:高考语文综合素质 晨读材料专题辅导之九

【美文赏读】专题阅读：修养心灵
文五                                      古井
（新加坡）尤今
有一类人，像古井。
表面上看起来，是一圈死水，静静的，不管风来不来，它都不起波澜。路人走过时，都不会多看它一眼。
可是，有一天，你渴了，你站在那儿掏水来喝，这才惊异地发现，那口古井，竟是那么的深，深不可测；掏上来的水，竟是那么的清，清可见底；而那井水的味道，甜美得让你魂儿出窍。
才美不外露，已属难能可贵；大智若愚，更是难上加难。
世人都迫不及待的把自己所拥有的抖出来让别人看。肚里有一分的，说他有两分，有两分的呢，说自己有三分，余此类推。
“有麝自然香”已变成了惹人发噱的“天方夜谭”。“无麝放假香”，才是处世真理。
正因为这样，一旦发现了古井，便好似掘到了金山银库，有难以置信的惊喜——以为它平而浅，实则它深又深，上至天文，下至地理，无所不知，知无不言。你掏了又掏，依然掏之不尽。每回掏出来的话语，都闪着智慧的亮光。你从中得到了宝贵的启示，你对人生有了更坚定的信念。
这口古井，不肯、也不会居功，它静静伫立，看你变化，你成长。你若有成就，它乐在其中而不形之于外。
古井，可遇而不可求，一旦遇上，是你的造化。        （摘自《语文快餐》2000年第4期）
[解读] 作家独具匠心地捕捉住“古井”这样一个物象来寄意言情，通过描写其“才美不外露”，“不肯、也不会居功”，为生活中那些竭力给人以恩惠而又不愿张扬的人士呈上了一首深情的赞美诗。文章抑扬相生，巧于对比映衬，显示出构思之巧，笔法之妙。
【诗歌鉴赏】诗歌分类鉴赏十二讲7：山水田园诗
山水田园园诗源远流长，诗人众多，风格各异。陶渊明等诗人形成我国东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成我国南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成我国盛唐山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。
仔细品味，这些诗或多或少有着共同的特点。
首先，都对山水表现出了极大的兴趣，给予了其他诗人作家无法企及的关注，且不惜以浓墨重彩描写大自然的一山一水，一草一木。
如孟浩然的《过故人庄》：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
诗作首联交待了事情的缘由后，颔联即写诗人进村时所见的自然风景。诗人好似信手拈来农村常见的风景，但平淡之中可见深厚的功力和精心的锤炼。这两句不仅准确生动地描绘了村边棵棵浓密的绿树，村外坡坡横斜的青山，为我们呈现出一幅清新鲜明的山村风景画；而且一个“合”字，一个“斜”字，更将绿树环抱山村，青山横斜村外的神态点化出来，仿佛自然景物同山村人家融洽和谐，依依相合，洋溢着浓厚的情韵，极富亲切感和感染力。
颈联写进屋后主客畅谈的情景。如果说，颔联是描绘整个村庄大环境的话，颈联即是勾画故友农家的小环境：室外是打谷的晒场和菜园，室内是农家的酒菜和农事的谈吐，一股浓洌的田家风味和盘托出。诗人面对窗外典型的农家风光，屋内丰盛的农家饭菜，内心怡然欢快；加上主客知交，情味相投，频频举杯对饮，声声畅谈桑麻，心境是何等畅快温暖。尾联则述他日之约，情韵深长。诗作的人情物景都融入了一片天籁之中。
其次，诗人笔下的山水草木、鸟语花香并不是孤立的，而是构成了一个和谐的整体，形成了充满生命意识的画面。
且看杜甫以诗为画之作—《绝句》：
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
诗句一开始，就从大处着笔，描绘出在初春灿烂的阳光照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景。第二句诗人进一步以和煦的春风、初放的百花、如茵的芳草来展现明媚的大好春光。第三句诗人选择初春最常见、也最具特征的动态景物来勾画。春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。第四句是勾勒静态景物。春日融融，日丽沙暖，鸳鸯也要享受这春天的温暖，在溪边的沙洲上静睡不动。从景物的描写来看，这一句和第三句动态的飞燕相对照，动静相间，相映成趣。三、四两句又以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯，与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合，使整个画面和谐统一，构成一幅色彩鲜明、生意勃发、具有美感的初春景物图，从而反映了诗人经过长期的颠簸流离后，暂时得到安宁生活的畅淡心情，也是诗人对初春时节自然界的一派生机、欣欣向荣的欢愉情怀的表露。
再者，也是更重要的，诗人笔下的所有山水说到底还是为了其中人物感情的抒发服务的。
如杜甫的即景小诗《绝句》：
绝句
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
这是一首安史之乱平定后，杜甫得知故友严武还镇成都消息后写的一首小诗。诗的上联是一组对仗句。草堂周围多柳，新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱，一派欢愉景象，有声有色，构成了新鲜而优美的意境。“两个黄鹂鸣翠柳”，鸟儿成双成对，呈现出一片生机，具有喜庆的意味。次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。这两句连用四种鲜明的颜色，构成一幅绚丽的图景。首句还有声音的描写，这些都传达出无比欢快的感情。
诗下联也由对仗句构成，上句写凭窗远眺雪岭。岭上积雪终年不化，所以积聚了“千秋雪”，而雪山只有在空气澄清的晴日才能清晰看见。观赏到如此难得见到的美景，诗人心情的舒畅不言而喻。下句写向门外一看，可见到停泊在江边的船只。江船本是很常见的，但“万里船”却意味深长。因为它们来自“东吴”。多年战乱，水陆交通为兵戈所阻，船只一般是不能航行万里的。而战乱平定，交通恢复，才看到来自东吴的船只，诗人如何不喜上心头呢？这两句一言空间之广，一言时间之久，诗人身在草堂，却思接千载，视通万里，胸次是何等的开阔！
【容易读错的常用字】
Z
言之凿凿záo   穿凿附会záo   装载、风雪载途、载歌载舞zài   三载、刊载zǎi   谮言zèn[僭越jiàn]   锃亮zèng   梱扎zā   扎根、扎实、扎眼、扎耳zhā   挣扎zhá   铡刀zhá   蜇一口zhē   海蜇zhé   蛰伏zhé   砧板zhēn   甄别zhēn   箴言zhēn   臻于郅治zhēnzhì   缜密zhěn   症结zhēng   对症下药zhèng   咫尺zhǐ   饮鸩止渴zhèn   扺掌而谈zhǐ   针黹zhǐ   宮商角徵羽juézhǐ   桎梏zhìgù   中肯zhòng   帙卷浩zhì 鳞次栉比zhì   后胄、甲胄zhòu   踯躅zhízhú   踟躇chíchú   爪子zhuǎ   爪牙、张牙舞爪zhǎo   穿着、着力、着陆、着手、着重zhuó   着数、棋高一着zhāo   着急、着火、着凉、着迷zháo   洗濯、濯濯童山zhuó   擢发难数zhuó   訾议 zǐ   一撮盐cuō   一撮胡子zuǒ   酬酢zuò   衣褶zhě   桑梓、付梓zǐ    贮藏zhù   伫立zhù
【2004年高考语文试题专题评解㈠】
一个新看点
顾德希 王大绩
2004年高考语文有一个新看点，那就是对对子，十五份试题中有七份命制了对联题。
卷别
题目设计
命题材料
广 东
下面是一副对联的上联，请对出下联。
荔枝龙眼木瓜 皆是岭南佳果
浙 江
请为图书馆的对联补拟下联。
学问藏今古
福 建
请补写一句与上联字数相等、结构相
似的下联。（平仄不论）
爱国诚信乃做人根本
全国甲
下面两题都是春联的上联，请选择其中一题对出下联
第一题①处处春光好②一代园丁乐
第二题东风送暖大江南北春光好
全国乙
第一题①春晖盈大地②科学能致富
第二题国兴旺家兴旺国家兴旺
全国丙
第一题①扫千年旧习②祖国江山好
第二题冬去春来千条杨柳迎风绿
全国丁
第一题①爆竹声声脆②满园春色好
第二题爆竹声声旧风俗旧习惯随旧岁离去
对联，是中国独有文艺形式，普及到社会的各个角落，是中华文化生活一个重要的组成部分。这是由汉字这种单音独体的方块字的特点所形成的，任何其他文字都不具备。这当然是颇具人文色彩的题目。对联之成为对联，必须具备两个条件，第一是上下两联对称，在字数、音节、词义上都对等；第二是上下联在词义上对立、对等、对应。不但要实词对实词，虚词对虚词，名词对名词，动词对动词，而且对应词从词义和声调上要对出差异，所谓“天对地，雨对风，大陆对长空”即是。这当然具有很高的汉语言文字的考查价值。从《考试大纲》的要求来看，对对子，实际就是仿写,只是比一般仿写从语言形式上限制更严格些罢了。
上一世纪30年代，陈寅恪先生为清华大学代拟入学考试语文试题，除出了一道“梦游清华园记”的作文题（其发散性颇像今日之话题作文），还拟了“对联题”，给出上联“孙行者”，要求对下联。参考答案是“胡适之”（据说考生有对“祖冲之”的，也很好）。
陈先生积多年阅卷经验，认为语文试题“应与前此异其旨趣，即求一方法，其形式简单而涵义丰富，又与华夏民族语言文学之特征有密切关系者，以之测验程度，始能于阅卷定分之时，有所依据，庶几可使应试者，无甚侥幸，或甚冤枉之事。阅卷者良心上不致受特别痛苦，而时间精力俱可节省。”这里，陈先生实际表明了他对语文命题的三点主张：1.以体现汉语文特性的形式,测验语文能力；2.便于阅卷评分，能保证阅卷客观公正；3.单考一篇作文，或考“语法”，都流弊甚多，所谓“应与前此异其旨趣”的“前此”，就是指此而言。他的这些主张，转换成今天的话，就是要改革考试内容，要用符合汉语特性而且具有可靠信度、效度、区分度的题目来考。陈先生以为，对联形式简单，不仅能体现汉语文特性，而且有四条检测功能：可检测应试者“能否知分别虚实字及其应用”，“能否分别平仄声”，“读书之多少及语藏之贫富”，以及“思想条理”。对联，的确是“大学”与“小学”统一，或说“人文性”与“工具性”统一的题目。从这一高度看，2004年高考的这几道试题是一种投石问路的新尝试。
给出上联，要求对出下联，当然没有标准答案，作答内容相当发散；但是对联在形式上又有特定的严格限制----发散和限制取得某种平衡。就题目的发散程度而言，七道题目可分三个层面。最发散的是福建题：形式上只要求与上联字数相等、结构相似，平仄不论；上联内容范围也比较宽。广东试题发散性次之：没有明示“平仄不论”；上联内容、形式限制也严些。全国和浙江题在内容上分别限定了“春联”和“图书馆”，内容的范围比较具体。
请看答案示例和考场实例：
[广 东]答案示例：荔枝龙眼木瓜，皆是岭南佳果；月季牡丹金桂，莫非海内奇葩。
考场实例：荔枝龙眼木瓜，皆是岭南佳果；铜鼓丹霞庾岭，岂非粤北名山。
[浙 江]考场实例：学问藏今古，门窗望海天。
[福 建]答案示例：爱国诚信乃做人根本，求实谦虚为治学前提。
考场实例：爱国诚信乃做人根本，守法包容真处世楷模。
[全国甲]第一题答案示例：①处处春光好，家家气象新。②一代园丁乐，九州桃李荣。
考场实例：①处处春光好，家家喜气浓。②一代园丁乐，千秋伟业成。
第二题答案示例：东风送暖大江南北春光好，雨露滋润长城内外气象新。
考场实例：东风送暖大江南北春光好，喜讯报春举国上下暖意融。
[全国乙]第一题答案示例：①春晖盈大地，正气满乾坤。②科学能致富，勤劳可兴家。
考场实例：①春晖盈大地，壮志写长空。②科学能致富，民主必昌国。
第二题答案示例：国兴旺家兴旺国家兴旺，老平安少平安老少平安。
考场实例：国兴旺家兴旺国家兴旺，桃芬芳李芬芳桃李芬芳。
[全国丙]第一题答案示例：①扫千年旧习，树一代新风。②祖国江山好，大地气象新。
①扫千年旧习，树世纪新风。②祖国江山好，神州大地新。
