陆风汽车报价及图片:虎丘1
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/11 18:38:48
主要景点
概述
虎丘核心区域前临山塘河,周围有环山河围绕,千百年来,其范围相对稳定。占地仅三百余亩,山高仅三十多米,却有“江左丘壑之表”的风范,绝岩耸壑,气象万千,并有三绝九宜十八景之胜,其中最为著名的是云岩寺塔、剑池和千人石;高耸入云的云岩寺塔已有一千多年历史,是世界第二斜塔,古朴雄奇,早已成为苏州古城的标志性建筑;剑池幽奇神秘,埋有吴王阖闾墓葬的千古之谜,令人留连忘返;千人石气势磅礴,留下了“生公讲座,下有千人列坐”的佳话。位于虎丘西麓的万景山庄汇集苏派盆景之精华,借山光塔影,恬美如画;虎丘后山植被茂密,林相丰富,群鸟绕塔盘旋,蔚为壮观。近两年又恢复了“虎丘十景”中的“西溪环翠”和“书台松影”两处景点。云岩寺塔
入虎丘后,沿山路而上,一路可见著名的虎丘十八景。十八景中,首屈一指的是云岩寺塔,又名虎丘虎丘塔
塔。始建于隋文帝仁寿九年(601),初建成木塔,后毁。现存的虎丘塔建于后周乾祐八年至宋建隆二年(959——961)。塔系平面八角形,七级。原来的塔顶毁于雷击。1956年重修时,在第三层夹层内发现石函、经箱、铜佛、铜镜、越窑青瓷莲花碗等大批珍贵文物。由于从宋代到清末曾遭到多次火灾,因而顶部和木檐都遭到了毁坏。原来的高度已无法知道,现存的塔身高47.5米,全为砖砌,重6000多吨。据记载,由于地基原因,自明代(1368——1644)起,虎丘塔就向东北倾斜,塔顶中心偏离底层中心2.34米,斜度为2.48度,被称之“东方比萨斜塔”。1956年,苏州市政府邀请古建筑专家采用铁箍灌浆办法,加固修整,终于保住了这座古塔。1961年列为全国重点文物保护单位之一。经专家论证,确定此塔为周显德六年(959)至宋建隆二年(961)所建。1961年该塔(包括二山门等建筑)被国务院列为全国重点文物保护单位。1981年至1986年对该塔进行“加固塔基”的第二次大修,使倾斜已达2.34米的千年古塔转危为安。虎丘剑池
虎丘最神秘、最吸引人的古迹是剑池。从千人石上朝北望去,“别有洞天”圆洞门旁有“虎丘剑池”四个大字,每个字的笔画都有三尺来长,笔力遒劲。据《山志》等书记载,原为唐代大书法家颜真卿所书,后因年久,石面经风霜剥蚀,“虎丘”两字断落湮没。在明代万历年间,由一个名叫章仲玉的苏州刻石名家照原样钩摹重刻。所以在苏州有“假虎丘真剑池”的谚语。也有人说这句话是指阖闾之墓的秘密。 进入“别有洞天”圆洞门,顿觉“池暗生寒气”、“空山剑气深”,气象为之一变。举目便见两片陡峭的石崖拔地而起,锁住了一池绿水。池形狭长,南稍宽而北微窄,模样颇像一口平放着的宝剑,当阳光斜射水面时,给人以寒光闪闪的感觉,即便是炎夏也会觉得凉飕飕的。水中照出一道石桥的影子。抬头望去,拱形的石桥高高地飞悬在半空,此情此景显得十分奇险。石壁上长满苔藓,藤萝野花又像飘带一样倒挂下来。透过高耸的岩壁仰望塔顶,有如临深渊之感。这就是名闻中外的古剑池遗址。 剑池广约六十多步,深约二丈,终年不干,清澈见底,可以汲饮。唐代李秀卿曾品为“天下第五泉”。据方志记载,剑池下面是吴王阖闾埋葬的地方。之所以名为剑池,据说还因入葬时把他生前喜爱的“专诸”、“鱼肠”等三千宝剑作为殉葬品,同时埋在他的墓里。但《元和郡县志》却记载:“秦皇凿山以求珍异,莫知所在;孙权穿之亦无所得,其凿处遂成深涧。”后来演变而为剑池。总之,剑池究竟是怎样形成的,吴王墓是否在剑池下面。说法颇多,莫衷一是。虎丘剑池
