黑道总裁的囚宠在那看:认清中医（下）

认清中医（下）

转载

毛主席

中国

传统文化

西医

老三篇

健康

中医药

杂谈

　　问：曾被消灭的血吸虫病现在卷土重来了，怎么办？

　　答：整个世界都面临瘟疫卷土重来问题。两个方面的原因：从社会方面的原因，就是过去，无论是中国，还是美国，还是欧洲，在战争结束以后啊，各个社会都比较团结。我不知道诸位愿不愿意这样去思考问题。不光是中国在战后比较团结，实际上美国在战后也比较团结，国内社会的凝聚力，在战后得到提高，这是普遍现象。社会凝聚力强，瘟疫就不易流行。中国“除四害”可以广泛的动员群众来参与。在其他凝聚力较强的社会，也容易及时发现瘟疫，控制瘟疫。但今天，特别是七十年代以后，各个国家两极分化越来越大，各个国家的社会凝聚力大幅下降，所以，使得我们能解决大规模传染病的社会性体系，逐渐地被摧毁了。

　　第二个方面，西方解决瘟疫的方案是抗生素、疫苗。抗生素、疫苗消灭一些病菌、病毒，但也促使病菌、病毒不停变异、繁衍。防治难度日益增加。

　　这两种因素叠加在一起，我们可以看到过去消灭了的鼠疫啊，麻疹啊，会大面积的爆发。

　　你说怎么办？这也要从两个层面上去解决吧。在社会层面上一定要缩小贫富差距，才能让社会团结。在医学层面上恐怕是要改变这种单一的跟细菌，跟病毒作战的西医思路。这样是可以去解决问题的。

　　问：您认为下一步中国应该建立什么样的社会文化和价值观？

　　答：这个问题问到我比较愿意回答的地方。这个不是中医的问题哦，但也有关联。

　　西医认为，一个人的健康决定于你的基因，决定于构造你身体的每一个细胞。但中医认为一个人的健康，实际上是取决于气和血之间的互动。血为气之母，气为血之帅。有气在运行才能让血畅通起来。所以，人活着或死了就差一口气。有气就行，没气就不行。在社会意义上其实也是这样。毛主席那口气一断，中国社会气就不能统血，然后就血癌、血尿。整个改革开放就是这样一个血癌、血尿的社会。因为气衰竭了嘛。

　　西医思路认为，把血的活力激发出来，让血和血相互制衡，相互打架，就行了。实际上，这只能造成血癌、血尿。价值多元化，就是气乱，血更乱。所以，实际上西方的思路，不知道精神的重要，不知道气的重要，光知道物质的重要，光知道血的重要。这是严重的问题。

　　毛主席过去讲过一个话，只有不好的领导，没有不好的群众。沿着这个逻辑，我们要可以讲，只有不好的老师，没有不好的学生。只有不好的医生，没有不好的病人。这个话都是强调处于主导者地位的，其作用是非常重要的。

　　但西方的思想追求平等、自由。它不承认有主导者，不承认有好领导，有好医生，好老师。不然就不平等。要追求平等，就要否定好医生、好老师、好领导。为什么改革开放大面积妖魔化毛主席？因为毛主席这个位置让他们觉得不平等。因为毛主席高高在上。他是行气的，大众则属血。气为血之帅啊！

　　在西方思维里，你这个好老师、好医生、好领导是专制。所以，它千方百计的说没有好领导、没有好老师、没有好医生，也不需要好领导、好老师、好医生。绝对的权利导致绝对的腐败，这就是西方的思维。可这个西方思维，不单是在医学领域出了严重的问题，在社会政治经济领域都出了严重的问题。因此，在未来一个好的社会，好的文化一定是既要强调血的活力，又要强调气的重要性。物质不是不要，但物质不能起决定作用。物质、欲望不能放纵，要靠精神的统帅。中国社会，你们可以反复的去体会，当出了这么一股强大的气的时候，中国社会九百六十万平方公里，她的无数的要素都被组织起来，一个新中国就出来了。反之，那个要素去掉之后，这个九百六十万平方公里的各种要素就都散掉了，又要回到一盘散沙。因此说气、精神都是特别重要的。这个重要性，西方的社会科学是认识不到的。西方的医学也是认识不到的。