考场实例：①扫千年旧习，开百代新风。②祖国江山好，历史面貌新。
第二题答案示例：冬去春来千条杨柳迎风绿，民安国泰万里河山映日红。
冬去春来千条杨柳迎风绿，冰消雪化万朵梅花扑鼻香。
考场实例：冬去春来千条杨柳迎风绿，雨调风顺万朵杜鹃报春红。
[全国丁]第一题答案示例：①爆竹声声脆，祖国日日新。②满园春色好，神州面貌新。
考场实例：①爆竹声声脆，杨柳处处新。②满园春色好，举国气象新。
第二题答案示例：爆竹声声旧风俗旧习惯随旧岁离去，
春风习习新思想新气象伴新春到来。
考场实例：爆竹声声旧风俗旧习惯随旧岁离去，锣鼓阵阵大轴戏大秧歌在大年演出。
对对子，曾是语文启蒙教育的传统形式，它能极大的开启青少年的思维和语言能力，又特别符合汉语言文字的特点。就是从“对对子”中，走出来李太白、杜子美、韩退之、柳宗元、王安石、苏东坡……如今“对对子”成为语文训练和考查的一种创新尝试，它将给课堂内外带来盎然的趣味。
【心灵哲学小故事】                       改 变 自 己
一只乌鸦打算飞往东方，途中遇到一只鸽子，相约停在一棵树上休息，鸽子看见乌鸦神情显得和憔悴，关心地问：“你要飞到哪里去？”乌鸦忿忿不平地说：“不知道。其实，我什么地方都不想去，只是这里的居民太可恶了，老是嫌我的叫声不好听，挖苦我，取笑我，现在居然还轰我走！”鸽子告诉乌鸦：“老兄，我劝你别白费力气了！如果不改变你的声音，你飞到哪里都不会受欢迎的！”
事实就是这样，如果你无法改变环境，唯一的办法就是改变你自己！
礼物
佛陀在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，好长一段路，那人用尽各种方法污蔑他。
最后，佛陀转身问那人："若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？"
那人回答："属于原本送礼的那个人。"
佛陀笑着说："没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己？"
那人摸摸鼻子走了。
只要心灵健康，别人怎么想都影响不了我们。若我们一味地在乎别人的想法或说法，就会失去自主权。
美文赏读】专题阅读：修养心灵
文六
真水无香
□潘向黎
在博物馆里，看见了一方清代的印，刻的是“真水无香”四个字。
我对文物、金石都全然无知，也不知道这是作者蔡仁的夫子自道，还是另有出处，可是无声地念着这四个字，就觉得像在月圆之夜步入空庭，清朗月光在刹那间照遍了全身，浸透了肺腑。一时间有莫名的感动，很想说出来，可不知道对谁说、从何说起。
读过多少名言、格言，都是有智慧的，可是有哪一句比“真水无香”更宁和、透彻、充满清气？那些名言、格言，往往是教人进取、催人奋斗的，是有目标要去争，而“真水无香”却是没有目标，也不争，只是一种境界：自然、平静、清澈、淡漠无痕、空阔无边。这才是大智慧啊。回来后把这几个字翻来覆去地念，越发觉得深不可测。
读一本随笔，里面提到日本古典名著《徒然草》，正听叶田谦好在里面说：追求金钱的人生是多么愚蠢，追求地位和名声同样不智，无意中发现这样的句子：“真人，无智，无德，无功，亦无名。这类真人的事迹，谁能知解，谁能传扬？此非隐德守愚，而是本已超乎贤愚得失之境。”原来我想找的，在《徒然草》里等着我呢，真人无所谓聪明，无所谓品德，无所谓建功立业，更无所谓声名远扬，难怪“名”字常和“虚”字相连，叫做了“虚名”，可是“祸”却是“实祸”。而那些超越了贤愚得失之境的真人，我们是无从得知、无从了解的。盛名、美名如同芳香，藉此我们才能了解一些古代的人中精华，但是那些真正大智大慧、超出尘俗的人，却如同纯净的水，是没有香气的，更不会远近飘扬。除非有福气接触到他们，否则我们永远不知道人可以做到那样的纯洁和一清至骨。可是那样的人，岂是我们可以得闻其名、得见其人的呢？我们可以仰慕、追随的，无非还是有香之物、有名之人罢了。如果我们拒绝，那我们就没有什么可以仰慕、追随的了，我们心里的一个地方，只能永远是空的。至于世上所有的建功立业，所有的功成名就，若不为财富、地位，总能说出一个“名”字——无非是想让自己成为有香气的水罢了。真水无香，我们一出发就走了反方向。可是我们不出发，也许本来就不是纯净的水，还不如求些香气，掩了浊气呢。要淡、要透彻，是要大本钱的，而且是与生俱来、不可强致的。想想真是让人悲哀。
真水无香，说到这儿，话是说透了，却也说到头了。既是高山仰止的意思，也是人至察、水至清的意思。
忽又觉得奇怪，我怎么会由“真水”想到“真人”的呢？细细再想，原来这不相关的两处里倒是藏着绝妙的一联——上联：“真水无香”，下联：“真人无名”。其间时间和空间都跨越了很远，真是遥遥相对，玄妙无限。
妙联天成，可是该用什么样的纸和墨来写才妥当，谁来写才能传出这几个字的神韵?若有了那么天衣无缝的一联，谁又配在自己的住处挂它呢？恐怕任谁也要从身上生生逼出伧俗来的。那样的话，岂不是风雅不得，反成祸害。有些话有些事，也许还是从来不知道的好。
（摘自《课外美文》）
[解读]
一方古代印章上的“真水无香”四个字，触发了作者的玄思。由“真水”联想到那些“已超乎贤愚得失之境”的“真人”，作者如同经历了人生风雨之后归隐山林的哲人，在力求阐发一种至高境界的为人之道。然而身处物欲横流的今天，谁又能不沾上点名利之气呢？文末写道：“有些话有些事，也许还是从来不知道的好。”这话里未免带着一丝无奈。
【知识点补充阅读】
考场上如何快速识别病句
如果我们把平时做过的病句题和历年来高考病句题放在一起进行归类整理，不难发现一些规律性的东西，即绝大部分病句都有一个或几个标志性词语或者说是敏感部位，就如同病人都有征象一样，只要能够切准这些关键点，在病句辨析题上抓分就不难了。
下面就以部分典型病句为例，谈谈在考场上如何快速识别病句。
一、“看”句中是否有联合短语
若句子当中有联合短语，则要检查这几个概念是否相互包容或各项能否与前后相关成分搭配 。
1.联合短语充当句子的主语时，联合短语常常会和谓语、宾语不搭配
例1　老人那清晰的思路、开朗的性格、乐观的情绪以及坚定的信心，深深地感染了我们。
分析　这句话的主语是“清晰的思路、开朗的性格、乐观的情绪以及坚定的信心”，谓语是“感染”。“性格”“信心”是不好“感染”的，错在主谓搭配不当。
例2　文艺的“二为”方向和“双百”方针，是发展社会主义文艺的广阔道路。
分析　主语是联合短语“‘二为’方向和‘双百’方针”，谓语是“是”，宾语是“道路”，主语、宾语不能搭配。
例3　今年春节期间，这个市的210辆消防车、3000多名消防官兵放弃休假，始终坚守在各自执勤的岗位上。
分析　“消防车”不能与谓语“放弃”搭配。
2.联合短语充当句子的谓语时，联合短语常常会和宾语搭配不当
例4　采取各种办法培养和提高师资水平，尤其是中年教师的水平。
分析　这句话的谓语是“培养和提高”，宾语是“水平”，“提高”“水平”可以，但“培养”“水平”则不行，动宾搭配不当。
例5　这个文化站已成为教育和帮助后进青年，挽救和培养失足青年的场所，多次受到上级领导的表彰。
分析　这个句子是个病句，“培养失足青年”在表意上是明显错误的。
3.联合短语充当句子的宾语时，联合短语常常不能和谓语搭配
例6　他马上召集常委会进行研究，统一安排了现场会的内容、时间、出席人员、应注意的问题。
分析　“安排”充当句子的谓语，联合短语“内容、时间、出席人员、应注意的问题”充当句子的宾语。“内容、时间、出席人员”都可以说“统一安排”，“应注意的问题”怎么能说“统一安排”？
4.联合短语之间，不能构成对应关系
例7　《条例》对经济领域中的一些问题，从理论和政策上作了详细的规定和周密而深刻的说明。
分析　应该是：“理论”上作了“周密而深刻的说明”，“政策上”作了“详细的规定”。
例8　我们要重视对火箭的研究，导弹、人造卫星、航天飞机、宇宙飞船这些航天器都是用火箭发射升空的。
分析　“导弹”不属于航天器之列。
5.联合短语之间，交叉重复
例9　从诗歌中我们似乎看到，八月的南方，秋风阵阵、阴雨绵绵，黑云笼罩着江南的农村、山区和城镇。
分析　“农村”“山区”“城镇”，概念之间交叉重复，应将“山区”删去。
例10　这家商店的东西真全，水果、苹果、桔子和瓜果蔬菜应有尽有。
分析　“水果”包括“苹果、桔子”，“瓜果蔬菜”又包括“水果”，不能并列。
6.联合短语常修饰不当或语序不对
例11　江总书记《关于教育问题的谈话》，内容丰富，具有深远的现实意义和重大的历史意义。
分析　应将“深远”和“重大”对调，变为“重大的现实意义和深远的历史意义”，此句为修饰不当。
例12 那重量级的“幸福”250型摩托车，跑得快、载力强、马力大、能驮粮、能运菜，真是农家的好帮手。
分析　此句语序杂乱，不合理，应改为：那重量级的“幸福”250型摩托车，马力大、跑得快、载力强、能运菜、能驮粮，真是农家的好帮手。
二、“看”句子是否以介词开头
当句子以介词“为了、由于、通过、经过、对、对于、作为、关于”等开头时，要检查句子是否缺主语或介词间互相误用。
例13　通过这次学习，使我提高了对环保重要性的认识。
分析　可以删去“通过”，“这次学习”作整个句子的主语；或删去“使”，“我”作句子的主语。
例14　从这些事实中，有力地证明了一个真理：有志者，事竟成。
分析　这个句子由于句首滥用了介词“从……中”，使得句子缺少了主语，应将“从……中”去掉，让“这些事实”作句子的主语。
例15　3月17日，6名委员因受贿丑闻被驱逐出国际奥委会。第二天，世界各大报纸关于这起震惊国际体坛的事件都做了详细报道。
分析　“对于”，介词，引进对象或事物的关系者；“对”和“对于”的用法差不多，但是“对”所保留的动词性较强，因此有些用“对”的句子不能改用“对于”；“关于”表示关涉，有提示性质。本句的“关于”应改为“对于”。
三、“看”句中是否有肯定与否定、正面与反面相叠的词
当句中有“是否、能否、优劣、好坏、多寡、去不去、 高低、成败”等肯定与否定、正面与反面相叠的词时，要检查一面或两面的搭配问题。
例16　加快西部地区发展的步伐，除了要尽力争取国内外投资，建设好基础设施，努力发展高新科技产业之外，搞好节水农业，办好乡镇企业，也是能否发展西部经济的一条重要途径。
分析　“能否”指的是事情的两面，而前面只讲到一面，这里明显是搭配不当。
例17　我们能不能培养出“四有”新人，是关系到我们党和国家前途命运的大事，也是教育战线的根本任务。
分析　上例后面的“根本任务”只照顾到前面“能不能”的一个方面，显然不合逻辑。
四、“看”句中是否有关联
当句子中有关联词时，要检查关联词与主语的位置是否颠倒、关联词是否配套使用或分句间语意自然形成的关系，是否与关联词所表达的关系相符。
例18　他如果不能实事求是，事业就会受到损失。
分析　必须牢记：前后两个分句主语一致，关联词应放在主语之后；主语不一致，关联词应放在主语之前。本句前后主语不同，所以应将“他”移到“如果”后。
例19　一篇文章要是字迹过于潦草，那么内容即使很不错，也是要不得的。
分析　该复句较为复杂。其第二层是一个由“即使……也”引导的假设关系的复句，第一个分句的主语是“内容”，第二个分句承前省略了“文章”，主语不一致，应把“即使”移到“内容”之前。
五、“看”句中是否含有“否定”词
如果句子中含有“否定”词，我们要考虑该句是否误用了多重否定。
例20　这青山绿水、茂林丰田，对于这些老开垦队员来说无疑不是青春汗水的结晶。
分析　必须牢记：双重否定句表达肯定的意思；肯定句式的反问句表达否定的意思；否定句式的反问句表达肯定的意思。本句的“无疑不”表示否定，根据句意应去掉“不”。类似的“无时无刻”“不明不白”等格式的词皆含有一重否定的意思。
【作文素材】排比经典句
41.为了做祖国的接班人，为了家乡美好的明天，为了祖国腾飞，我们要努力学习。
42.为了保护干部，为了保守党的秘密，为了共产党的胜利，刘胡兰壮烈牺牲。
43.正因为有了一诺千金的豪情，才奏出易水送别之歌。诚信——中国侠客永恒的旋律；
正因为有了海誓山盟的执着，才唱出了化蝶共舞之歌。诚信——中国情人缠绵的绝唱；
正因为有了为民谋福的诺言，才弹出了清正廉洁之歌。诚——中国清官属守的定律.
