的目光时有何感想？想想白孝文抱着小娥时，做了县长时有何感受？想想鹿子霖意外看到他的孙子时有何感受？想想鹿兆鹏与白灵结成夫妻时有何感受？想想朱先生看见黑娃愈来愈上进时有何感受？为些片段，可以列举更多，一切的一切，都是那灰色中的繁花，并且是彩色的！
关中的男人都是条汉子，那厚厚的黄土，不知造就了多少英雄豪杰啊！甚至，连白鹿原这些普通的百姓都如许的动人！
读这本书，可以让我们看看什么是真正的人生，什么又才是真正的活法。每一个人只是时间长河里的一瞬，这一瞬，你可过得精彩和快乐？你可过得问心无愧？
有空不妨读读，作事不妨学学。肉身虽逝，但有些精神和不成文的东西仍然可以给我们启迪。挫折时不妨想想白嘉轩，需要信念时不妨想想白灵，面对荣华不妨想想黑娃，难抑欲望时不妨想想田小娥……
如此等等，可助我们活出一个真实的自己。而浮华，终将过去，风雨飘零也罢，丽日清风也罢，什么样的人生，会是你想要的人生？
掩卷无语，不妨想想这个问题。2006-01-16 17:13 | 7回应
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看了本站对本书的介绍，忍不住说几句。简介很容易误导没读过的人，当成艳情小说。实际上，当然有这些内容，但只是其中的一个方面，文章所反映的风俗人情、历史变迁，可以当成近现代中国的史诗（也许评价有点过）来读，起码本人认为比“活着”更有深度和厚重感。比同时期出版的废都也更值得看和耐看一些。喜欢思考和想了解中国民情、中国革命的人...... (5回应)2005-07-25 10/10有用
看了本站对本书的介绍，忍不住说几句。简介很容易误导没读过的人，当成艳情小说。实际上，当然有这些内容，但只是其中的一个方面，文章所反映的风俗人情、历史变迁，可以当成近现代中国的史诗（也许评价有点过）来读，起码本人认为比“活着”更有深度和厚重感。比同时期出版的废都也更值得看和耐看一些。喜欢思考和想了解中国民情、中国革命的人，不妨看一看，不会看完有上当感的。
补注：现在简介已修改了，本人觉得好多了，本想删除此条，因为初看的人会有误会。但不知直接删除是否会导致其他的影响，请阿北先生按照有利于豆瓣原则处理吧。2005-07-25 16:22 | 5回应
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>还没有注册... 小娥 荷包蛋(special是个好姑娘)
关中妇女的生活恐怕不都像佟掌柜那么幽默。小娥的第一份婚姻是武举人的二房，兼职加工补品。加工方法是把红枣塞进自己的阴道12小时；每日加工3粒，每月休息一周。这个方法我小时候在一本古代淫书上看到过，从此很排斥吃红枣。大学时候山东同学带红枣来，还在口中津津有味的吮，对于我很是恶心。中国人迷信生灵身上有灵气——你把别人...... (24回应)2009-05-01 12/13有用
关中妇女的生活恐怕不都像佟掌柜那么幽默。小娥的第一份婚姻是武举人的二房，兼职加工补品。加工方法是把红枣塞进自己的阴道12小时；每日加工3粒，每月休息一周。这个方法我小时候在一本古代淫书上看到过，从此很排斥吃红枣。大学时候山东同学带红枣来，还在口中津津有味的吮，对于我很是恶心。中国人迷信生灵身上有灵气——你把别人的灵气折磨没了，自己的灵气就多了。这种冥冥中的损人利己意识贯穿于多种文化：犹太人把公羊丢进荒野替罪，耶稣用自己给人类赎罪，牺牲总会换来点什么。在古典的两性关系中，女性往往扮演牺牲的角色，男性则收益成长和认识自我。当然这种好事儿现在是不多了。
