股癣 软膏:无量义经功德

闻是甚深无上大乘无量义经。无不获得陀罗尼门。三法四果菩提之心。当知此法文理真正。尊无过上。三世诸佛之所守护。无有众魔群道得入。不为一切邪见生死之所坏败。所以者何。一闻能持一切法故。若有众生得闻是经。则为大利。所以者何。若能修行。必得疾成阿耨多罗三藐三菩提。其有众生不得闻者。当知是等为失大利。过无量无边不可思议阿僧祇劫。终不得成阿耨多罗三藐三菩提。所以者何。不知菩提大道直故。行于险径多灾难故。第一是经。能令菩萨未发心者。发菩提心。无慈仁者。起于慈仁。好杀戮者。起大悲心。生嫉妒者。起随喜心。有爱著者。起能舍心。诸悭贪者。起布施心。多憍慢者。起持戒心。嗔恚盛者。起忍辱心。生懈怠者。起精进心。诸散乱者。起禅定心。于愚痴者。起智慧心。未能度彼者。起度彼心。行十恶者。起十善心。乐有为者。志无为心。有退心者。作不退心。为有漏者。起无漏心多烦恼者。起除灭心。善男子。是名是经第一功德不思议力。
 
善男子。第二是经不可思议功德力者。若有众生得是经者。若一转。若一偈。乃至一句。则能通达百千亿义。无量数劫。不能演说所受持法。所以者何。以其是法义无量故。善男子。是经譬如从一种子。生百千万。百千万中。一一复生百千万数。如是展转。乃至无量。是经典者。亦复如是。从一法生百千义。百千义中。一一义复生百千万数。如是展转。乃至无量无边之义。是故此经。名无量义。善男子。是名是经第二功德不思议力。    善男子。第三是经不可思议功德力者。若有众生得闻是经。若一转。若一偈。乃至一句。通达百千万亿义已。虽有烦恼。如无烦恼。出生入死。无怖畏想。于诸众生。生怜愍心。于一切法。得勇健想。如壮力士。能担能持诸有重者。是持经人。亦复如是。能荷无上菩提重任。担负众生出生死道。未能自度。已能度他。犹如船师。身婴重病。四体不御。安止此岸。有好坚牢船舟。常办诸度彼者之具。给与而去。是持经者。亦复如是。虽婴五道诸有之身。百八重病常恒相缠。安止无明老死此岸。而有坚牢此大乘经无量义辩。能度众生。如说行者。得度生死。善男子。是名是经第三功德不思议力。    善男子。第四是经不可思议功德力者。若有众生得闻是经。若一转。若一偈。乃至一句。得勇健想。虽未自度。而能度他。与诸菩萨以为眷属。诸佛如来。常向是人而演说法。是人闻已。悉能受持随顺不逆。转复为人随宜广说。善男子。是人譬如国王夫人。新生王子。若一日。若二日。若至七日。若一月。若二月。若至七月。若一岁。若二岁。若至七岁。虽复不能领理国事。已为臣民之所宗敬。诸大王子以为伴侣。王及夫人爱心偏重。常与共语。所以者何。以稚小故。善男子。是持经者。亦复如是。诸佛国王。是经。夫人和合共生。是菩萨子。若是菩萨。得闻是经。若一句。若一偈。若一转。若二转。若十。若百。若千。若万。若亿万恒河沙无量无数转。虽复不能体真理极。虽复不能震动三千大千国土。雷震梵音。转大法轮。已为一切四众八部之所宗仰。诸大菩萨以为眷属。深入诸佛秘密之法。所可演说。无违无失。常为诸佛之所护念。慈爱徧覆。以新学故。善男子。是名是经第四功德不思议力。    善男子。第五是经不可思议功德力者。若善男子善女人。若佛在世。若灭度后。其有受持读诵书写。如是甚深无上大乘无量义经。是人虽复具缚烦恼。未能远离诸凡夫事。而能示现大菩提道。延于一日以为百劫。百劫亦能促为一日。令彼众生欢喜信伏。善男子。是善男子善女人。