44.快乐就是路边的一支康乃馨。因为我不惜“重金”把它从卖花女孩手中买下来，送给了妈妈。
快乐就是因为囊中羞涩而溜进书店看个天昏地暗却只看不买，最后嘻皮笑脸地被店工轰了出来。
快乐就是一时心血来潮，拉住某人秉烛夜谈，直到双方都抵不过睡意绵绵而接受周公召唤。
快乐就乡间小道上一串串的脚印，一袭袭的花香，一声声的鸟啾，还有一条条吓得你半死的小毛毛虫。
快乐啊，有无数种定义。寻找快乐嘛，也有数不清的法子，就看你能不能体会到其中的奥妙了.
45.选择文学，我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。
46.“一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。因此，我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进去；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。”
47.静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
48.有多少优秀的政治家是一直诚信从不说谎的？有多少著名律师没有钻过法律的空子？有多少名声卓著的会计师不精通避税技巧？国际法有几条是被各个国家严格遵守了的？
49.徒有万般"羡鱼"心，而无一丝"结网"意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清认识到的。有的人希望成为爱迪生式的"发明大王"，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺"短篇小说之王"的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为"音乐巨匠"，确惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的"铁榔头"，却怠于无数次的扣杀训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！
50.选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚大海便需有”直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有”醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀……
【心灵哲学小故事】                      猴 子 的 执 着
在亚洲，有一种捉猴子的陷阱，他们把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小
洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来，于是猴子闻香而来，将它的
手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头便缩不出洞口，当猎人来时，猴子惊慌失措，更是逃不掉。
没有任何人捉住猴子不放，它是被自己的执着所俘虏，它只需将手放开就能缩回来。
心中的欲念使我们放不下，内心的欲望与执着，使我们一直受缚，我们唯一要做的，只是将我们的双手张开，放下无谓的执着，就能逍遥自在了。
缺角的圆
有一个圆，被切去了好大一块的三角楔，想自己恢复完整，没有任何残缺，因此四处寻找失去的部分。
因为它残缺不全，只能慢慢滚动，所以能在路上欣赏花草树木，还和毛毛虫聊天，享受阳光。
它找到各种不同的碎片，但都不合适，所以都留在路边，继续往前寻找。
有一天，这个残缺不全的圆找到一个非常合适的碎片，它很开心地把那碎片拼上了，开始滚动。
现在它是完整的圆了，能滚得很快，快得使它注意不到路边的花草树木，也不能和毛毛虫聊天。
它终于发现滚动太快使它看到的世界好象完全不同，便停止滚动，把补上的碎片丢在路旁，慢慢滚走了。你体会出这故事的寓意了吗？
备战2008年晨读材料（二十六）
【美文赏读】专题阅读：修养心灵
文七                                    选择的自信
□（美）王伯庆
这个世界上难道还有物质比我们自身更令人动心的吗？没有。
很多美国人身为粗工阶层，也是心满意足。当你出入豪华宾馆时，为你叫车的男孩不卑不亢，礼貌周到，你会感到他的自信。他未必羡慕你我选择的道路。千千万万的美国人按照自己的实际情况选择了职业，选择了生活的各个方面，也活出了一份自信。于是，让那些在本国高高在上的贵人们到了美国来就傲气顿失。
一个访美的中国地方官员讲：我在国内时别人见我就点头哈腰，可是在这美国连有些捡破烂的人腰板都挺得直直的。
是的，当个人不能威风时，整个民族就可以威风了。
我原来工作的办公室里有个维修计算机系统的老美，大学毕业，工作十年了，很平常一个人。处久了，我们每天见面时也侃几句。一天，我开劝他：你为什么不去Microsoft工作呢？几年下来股票上就发了。他说：我不喜欢Microsoft，这儿挺好。后来我发现他有一张合影照片，他，他姐姐，姐夫，比尔·盖茨。才知道他姐是早年跟比尔·盖茨一起打下Microsoft今天的功臣，现担任Microsoft的副裁，也是亿万身家了。一问，办公室里有人知道，却没人跟他套近乎，大家把他支来支去。他不求致富，有一份淡泊的安祥。
你会发现，美国很多的博士们找工作，首选是做教授。做教授可比去公司穷，还辛苦，但有更多的学术和时间自由。我有个朋友，在一所大学任助理教授。美国几个最大的制药公司请他去主持一个R&D部门，开价是他在学校年薪的三倍，他不去，就要做教授。还劲头十足地约我写论文，回国开讲座，其乐陶陶。
最近他因为一项被美国医疗服务协会称为“挑战传统的发现”，而受到美国主要媒体的关注。一个本系的老美教授告诉他说：我搞了多年的研究，好希望自己的研究成果也能引起如此的反响。并且还认真地给这位老兄出主意，怎么样把这事的影响扩大。如果我王伯庆是他的同事，我是否会像那位老美一样为他的成功真诚激动，锦上添花呢？
因为有自信，你的美国同事和朋友也乐于恭喜你的成功。没有自信，你很难心平气和地去祝贺你身边的同胞，哪怕是密友。有时倒不是因为他抢了你的机会，而是他的成功恰好勾起了你的自卑和由此产生的嫉妒，心态难于平衡。若要以他人的不成功为骄傲的基础，你是把自信建立在了自卑的沙堆上。当他人的成功浪潮袭来之时，你将何以安身立命？
曾记否？几年前轰动全美的一件惨案，依阿华大学的一位中国学生因为嫉妒而枪杀同胞又断送了自己。信心乃人生之本，舍本求末，难为自己也难为他人。
……
有一个故事，事情发生在九七年十二月十一日。美国著名的悄悄话专栏的记者辛迪·亚当，她想约克林顿总统的夫人希拉里来个单独采访。多番努力，终于搞定，克太太同意在她出席了纽约曼哈顿大学俱乐部的一个妇女集会的讲演后，跟辛迪谈一个小时。
采访就定在曼哈顿俱乐部里。这个俱乐部有着百年历史，庄重传统，古色古香。辛迪先到，在大厅候着。到了时间克太太还没来，她坐不稳了，悄悄地把大哥大拿出来，打个电话问一下。守门的老头过来了，说：“夫人，你在干什么？”
女记者说：“我跟克林顿夫人有个约会。”老头说：“你不可以在这个俱乐部里使用手机，请你出去。”说完后老头就走了。辛迪收起了手机。
一会儿老头又来了，看见这女人没走，还与克林顿夫人在大厅里高谈阔论，在场的有总统府高级助理们。老头不乐意了，说：“这是不能容许的行为，你们必须离开。”克林顿夫人说：“咱们走。”乖巧地拉上辛迪就出去了。
这个老头可不是贾府门前的焦大，他选择了守门，拥有了一份权贵们不敢在他面前猖狂的自信。要是一天北京大学有一个守门人能挡出去一个政府部长，你我兄弟也许就可以把求职简历寄过去啦。
权势人物的气度是制度和人民调教出来的，常常是有什么样的人民就有什么样的领袖。
知道吗，比尔·盖茨想参加哈佛的同班聚会，被有些同学拒绝了。是呀，你盖茨选择了中途退学，跟同学没多大关系，聚个嘛劲？选择了在哈佛毕业的同学未必都选择了向金钱屈膝。
（摘自文集《十年一觉美国梦》，有删节）
[解读] 人凭什么安身立命？不同的人有不同的回答。本文作者认为最根本的是要有自信。选择什么职业、怎样的生活，都要有自信，也就是给自己一个准确的定位，从而踏实地工作，安详地生活，不自卑，不嫉妒，不为高薪、华屋、名车折腰。“选择的自信”，既是民族素质的一个重要方面，也是个人素质的一项重要内容。文章事例典型，铺陈时描述、概叙兼而有之，笔调亲切、轻松，观点折服人心。
【诗歌鉴赏】诗歌分类鉴赏十二讲8：谈禅说理诗
类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往具有似不食人间烟火的空灵之境。
1、对生活对自然的顿悟。
有“诗佛”之称的王维可谓是这方面的典范。他在《终南别业（别业即别墅）》中写道：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
前人对其中的“行到水穷处，坐看云起时”一句颇有赞誉，认为其有化机之妙。“行到水穷处”是说随意而行，走到哪里算哪里的意思，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看似无路可走了，于是就坐了下来。“坐看云起时”是心情悠闲到极点的表示。云本来给人以悠闲的感觉，也给人们以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人王维此时心境的闲适也就明白揭出了。宋人苏庠云：“此诗造境之妙，至与造物相表里，岂直诗中有画哉？观其诗知其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者也。”（《苕溪渔隐丛话》）
古文运动的巨匠柳宗元在这方面也有很高的造诣。他的《渔翁》就有奇趣，有画意。
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
诗作首句就题从夜写起，还很平常；第二句写到拂晓时分就奇了。本来，早起打水生火，亦常事，但“汲清湘”而“燃楚竹”，造语新奇，为读者所未闻。事实不过是汲湘江之水，以枯竹为薪而已。不说汲水燃薪，而用“清湘”“楚竹”借代，诗的意蕴就不一样，这里有超凡脱俗的感觉，象征着诗人的孤高品格。这里造语反常表现了一种特殊的情趣。
三、四两句写烟销日出，绿水青山现原貌之际，忽闻橹桨“欸乃一声”原来人已不见，只在山水之中。这里的造语亦甚奇，“烟销日出”与“山水绿”互为因果，与“不见人”无关，而“山水绿”与“欸乃一声”更不相干。诗句偏作“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”，大为反常。但熟味二句方能领悟其传达出一种惊异感；而于青山绿水中忽闻橹桨之声尤为悦耳怡情，山水也似乎为之绿得更可爱了。作者通过这样的奇趣，写出了一个清寥得有几分神秘的境界，隐隐传达出他那孤高又不免孤寂的心境，所以又不是为奇趣而奇趣。
2、对事理的体察。这里对哲理的感悟并不是抽象地说出，而多用形象化的手法加以表现。
首先是借助景物来表现。如王之涣气吞寰宇的《登鹳雀楼》：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
诗的前两句“白日依山尽，黄河入海流”写的是登楼望见的景色。写得景象壮观，气势雄阔。这里诗人用极其朴素、极其浅显的语言，高度形象而概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短的十个字中。首句写落日西沉，这是天空景、远方景、西方景；次句写黄河流归大海，这是由地面望见天边，由近望到远，由西望到东。两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔，使画本资料来自广祥论坛面显得特别宽广，特别辽远。就次句而言，诗人身在黄鹤楼，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景和意中景融合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。