除了生理上的折磨，举人原配夫人在心理上也很关心小娥；压迫下的小娥爱上了举人家的长工黑子。黑子和小娥艰难走到了一起。他们远远住在村口的破砖窑。黑子参加了一个很酷的活动：共产。结果被逼走，被共妻。小娥首先被大叔鹿地主勾引，她孤立无援，在对鹿地主付出身体时，还付出了一丝爱的幻想。于是，她愿意帮鹿地主打击仇人白地主。知名破鞋小娥，成功勾引了白地主的儿子小白同学。
小白同学生于规矩门第，面对荡妇的时候，穿着裤子坚挺，脱了裤子就莫名萎靡了，再穿上裤子又正常了。和小娥的多次约会他的小弟弟都是这么害羞，所以绯闻被曝光前，他没占到啥便宜。好在这怪毛病自他名声扫地后就消失了，他终于成功法克了小娥，过上了性福的生活。对此，白鹿原作出了精彩的解释。这句解释是本书亮点，虽然本书其实要highlight的是中国农民面对内忧外患加文革的苦逼和坚韧并从而获得茅盾奖。可见茅盾奖的确很矛盾。废话了这么多，这句话大致是：
以前做不了（爱），是因为要脸；一旦不要脸了，就能做男人了，什么都能做了。
和伤害过别人后忏悔相比，圣贤之言是不是就真这么有说服力呢？或者说，单纯的善的教育能塑造善良的人性吗？任何事物都是依赖于它的对立面存在的，如果没有恶的实践，认识到的善难道不是虚伪空洞的教条？那又有什么意义呢？谁说不能在行“恶”中体会善呢？当然我们的农民作家虽然涉及到了人性，但不会去探讨过于深奥的哲学问题，不然就得不了茅盾奖鸟。
小娥忏悔了，她觉得自己伤害了一个好人。鹿叔叔最后一次来找她通奸的时候，她淘气的尿在了叔叔脸上。不久她被黑子的爸爸杀死，因为淳朴的老人家实在忍受不了荡妇儿媳继续害人。虽然害人其实是鹿叔叔的策划，虽然小白少爷因此认识了自己：他变卖分得的家产，气死发妻，沉迷于鸦片和小娥的身体里的日子，他觉得是他一生最快乐的。
小娥是个傻姑娘。她爱每一个人都出于恐惧。一点点的安全感就能让她幻想，并用身体热烈的回报。这个单纯姑娘的悲剧基于这样一个事实：长期以来女性的社会地位，都建立在明媒正娶、没有被休的基础上。这一点至今没有改变。所以我认为同时活跃在“女性意识”小组和“扼杀第三者”小组的女性们，还没有真正解放自己。波伏娃对她们的认知能力的帮助顶多也就像个行为艺术家（前几句话跑偏了）。小娥如此轻易的去相信和爱，她用自己的勇敢成就了黑子，用自己的身体唤醒了小白同学，还帮助鹿叔叔达到了他的目的。她被迫成为了一个臭名昭著的荡妇，同时却奉献了如此多的附加值。
腐烂的尸臭味飘进村子，大家才开心的发现小娥死了。没有人知道她默默地为她爱的人有意无意作出过的牺牲。多年后的瘟疫中，垂死的人出于亏心，看到了厉鬼小娥的幻影。于是村民挖开了小娥的坟墓，焚烧了她。这时候，我们的茅盾文学奖得主陈伯伯锦上添花，说天空中出现了一群，洁白的，蛾子。
小娥只能变成白色的蛾子——能变蝴蝶的不能是荡妇。瞧吧，女性就这样被文学又强奸了一次。
版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
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2009-05-01 19:50 | 24回应