　　问：这种新的精神是什么样的精神呢？

　　答：一言蔽之，就是为人民服务，就是这种精神。

　　问：49年前的传统文化与49前后的文化有什么不同？

　　答：我认为49年以前和以后它有相通之处。49年以前，中国流行的文化叫儒、释、道。实际上这三种文化都是强调要为人民服务的。佛家讲的是普渡众生。你看这不是为人民服务啊？道家讲的是要人行天道，损有余而补不足，要劫富济贫。你看这是不是为人民服务啊？这儒家上来就讲怎么样修、齐、治、平，也是要为人民服务的。中国的革命是吸收了不少古代文化的营养，甚至，不单是吸收，而是把它推到了更高峰。

　　中国古代文化高峰之一，是王阳明的心学。什么叫心学？心学说，每个人都是有良知的。只要发现自己的良知，你只要按照自己的良知去做事，你就是一个尧舜禹。就像佛家说的，可以“放下屠刀、立地成佛”。这良知是非常重要的东西，王阳明的心学就是这样一个东西。可王阳明的心学有多少人知道啊？知道的人其实寥寥无几。只士大夫里有人知道。可毛主席的老三篇就是心学啊！我们全中国没有人不知道啊！

　　不但有人知道，无数的人在毛泽东时代身体力行老三篇思想。所以，古代文化的高峰在这。我不主张把中国革命同传统文化对立起来。因为有很多人对中国传统文化一概抹杀，认为传统文化就是传统糟粕。我看的是传统文化真的有极其优秀灿烂的一面。它有没有糟粕？其实，糟粕都是因为你没学好，没有身体力行所导致的。都希望别人为人民服务，我自己为自己服务。那样不是传统文化，这是反传统文化。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这不是传统文化，而是对传统文化的糟蹋。正是那些以功名利禄为念的儒生，把儒家思想给糟蹋了。相反，毛主席时代批儒，恰恰造就了大批“修身、齐家、治国、平天下”的好干部，大批真儒。

　　问：西医里头的分子疗法、基因疗法效果如何？

　　答：我认为西方所谓的基因疗法，它找病因是从分子，从基因层面去找，看上去很深刻。在我看来恰恰是错的，是最肤浅的。今天学医的，不学分子生物学，不学基因生物学，就显得土了，落后了。结果我们培养出来一大堆懂基因，懂分子，但不懂治病的医生。

　　问：基因武器是否可能？

　　答：基因武器在使人变的健康的意义上是不可能的，在破坏的意义上是完全可能的。

　　这么说吧，一个人要健康，不单是基因要好的，基因所在的环境是要好的，整体是要好的。要破坏人体，只需要破坏基因的一个片段就可以了。只要把基因的排列顺序改变一下就完蛋了。一棵树，要让它活下去不容易，死是有很多种死法。人比树复杂多了，所以人的死法比树死法多多了。但要活，只有一个办法。我经常讲，丰富多彩不一定是个好词。死的方法是丰富多彩的，活的方法是很单调的。是单调的活，还是丰富多彩的死，你自己选吧。

