九乡新闻网:制度是第一生产力1
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/08 20:20:53
证据：历史表明，哪一个国家率先进入先进的制度，哪一个国家的生产力就能够领先于实行落后制度的国家。
1、
古埃及等文明古国率先进入“神主社会”，表明了他们更早地学会了思考，也能够以“神”的名义组成大规模的社会组织——“国家”，因此能够迅速提高社会生产力，并遥遥领先于那些还处于“蛮主社会”的国家或社会。“神主社会”之所以比“蛮主社会”先进，最主要特征就是这时候人类学会了思考，尽管这种思考很大程度上是非科学的，这一阶段人类社会显然是从“无知”阶段和“有知”阶段过渡，对社会生产力的影响是显而易见的，制度的领先，让古埃及等文明古国的发达程度远远领先于其他制度落后国家。这就是先进制度的力量。（古埃及人从公元前3500年的涅伽达文化Ⅱ开始，经早王朝、古王国、中王国、新王国、后埃及和希腊、罗马统治时代，直至公元641年阿拉伯人的征服为止，先后持续了4000年之久的文明。古埃及人有近东和其他民族显著不同的是浓厚的强烈的宗教意识。宗教严重地影响了古埃及的政治、经济和社会生活。特别是古埃及的文学、艺术、建筑，甚至科学的发展，无不打上了宗教的烙印。）
2、
马克思所说的奴隶社会、封建社会其实都可以归结为“官主社会”。中国春秋时期以前的夏商春年代，是信奉神的年代，到了思想大解放的春秋时期，尤其是孔子的“不语怪力乱神”、“未知生,焉知死”的反宗教的儒家文化的出现，象征着对神的信仰被相对彻底地打破了，从秦始皇开始，中国率先进入真正成熟的“官主社会”。中国社会的这一制度领先，让中国社会在近两千年的世界历史里，社会的物质文明领先于其他国家，直到十九世纪初，中国的国民生产总值还占世界的近三分之一，这就是先进制度的力量。“官主社会”之所以比“神主社会”先进，主要表现在于社会更重视现实的人的作用，而不重视不存在的“神”的作用，宗教对劳苦大众进行奴化说教，宣扬人间的一切都是神的安排，是不可改变的，人们只能逆来顺受，不要反抗与斗争，从而影响了人们对社会的认识与改造，也就是说，宗教是反科学的，因此神主社会进入成熟期后，科学技术基本上是停滞不前的。
3、
钱主社会，相当于马克思所说的“资本主义社会”，世界地理的大发现，航海贸易的大发展，都有力地冲击着相对稳定的“官主社会”国家，逐渐地，“唯利是图”的“钱主社会”出现了，为了钱一切可以不择手段，可以摧毁至高无上的神主制度、官主制度，也可以发动血腥的殖民战争，当然也可以依靠强大的科学技术……钱主制度的出现，一方面制造了人类历史上最为血腥的战争，另一方面，又促进了科学技术的飞速发展，正如马克思所指出的那样：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”世界进入二十世纪以后，资本主义社会创造的生产力远远超过了马克思一百多年以前所估计的状况。这就是先进制度的力量。中国百年的耻辱，与其说是科学技术的满后所造成的，不如说是制度的落后所造成的。目前世界上绝大部分的科技发明，就集中地出现在“钱主社会”里，可以看出，先进制度对科学技术以及生产力的促进作用是何等巨大。
4、
按马克思所揭示的社会发展规律，人类在资本主义社会（或者说是“钱主社会）之后的先进社会应该是社会主义社会，但是从苏联这个最早的社会主义国家中我们可以看出，“一党独大加上计划经济”的社会模式极易造成权力高度集中，形成了少数人统治多数人的恶性循环局面，而这正是“官主社会”的典型特征，必须看到，在开明的“官主社会”里，其效率仍然远高于低素质的“民主社会”，这就是“苏东”这些社会主义国家在建国初期都能迅速发展的原因，但也必须看到，“官主社会”发展到一定程度，就必然会出现“制度腐败”，因此以权谋利所获得的利益实在太容易了，成本实在太小了，因此，当官都想着以权谋私，不再研究什么科学技术之类的，如此不但提高不了社会生产力，相反，人民生活困难，民怨极大，最终，人民都会选择奋起反抗这条不归路。中国两千多年的“官主社会”就是这样一个不断轮回的历史，“苏东”社会主义社会的解体，看似偶然，其实是符合社会发展的规律的。
5、
因此，社会主义国家要取得生存与发展，就必须进行制度改革。其实从我的总结里，社会主义国家目前有两类，一种是实行计划经济的、权力高度集中的、带在“官主社会”性质的社会主义国家，譬如朝鲜；另一种是实行市场经济的、权力相对集中的、带有“钱主社会”性质的社会主义国家，中国、越南就接近于这类国家……
6、