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>还没有注册... 《白鹿原》——渭河平原的磅礴史诗 mado1983(吃白菜不吐白菜皮)
陈忠实的《白鹿原》从过年起开始看，断断续续到现在才读完。渭河平原上白、鹿两个家族的爱恨情仇，绵延了几百年，有时候唇齿相依，有时候反目成仇，白嘉轩凭着一块风水宝地占尽了好处；鹿兆鹏用尽心机，最后还是癫狂而死。乍看之下，像是在宣扬命里注定不由人的说法，其实仔细品味，那恰好是对命运的一种反抗，白老爷子屹立不倒，是他坚持世...... (5回应)2006-05-28 6/7有用
陈忠实的《白鹿原》从过年起开始看，断断续续到现在才读完。渭河平原上白、鹿两个家族的爱恨情仇，绵延了几百年，有时候唇齿相依，有时候反目成仇，白嘉轩凭着一块风水宝地占尽了好处；鹿兆鹏用尽心机，最后还是癫狂而死。乍看之下，像是在宣扬命里注定不由人的说法，其实仔细品味，那恰好是对命运的一种反抗，白老爷子屹立不倒，是他坚持世事变幻与我无忧，我只要坚守土地的信念，国共结盟的时候他不掺乎，国共反目的时候他也不搅局，始终置身事外，得以平静终老；反观鹿兆鹏，什么事情都想捞点好处，摆脱不了名和利，最后死得凄凉，身败名裂，毫无尊严。
不过最让我震撼的是陈忠实对国共两党的描写。上中学那会，所有的教科书都将国民党当作破坏革命的罪魁祸首，将一切过失都推到国民党头上；共产党的任何领导都是英明的，就算犯了错误，也只是用“共产党犯了左倾”或“共产党犯了右倾的错误”一句带过，完全不提有多少人无辜枉死，多少人不是死在战场上而是死在同志的手里。陈忠实说到白灵参加地下党之后，组织了许多大规模的学生运动，国民党没逼死她，反而是共产党内讧清除叛徒的运动让她年纪轻轻死在了异乡，当中的荒谬和无情让人心头一震。接受了许多年的政治思想教育，我才发现很多事并不能尽信书，太多的真相掩藏在短短的几行铅字背后，就像人死后一块石碑就概括了他的一生，其实当中有多少故事，是非对错，又怎能断言得如此轻易。
还有一段玄妙的，就是写白鹿书院的朱老先生过世后，文化大革命红卫兵翻抄他的墓，居然从顶头的砖块里摔出一句话“折腾到何时完结”。朱先生满腹经纶，刚正不阿，也乐天知命，旁人纷纷投共投国，他只想修县志以赠后人，晚年更是仙风道骨，能窥天机。感觉朱先生就是旧式知识分子的典型代表，一生以做学问为生，以做学问为荣，安贫乐道，却不是归隐山林的修士，在日本鬼子入侵中华大地时他也能拍案而起，愤而反抗；时势平静之后，又再埋首书堆，以绵薄之力为一片土地一方人记录风土人情，无欲无求，不争不斗。在这部书里，朱先生是最让我敬佩的人物，守一时不难，守一世才难，当今世界，有几个读书人能做到这样，不为五斗米而折腰，威武不能屈，富贵不能淫。中国若多几个这样做学问的人，何愁不能让五千年的文明和中华傲骨传承，朱先生一死，世上再出不了这样好的先生了，呜呼哀哉！
书里每个人的命运都是起起伏伏的，却不遵循善有善报，恶有恶报的道理，做尽了坏事的得善终，回头是岸的土匪头子却被杀死，叹一句生死无常，再回头想想，其实人生因为难以预测才美好，而立人之本不会因为好坏有所不同，正直、善良、热忱始终是我们要坚持的品格，千秋功过自有后人评说。就像当年的红军长征、文化大革命一样，到现在渐渐被剥开迷雾，更多的人用客观理智的眼光看问题，留给后人的将是一部健全、公正的历史。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