　　学员：我没有问题，我就是分享一下我的经历。因为韩老师刚才讲到他母亲的事。我也得过癌症，十年前的事。当时在癌症的圈里有这么一个传说，或是说经验吧：三分之一是治死的，三分之一是吓死的，另外三分之一是病发死的。我觉得我挺幸运的。我得的是鼻咽癌，那个部位不容易动手术，只能放疗。放疗以后，大概一年以后呢，我就想应该要去医院复诊。去医院复诊呢，医生说我又复发了。复发怎么办吧？又治疗，又化疗。又过了一年，2004年的时候我去医院检查，又说我复发。这回医生就没办法了。因为我是做医疗器械的，所以知道一点。我去找了三家医院，三家医院给了我三个不同的治疗方案，而且都不是特别精准。这些方案就把我吓住了。很幸运，把我吓住之后我就没去找医院，我就去吃中药了。后来也知道，其实这个中药也未必吃了就怎样，到现在这么多年，我也学营养啊学中医啊，很多问题就是一个心理的问题。很多时候你是能从一些细微末节了解到一些情况的，不是说非得上医院。

　　老师：我也觉得她说的太好了，就是中医的特点，是什么？你可以做自己身体的主人。而西医的特点是什么？你不是身体的主人。你有问题就得马上送到4s店去维修。中医是什么？像开一部汽车，一个好司机，九十万公里不大修。一个坏司机，十万公里就大修。4s店说，你随便开，随便走，坏了有我4s店负责，交钱就行。其实，我干嘛要你4s店负责啊？我是个好司机，我不大修，这不是最好的吗？我做这个汽车的主人，我做我身体的主人行不行？我不猛踩刹车、猛加油行不行？我一到复杂路况的时候，我慢速行驶行不行？西医的观点说，你随便折腾，坏了我来修。所以，我们就这样成了医生的奴隶了。他治不好的时候，他就说你该死，说这是正常的，实际上是不正常的。人就像车，可以开九十万公里，人是可以活九十岁，一百岁的。只要你对身体各种迹象，自己比较敏感。我身上有棵消息树。消息树是什么？就是气血衰弱的过程中，会出现一种状况叫内脏下垂。内脏下垂的过程中有一些肉会往外长，这是一个系统性的表现，各个地方都会有表现。那棵消息树就是息肉。气血增强的时候，息肉就缩短了。气血衰落的时候，它又变长了。西医说你把它割掉！其实，割掉干什么？这是个消息树。其实身体，不光说你的舌头、面色、脉搏是可以观察的指标。你身体的无数指标，无数感受，都是消息。你是主人，中医大夫给你摸脉，也只能了解一部分消息。他也不是你的主人。你完全可以比别人更了解你的身体。你只要懂得一些常识的话，你就可以成为你身体的主人。我现在大概有五六年时间，不做体检了。我们那个学校里，年年让我们做体检，我就不去。为什么？我心想，我所感受到的身体，比你那仪器告诉我的要精确、丰富的多了。我还去什么？

　　问：中医是否比西医更科学？

　　答：我不愿意用科学这个词汇。实际上今天的科学，就是原子论思维的代名词。我定义的科学是什么？是毛主席所定义的，叫“由此及彼、由表及里、去粗取精、去伪存真”，这才叫科学，这个才叫学问。这个复杂事物，它不停的在变化，你没办法把它切割开，你必须由表及里的去透过现象看本质。

　　你要注意，按西方的原子论思维，复杂事物的本质我们无法掌握，我们只能看现象。康德说本质是自在之物，我们根本不知道。本质是上帝掌握的，我们人是不能掌握的。我们人只能看转氨酶啊、尿糖啊、尿酸啊，人只能看这个，我们人不能看本质。西方医学从头就认定，它找不到病情的原因，它放弃。对这么一种“医学”，它从头就告诉你不知道本质的“医学”，你还非要把它当宝贝，这是我们自己的毛病。西方人告诉我们说，我们了解不了事物的真相，了解不了事物的本质，我们只能就事论事，可你还非要去相信。像康德这样的哲学家是告诉我们，原子论思维他就是有限制的，说本质是在别的世界的。学经济学的一定知道，比较前沿的叫计量经济学。计量经济学只研究数量关系，它不探讨本质问题。所以说，它自己就承认，它搞不清楚现象和本质的关系，你还非把一个美誉加上去，这是我们自己的问题。