1955年整修虎丘,疏浚剑池。当时曾刷洗苔藓,核实剑池东侧岩壁上确有明代长洲、吴县、昆山三县令吾翕等人以及唐寅、王鏊等人的石刻记事两方,载有明正德七年(1512年)剑池水干,于池底发现吴王墓门的简单情况。后来又戽干池水,出清污泥,又见剑池两壁自上到底切削平整,池底也很平坦,没有高低欹斜现象,显然是由人工开山劈石所凿成。池南有土坝一个,与石壁三面相连,面积约四只八仙桌大小,低于平时水面三尺,是人工筑成用作蓄水的。由于池北最狭处,发现一个洞穴和向北延伸约一丈多长的隧道,可容身材魁梧的人单独出入,举手可摸到顶,从上到下方正笔直。不难推断,也是人工开凿而成。尽头处为一喇叭口,前有一米多隙地,可容四人并立,而无回旋余地。前面有用麻砾石人工琢成的长方石板四块,一块平铺土中作底座,三块横砌叠放着,好似一大碑石。每块石板的面积约二尺半高,三尺多宽。第一块已脱位,斜倚在第二块上。第二块石板门的石质不同于虎丘本山的火成岩,表面平整。由于长期受池水侵蚀,显露出横斜稀疏的石筋。根据形制分析,这是一种洞室墓的墓门。剑池是竖穴,南北向,池底的石穴是通路,这和春秋战国时代的墓制形式是完全相符的。据记载,“阖闾之葬,穿土为山,积壤为丘,发五郡之士十万人,共治千里,使象运土凿池,四周广六十里,水深一丈……倾水银为池六尺,黄金珍玉为凫雁。”这样夸大的描写,虽然不一定可信,但作为春秋末年五霸之一的吴王之墓,建筑规模肯定很大,墓室设计也必然会相当精密和隐蔽。从虎丘后山由泥土堆成和上述种种迹象分析,剑池很可能是为了掩护吴王墓而设计开凿的。墓门后面也很可能存在某种秘密。但是吴王墓是否即在其中,在未经考古发掘证实之前,尚是千古之谜。 1955年疏浚剑池。戽干水后,于池北最狭处发现一丈多长的隧道。尽头竖有石板,形似墓门。为恐影响上方云岩寺塔的安全,未深入发掘,随即封没。拥翠山庄
拥翠山庄位于虎丘二山门内西侧,总平面呈长方形,占地一亩余,此园依山筑屋, 层造而上,各建筑之间点缀峰石花木,有小园林之胜。山庄结合地形,巧借园外景物,布局灵活,视野开阔。在此可仰视虎丘塔,远眺狮子山,俯览虎丘山麓一带秀丽风景,别有情趣。陆羽井
山上有一石井,传为唐代陆羽所挖,称为“陆羽井”。陆羽是我国第一部茶书----《茶经》的作者。据《苏州府志》记载,陆羽曾长期寓居虎丘,他一边研究茶叶,一边著作《茶经》。他发现虎丘山泉甘甜可口,评为“天下第三泉”。冷香阁
冷香阁位于拥翠山庄北面,是品茶观景的最佳埸所。在其庭中植梅三百株,每逢仲春,红苞绿萼,疏影暗香。阁之上下都是五楹,东、西、南三面环以廊,高爽幽静,别绕清趣。编辑本段宗教文化
自东晋王珣、王珉舍宅为寺,佛教文化绵延千年。东晋著名高僧竺道生(355—434年)在虎丘
北方传播“一阐提人皆得成佛”,遭到摈遣后来到虎丘继续弘法,他提出了“顿悟成佛”和“一切众生悉有佛性”的学说,在中国佛教发展史上是一次突破。至今,虎丘山上还留有遗迹。南朝陈代和隋仁寿元年(601),山寺始建佛塔。此后,虎丘山寺更发展为一座规模宏伟的著名佛寺。唐初,为避太祖李虎讳,改名“武丘报恩寺”。南宋时,高僧绍隆在虎丘山寺创禅宗临济宗“虎丘派”学说,绍隆因此被后人尊为临济十二祖,其影响至今不衰,日本禅宗四十六派中,出于绍隆流派的有三十六派。元、明、清各代,虎丘山寺屡有兴建,香火鼎盛,名播远扬,是吴地重要的佛教圣地。今“虎丘禅寺”匾额为清康熙皇帝御题。虎丘还有多处道教遗存,历史上形成了前佛后道的格局,在后山构成了一天门、二天门、三天门到小武当、中和桥、石牌坊、真武殿、玉皇殿一组系列道观建筑。清嘉庆年间所建“二仙亭”内,勒有记载道教名人吕洞宾和陈抟在虎丘相遇对弈的石碑。养鹤涧因“清远道士养鹤于此”而得名。这里山石层叠,流瀑悬崖,显示出道家崇尚的清远意境。 虎丘山是中生代火山爆发后的残存,曾为海中一小岛,古称“海涌山”。自春秋起,经东晋、唐、宋、元、明、清历代经营,留下了许多胜迹,成为苏州历史发展的缩影和吴文化中的瑰宝。据后汉《越绝书》记载,春秋吴国时期,吴王夫差葬父阖闾于此,葬后三日有白虎踞其上,故得名虎丘。东晋时,司徒王珣和其弟王珉分别建宅于虎丘,后舍宅为寺,名虎丘山东、西寺。