九乡新闻网肛门塞篮球 番号:陶渊明、王绩、围棋诗
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/01 05:12:18
陶渊明是田园诗人的鼻祖，好多篇章脍炙人口，比如：
采菊东篱下，悠然见南山。
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问君何能尔？心远地自偏。
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实迷途其未远，觉今是而昨非，悟以往之不谏，知来者之可追。
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晋太元中......
美丽的桃花源在我心中留下美好的印象，在家种地在我看来有点妙不可言。所以高中时候闹了一次辍学，很多同学千山万水坐着车到我家来，最后我又回到了学校，现在看来浪费了不少时光，于今天的教育和社会而言，在学校里读书到高中都有点多了，早点进入社会的这个大学是正经事儿。
大学毕业我回家，打算大干一番——计划种点经济作物，毕竟大学生嘛，要有点进步。后来老母亲以喝农药威胁把我赶到了城里。一直蹉跎到现在。
这事多少得怪陶渊明，他把种点描写的太诗意了。
刚刚百度了下，我发现我并不是真的懂陶渊明，或者说我误读了陶渊明。
两晋时期就文化而言是黄金时期，玄学、隐逸、佛老以及士大夫的风骨，令人神往。不过神往也就罢了，千万不要身往，有时光机器也别去。
因为那是一个乱世，政治腐败，杀戮横行。
这也是滋生隐逸文化的一个根本原因。
陶渊明是个很有抱负的人，他的曾祖父陶侃是从贫民奋斗到庶族地主的一个代表。
陶渊明的人生哲学有很大一部分是来自儒家文化。年轻时期也曾经立志大济天下，后来没办法实现自己的理想，这才回乡隐居。十三年的官宦生涯，也曾经在上流社会混过，诸如桓玄、刘裕以及后来的名将檀道济都曾有过接触或者交往。
达则兼济天下，穷则独善其身。这也是孔夫子的精神。
陶侃反对赌博，也反对围棋，曾经把手下玩的围棋扔到江里，他重孙子也没有留下围棋的记录。
最近看大秦帝国，读到蔡泽求仕一段，很有触动。以范蠡为偶像的，时时想着全身而退的，恐怕还真做不成什么事儿——范蠡本人在陪勾践革命那会儿估计也是把脑袋别到裤腰上，革命成功了，才不想做无谓牺牲，不贪恋权位也是一种风度。你可以说文种大夫没有看头勾践，也可以说文种不想放弃权位，但是也存在另一种可能，文种也有自己的政治理想。为了实现它可以不顾杀身之危或者有计划的杀身成仁。
但是后人喜欢范蠡者，往往只看到他全身而退，忽略了之前那一段没有风花雪月的日子。
做人做事先有大勇，过多考虑自身的安危，临事时缺乏勇气，于成功就会永远差一气。
喜欢陶渊明的诗和赋，他对于生活平和喜乐的态度，以及在人生中不为五斗米折腰的傲骨。晚年挨饿时依然把檀道济送的肉扔到外边的气节。
陶渊明之后，唐代的王绩是陶渊明的后继者。王绩是陶的粉丝。陶辞官不做，王绩也隐逸在家，陶爱喝酒，王绩爱之尤甚。陶号五柳先生，王绩号五斗先生，不是五斗米，是五斗酒。
王绩在文学史上的地位也颇不低，不过他的诗我没读过。最近研究围棋历史，有一首围棋诗，作者是王绩。
饱食端居暇，披襟弈思专。雕盘蜃胫饰，帖局象牙缘。
袭地四维举，分麾两阵前。攒眉思上策，屈指计中权。
劲卒衡国度，奇军略地旋。鱼鳞张九拒，鹤翅拥三边。
逐征何待应，争锋岂厌先。双关防易断，只眼畏难全。
将骄多受辱，敌耻屡摧坚。骤睹成为败，频看绝更连。
许知愁越复，恤弱贵邢迁。诽俗韦弘嗣，邀名葛稚川。
分阴虽可重，小道拒宜捐。相公摧屐日，樵客烂柯年。
唐尧犹不弃，孔父尚称贤。博术存书录，壶酒著礼篇。
寄言陆士衡，无嗤王仲宣。
王仲宣就是王粲，能复局那个。建安七子还是竹林七贤来着（我老弄混~）
王绩（585—644），字无功，绛州龙门（今山西河津）人，号东皋子。隋时为秘书省正字，六合县丞，后解官还乡。入唐，以前官待诏门下省，后又弃官归隐。故新旧唐书传在隐逸。他放诞纵酒，以琴酒为乐。
也是个棋迷。