无论如何，人类社会最终都会走向“民主社会”。所谓“民主社会”就是占社会绝大多数的劳动人民是社会的“主人”的社会，是劳动人民当家作主的社会。任何负责任的“家长”，都会千方百计、想方设法地发展经济，改善生活，在这种想法下，而且在得到社会制度的许可下，劳动人民的积极性、主动性和创造性都被极大地激发出来，而这正是科学技术得以发展的根本保证。“民主社会”的先进性还在于能够有效地汇集民智、释放民怨，这是一个多数人统治少数人的社会，它远远强于少数人统治多数人的社会。
7、
必须看到，“民主社会”有低素质和高素质的“民主社会”之分，而且还有虚假的和真正的“民主社会”之分。在低素质的“民主社会”里，人民的素质偏低，眼里永远只有个人利益、局部利益，而没有集体利益和全局利益，为了眼前利益，他们斤斤计较、争吵不休，从而极大地拖累了办事的效率，而且不易办好大事。必须大力发展教育，提高人民对世界发展规律的认识，才能迅速地把低素质的“民主社会”建设成高素质的“民主社会”。目前，世界上很多国家都宣称自己国家为“民主社会”，但在我看来，“普选制”是“民主社会”最基本的条件，只有这样，才能确保国家的权力不被极少数人所掌握，权力才能被真正有效地稀释，没有普选制，就没有所谓的“民主社会”。真正的民主社会是人民说了算的社会，而不是占社会极少数的当神的人、有权的人、有钱的人说了算，它是一个“共权、共治、共富、共享”的社会，从这个意义上来说，世界上还没有哪一个国家达到这个标准。
8、
为了再度迅速提高中国的社会生产力，我们就应要从“科学技术是第一生产力”这个认识上升到“先进制度是第一生产力”这个规律，并且依照这个规律来进行社会制度的改革，亦即是要真正建立“社会主义民主制度”，大力发展科学的教育，努力提高人民群众的知识，然后还政于民，化少数精英统治为多数人统治，如此，中国的社会生产力就一定能得到迅速而长期的大力发展，并且一定会成为其他国家的社会建设典范，然后领导其他国家一起进行全球一体化的建设当中。官方也许不同意我的看法，但历史一定会证明我的见解是正确的。
1、
古埃及等文明古国率先进入“神主社会”，表明了他们更早地学会了思考，也能够以“神”的名义组成大规模的社会组织——“国家”，因此能够迅速提高社会生产力，并遥遥领先于那些还处于“蛮主社会”的国家或社会。“神主社会”之所以比“蛮主社会”先进，最主要特征就是这时候人类学会了思考，尽管这种思考很大程度上是非科学的，这一阶段人类社会显然是从“无知”阶段和“有知”阶段过渡，对社会生产力的影响是显而易见的，制度的领先，让古埃及等文明古国的发达程度远远领先于其他制度落后国家。这就是先进制度的力量。（古埃及人从公元前3500年的涅伽达文化Ⅱ开始，经早王朝、古王国、中王国、新王国、后埃及和希腊、罗马统治时代，直至公元641年阿拉伯人的征服为止，先后持续了4000年之久的文明。古埃及人有近东和其他民族显著不同的是浓厚的强烈的宗教意识。宗教严重地影响了古埃及的政治、经济和社会生活。特别是古埃及的文学、艺术、建筑，甚至科学的发展，无不打上了宗教的烙印。）
2、
马克思所说的奴隶社会、封建社会其实都可以归结为“官主社会”。中国春秋时期以前的夏商春年代，是信奉神的年代，到了思想大解放的春秋时期，尤其是孔子的“不语怪力乱神”、“未知生,焉知死”的反宗教的儒家文化的出现，象征着对神的信仰被相对彻底地打破了，从秦始皇开始，中国率先进入真正成熟的“官主社会”。中国社会的这一制度领先，让中国社会在近两千年的世界历史里，社会的物质文明领先于其他国家，直到十九世纪初，中国的国民生产总值还占世界的近三分之一，这就是先进制度的力量。“官主社会”之所以比“神主社会”先进，主要表现在于社会更重视现实的人的作用，而不重视不存在的“神”的作用，宗教对劳苦大众进行奴化说教，宣扬人间的一切都是神的安排，是不可改变的，人们只能逆来顺受，不要反抗与斗争，从而影响了人们对社会的认识与改造，也就是说，宗教是反科学的，因此神主社会进入成熟期后，科学技术基本上是停滞不前的。
3、
钱主社会，相当于马克思所说的“资本主义社会”，世界地理的大发现，航海贸易的大发展，都有力地冲击着相对稳定的“官主社会”国家，逐渐地，“唯利是图”的“钱主社会”出现了，为了钱一切可以不择手段，可以摧毁至高无上的神主制度、官主制度，也可以发动血腥的殖民战争，当然也可以依靠强大的科学技术……钱主制度的出现，一方面制造了人类历史上最为血腥的战争，另一方面，又促进了科学技术的飞速发展，正如马克思所指出的那样：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”世界进入二十世纪以后，资本主义社会创造的生产力远远超过了马克思一百多年以前所估计的状况。这就是先进制度的力量。中国百年的耻辱，与其说是科学技术的满后所造成的，不如说是制度的落后所造成的。目前世界上绝大部分的科技发明，就集中地出现在“钱主社会”里，可以看出，先进制度对科学技术以及生产力的促进作用是何等巨大。