三、四两句诗，诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼过程，而含意深远，耐人寻味。这里有诗人的向上进取精神，高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。
其次是通过生活中的细节加以表现。典型的例子是苏轼的题画诗《惠崇春江晚景》：
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
苏轼在这里抓住了早春中几个典型的细节，不加修饰地写了出来，构成了一幅形象生动、意境浓醇的春江画图。“春江水暖鸭先知”句再现了春江中嬉水的群鸭，点出了“鸭戏图”的主景。然而不仅如此，尤其巧妙的是透过“水暖鸭先知”之语揭示了画面中无法表达的群鸭的“内心世界”，写出了群鸭敏锐地感觉出春水由寒转暖的知觉，更写出了群鸭畅于春水、戏于春水、恋于春水的神态，简直把画中的群鸭写活了，写神了！面画由此而陡然生气勃勃，洋溢着春回大地的醉人气息。
【心灵哲学小故事】
印度有一个寓言故事。一个挑水工有两个水罐，一个水罐完好无损，另一个水罐有一条缝隙。完好的水罐总能把水从远远的小溪运到主人家，而那个破损的水罐到达目的地时只剩下半罐水了。完好的水罐为自己的完美感到骄傲，可怜的有缝隙的水罐则为自己的缝隙而惭愧。挑水工对有缝隙的水罐说，“我希望你注意路旁那些美丽的花儿。我在你这边撒下了花种，每天我们从小溪边回来的路上，你就浇灌了它们。”那些美丽的花儿，正是在这只有缝隙的水罐漏下的水的滋润下成长，美化了我们这个家园。努力把自己的水罐罐满，并保持这种完满，没什么不好，可是，如果我们能为身边的花朵们留一点缝隙，给别人一点滋润，我们这个世界也许会色彩斑斓，更加美丽。
缝隙是隙，是间隙，而不应该是漏洞。如果缝隙发展成了漏洞，那就是一场危机了，这样的裂缝，就像我家漏雨的屋顶一样，需要及时弥补。我们有太多的手段弥补各种漏洞，难的是，很多漏洞深藏不露。聪明的工匠在补锅时，并不急于照着裂缝打上扣钉，而是先拿小锤子在裂缝周围轻轻敲打、试探，发现潜在的缺陷，让裂缝更清晰，然后再考虑如何打钉子。在我们生活的其他领域，我们同样不缺少粘合剂，少的是发现真正漏洞的眼睛。很多时候，我们将缝隙补上了，而漏洞依然漏着。
【文言文知识梳理】第一讲  文言词汇
一、积累文言词汇
《上海市中小学语文课程标准》要求高中生“积累常见的文言实词，每学年的积累总量不少于100个。”因此，高中阶段应积累不少于300个文言实词。
如何积累文言实词？方法是两步：第一步，阅读文言课文和课外文段时注意积累常用词的意义和用法，第二步是有意识地一个词一个词地记忆。如：“卒”这个词——
[卒]（zú）（1）名词 ① 步兵，“信臣精卒陈利兵而谁何”（《过秦论》）；② 古代军队编制，一百人为卒，“全卒为上，破卒次之”（《谋攻》）；③ 差役，“涕泣谋于禁卒，卒感焉”（《左忠毅公逸事》）。（2）动词 ① 死，“初，鲁肃闻刘表卒”（《赤壁之战》）；② 完毕、结束、成全，“庶刘侥幸，保卒余年”（《陈情表》）。（3）副词 ① 终于，“卒相与欢，为刎颈之交”（《廉颇蔺相如列传》）；②（cù）同“猝”,仓促，“五万兵难卒合”（《赤壁之战》）。
在读各篇课文时注意积累它的各种意义和用法；然后将这些零散的义项聚集起来，有意识地加以记忆。有意识地一个词一个词地记忆，可以自己整理，也可以借助工具书。
二、文言词汇知识
（一）古今词义的变化
变 化 情 况
示                 例
词义扩大
范围扩大
色（脸色-颜色）   皮（兽皮-皮肤-表皮）   病（重病-病）
义项增多
劝（劝勉-劝勉，规劝）假（凭借、利用-凭借、利用，不真）
词义缩小
范围缩小
臭（气味-坏气味）   金（金属-金子）  丈人（老人-岳父）
义项减少
让（责备，谦让-谦让）    怜（爱，怜悯-怜悯）
词 义 转 移
涕（眼泪-鼻涕）  偷（苟且-偷窃）  去（离开-到某地去）
感情色彩变化
讽（委婉地劝告-讽刺）  爪牙（武臣-坏人的党羽）
了解古今词义变化的规律，是为了防止以“今义”释“古义”。
（二）一词多义
词  义
解          说
例
义  项
例           句
本  义
最初造字时表示的意义
朝
早晨
朝令夕改
引申义
由本义引申出来的意义
朝见
率天下诸侯而朝周
朝廷
于是入朝见威王
朝代
改朝换代
比喻义
用比喻的方法形成的词义
爪牙
喻武臣
今阁下为王爪牙，为国藩垣
假借义
借用作另一个同音词的意义
畔
叛，背叛
寡助之至，亲戚畔之
学习一词多义知识，可以从词的本义推断引申义。
“引”，会意字，本义是拉开弓。①“君子引而不发，跃如也。”（《孟子·尽心上》）即用其本义。由“拉开弓”引申为②“拉”，“左右或引相如去。”（《廉颇蔺相如列传》）又由“拉”引申为③“拉长”，“岸木影下布，水鸟时引吭。”（梅尧臣《宣州环波亭》）④“抽”，“拔出”，“马蹶，坠地，引佩刀刺马杀之。”（《宋史·太祖纪》）⑤“拿”，“（东郭先生）引绳而束缚之。”（《中山狼传》）⑥“带领”，“燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。”（《史记·田单列传》）⑦“承担”，“公卿各引咎自责。”（《北史·周武帝纪》）⑧“举荐、提拔”，“奖引后进，如恐不及。”（《欧阳修传》） ⑨“延请”，“乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。” （《廉颇蔺相如列传》）⑩“退却”，“操军不利，引次江北”。（《赤壁之战》）
（三）古字通假
解          说
举      例
注   意   点
通假字
有本字而不用，借用一个音同或音近的字来代替，这个借用的字叫通假字。
旦日不可不蚤自来谢项王（“蚤”同“早”）
愿伯具言臣之不敢倍德也（“倍”同“背”）
由于古今语音的变异，有的通假字现在的读音已与本字读音相差甚远。如：生之有时而用之亡度（“亡”同“无”）
古今字
一个汉字（古字）原有几个意义，后为区别，另造一个新字（今字）来表示其中的一个或几个意义。
至莫夜月明，独与迈乘小舟,至绝壁下（“莫”同“暮”）；师者，所以传道受业解惑也（“受”同“授”）
中学教学中，把古今字也视为通假字。教材中注为“莫”同“暮”。《古汉语常用字字典》注为“这个意义后来写作×”。
异体字
音同义同，形不同。
俛首系颈（“俛”同“俯”）
教材亦按通假字方式注释。
中学教学中所讲的古字通假，包括通假字、古今字和异体字三种情况。
要学会识别常见的通假字。当一个字按照它的一般义项讲不通的时候，可试用一个音同或音近的词来解释；一个字与哪个字相通，要根据上下文文意来推断；能不解释为通假字的尽量不要解释为通假字，因为古人用通假字毕竟是特殊情况。
【美文赏读】                          一蓑烟雨任平生
□作者：蔡毅玲（漳州八中高三年）
风飘飘，一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，走进赤壁走进苏轼的人生。
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”22岁便考中进士的苏轼怀揣着令欧阳修也“不觉汗出”的才气与“修身治国平天下”的入世思想与政治抱负，他直言陈谏，要求革除弊政。“遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之”更以一句“豆叶几时黄”道出了心怀天下的胸襟与“猛志逸四海”的拳拳报国心。
然而生性率真放荡不羁的他并不能得到朝庭的重用，反而被一群官场上的奸佞小人陷害，弹劾入狱，最终酿成“乌台诗案”，被贬黄州。
“小舟从此逝，江海寄余生”，苦难可以沉沦人，却也可以成就人。
“缺月挂疏桐，缥渺孤鸿影，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，是的，黄州的赤壁给苏轼从高峰到低谷的落差，苏轼回赠以淡然，他躬耕于荒地，筑茅屋，体会大自然的原始意味，自得其乐，独享这份难得的恬然与淡定。于是在赤壁，他写下了不朽的诗篇，完成了一次永载史册的文化突围。
赤壁那浩荡东去的大江，洗去了苏轼原有的光环，苏轼回以一份超脱。他拄竹杖，履芒鞋，他莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，他“回首向来萧度处”，只愿“也无风雨也天晴”。余秋雨先生在《苏东坡突围》中说“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”
赤壁上那一片赤红色的陡峭石坡隔绝了外界的嘈杂，而就在这里，苏轼成熟了，成熟了这灭寂后的重生。这种成熟是一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向外界申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度。正因如此，赤壁注定与这位伤痕累累的突围者进行一次又一次继往开来的对话。
可以说，苏东坡没有了“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”的哀怨，更多的是“大江东去”的豪情，少了些“杨柳岸、晓风残月”的多愁善感，却多了些“人有悲欢离合、月有阴晴圆缺”的豁达。
是的，苦难没有磨去他的才情，反而使他成就了一种人格，这种人格“上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿”，是一种具有蟒蛇的智慧、兼有鸽子的温柔宽厚的人格，是一种令人仰之弥高，钻之弥坚的人格。他并非居住于山坡上，而是居住在自己的人格里。他在翁牖绳枢中体验生之快乐，在颠踬的人生中保持活的尊严，在喧嚣中找到宁静，在荒凉中找到绿洲，在人生坎坷中，在生命不堪承受的苦难中，他一蓑烟雨任平生！
（评语：该文小作者能不满足于从课本上对苏轼：了解广泛浏览苏轼作品及后人的有关文章，对苏轼的生平思想作进一步探究，进而从中得到自己的人生感悟。实为难道可贵，这也正是新课程改革所提倡，如此读书习作，相信收获的不仅是语文素养及写作能力的提高。/ 指导教师 漳州八中郭智君）
【诗歌鉴赏】诗歌分类鉴赏十二讲9：悼亡游仙诗
诗人多有神奇的想象力，在心爱的人儿离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。
一、写悼念亡妻深情的，文学史上有两篇词堪称“悼亡词双璧”。
其一是苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这里有一处令人费解，恩爱夫妻，撒手永诀，时间转瞬十年，过去的美好的情景当然是“自难忘”，可是为什么在“自难忘”之上加了“不思量”呢？这不是矛盾吗？实际上这里并不矛盾，因为它真实。苏妻王弗逝世十年间，苏因反对王安石的新法，政治上受压制，心境是悲凉的；到密州后，又逢凶年，忙于处理政务。生活上到了以食桤菊以维持的地步，而且继室王润之（即王弗堂妹）及儿子均在身边，哪能年年月月，朝朝暮暮都把逝世已久的妻子总记挂在心间呢？不是经常悬念，但决不是经常忘却！十年忌辰，正是触动人心的日子，往事蓦然来到心间，久蓄心怀的感情潜流，忽如闸门打开，奔腾澎湃而不可遏止，因此这里的“不思量，自难忘”是真实而又自然的。
在苏轼以前最著名的悼亡诗篇章有潘岳的《悼亡诗》和元稹的《遣悲怀》。苏轼的这首悼亡词，表现了夫妻间生死不渝的恩爱之情，千古而下，读来仍令人黯然神伤。
其二是宋人贺铸的《半死桐》（思越人，又名鹧鸪天）写出了贫贱夫妻患难与共的感情。
重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！
这首词的“同来何事不同归”一问，也问得十分奇怪——贺妻又何尝愿意先词人而去呢？这实际上是文学往往讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。作者撕肝裂肺的悲怆，已全然包含在泪尽而继之以血的一声呼天抢地之中了。
词的结拍最为后人所称道。它用了生活小事中的细节，活脱脱地写出了亡妻的贤慧与勤劳，写出了伉俪之爱的温馨。糟糠夫妻，情逾金石，无怪乎词人当此雨叩窗棂，一灯如豆，空床辗转之际，最最不能忘怀的就是妻子“挑灯夜补衣”的纯朴形象。全词至此戛然而止，就把这哀惋凄绝的一幕深深地楔入了千万读者的心扉，铁石人也不容不潸然泪下了。