多说两句有的没的，书中有些情欲的场景描绘得很是露骨，看得我都脸红，没想到中国的早期作家也会写出这么激情的文字，原以为只有国外小说里才比较常见。不过，情欲是人类与生俱来的本能，情感的迸发也是遵循本能而已，这样看来，反倒显出书的真诚。
原来“勺勺客”这个形容厨师的名称来自于鹿兆鹏的祖先鹿马勺，以前在别的地方看过，觉得有意思，没想到是这么个来头，就是不知道是陈忠实杜撰的还是确有其事。
中国的作家实在有很多是功力非凡之辈，那种编排文字的运筹帷幄，动辄几百年的长篇叙述，绝对不逊于国外许多获奖作品，只是中国人少了些对文化的热衷，长此以往，也是很可怕的。只希望多年以后，我们的孩子还能记住那些璀璨的词句，而不是某某歌星的生平经历。2006-05-28 02:32 | 5回应
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>还没有注册... 终于读完了。 拉蕾(不闹别扭会死咩！)
终于读完了《白鹿原》。 心中有些肿胀的失落。 陈忠实并不是一个出色的作家，或者说出色的长篇小说作家，甚至于他并不是一个很会讲故事的人。或者说，老陈驾驭长篇的能力不够。 陷在《白鹿原》里，我时常被他颠三倒四的倒叙插叙困住。好久以后才明白过来原委。也许这是所谓魔幻主义的折叠时间的伎俩，如果是，那么陈忠实并...... (20回应)2007-12-28 6/6有用
终于读完了《白鹿原》。
心中有些肿胀的失落。
陈忠实并不是一个出色的作家，或者说出色的长篇小说作家，甚至于他并不是一个很会讲故事的人。或者说，老陈驾驭长篇的能力不够。
陷在《白鹿原》里，我时常被他颠三倒四的倒叙插叙困住。好久以后才明白过来原委。也许这是所谓魔幻主义的折叠时间的伎俩，如果是，那么陈忠实并不是一个出色的模仿者。（你要说我没文化我也没意见）
陈忠实自己也承认他们那窝西北作家或多或少都受魔幻现实主义影响，别说他们了，格非写开头也都是“当时，我并不知道，这条光秃秃的道路实际上已经包含了我漫长而短促的一生中所有的秘密”。——时间就被这群无聊的人翻来倒去的折腾吧。我还是觉得道理和故事不必用晦涩不明的语言隐讳的表述。通达舒畅的行文也是一种高写作水准的体现。一部小说，或者一篇文字能够让读者经历愉快的阅读体验那是本事。何苦都把自己搞得跟安妮宝贝一样，看了就烦。还有会好好说话的么！
就像陈忠实自己说的，白鹿原是一部没完成小说。感觉有点粗糙。虽然历经5年时间磨砺。
如果只是说这是一部冗长悠久浩大的篇章，我同意。可是实在无法轰轰烈烈反应所谓关中平原几代时代夹缝中显露的所谓社会以及民族变迁。太上纲上领了。白鹿原还没达到。
我相信陈忠实是个老实八交的有良心的作家。有些东西不言自明。
我说几个老是让我耿耿於怀的地方。
结构。
故事是以白嘉轩连娶七个女人的传奇开场的。六娶六死，六死六娶。当娶到第七房仙草的时候，已经家徒四壁了。白鹿原上鼎鼎有名的白家败落了。其间穿插了白嘉轩看到白鹿，求问姐夫朱先生指点迷津，然后偷梁换柱的换下那块风水宝地——好好一个大儒硬是让写成了神棍，越写越走，居然到最后白化飞天……我就不说啥了~唉~严肃点！