4、
按马克思所揭示的社会发展规律，人类在资本主义社会（或者说是“钱主社会）之后的先进社会应该是社会主义社会，但是从苏联这个最早的社会主义国家中我们可以看出，“一党独大加上计划经济”的社会模式极易造成权力高度集中，形成了少数人统治多数人的恶性循环局面，而这正是“官主社会”的典型特征，必须看到，在开明的“官主社会”里，其效率仍然远高于低素质的“民主社会”，这就是“苏东”这些社会主义国家在建国初期都能迅速发展的原因，但也必须看到，“官主社会”发展到一定程度，就必然会出现“制度腐败”，因此以权谋利所获得的利益实在太容易了，成本实在太小了，因此，当官都想着以权谋私，不再研究什么科学技术之类的，如此不但提高不了社会生产力，相反，人民生活困难，民怨极大，最终，人民都会选择奋起反抗这条不归路。中国两千多年的“官主社会”就是这样一个不断轮回的历史，“苏东”社会主义社会的解体，看似偶然，其实是符合社会发展的规律的。
5、
因此，社会主义国家要取得生存与发展，就必须进行制度改革。其实从我的总结里，社会主义国家目前有两类，一种是实行计划经济的、权力高度集中的、带在“官主社会”性质的社会主义国家，譬如朝鲜；另一种是实行市场经济的、权力相对集中的、带有“钱主社会”性质的社会主义国家，中国、越南就接近于这类国家……
6、
无论如何，人类社会最终都会走向“民主社会”。所谓“民主社会”就是占社会绝大多数的劳动人民是社会的“主人”的社会，是劳动人民当家作主的社会。任何负责任的“家长”，都会千方百计、想方设法地发展经济，改善生活，在这种想法下，而且在得到社会制度的许可下，劳动人民的积极性、主动性和创造性都被极大地激发出来，而这正是科学技术得以发展的根本保证。“民主社会”的先进性还在于能够有效地汇集民智、释放民怨，这是一个多数人统治少数人的社会，它远远强于少数人统治多数人的社会。
7、
必须看到，“民主社会”有低素质和高素质的“民主社会”之分，而且还有虚假的和真正的“民主社会”之分。在低素质的“民主社会”里，人民的素质偏低，眼里永远只有个人利益、局部利益，而没有集体利益和全局利益，为了眼前利益，他们斤斤计较、争吵不休，从而极大地拖累了办事的效率，而且不易办好大事。必须大力发展教育，提高人民对世界发展规律的认识，才能迅速地把低素质的“民主社会”建设成高素质的“民主社会”。目前，世界上很多国家都宣称自己国家为“民主社会”，但在我看来，“普选制”是“民主社会”最基本的条件，只有这样，才能确保国家的权力不被极少数人所掌握，权力才能被真正有效地稀释，没有普选制，就没有所谓的“民主社会”。真正的民主社会是人民说了算的社会，而不是占社会极少数的当神的人、有权的人、有钱的人说了算，它是一个“共权、共治、共富、共享”的社会，从这个意义上来说，世界上还没有哪一个国家达到这个标准。
8、
为了再度迅速提高中国的社会生产力，我们就应要从“科学技术是第一生产力”这个认识上升到“先进制度是第一生产力”这个规律，并且依照这个规律来进行社会制度的改革，亦即是要真正建立“社会主义民主制度”，大力发展科学的教育，努力提高人民群众的知识，然后还政于民，化少数精英统治为多数人统治，如此，中国的社会生产力就一定能得到迅速而长期的大力发展，并且一定会成为其他国家的社会建设典范，然后领导其他国家一起进行全球一体化的建设当中。官方也许不同意我的看法，但历史一定会证明我的见解是正确的。
制度是第一生产力1
制度是第一生产力4-1
制度是第一生产力
制度是第一生产力4
制度是第一生产力3
好的制度是第一生产力
跳槽为何是第一生产力？
美女是第一生产力！
先进的思想是第一生产力
“权为亲所用”验证“投胎是第一生产力”
社会科学也是第一生产力
中国现行制度是最好的制度？！
让“第一生产力”真正成为第一
学术腐败不只是制度问题
“中国崛起”是一种“制度崛起”
制度是国家的命
制度是国家的命
制度是如何形成的
日本医疗制度是世界上较完美的制度
茅台价格“内贵外贱”背后是制度失衡
民主是有利于社会稳定的制度
央视女记者被骗是制度逼人作
反腐无需耍花招???制度执行是关键
汪丁丁：制度是人际关系的总合