二、游仙形式的词多为表现在现实中的不得意，日有所思，夜有所梦，借梦来抒发自己胸中的不平之气。
下面这首李清照的《渔家傲》，一反其清丽婉转、幽怨凄恻之婉约风格：
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！
词的下片是理解全文的关键。“我报路长嗟日暮”反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历。词人结合自己身世，把它隐括入律，只用“路长”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意志与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而屡遭不幸，奋力挣扎的苦闷。李清照是一位杰出的文学家，然而在封建社会里，女子聪明才智往往被扼杀，一般不可能在政治上有所作为。她的一生只能用写诗词来表现她的才能，但她又感到“谩有惊人句”。着一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑。
这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原的《离骚》、庄子的《逍遥游》以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，具有了浪漫主义色彩和豪放派的特色。（洪方煜）
【近义词辨析歌诀】（一）
申诉理由用申辩；公开辩解用声辩：发怒瞪眼用瞋目；受窘惊呆用瞠目。
言谈举止用优雅；环境建筑用幽雅。精神振作用发奋；辱后努力用发愤。
事业而言用终生；切身大事用终身。客居他乡用作客；朋友串门用做客。
工作技能用本领；活动能力用本事；根本属性用本质；实际属性用实质。
独占独揽用把持；幕后控制用操纵。区分开来用辨别；真假伪劣用鉴别。
进攻反扑用猖狂；报复诬陷用疯狂。作伪改动用篡改；据实改动用窜改。
生产下来用出生；家庭背景用出身。时间推移用度过；水道难关用渡过。
重大事件用遏止，心情情绪用遏制。不够踏实用浮躁；没有耐心用急躁。
认识不深用肤浅；作风飘浮用浮浅。横加阻挠用干涉；过问他事用干预。
言辞欺诈用诡辩；强词夺理用狡辩。宽容冒犯用涵养；道德情操用修养。
【文言文知识梳理】第二讲  词类活用
一、什么是词类活用
在特定的语言环境中，一个词临时改变了它的语法功能，具备了另一类词的语法特点，这种现象叫做词类活用。如《廉颇蔺相如列传》：“左右欲刃相如”，“刃”原为名词，“刀口”的意思，在这里作动词用，“用刀杀”的意思。词类活用不同于词的兼类和一词多义。一个词经常具备两类词的语法特点，是词的兼类。一个词固定地具有几个义项，是一词多义。如“使”，有“出使”和“使者”两个意思，一为动词，一为名词，属于词的兼类，也是一词多义。而词类活用是在特定的语言环境中，一个词临时改变了它的语法功能，具备了另一类词的语法特点。
二、必须掌握的词类活用知识。
（一）名词作状语、名词作动词、形容词作动词
类  型  及  规  律
例             句
译     法
名词作状语
表示动作行为的特征、状态
有狼当道，人立而啼（《中山狼传》）
其一犬坐于前（《狼》）
像……一样
表示动作行为的态度、方式
齐将田忌善而客待之
（《史记·孙子吴起列传》）
用对待……的方式
表示动作行为的工具
好事者船载以入（《黔之驴》）
箕畚运于渤海之尾（《愚公移山》）
用……
表示动作行为的依据
予分当引决（《指南录后序》）
其势必不敢留君（《廉蔺列传》）
依据……，按照……
表示动作行为的处所、趋向
卒廷见相如 （《廉蔺列传》）
沛公已去间至军中（《鸿门宴》）
在……，从……，向……
表示动作行为的时间、频率
时公兵不满万（《三国志·武帝纪》）
博学而日参省乎己（《劝学》）
当……，每……
名词作动词
后面有宾语或补语
朝服衣冠 （《邹忌讽齐王纳谏》）
沛公军霸上（《鸿门宴》）
（1）动+名：军，驻军。
（2）介+名+动：蹄，用蹄踢。
（3）换成动词：德，感激；风，吹拂。
前面有副词或能愿动词
二月草已芽 （《采草药》）
三岁贯汝，莫我肯德（《硕鼠》）
用“而”连接，一端是动词，另一端的名词常活用
蹄而杀之 （《黔之驴》）
项王复引兵而东 （《项羽本纪》）
男耕而食，女织而衣（《商君书》）
两个名词连用，一个常活用
面山而居 （《愚公移山》）
春风风人，夏雨雨人（《说苑》）
形作动
后面有宾语
亲贤臣，远小人 （《出师表》）
山多石，少土（《登泰山记》）
换成动词或动词短语：远，疏远；穷，到尽头；高，推崇；轩邈，争高争远
前面有能愿动词
则其好游者不能穷也（《游褒禅山记》）
前面有助词“所”
世之所高，莫若黄帝（《庄子·盗跖》）
其他表动态的
负势竞上，互相轩邈（《与朱元思书》）
（二）使动用法、意动用法
活 用 的 类 型
例     句
译      法
说   明
使动用法
动词的使动用法
项伯杀人，臣活之
（《鸿门宴》）
动+宾=使+宾+动
有时也可译成一个动补式词语。如：活，救活。
形容词使动用法
焚百家之言，以愚黔首
（《过秦论》）
形+宾=使+宾+形
名词的使动用法
先破秦入咸阳者王之
（《鸿门宴》）
名+宾=使+宾+为+名
意动用法
形容词意动用法
孔子登东山而小鲁
（《孟子·尽心上》）
形+宾=以+宾+为+形
有人认为动词无意动用法，“羞”为形容词活用。
名词的意动用法
后人哀之而不鉴之
（《阿房宫赋》）
名+宾=以+宾+为+名
动词的意动用法
且庸人尚羞之（《廉蔺列传》）
动+宾=以+宾+为+动
【心灵哲学小故事】                          习惯
父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦！”
有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。
到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦！”
牛应声而动。
牛用条件反射的方式活着，而人则以习惯生活。一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。
【作文素材】孔子周游列国时，路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来，水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生，就急忙叫一名弟子去救他 。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱，神形潇洒。孔子赶上他，虚心请教：请告诉我，你有什么秘诀可以对付这样的水流？老者笑道：我只是随着漩涡进入，又随着漩涡出来，我让自己适应水流，而不是让水流适应我。感悟：和整体协调，跟整体移动。这真是对“随波逐流”的全新认识。
感动中国人物颁奖词（一）
1、 王选
中国受害者诉讼原告团团长（2002年）
颁奖辞：她用柔弱的肩头担负起历史的使命，她用正义的利剑戳穿弥天的谎言，她用坚毅和执著还原历史的真相。她奔走在一条看不见尽头的诉讼之路上，和她相伴的是一群满身历史创伤的老人。她不仅仅是在为日本细菌战中的中国受害者讨还公道，更是为整个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量，告诉世界该如何面对伤害，面对耻辱，面对谎言，面对罪恶，为人类如何继承和延续历史提供了注解。
2、 刘姝威
中央财经大学研究员（2002年）
颁奖辞：她用自己的大智大勇向一个虚假的神话提出质疑，面对一个强大的集团，面对一张深不可测的网，面对死亡的威胁，她以自己个人的力量坚持着这场强弱悬殊的战争，坚守着正义和良心的壁垒。正是这种中国知识分子的风骨，完美地证明了中国还有一双揉不进沙子的眼睛，推动了中国股市早日走上正轨，推动了中国经济的发展。
【每日一得】当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。
【美文赏读】江南春——创意人生（《实践家》江南春——分众传媒CEO）
为了使自己对生活发生兴趣
我们曾经付出了多大的努力
——安德烈?纪德
记忆中，约翰?霍金斯来中国不少次了。说起这位人称“创意产业之父”的创意经济学家，就会自然想起他在很多场合都提到的数据：“全世界创意经济每天创造220亿美元，并以5%的速度递增。”当然，他最常被引用的话还有他在其著作《创意经济》中说的：“资本时代已经过去，创意时代已经到来。”
最近一次见到他是大概三个多月前，当时正好央视放《对话》节目，请来的嘉宾就是这位和蔼老头儿。他在谈创意的时候，令我触动最深的，是他自己的切身体会：
创意行业的领先者，他们的目标都是把文化、科技、创造力等方面都融合在了一起，归根结蒂是从上面找到乐趣。他说，因为人生的乐趣是非常重要的，他在这个产业当中为什么这样投入，就是因为从中可以获得乐趣。
就像我最喜欢的安德烈?纪德的那两句诗，我曾把它摘录到了我的诗集《抒情时代》的首页上。
多少年来，这两句诗一直代表着我对生活最本质的理解，而不仅仅关乎创意。
我们只有热爱一样东西或一份工作，能够体会到其中的乐趣，才会长久不息地倾注自己的热情。热爱一份事业，并为此努力奋斗，那么即使最后没有收获如何惊人的成功，至少过程是快乐的。那也就值了。
时常会有这样的情况，我们所后悔的，不是我们做了什么，而是我们没有做什么。就这样错过了，再也不可能知道那通往未知的路上会有什么样的可能性，不遗憾吗？
霍金斯教授从中总结出的就是，创意对于人是自然而然的事情，既然创意产业都集中在一些非生活必需的产业，因此基本上哪里有无聊哪里就有创意的生存空间。
这点我部分赞成，我的观点是，无聊的时空有助于为“有聊”提供创新的机会，但创意的来源我还是觉得与“怀疑”、“颠覆”最为相关。创建分众的时候我问过自己很多问题，比如：
为什么只有属于夜晚的，属于家庭的电视广告市场？而在人们活动时间更长，注意力更高的户外和白天为什么不可以有电视广告的存在？
为什么媒体以大众化为主，追求发行量或覆盖率？而针对具有共同特征受众的分众化媒体，信息传播效率会不会更高？
为什么媒体一定要做内容？没有内容的纯广告媒体会不会被观众接受？
为什么投放广告的时候，要按照媒体的类型来分配预算？换个角度，围绕特定受众的生活轨迹来分配预算，行不行？
这些怀疑把我带出了传统媒体的视野，才有了后来大家看到的分众下面很多个针对不同特征受众的新媒体网络。事实上也看到广告主的对这种新媒体的认同。
媒体常说分众做的就是无聊产业，没错，我想，分众现在取得的一点成绩最主要是来自思考方式的转变。在四年前我跟人提出楼宇广告的时候，很多人还不以为然，而现在很多人都在进入这个领域。我当时对产生在无聊中的这个产业的看法得到了更多朋友的认同，传统的广告最重要的是依靠媒体所处的地理位置，一个赚钱的媒体往往地处城市的繁华中心地段，如重庆的解放碑，上海的徐家汇。但如果按照这个思路去考虑，分众传媒几乎没有机会进入广告业，所以我们只好换个角度去思考：我们去思考人的生活轨迹，抓住人们无聊的空隙，把广告精确地送到适当的人群，适当的时间和适当的空间中去。
老先生认为，创意产业的竞争性很强，因此要实现创意必须高度重视人的协作，依靠团队的力量。
霍金斯说，我们必须和其他人协作，才能创出更好的作品，我们和朋友的协作，和我们的同事以及和竞争对手是如何相处，只有通过各种各样的碰撞才能产生出更好的点子。
真正做企业的人都很重视团队的问题，我一直觉得分众的最大的问题是人才。中国聚集了很多传媒业和广告业的精英，分众从来不掩饰对这些精英人才的渴求。分众的发展速度很快，虽然我们已经聚集了大批国内业界的精英，但是现有的人才储备仍然远远不够。比如说手机广告是我们今后的一个新的战略重点，最近我们在北京，上海和广东开始建设手机广告销售团队，委托猎头公司为我们寻找高级人才，我想到了我当初创业楼宇电视的时候，虽然现在的楼宇电视已经得到了大多数广告主的高度认同，但是当年创业的过程，让一个全新媒体得到别人认可的过程，历经了坎坷。而正是当年和我一起奋斗的业界精英们，共同开辟了现在分众广阔的天空。手机广告也将像当年的楼宇电视一样，是分众的再次创业，而这个创业也同样需要众多优秀人才的加盟和碰撞。
