:浅说《调心养生》
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 17:01:35
“佛为医王、法为药方、僧为看护、众生如病人”，依于此义，佛法则可以说是广义的医法，佛法是治疗人生疾苦的良方，佛陀不仅是善疗众生身体疾病的大医王，更是擅于对治众生各种心理病症的心理医师。八万四千法门，针对众生八万四千身心之病症。
一般疾病的产生，往往与人的心理、生理、行为，以及周遭社会的生活环境有关。尤其在这个新时代，许多人好吃美食、吃出病来，有的人工作压力太大、急出病来，有的人心性怯弱、意志消沉、闷出病来；有的人则因为是非太多，气出病来。总之，由于心不能净、气不能和、度不能宏、口不能守、恨不能释、惊恐不能免、忧思不能解、妄想不能除等，于是造成身心的病患。佛教对此也有各种疗治之道，例如：节制饮食、礼佛拜忏、持咒念佛、禅定修行、行香礼拜、数息止观、乐观进取、心宽自在、放下安然等。
在《医喻经》中，佛陀指出医生应：“知病识药、去病断源”，以及看护病人应注意的事项与病人应奉行之法——“选择适当饮食；按时饮食；亲近医师；不怀愁忧；当起慈心”。在《佛医经》中，佛陀说：『人得病有十因缘。一者久坐不饭。二者食无贷。三者忧愁。四者疲极。五者淫泆。六者嗔恚。七者忍大便。八者忍小便。九者制上风。十者制下风』。
疾病的产生是由外在或内在的因缘所造成的；经典中指出造成疾病的六种原因『四大不调、饮食不节、坐禅不调、鬼神得便、魔神所扰、恶业所起』。前三种因素引起的病，只要改善饮食，不受病菌感染，即可治愈；后三者则与患者自身的业力相关，必须藉由拜佛礼忏修福，才能减轻病苦。“诸法因缘生，诸法因缘灭”，在缘起缘灭的世间，生老病死是不可避免的现象。众生的病苦，除了来自身体器官的疾病之外，还包括心理的疾病，也就是贪、瞋、痴等无明。 佛陀的教育则不但含括世间的医理，更重视内心贪、瞋、痴三毒的根除。所谓心病还须心药医，唯有调和生理与心理的健康，才能真正迈向健康之道。
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