龙岗平湖第五人民医院:我心灵上最接近般若宗（金庸）

我心灵上最接近般若宗（金庸）

“我心灵上最接近般若宗”--记作家金庸
作者：◇蜀风文章来源：《正觉》杂志

2004年9月21日至10月1日，金庸先生入川参加"人文四川·名家论坛"活动。十天的四川之行，深厚的巴蜀文化令金大侠流连忘返。三星堆、熊猫基地、九寨沟、峨眉山、青城山、乐山大佛、都江堰、杜甫草堂等，都留下了先生的足迹。

大侠金庸，国字脸，中等身材，说话较慢，儒雅谦和。先生爱笑，笑起来眼睛眯成一条线，与天真可爱的孩子无异。这位慈祥的长者，是老少皆宜的朋友。在四川，许多读者捧着他的书请求签名，但摆在金庸面前的，几乎都是盗版书。为了不让"金迷"们扫兴，他签了，说："除了签名，其他都是假的。"大师年已八旬，精神矍铄，身板硬朗。金庸自称垂垂老矣。"廉颇老矣，尚能饭否？"其实，金庸宝刀未老，正如《射雕英雄传》中的周伯通，晚年的功夫更胜早年。目前，他正在编撰一套白话版《中国通史》。

金庸先生对佛学有精深的研究，主办方特意安排他到万年寺参加"峨眉山佛教文化论坛"。听法师讲佛时，金大侠虔诚而认真，双手一直交叉在身前一动不动。论坛结束时，大侠还向寺中普贤菩萨像虔诚地三叩首。金庸还参观了峨眉山博物馆。面对馆中收藏的张大千、齐白石、郭沫若等人的墨宝手迹，和珍藏的各种史料，金庸赞不绝口，并题词："佛教胜地，人文大观。科学管理，振兴旅游。"

先生学佛，年头己久。1976年10月，金庸19岁的长子突然在美国纽约哥伦比亚大学自杀，晴天霹雳令金庸伤心得几乎也想自杀。当时有一个强烈的疑问：为什么要自杀？为什么忽然厌弃了生命？这个疑问无法解释。此后的一年中，金大侠阅读了无数书籍，探究"生与死"的奥秘，并详细地研究英国《对死亡的关怀》一书，其中有汤恩比博士一篇讨论死亡的长文。尽管长文有不少精湛的见解，但仍不能解答金庸心中对"人之生死"的大疑问。后来，金庸忽然领悟到亡灵不灭，于是去佛教书籍中寻求答案。他购置了大量的佛学书籍，为了能够直接阅读佛经，他还学习了世界上最复杂的文字--梵文。金先生以汉译佛经、英译佛经与原始佛经对照比较，进行研究。"汉译佛经太过艰深，在古文中，有时一两个字有完全歧异的含义。"先生说南传佛经(即原始佛经，最早期、最接近释迦牟尼所说佛法之记录。因为是从印度南部传出去的，所以也称"南传佛经"。大乘宗派则称之为"小乘佛经")和真实的人生十分接近，由此而产生了信仰，相信佛陀(印度原文意为"觉者")的确是觉悟了人生的真实道理，并将这道理(即"佛法")传给世人。金大侠经过长期的思索、查考、质疑、研学，终于诚心诚意、全心全意的接受了佛法。他说："佛法解决了我心中的大疑问，我内心充满喜悦，欢喜不尽！在中国佛教的各宗派中，我心灵上最接近般若宗。"

大侠的14部武侠小说中，《天龙八部》是一部佛学思想意味极浓的作品。书中的每一个人都避免不了人生八苦，他们的欲望、痴念、悲欢，竟一切是空，一切是幻。萧远山大仇得报，却感到无处可去；段延庆为复位历尽苦难，还不如有一个儿子重要；鸠摩智泥地开悟，才发觉原来佛在心中；游坦之铁罩加头、双眼不要而痴情不改，阿紫最终还是悬崖一跳；慕容博以死待机，终要归依佛门而亲子失智；天山童姥和李秋水互夺情郎，逍遥子爱上的却是石头人……《天龙八部》有什么用意？金庸做了最好的解释：尘世间的欢喜和悲苦，在佛教中认为一切皆苦，纯苦无乐，只是世人不知，反而以苦为乐。佛教认为人生有八苦，是为：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛。不管你是普通人还是绝世英雄，都要面对这八苦，即或是上天诸神，也都会有悲苦。此书正是描写了世人面对八苦的种种心态，特别是对佛教因果业报循环思想更是体现至极。

佛法具有八万四千法门，因人的个性不同而有不同的学习途径。大侠认为，在最基本的理论上，佛家经常讲"变"，所谓一刹那，是比一秒钟还要快些，而且是无从度量的，刹那间即是一变。透过"变"，佛家不认为人生在任何方面是单向圆满的。悲亦不久悲，不止于悲；喜亦不常喜，不止于喜。同样的道理，可以解释伟人与美人也同样逃不出自然规律，注定会老会死。这就是所谓的无常，所谓的茫然。茫然之感，更能贴切地传达出人生百态的讯息。什么样的感触都会在时间中淡去，淡成茫然。

陪同金庸参观游览的魏明伦请教大侠："老子说，‘兵者不祥之器，非君子之器，不得己而用之也。勿美也，若美之，是乐杀人也。‘就是说，兵器这类的东西，都是不祥的，不应该是君子的器物，不得己才可用。不要去赞美它，如果赞美它，就是以杀人为乐了。"对这样一个富于挑战性的问题，金庸笑笑，和善地说："不得已而为之。"简单一句话，为自己作品中写了大量的武器作了巧妙的回答。鬼才又说："老子《道德经》说：‘道可道，非常道；名可名，非常名。‘就是说如果道是可以说的，那就不是恒久的真理；事物如果可以名状，那就不是它不变的概念……"金庸则反驳："不，他的意思是说确实存在不可言喻的东西。佛家说：桥在流而不是水在流。"金大侠戛然而止的话，令人深思。

在乐山大佛脚下，金庸十分虔诚认真地听讲解员讲解大佛的传奇故事。一生在武侠世界里驰骋的金大侠，整整40分钟，在船上一次又一次仰望大佛，他被大佛的磅礴气势和造型所震撼。应乐山大佛风景区管委会的邀请，金庸挥毫泼墨，为大佛欣然题词："乐山大佛，工程宏伟。自唐至今，福佑嘉州。瞻仰开元大佛后金庸敬书。"金老先生谦虚地说："个人于佛只是浅学。其实人人学佛各随缘分不同，而有不同的‘法门‘，有人学佛是为了研究学问，宗教的意味变淡了；有人修佛是出于信仰，即使不能读很多经典，只要一旦开悟，也有所得。"