自考新闻摄影重点:理解三位一体
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理解三位一体
从一方面讲,圣经宣告耶稣就是神。
- “太初有道,道与神同在,道就是神。……道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。”约翰福音1:1,14(另见耶稣道成肉身里关于这个佯谬的解释)
“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。”约翰福音1:18
“我与父原为一。”犹太人又拿起石头来要打他。耶稣对他们说:“我从父显出许多善事给你们看,你们是为哪一件拿石头打我呢?”犹太人回答说:“我们不是为善事拿石头打你,是为你说僭妄的话。又为你是个人,反将自己当作神。”约翰福音10:30-33
论到子却说:“神啊,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。”希伯来书1:8
- “万物是借着他造的。凡被造的,没有一样不是借着他造的。”约翰福音1:3
“因为万有都是靠他造的:无论是天上的,地上的,能看见的,不能看见的,或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的。歌罗西书1:16
而从另一方面讲,耶稣自己清楚地表明,他不是他称为父的神。因为在他祷告的时候,他是在向谁祷告的呢?事实上在某一时刻,他的意思与父的意思发生了冲突。
- “父啊,你若愿意,就把这杯撤去。然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。”路加福音22:42
那么圣灵呢?因为他与父和子都不同。
- “所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗(或作‘给他们施洗,归于父子圣灵的名。’)。”马太福音28:19
- “凡亵渎圣灵的,却永不得赦免,乃要担当永远的罪。” 马可福音3:29
- “但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事,指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”约翰福音14:26
- 希伯来书10:15,16 圣灵也对我们作见证。因为他既已说过:“主说:那些日子以后,我与他们所立的约乃是这样:我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面。”(耶利米书31:33)
神就如天上的太阳。它与地球之间隔着很远的距离,就如神与他所造的是分开的。他远远地在天上。但我们所说的天上的太阳并不是太阳本身,我们看见由太阳发出的光,把那光称为太阳。耶稣可比作发自神的光。
- “他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。”希伯来书1:3
“我本是出于神,也是从神而来,并不是由着自己来,乃是他差我来。”约翰福音8:42那么光是太阳的一部分吗?这要看你如何定义太阳。那在天空中的星体就好比父神,由那星体发出的光也可以被看作是那星体的一部分。因为即使是那些不认为由太阳发出的光是太阳的一部分的人也会望着天空说:“那就是太阳。”把由太阳发出的光当作太阳。也许,这就是耶稣在约翰福音14:9里所指的。
- 耶稣对他说:“腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父。你怎么说:‘将父显给我们看呢?’”
如果不朝着光,你就到不了神那里,如耶稣说的那样,
- 耶稣说:“我就是道路、真理、生命。若不借着我,没有人能到父那里去。约翰福音14:6
- “我们生活,动作,存留,都在乎他。”使徒行传17:28
“……从父出来真理的圣灵……”约翰福音15:26就像我们是由——魂、肉体、灵——三个部分组成,而仍然是一体一样,神也有三个部分——父、子、圣灵——但都是一体。然而,肉体不是魂,也不是灵。它们有区别,但我们可以既有区别又共同地说这些就是我们。
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