在团队建设上，我的体会是，建立两种机制很重要：信任机制和沟通机制。很多创业者都会体会到，人和人在一起工作，最最基本的是信任，如果没有信任，交易的成本会大大提高，而信任的建立需要一个漫长而艰难的过程。特别对于创意产业，因为创意，往往都属于无形资产。在这当中如何一个有利于形成信任的体制，促使大家尽情发挥各自的想象力和创意，是一个时刻需要关注的问题。而良好的沟通机制与信任机制的建立有着相辅相成的作用，提供多样、有效、人性化的沟通渠道，建立必要的辅助规范，对沟通的效果做出评估并寻求改进，这对做创意产业的企业持续发展都有很重要的意义。
创意为改变而来，而它能改变的也许是我们周围的一切。
【诗歌鉴赏】诗歌分类鉴赏十二讲10：羁旅行役诗
游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。鉴赏羁旅行役诗，要注意分析以下几种状况：
1、作者写了哪些“眼中景”？借此抒发怎样的“心中情”？如欧阳修的《踏莎行》：
候馆*梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
*候馆：旅舍。
词作上片前三句是对春景的描绘，后两句转入对离愁的叙写。其意思是离愁随着分别时间之久，相隔路程之长，越积越多，就像眼前这伴着自己的一溪春水一样，来路无穷，去程不尽。这个比喻，妙在即景设喻，触景生情，亦赋亦比亦兴，是眼中所见与心中所感的悠然神会。从这一点来说，他比李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”显得更加自然。
这首词所写的是一个常见的题材，但却展现出一片情深意远的境界，让人感到整首词本身就具有一种“迢迢不断如春水”式的含蓄蕴藉，令人神往。这固然取决于感情本身的深挚，但和构思的新颖、比喻的自然、想象的优美也分不开。上片写行者的离愁，下片写行者的遥想，这遥想实际上是离愁的深化，它使整首词意境更加幽远。而上下两片结尾的比喻和想象所展示的情意和境界，更使人觉得，词中所展示的画面，虽然有限，情境却是无限的。俞平伯评说下片结尾两句“似乎可画，却又画不到”，这“画不到”处不只是春山外的行人，更是那悠远的情韵。
2、这类诗在感情的抒发上有何特点？比如，鉴赏王维的思乡名作《九月九日忆山东兄弟》，我们就要弄清楚诗人不直接说自己思念家乡亲人，而从对方入笔抒写感情的写法：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
作者以“每逢佳节倍思亲”一句高度概括而又极其自然地表达了年轻的诗人背乡客旅对温暖的家庭和可爱的亲人的刻骨怀念。每当佳节来临，而自己形影相吊之际，更使他忆及合家欢聚的情景，这既是诗人自己此时此刻的心声，抒写了他深挚的思亲之情；也传达了世人共有的情思，表现了汉民族固有的重家庭伦理的心态。此句流畅质朴，明白如话，一经唱出，便不胫而走，成为家喻户晓的千古名句。
诗首句写“作客”，次句写“思亲”，都是实写，都是朴素自然的直接抒情；后两句笔锋一转，转向了虚写。诗人驰骋想象的翅膀，跨越空间，设想在重阳节的这一天，远在家乡的兄弟们定会象往年一样登山眺望，也一定会按照传统的风俗插戴茱萸，畅饮黄酒，同时也一定会想念自己——远离家乡的手足，这一番想象，实际上是反衬诗人自己对兄弟们的思念。全诗一正一侧，一实一虚，短短四句起伏变化，加强了深挚情感的表达，显得韵味无穷。正如清人张谦宜所说：“不说我想他，却说他想我，加一倍凄凉。”
3、诗人是怎样把思乡的感情与所见所闻的一些事物巧妙地融合在一起的？如2002年全国高考题：
阅读下面这首诗，回答题后问题。
春夜洛城闻笛
李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？
解题指导：东都洛阳，在唐代是一个繁华的都市。玄宗开元十九年（公元731年）春，李白离开长安，泛舟黄河东游，后来寓居洛阳。开元二十二年的一个春风轻拂气候宜人的夜晚，白日里车水马龙的喧嚣和杂沓的人声，都寂静下来了，忽然，一声幽怨婉转的笛声传来，它像一股春风，吹拂着整个沉浸在宁静中的洛阳城。玉笛吹出了凄清的别离之曲《折扬柳》，惹起游子们的一片思乡之情，诗歌以“谁家”起，以“何人”结，笛声无端而起，乡情油然而生。游子的潜意识，经笛声一调弄即引发起来，可见游子无日不思家，无时不怀乡。全诗情致缠绵委婉，飘逸潇洒。
参考答案：“折柳”是曲子《折杨柳》的简称，这首曲子寓有惜别怀远之意。此诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是从听到“折柳”的笛声引起的，可见“折柳”是全诗的关键。
前人《网师园唐诗笺》一书对此诗的评论是：“‘折柳’二字为通首关键。”高考的题目就从这儿提出。“折柳”原意为“折取柳枝”。相传长安东有一桥，名霸桥，汉人送客到此均折柳赠别，因此后世就习惯用“折柳”来作为赠别或送别之词。而从本诗来看，“闻折柳”的“折柳”指的是《折杨柳》之曲，这种笛曲多用来表示惜别怀远之情，抒发离情别绪。作者忽然听到的本资料来自广祥论坛那一阵悠扬的笛声，仔细一听，原来是“折杨柳”曲，春天已到了而自己却还飘泊在外，不禁更引起了思乡之情。这首诗着重写诗人的一种思乡之情。而诗人的思乡之情，从诗中看，又恰恰是由听到“折柳”曲后引起的。所以说，“折柳”在诗中的地位至为重要。而“此夜曲中闻折柳”这一句的修辞颇有特色。诗人不说听了一支折柳曲，而说在乐曲中听到了折柳。这“折柳”二字既指曲名，又具有了更广阔的涵义。它代表一种习俗，一个场景，一股情绪，一种音乐，一个感情，它几乎就是离别的同义语。它能唤起一连串具体的回忆，使人们蕴藏在心底的乡情重新激荡起来。
当然，如果有考生认为“折柳”在诗中算不上什么关键，只要能够自圆其说，也可以考虑给分。
（洪方煜）
【文言文知识梳理】                   第三讲  文言虚词（一）
一、一个一个地记忆。
高中阶段应当掌握二三十个文言虚词。这需要一个一个地记忆。这里列出30个常见的文言虚词。
（1）之（2）其（3）是（4）焉（5）尔（6）然 （7）莫 （8）或 （9）相（10）见（11）岂（12）乃（13）于（14）与（15）因（16）为（17）以（18）而（19）且（20）则（21）虽（22）若（23）者（24）所（25）夫（26）盖（27）也（28）矣（29）乎（30）哉
二、一组一组地比较。
1．例如，“之”和“其”
之
其
词性
类 别
解     释
词性
类 别
解       释
代
词
人称代词
第三人称（作宾语）
代词
人称代词
第三人称 （作定语
或主谓短语的主语）
第一、二人称（作宾语）
第一、二人称（作定语或主谓短语的主语）
指示代词
这
指示代词
那
助
词
结构助词
定语和中心语之间
副词
语气副词
表示揣测语气，大概
主谓之间取消独立性
表示反问语气，难道
前置宾语和动词之间
表示祈使语气
中心语和后置定语间
表示感叹语气
中心语和补语之间
连词
假设连词
如果
音节助词
起调整音节的作用
选择连词
是……还是……
*  动词
往，到……去
助词
音节助词
起调整音节的作用
“之”和“其”的相同之处在于都可以作人称代词和指示代词，而且都可以作第三人称代词，也都可以用作第一、第二人称代词。但它们有明显的区别，“之”作宾语，“其”作定语和主谓短语的主语（ “其”作句子的主语，出现较晚，也不常见 ）；作为指示代词，它们也有分工，“之”主要表示近指，“其”主要表示远指。它们都可作音节助词，起调整音节的作用，但也有所不同，“之”主要用在单音节词之后，“其”主要用在句中。而“之”作结构助词，“其”作语气副词，则是它们更大的区别。
又如，“相”和“见”
虚词
词性
类   别
解    释
举                    例
相
副
词
表示共同
共同、一起
（其妻与其妾）相泣于中庭
表示交相
互相、相互
茕茕孑立，形影相吊
表示单相
（偏指一方）
相当于“我”、“你” 、“他”
便可白公姥，及时相遣归（我）
足下方温经，猥不敢相烦（你）
狼不敢前，眈眈相向（他）
表示递相
一个接一个
往往而死者相藉也
见
副词
表示偏指
相当于“我”
生孩六月，慈父见背（我）
表示被动
被
信而见疑，忠而被谤
“相”和“见”都可以作副词，而且有一个共同的用法，即偏指一方，但它们又有明显的区别，“相”可以偏指第一、第二、第三人称，而“见”只可以偏指“我”。
【美文赏读】                              晒蜡僧的境界
晒蜡僧是个寺院香灯师,负责给大殿里的佛像上香和点灯。他自小天性驽钝，实诚。人说什么听什么。有天正逢“六月六”，是翻晒衣物和书籍的好日子。寺院里的其他僧人想逗逗他就说，我们都晒东西了，你负责看管的那些蜡烛也拿出来晒一晒才行啊。真的吗？晒蜡僧问。当然了。
于是，他兴冲冲地把那些香烛不辞劳苦地一趟趟搬到大太阳底下。蜡烛哪经得起烈日的曝晒，不到晚上它们就化成了一滩不成形的蜡泥蜡饼了。老方丈把他叫到身边说，蜡烛怎么变成这样了？晒蜡僧理直气壮地说，六月六就是要晒东西的啊。师兄们也说了蜡烛也要晒。
寺院里的人见他竟然什么都信有心要再逗逗他。就说，你的悟性太高，这里已经不能够再教你了。听说有名叫谛闲的老法师是当代高僧，你不妨去拜他为师。晒蜡僧信了果然跑到谛闲的寺庙去，对接待的知客师傅说，人家都说依我的悟性，只有谛闲法师能教，我要见法师。
知客师傅一听就知道这是个愚钝之人。只是因为谛闲法师平时嘱咐过，无论聪慧还是愚钝，都要一视同仁，他们便有些哭笑不得地把他安顿下来，安排他在寺院伙房做洗菜的事。
谛闲法师听了这整件事后，心知晒蜡僧并不是狂妄或自大，他只是完全相信别人而已。他有空也给晒蜡僧讲讲经。
晒蜡僧虽然愚笨到有时一句经竟然要三四天才记得住，但他的可贵之处就是坚持。一句要三四天，一本经有时就要一年。但他并不觉得苦恼或自卑，他只是听，记，悟，一下一下，一点儿也不急不躁。
十数年过去，晒蜡僧已学有所成，当谛闲法师不得空的时候他竟然也可以代替谛闲法师给别人讲经。但他和别的讲经师不同，别人讲完了就歇，他讲完了脱下袈裟换回旧衣服又继续去洗菜。旁边有人说，你现在是讲经师傅，可以不洗菜了。经要讲，菜也还是要洗的。他说。半句怨言或不满也没有。
有一天，在讲经台上，下面的人发现晒蜡僧静静地圆寂了，面相如睡，一丝不安和痛苦也没有。
生活在现代社会的我们，已经很难见到一个人的一生可以如此的安静、实诚、不疑、不欺。而在我看来，无论僧俗，这都是人生最完美的境界。
机巧的人，可以得到更多看得见的好处。世人喜欢与艳羡的，也总是锦上添花。这正是世界越来越物质主义的原因之一吧。而那笨拙的人，没有太高的智商，这常常使他贫穷、卑下，人际关系里也总处下风。但他对于世界和周围的一切都是天赋的信与望。没有阴影，没有心机，他的心灵因而像天心月满之时的景象，空静无暇。这反倒是得了大智慧。
【诗歌鉴赏】诗歌分类鉴赏十二讲11：边塞征战诗
唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝边界战争生活为主要内容的诗歌流派。代表作家有高适、岑参等诗人。主张以诗歌来反映边塞的山川景物和风土人情；表现从军边塞、杀敌报国的意志；讴歌边塞将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；抒发御敌建功的愿望和安边定远的思想；描写将士和亲人相互思念的深沉情感；讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者。在创作风格上多以雄浑豪放、奔腾峻伟见长。盛唐边塞诗派的出现，开拓了我国古代诗歌题材的一个广阔的领域，表现了盛唐时期激昂壮阔的时代风貌。
边塞征战诗是最能体现国运兴衰的作品，因此，在接触这类作品时，首先对作者所处的时代应有所了解。
请看显示作者铁板钢牙、激昂斗志的一首七绝：
南园十三首（其五）
李贺
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁*，若个书生万户侯？
*凌烟阁：在长安，唐太宗贞观十七年在阁上画开国功臣二十四人。