　　西医迷惑人的地方，在于它能告诉你许多现象。一次血常规，里面十几项指标。你一看，就被震蒙了。以为西医既然能检测出这么多指标来，它一定了解疾病，一能定治病。其实，这些指标都是身体的现象。如果有必要，完全可以从血液中化验出上百项指标来。但是，那能说明什么？能解决什么问题。徒增迷惑而已！

　　问：为什么当年胡适鲁迅要批判中医？

　　答：胡适、鲁迅都是五四一代。五四一代实际上是因为被西方的坚船利炮给炸蒙了，所以对中国文化失去了自信。包括鲁迅先生，其实也失去自信。他小时候，他父亲被中医治死了。这个中医要什么稀奇古怪的东西做药引子。他碰到庸医了。鲁迅先生碰到庸医了，他就整个去否定中国医学。这实际上是种偏颇。

　　问：鲁迅是不是说谎啊？

　　答：不是说谎，鲁迅先生也有幼稚之处。五四一代都有幼稚之处。我还可以给大家分享一个故事，是前两天别人告诉我的，不一定准确，只是用来说明一些观点。

　　我们一个中医跑加拿大去，然后，一个姑娘去找他看病。这个病是手臂上的病，而这个中医告诉这姑娘说，你恐怕有胃癌。这个姑娘说我这胃好好的，怎么会有胃癌啊？我只是手上有病，怎么会有胃癌。她气呼呼的走了。

　　走了之后，第二年春天，这个姑娘就真的死于胃癌。在临死之前，把她去年遇到那个中医的故事告诉她整个家族。整个家族都去找那个中医看病。那个姑娘在第一年去看病的时候，中医说她有胃癌的时候，姑娘说了这么一句话，这句话非常典型的代表了西方的思维：“你是谁啊？你是上帝啊，你怎么知道我有胃癌，你有什么仪器，有什么手段，你怎么看一看就知道我是有胃癌。”拂袖而去。

　　你看，这中医思维的力量，她真的有上帝般的眼光。她是寻找整体的、把握变化的、运动的。但西方思维认为，运动、变化和联系都是属于上帝的，只有静止的、摸得着、不变的才是属于人类的。西方思维从头就排除了对复杂事物把握的可能。我刚刚讲的这套思路，在中医学院里，老师们讲得都没有底气。老师讲着课，把中医分解了，知识化了，静止化了，也就僵化了。学了很长时间的药学、医学，但一个病都不会治。

　　药学不会治病，但我能告诉你白芍里有什么醇，有什么酸。我们的华佗、扁鹊或仲景能把病治好，但不知道白芍里有什么化学成分，更不知道是哪种成份在起作用。关键是治好就行了。西医的思路是说，白芍是一味中药，白芍里可分解几十种化学成分。中医中药是把白芍、人参、当归放一起煮。最后，那锅汤里有无数成分，到底是那个在起作用？西方医学一定要问：是什么酸起作用，是什么醇起作用，什么酸对什么部位起作用。它一定要你说清楚，才承认你是科学，说不清你就不是科学。那我的意思，滚你的科学！我治好了就行了。

　　问：为什么中医也要看化验单？

　　老师：这样的中医实际上是西医。打着中医院或中西医结合的名头，其实是伪中医、真西医的比比皆是。

　　学员A：然后我就跟他们的医生交谈，我说你们还有没有中医，他们自己也认账。所以这样说啊，出于经济利益的考虑。

　　学员B：都是为了钱啊！

　　老师：对。

　　学员A：所以说，我换了一个关节花了五万多六万多。

　　老师：你要用中医那一套，可能五、六百块钱就解决了。

　　学员A：他就不给你这么干！所以，我觉得我已经倒过一次霉了，到了医院里去还倒一次霉。

　　老师：是啊。随着这个中医不断地被赶出医院，或变成西医，对中医有信心的人就越来越少。最后，中医就这样被淘汰掉了。我记得我03年发表了一篇文章叫《中医是怎么被淘汰的》，我说的话是很重的。但是在发表的时候，人家觉得你说话怎么这么重呢？最后改了标题，叫《中医是如何被边缘化的》。我的意思，中医实际上是被淘汰了，就是被西方的医疗体系、医疗标准、医疗规范给淘汰了。