一直到这章完，我都以为在读一个魔幻小说——说白鹿原抄袭百年孤独的人这里可以翻翻白眼。并且，整个读完白鹿原，这段天马行空的描写简直是鸡肋，怎么看怎么都像是陈忠实发癔症随手写了个开头，无所事事就这么一直往下编开去。并且，在这一系列的事件当中，完全没有白嘉轩在之后一生中所表现出来的那种睿智、豁达、沉稳、正直、倔强的品质。
很多伏笔扔在那里到最后就不知所云了，这是写书啊，不是文艺小青年骗稿费啊……不能浪费笔墨啊……这是基本功啊，陈叔叔！就个人角度来说，我很尊敬陈忠实，我说了他是个老实巴交的有良心的作家——纯粹从白鹿原看出来的，现实并未深究过这个人——这样的作家现在太少了。可是书好不好是另一回事。所以我尽量不调侃不漫骂。（说到这里，想起长恨歌的开头，也是看了我5次才看下去，可是下去就一发不可收拾。不得不叹一下，王安忆还是有两把刷子的）
人物形象。
老陈写了多少人？我没数过，这种研究型的工作我很少做，天生不是这块料。肯定不老少就是了，整个白鹿原，几十年的时光走过了多少人，死的活的新的旧的老的少的。
白嘉轩我前面提过，完全是癔症，后来慢慢写出点感觉来了，可是有点拔高这个关中老农民了。动不动就把他写成双目紧锁双唇紧闭遥望远方的哲人状。什么事都门儿清，什么都能秉公办理，什么都能以身作则，什么都能吞的下咽的下，这么高风亮节把我看的惭愧的，白读了这些年的圣贤书，道理不如一个种田的不识几个字的庄稼汉懂得多。有点高了，人物形象很高大，可惜不饱满，像纸糊的。
孝文孝义兆海兆鹏的性格转化有点虚。拢共拢我就没明白谁是谁。虽然陈忠实努了力的区别开。到末了，也就白孝文的在张团长脸面上补的那枪鲜活了这个有点手狠的革命投机者的形象。谁说他不是？
白灵的形象太典型了。典型的像任何一本黄土地书系里的人物一样。都是水灵灵的饱满的青春的热情的，都有脆生生的嗓子亮晶晶的眼粉扑扑的脸红艳艳的嘴。另外，还有包裹着的紧实的胸部，另外还得蹦蹦跳跳活力四射，激情昂扬奋不顾身。没劲。
倒是几个女人形象写的挺好。“烂货”小娥和鹿兆鹏的疯媳妇。也许陈忠实可以写H小说。笑。从黑娃跟小娥偷情开始，到小娥跟鹿子麟偷，勾引孝文，直至被鹿三戳了黑心，附身鹿三耍泼都写的惟妙惟肖。特别是她那几声“大”叫的，活生生就在眼前。兆鹏的媳妇是冷先生的女儿（靠，把每个人都写的那么酷哪能办啦！）家教一定是有些的，被丈夫冷落多年想男人想疯了。想男人的那几段很生动，看着一个鲜花一样的女人怎样在生活中消磨掉的，及至最后发疯，死去都极为精彩。所以，人性这东西最好描摹，不带其他多余，也就没有多余的败笔。
说到这里插一句，写兆鹏冷落媳妇，回家也不跟媳妇睡，跑去长工那里打铺——我真的以为兆鹏是Gay来的，心里想，陈忠实好开放啊~结果到最后都木有写他跟那个长工哥哥有啥没啥，后来他跟白灵怎么就莫名其妙的好了，这也不能解释他一开始那么反对这桩婚事。男人嘛~大家心照不宣了。想来想去，还是觉得他跟长工有一腿，不然有事没事就往号子里钻啊。
这个特殊关系还存在于兔娃和孝义之间。我就不举例了。想看的自己找了去看。
才两点就那么多了？懒死了，有空再写吧。听Cissy说，百年孤独过瘾，平均每章死两个。当年看那个的时候小，才十一二岁，家人不让看，说你看不懂，我瘪瘪嘴，同样他们不让我看说我看不懂的是贾平凹的废墟。
最后再多一句，如果说这部白鹿原里的人都活在现实中，我最看重黑娃。血性汉子。
2007-12-28 23:00 | 20回应
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