东晋高僧竺道生、梁代憨憨尊者都曾在寺中讲经和生活,并留下生公讲台、憨憨泉、千人坐等古迹及相关传说。唐代,为避唐高祖李渊祖父李虎名讳,虎丘一度改名武丘,寺名亦易为武丘报恩寺,仍分东西两寺。宝历元年(825),诗人白居易任苏州刺史时,在山前开河筑堤,引运河水至阊门,并于堤上栽桃柳两千株,人称七里山塘“白公堤”。同时,又绕山凿溪,引水环山,使得虎丘山水相映、水陆交通方便。此后至民国的1100多年间,山塘成为连结阊门与虎丘的唯一纽带。五代十国,吴越国钱氏治理苏州数十年,大事修建佛寺,构筑园林。据记载,虎丘的寺院和胜迹在这一时期也得到了修缮和发展。特别值得一提的是,虎丘现有的佛塔就是后周显德六年(959)至北宋建隆二年(961)吴越国时期所筑。北宋时期,虎丘佛教极为兴盛,知州魏庠奏改寺名为“云岩禅寺”,塔即称“云岩寺塔”。南宋绍兴初(约1131),高僧绍隆到虎丘讲经,一时众僧云集,声名大振,遂形成禅宗临济宗的一个派别“虎丘派”。当时东南大丛林号“五山十刹”者,虎丘居其一。元至正四年(1341),山寺重加修复,新建有“断梁殿”之称的二山门。 明代时,虎丘建筑多次修缮。苏州知府况钟曾捐助俸禄修缮寺庙,苏州官民纷纷响应。此剑池
时虎丘一带还是重要商埠,园圃花市,极其繁盛。清代,康熙六次、乾隆三次巡游,虎丘出现了又一兴盛时期。山上增建了多处建筑。康熙四十六年(1707),御笔亲题“虎阜禅寺”匾额。咸丰十年(1860),太平天国忠王李秀成自天京(南京)东下苏州,清军一把大火将苏州阊门一带化为废墟,殃及虎丘。1863年,虎丘又成为太平军苏城保卫战的西北前哨阵地,曾在附近修筑防御工事。除云岩塔及二山门——断梁殿之外,古建筑大多毁坏。光绪十年(1884),状元洪钧、词人郑文焯等集资于憨憨泉坡地依山势创建拥翠山庄。1918年,吴中名士金松岑、费仲深、汪鼎丞等募建冷香阁于拥翠山庄北,于阁旁植红绿梅数百株,成为品茗赏梅胜地。此后十余年,又陆续重修了头山门、石观音殿、申公祠、三泉亭、致爽阁、可中亭诸胜。20世纪50年代起,管理部门对虎丘和周围自然、人文环境进行了全面的保护、维修。经半个多世纪的精心管理和建设,虎丘独特的自然文化环境保护完好。编辑本段帝王文化
不解之缘
虎丘自二千五百年前吴王阖闾的墓宫深埋剑池之下,就注定了这块胜壤和帝王的不解之缘。秦始皇、孙权赶来探墓寻剑;宋真帝御赐三百卷文经副本;清康熙、乾隆曾六次游历……他们为虎丘谱写了一篇篇辉煌的页章。特别是康熙帝的驾临,使虎丘呈现难得的轰动场面。康熙驾临
康熙二十三年(1684年)10月27日下午,苏城的百姓云聚虎丘,手奉燃香跪拜于地,把阊门至虎丘山下的大街小巷,拥挤得水泄不通。这时,在阊门前,一气度不凡的人跨出龙轿,骑上骏马,沿山塘向西行来,他就是当朝的康熙皇帝玄烨,他一边向虎丘款款而行,一边频频向人们挥手致意,遇见手执拐杖的老人,还上前慰问一下。一时欢呼声如雷响起,一片沸腾。康熙帝至山塘,又从山塘河乘画舫来到虎丘门前,山上住持早已带领寺僧在门前恭侯。康熙步入山门,由五十三参登上大雄宝殿,行完佛礼,来到平正大门
远堂。住持和尚献上茶,然后,来自印度国的僧人走出拜迎,皇上均给予赏赐。康熙帝对虎丘的奇峰怪石、名胜古迹兴趣浓厚,不断提出问题。在虎丘塔前,康熙问:“塔建自何年?”陪同的僧人奏答:“建于隋仁寿元年。”在千顷云旧址,康熙问:“何名千顷?”僧答:“向有西轩三楹,一望烟云无际,故名。”至双井桥,康熙问:“剑池为何用‘剑’字?”僧以吴王宝剑藏于池下的典故对答。来到悟石轩,康熙居高俯视千人石,问:“可坐得千人?”僧奏:“‘怪石千人坐,灵池一剑沉。’前人诗句这么说。”康熙见千人石上立满的人群,说:“如此人多,万人也容得。”康熙又问了可中亭、点头石的由来,僧以生公说法的典故奏答。康熙帝一番游历后,兴致未尽,天已渐渐地降下薄暮,虎丘遍山亮起了灯火,奏起了乐曲,一时如琼岛玉宇、蓬莱仙境。皇上面露悦色,命登舟回銮。