诗起句峻急，次句犹悬流飞瀑，从高处跌下，气势磅礴。一、二两句十四字一气呵成，节奏明快，与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句“何不”二字极富表现力，它不只构成了特定句式，而且强调了反诘的语气，增强了诗句传情达意的力量。联系现实，我们可读出诗人面对烽火连天、战乱不已的局面，焦急万分，恨不得身佩宝刀，奔赴沙场，保卫家邦的复杂感情。“何不”云云，反躬自问，有势在必行之意，又暗示出危急的军情和诗人焦虑不安的心境。此外，它还使人感受到诗人那沉郁已久的愤懑情怀。
三、四两句诗人不禁要问：封侯拜相，绘像凌烟阁的，哪有一个是书生出身？这里不用陈述句，而用祈使句和设问句，牢骚的意味显得更浓郁。看起来，诗人从反面衬托投笔从戎的必然性，但实际上，这里是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨，既见出反衬的笔法，又见出起伏的节奏，峻急中作回荡之姿。就这样，诗人把自己复杂的思想感情表现在诗歌的节奏里，使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。
鉴赏这类诗作还应注意，在边塞征战的大题材下，每首诗歌还有各自的思想感情特点，我们应给予具体的分析。
如下诗：
凉州词
王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
对于这首诗，历来有两种观点。一种认为应用低沉、伤感、悲凉、反战等词语来概括这首词，另一种观点以清人施补华为代表，他评论后两句说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语便妙，在学人领悟”。
这里，我们认为施补华的观点很有道理。为什么“作悲伤语读便浅”呢？因为此诗不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的咏叹。先来看诗中的欢宴场面：耳听欢快、激越的琵琶声，战士们神采飞扬，畅饮正酣，一阵痛饮后，便醉态微微了，也许有人想放松了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉死沙场，也请诸位莫笑。“古来征战几人回”，我们不是将生死置之度外了吗？可见三四两句是席间的劝酒之语，而并不是悲伤之情，它虽本资料来自广祥论坛有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的宴席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言，跳跃跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的狂热的；它给人的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
在大量的边塞征战诗中，体现出的艺术风格是很不相同的，我们应对诗歌的字词句进行细细地品味。以杜甫的《前出塞》为例：
前出塞
杜甫
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤？
诗的前四句，很像是当时军中流行的作战歌诀，颇富韵致，饶有理趣，深得议论要领。两个“当”，两个“先”妙语连珠，开人胸臆，提出了作战步骤的关键所在，强调部队要强悍，士气要高昂，对敌有方略，智勇须并用。四句以排句出之，如数家珍，宛如总结战斗经验。
从艺术构思上说，作者采用了先扬后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的谣谚体开势，讲如何练兵用武，怎样克敌制胜；后四句却写如何节制武功，力避杀伐，逼出“止戈为武”的本旨。先行辅笔，后行主笔；辅笔与主笔之间，看似掠转，实是顺接，看似矛盾，实为辩证。因为如无可靠的武备，就不能制止外来侵略；但自恃强大武器而穷兵黩武，也是不可取的，所以诗人主张既拥强兵，又以“制侵陵”为限，才符合最广大人民利益。（洪方煜）
【文言文知识梳理】                   第三讲  文言虚词（二）
三、一类一类地掌握。对同是表示某一种语法意义的虚词，可以一类一类地掌握。
1．例如，表示单独的范围副词
词
意 义
举             例
独
只，只是，只有，只要，但单，仅仅
……而此独以钟名，何哉（单单）
特
相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得（只是）
但
但欲求死，不复顾利害（只）
惟
转侧床头，惟思自尽（只）
仅
仅有敌船为火所焚，随波而逝（《观潮》）（只）
止
其为时止十有一月耳（仅仅，只有）
徒
强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也（只，仅仅）
直
虽千里不敢易也，岂直五百里哉（只是）
第
江山之外，第见风帆沙鸟（《黄冈竹楼记》）（只，仅仅）
2．又如，词尾
词尾
用法、意义
举             例
然
形容词、拟声词、动词、副词的词尾，……地，……的样子
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也
尔
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 / 蹴尔而与之，乞人不屑也
焉
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知几千万落
乎
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣
若
桑之未落，其叶沃若（《诗·卫风·氓》）
如
箪瓢屡空，晏如也（《五柳先生传》）付诸阙如（成语）
3．还有，第二人称代词（你，你的）：尔、汝、女、而、乃、若；子、君、公、吾子……
表高度的程度副词（最，极、很，非常）：最、极、至、绝、殊、良、颇、甚、逼、大……
表全部的范围副词（全、都）：皆、尽、咸、举、悉、具、毕、备、胜……
表短暂的时间副词（不久、一会儿）：旋、寻、俄、俄而、俄顷、顷之、既而、须臾、斯须、少间、未几、无何……
表反问语气的副词（难道、哪里、怎么）：岂、其、宁、庸、独、安、讵、何……
表假设关系的连词（如果、假使）：如、若、苟、使、向、倘、即、脱、设、而、自、试、令、如使、翔实、竟使……
四、根据语法位置确定用法。
要根据虚词在句子中的语法位置，结合句意，确定其用法。
1．如“其”：作定语时，是人称代词“他（它）的”，或指示代词“那”；作主谓短语的主语时，是“他（它）”；作状语时，是副词。
2．又如，以：
词性
类  别
解   释
举      例
语法位置
连
词
表示并列递进
而、又、而且
夫夷以近，则游者众……
后面跟着动词、形容词、动词短语、形容词短语和主谓短语。
表示承接关系
而、从而
老吾老以及人之老
表示目的关系
用来、以便
君臣固守以窥周室
表示修饰关系
地
予分当引决，然而隐忍以行
表示因果关系
因
因为
以其求思之深而无不在也
果
因而、以致
暴霜露斩荆棘，以有尺寸之地
表示界限范围
以（东）
左膝以下筋骨尽脱矣
介词
引出凭借依据
用、拿、凭
（廉颇）以勇气闻于诸侯
后面跟着名词、代词、名词短语。
引出涉及对象
把、与
今以钟磬置水中
引出时间处所
在
予以未时还家而汝以辰时气绝
引出原因
因为
不赂者以赂者丧
注意：“以”后面的代词被省略，不要误以为“以”是连词。如“可以一战”（《曹刿论战》）。“以”后面的代词被前置，不要误以为“以”是连词。如“余是以记之”（《石钟山记》）。
3．又如，焉：
词性
类 别
解    释
举    例
语  法  位  置
代词
人称代词
之
犹且从师而问焉
在及物动词之后
疑问代词
谁、什么、哪里
复驾言兮焉求
在动词之前
兼词
介词+代词
于之
夫大国难测也，惧有伏焉
在不及物动词之后
副词
反诘语气
怎么、哪里
不入虎穴，焉得虎子
在动词之前
助词
语气助词
助陈述等语气
彭蠡之口有石钟山焉
在句末
助停顿
于是焉河伯欣然自喜
在句中
词尾
……的样子
盘盘焉，囷囷焉
在形容词、拟声词后
【心灵哲学小故事】                     ※高贵的心灵※
高贵的心灵根植于生命的大智大慧，而庸俗却产生于愚昧无知；高贵的心灵常常感受到自己的卑微，因此，他总是养护好自己胸中的浩然之气以保持自己人格的完整，而庸俗却处处表现着自己的不可一世的自大和鸡鸣狗盗般的“小聪明”……
几千年前，当有人拿一块硕大明洁的美玉去贿赂宋国的宰相子罕时，遇到子罕的拒绝。贿赂者以为子罕不识货，就对他说：“这块玉可是经过玉匠鉴定过的价值连城的稀世之宝啊！”子罕却掷地有声地答道：“我以不贪为宝，而你以玉这宝，我们俩都应该各安其宝啊！”好一个“以不贪为宝”，这不正体现着一个人的高贵心灵吗？在这样高贵的心灵面前，天下任何财宝都为之黯然！
高贵的心灵之所以高贵，正是因为它虽被庸俗所包围或缠绕，但却不会被庸俗所污染。
高贵的心灵是永不沉没的人性的方舟，任凭庸俗的流水泛滥横溢，它永远都将保持住自己的高度！
【近义词辨析歌诀】（二）
从无到有用开辟；从小到大用开拓。毫无限制用滥用；毫无道理用乱用。
利益损害用利害；剧烈凶猛用厉害。相对比较用年轻；绝对年段用年青。
不是经常用偶尔；意外发生用偶然。品尝欣赏用品味；含量档次用品位。
数量足数用实足；十分充足用十足；实地验证用实验；试探观察用试验。
掌握熟练用熟习；了解深透用熟悉；一如既往用一向；始终如一用一贯。
程度延伸用以至；由因得果用以致。学问深广用渊博；知识宽广用广博。
用于否定用捉摸；反复思索用琢磨。毫不勉强用自愿；个人决心用志愿。
中途停止用中止；最后结束用终止。出现迹象用征候；出理病状用症候。
精神集中用贯注；倾注注入用灌注。判断无误用必定，客观趋势用必然。
情理必要用必须，客观需求用必需。从未有过用不曾，以前有过用曾经。
【美文赏读】                              生活的艺术
□罗平
花朵美丽是因为色彩，服饰美丽是因为人穿，大千世界，没有内涵的事务不可能美丽。生活亦是如此，她之所以吸引着我们为之奋斗，不是因为她本身的美，而是她用她苦涩酸辣的斑驳让人得到了一份收获。收获的美，便是生活的全部，收获的过程便是生活的艺术。
我常想：生活的艺术该是什么？达芬奇画出《蒙娜丽莎》，达尔文推出进化论，哥伦布登上新大陆，这中间，不只是天才、智慧、勇气和耐力，更多的是热情。热情，是生命的源泉，是生活的动力，不热爱生活，就不可能创造生活，也就不会拥有生活。——这就是生活的艺术。
生活中，我们常常被苦难困扰，被幸福迷惑。成功了，踌躇满志；失败了，伤心绝望。我一直记着这样一个故事：三个同在砌墙的人，一个痛恨劳动，总是怨骂住在高楼里的人；一个只顾埋头砌墙，从不去想这墙是干什么用的；一个人边起边想着砌好的高墙上爬满花枝。正因为他们有不同的情感，他们就一定会有不同的感受。只有对生活充满热爱的人，他才可能有追求，才可能做生活的主人。
缤纷的世界，我们不可能挑选来临的祸福，我们也无法限制别人的行为，但是，我们可以选择自己，让自己执著的前进。
培养热情，是需要意志的，你得用心灵去培植一种爱：对他人的忍让，对自己的苛刻。这样，你才有勇气面对丑恶，有底气面对荣誉，有正气面对事业，有豪气面对生活。这样，你就会于嶙峋的山间里，辟出一条通向未来的坦途。
【妄语】对于生活，就像纪德在《人间食粮》里说：你永远也无法了解，为了让自己对生活产生兴趣，我们付出了多大的努力。 一点也没有错。 你只有清醒的知道，你要为什么生活，你才能够心甘情愿的付出悲伤与痛苦。并且越是清醒，就越是要付出悲伤与痛苦，越是要心甘情愿。所谓生活，这是多么残酷的一件事；但为了生活我们到底付出了多大的努力？
【诗歌鉴赏】诗歌分类鉴赏十二讲12：借景抒情诗
指的是寓情于景，借助客观景物的描写来抒发诗人主观感情的诗作。诗人在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景，将自己的感情转移到景物上去，使景物带上感情色彩。诗人带着有情之眼去观察景物，以有情之笔去描写景物，使感情附着于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，浑然无隔。
借景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。