譬如龙子。始生七日。即能兴云。亦能降雨。善男子。是名是经第五功德不思议力。     善男子。第六是经不可思议功德力者。若善男子善女人。若佛在世。若灭度后。受持读诵是经典者。虽具烦恼。而为众生说法。令远离烦恼生死。断一切苦。众生闻已。修行得法。得果得道。与佛如来等无差别。譬如王子。虽复稚小。若王游巡。及以疾病。委是王子。领理国事。王子是时。依大王命。如法教令群僚百官。宣流正化。国土人民。各随其安。如大王法等无有异。持经善男子善女人。亦复如是。若佛在世。若灭度后。是善男子。虽未得住初不动地。依佛如是所用说教。而敷演之。众生闻已。一心修行。断除烦恼。得法得果。乃至得道。善男子。是名是经第六功德不思议力。    善男子。第七是经不可思议功德力者。若善男子善女人。于佛在世。及灭度后。得闻是经。欢喜信乐。生希有心。受持读诵书写解说。如法修行。发菩提心。起诸善根。兴大悲意。欲度一切苦恼众生。虽未修行六波罗蜜。六波罗蜜自然在前。即于是身得无生忍。生死烦恼一时断坏。升第七地大菩萨位。譬如健人。为王除怨。怨既灭已。王大欢喜。赏赐半国之封。悉以与之。持经男子女人亦复如是。于诸行人最为勇健。六度法宝。不求自至。生死怨敌自然散坏。证无生忍。半佛国宝。封赏安乐。善男子。是名是经第七功德不思议力。    善男子。第八是经不可思议功德力者。若善男子善女人。于佛在世。若灭度后。有人能得是经典者。敬信如视佛身。令等无异。爱乐是经。受持读诵。书写顶戴。如法奉行。坚固戒忍。兼行檀度。深发慈悲。以此无上大乘无量义经。广为人说。若人先来都不信有罪福者。以是经示之。设种种方便。强化令信。以经威力故。令其人心。欻然得回信心。既发勇猛精进故。能得是经威德势力。得道得果。是故善男子善女人。以蒙化功故。男子女人。即于是身得无生法忍。得至上地。与诸菩萨以为眷属。速能成就众生。净佛国土。不久得成无上菩提。善男子。是名是经第八功德不思议力。    善男子。第九是经不可思议功德力者。若善男子善女人。若佛在世。若灭度后。有得是经。欢喜踊跃。得未曾有。受持读诵。书写供养。广为众人。分别解说是经义者。即得宿业。余罪重障一时灭尽。便得清净。逮得大辩。次第庄严诸波罗蜜。获诸三昧。首楞严三昧。入大总持门。得勤精进力。速得越上地。善能分身散体。遍十方国土。拔济一切二十五有极苦众生。悉令解脱。是故是经有如此力。善男子。是名是经第九功德不思议力。    善男子。第十是经不可思议功德力者。若善男子善女人。若佛在世及灭度后。若得是经。发大欢喜。生希有心。即自受持读诵书写供养。如说修行。复能广劝在家出家人。受持读诵书写。供养解说。如法修行。既令余人。修行是经力故。得道得果。皆由是善男子善女人。慈心劝化力故。是善男子善女人。即于是身。便逮无量诸陀罗尼门。于凡夫地。自然初时。能发无数阿僧祇弘誓大愿。深能发救一切众生。成就大悲。广能拔苦。厚集善根。饶益一切。而演法泽洪润枯涸。以此法药。施诸众生。安乐一切。渐见超登位法云地。恩泽普润。慈被无外。摄苦众生。令入道迹。是故此人不久得成阿耨多罗三藐三菩提。善男子。是名是经第十功德不思议力。    善男子。如是无上大乘无量义经。极有大威神之力。尊无过上。能令诸凡夫皆成圣果。永离生死。而得自在。是故是经名无量义也。能令一切众生。于凡夫地。生起诸菩萨无量道芽。令功德树郁茂扶疏增长。是故此经号十不可思议功德力也。