鉴赏借景抒情类诗歌，要掌握以下三个原则：
第一，要体会诗中情景交融的意境。自然景物一经诗人摄入笔端，就必然会带上诗人的感情色彩，为表达诗人的特定情感服务。如下面这首唐诗：
望洞庭湖赠张丞相（孟浩然）
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
有人评论这首孟诗“以望洞庭托意，不露干谒（求荐之意）之痕”。那么，诗人孟浩然是如何把求荐之意表达出来的？
这首干谒诗（诗用于有所要求而拜见对方）是作者西游长安时写给丞相张九龄的，是想得到张九龄的赏识和录用。
诗作前两联写景，着力描绘洞庭湖汪洋浩荡，一望无际，气蒸荆楚、波撼岳阳的壮观，气势雄伟，形象鲜明飞动，表现了诗人广阔的胸襟。后两联由眼前景物的触发转向抒情。诗人面对浩淼无垠的湖水，想到自己功名未遂，空有出仕的愿望，无人引荐，就好像欲渡洞庭湖而无舟船一样，希望张九龄援引。
这首干谒诗不落俗套，它把求仕之意，巧妙地与眼前的洞庭湖写景结合起来，写得委婉含蓄，不卑不亢，极有艺术力和感人力量。是把眼中景与胸中情结合得极好的范例。
第二，要领会诗人写景所表现的情感。如范仲淹的《苏幕遮》：
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
这首词虽然也抒写羁旅相思之情，但又不同于传统的抒写离愁别恨的小令，词作上片写景，虽抒写悠悠相思之情，但所写的秋景阔远绮丽，毫无衰飒情味。下片抒情，抒发了自己的羁旅愁绪、黯然凄怆的思乡情怀。这本是词中常见的结构和情景结合方式。它的特殊性在于丽景与柔情的统一，更准确地说，是阔远之境、绮丽之景与深挚之情的统一。写乡思离愁的词，往往借萧瑟的秋景来表达，这首词描写的景色却阔远而绮丽。它一方面显示了词人胸襟的广阔和对生活对自然的热爱，反过来衬托了离情的可伤；另一方面又使下片所抒之情显得柔而有骨，深挚而不流于颓靡。整个来说，这首词的用语与手法虽与一般的词类似，意境情调却近于传统的诗。这说明，抒写离情别恨的小词是可以写得境界阔远，不局限于闺阁庭院。
第三，要注意赏析诗歌的写作技巧和语言特色。写景的方法很多，概而言之，要留意作者观察和描写景物的角度；要把握和分析作者描写景物的方法；要理解和说明描写景物的技巧等等。如下题：
阅读下面这首诗，按题后要求答题。
望岳（杜甫）
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
（1）此诗没有一个“望”字，却句句写望，且层次清晰，试作简要分析。
（2）明人莫如忠评价首联下句说：“齐鲁到今青未了，题诗谁能继杜陵？”认为这句诗无人能继，你怎么看？
（3）后人以其深刻的思想意义把此诗誉为“绝唱”，请就此作简要分析。
参考答案：（1）全诗句句写向岳而望，距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳思想将来的登岳。首联写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种惊叹仰慕之情，非常传神。接着自我作答。颔联本资料来自广祥论坛两句写近望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。颈联两句是写细望，细望中蕴含着诗人对祖国河山的热爱。尾联两句写望岳而产生的登岳的意愿。
（2）“齐鲁青未了”是经过诗人一番揣摩后得出的答案，可谓惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来衬托泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写写出了地理特点，写其它山岳时不能移用。
（3）后人把此诗称为杜诗的绝唱，是由于此诗最后一联诗。“会当凌绝顶，一览众山小”之句富有启发性和象征意义，我们从中可以看到诗人不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一位伟大的诗人的关键所在，也是一切有所作为的人不可缺少的。这也是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。(洪方煜)
【文言文知识梳理】                 第四讲  复音词语
古代汉语中，单音节词占绝对优势。复音词语，分为复音词和复音结构（两个单音节词连用）两类；从构成复音词语的词的虚实着眼，复音词语分为复音实词（词语）和复音虚词（词语）两类。
一、复音实词（一个复音词）、实词性复音结构（两个单音词）
类        别
举                           例
注意点
复音实词
单纯词
连绵词
双声
参差（长短不齐的样子）   惆怅（伤感，失意）
不要把
一个复音词拆成两个单音词。
叠韵
须臾（片刻，一会儿）  徜徉（自由自在往来行走）
译  音   词
单于（匈奴君长的称号）   琵琶（一种弦乐器）
叠  音   词
奄奄（气息微弱的样子）   孜孜（勤勉的样子）
合成词
并  列   式
宾客（客人）   社稷（国家）   骐骥（良马）
偏  正   式
足下（一种敬称）   黄泉（人死后埋葬的地方）
支  配   式
更衣（上厕所）   从事（下属官员）
附  加   式
率尔（轻率的样子） 阙如（欠缺）
实词性复音结构
两个单音词构成词组
地方（地盘方圆）   其实（它的实情、它的果实）
衣裳（上衣下裙）   卑鄙（地位低微、见识短浅）
不要误为一个复音词
两个单音词偶然相遇
中间（中间间杂着）力拉崩倒之声
鼎足之形成（形势形成）矣
偏 义 复 词
昼夜勤作息（作）   备他盗之出入（入）与非常也
学习复音实词（词语）知识，要正确解释文言文中的复音词语，既不要把两个单音词误认为一个复音词，也不要把一个复音词拆成两个单音词。
二、复音虚词（包括虚词性复音结构）
复音虚词，本来也有一个复音词和两个单音词（虚词性复音结构）的分别，这里从简易出发，不作分别。讲一些常见的复音虚词和结构。
复音词
语       译
例                   句
而已
罢了
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
则已
也就罢了
不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）
庶几
差不多
王之好乐甚，则齐国其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
若夫
像那，至于那
若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
何其
多么
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
之谓
说的就是
闻道百，以为莫己若，我之谓也。（《庄子·秋水》）
谓之
称他为、把它叫做
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（《论语·公冶长》）
所谓
（就是）人们所说的
此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
若何、奈何
怎么样
使就戮于秦，以逞寡君之志，若何？（《崤之战》）
取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）
何如
如何，怎么样
今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）
何所
……的是什么
白雪纷纷何所似？（《世说新语·言语》）
有所
有……的
吾入关，秋毫不敢有所近。（《鸿门宴》）
无所
没有……的
财物无所取，妇女无所幸。（《鸿门宴》）
有以
有用来……的
吾终当有以活汝。（《中山狼传》）
无以
没有用来……的
故不积跬步，无以至千里。（《劝学》）
何以
拿什么，凭什么
何以战？（《曹刿论战》）
是以
因此
余是以记之，盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
虽然
虽然（即使）这样
虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。（《唐雎不辱使命》）
然而
这样，可是……
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子》
然则
既然这样，那么……
是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
向使
如果
向使三国各爱其地，…当与秦相较，或未易量。（《六国论》）
所以
①……的原因
②用来……；
……的凭借
①吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（《廉颇蔺相如列传》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
于是
①表示承接关系
②从这，在这
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》）
以为
①以（之）为
②而为
③认为
①南取百越之地，以为桂林象郡。（《过秦论》）
②收天下之兵，……镝，铸以为金人十二。（《过秦论》）
③自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
也与、也与哉也乎哉
复音语气词，兼有几个词的语气，但重点在最后一个词上
其可怪也与！（《师说》）
鄙夫可与事君也与哉！（《论语·阳货》）
吾罪也乎哉！（《左传·襄公二十五年》）
【心灵哲学小故事】                       渔夫的誓言
有这么一个故事。
古时候有个渔夫，是出海打鱼的好手。可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言，即使誓言不符
合实际，八头牛也拉不回头，将错就错。
这年春天，听说市面上墨鱼的价格很高，于是便立下誓言：这次出海只捕捞墨鱼。但这一次渔汛所遇到的全是螃蟹，他只能空手而归。回到岸上后，他才得知现在市面上螃蟹的价格最高。渔夫后悔不已，发誓下一次出海一定要只打螃蟹。
第二次出海，他把注意力全放到螃蟹上，可这一次遇到的却全是墨鱼。不用说，他又只能空手而归了。晚上，渔夫抱着饥饿难忍的肚皮，躺在床上十分懊悔。于是，他又发誓，下次出海，无论是遇到螃蟹，还是遇到墨鱼，他都要捕捞。
第三次出海后，渔夫严格按照自己的誓言去捕捞，可这一次墨鱼和螃蟹都没有见到，见到的只是一些马鲛鱼。于是，渔夫再一次空手而归……
渔夫没赶得上第四次出海，他在自己的誓言中饥寒交迫地死去。
这当然只是一个故事而已。世上没有如此愚蠢的渔夫，但是却有这样愚蠢至极的誓言。
有个孩子挺聪明，平时成绩也不错，他父母就一厢情愿地发誓，孩子将来一定要考上一流大学，非清华、北大不读。结果，孩子压力越来越大，临近高考，引发严重的神经衰弱症，连续几个月，每天睡不到4小时。成绩如何，可想而知。
许多时候，目标与现实之间，往往具有一定的距离，我们必须学会随时去调整。无论如何，人不应该为不切实际的誓言和愿望而活着。
帮助别人：给别人一条路，就是给自己一条路。
一头驮着沉重货物的驴，气喘吁吁地请求只驮了一点货物的马：“帮我驮一点东西吧。对你来说，这不算什么；可对我来说，却可以减轻不少负担。”
马不高兴地回答：“你凭什么让我帮你驮东西，我乐得轻松呢。”
不久，驴累死了。主人将驴背上的所有货物全部加在马背上，马懊悔不已。
感悟：膨胀的自我使我们忽略了一个基本事实，那就是：我们同在生活这条大船上，别人的好坏与我们休戚相关。别人的不幸不能给我们带来快乐，相反，在帮助别人的时候，其实也是在帮助我们自己。
【近义词辨析歌诀】（三）  没有害处用不妨，程度范围用不过；控制不了用不禁，忍受不了用不堪；
从今以往用从此，过去至今用从来；确实如此用诚然，情理如此用当然；
基本估计用大抵，比例很大用大多；情况估计用大概，数量猜测用大约；
总括一般用大凡，主要情况用大致；毫无顾忌用大肆，竭尽全力用大力；
情况突变用陡然，果断决定用断然；出于常情用反而，结果一样用反正。