　　但是，这也没有关系啊。或者，对于我们来讲，这恰恰就叫绝处逢生。这也是中医思维，化危为机，绝处逢生，置之死地而后生。

　　正因为中医被淘汰了，西医又制造了无数的到处求医的病人。求医无门的时候，他发现有这么简单、这么便宜的方法，那就可以体验啊。这反正是哪怕没治好，也就三百块钱。退一万步说，寻求中医的过程成了病人的一个实验，这个实验过程恰好能够诞生一批中医。

　　我在这里头还要进一步说一个道理，就是实际上中医的思维跟西医的思维真有天壤之别，它的要害就在于，学西医的思维跟学ABCD，学数理化的思维是一致的，它要的是确定性，标准化。A是A，A不是非A，它要遵守的是形式逻辑的同一律，排中律和不矛盾律。但中医的思维，一定要知道是矛盾律，它一定是A既是A，又是非A，它通向的是你的本质的东西。因为你本质不停地在变化，你就无法定义，所以你就得把握这个气和血。说气衰、气虚，气弱，气强，是阴还是阳，阴盛阳衰还是阳盛阴衰，你就得去把握这种精微的东西。那个阴和阳只是个指代的符号，它实际上是用阴阳气血让你去把握人的真实的运动变化。你要撇开这些名词，去直透这个人的真实变化。这个中医对于病情的把握，你要给一个旁人说，说不清楚，因为它是个恍兮惚兮的东西。可是，它的答案就在这个恍兮、惚兮当中，答案就在那个变化当中，答案就在那个不确定当中。

　　学员：老子说：道可道，非常道。

　　老师：对，就是这个非常道，我们老要去用常道去学中医，那就铁定学傻了。这要靠悟性。

　　学员：只可意会，不可言传。

　　老师：比如说你这个人，你既是你又不是你，因为你坐着这里的每时每刻，每分每秒你都在变化！不但你的身躯是这样的，你的思想也是这样的。“士别三日，刮目相看”，就说的你的思想啊、身体啊、血液啊，都在变化当中，那中医是要察觉到这种细微的变化。

　　学员：我们就后悔，怎么中医这么难尝试呢？

　　老师：简化了的，比如说针灸、艾条，这些都是通用的。它对很多人都适用。就是甭管你有没有病，甭管你什么病，给你烤一烤准好。它这一套，补气补血，疏通经络，总之，问题都在这。你甭管什么病，来了全是气血经络的病。

　　学员：只不过你要做得特别精很难，但其实真理往往是非常简单的。

　　老师：对，大面积的普及，其实也很容易。但要出来个神医，做个神奇的针灸师，让瘸子变直了，哑巴开口了，这难！但是你要调气血，要通经络，这个相对是比较容易的事情，人人都可学的事情。

　　主持：好了，我们再提最后一个问题。

　　学员：我说一点我治病的体会跟大家分享啊。我97年发现一个心绞痛，非常典型，明显就是冠心病。因为引起疼痛的原因、时间和患点都非常典型。西医要我去做那个造影。我住了两次院，一个是北京医院，一个是上海中山医院。当时我有点害怕，不太敢做这个东西。就吃了十三年的药，也吃了中药，也吃了西药。到最后就是什么药都产生抗药性，把这个药换来换去，吃了不管用，就换一个，换一个再又不行。

　　但是，去年我听了聂老师那个视频，就是《老中医教你不生病》，我就开始施行这个按摩的这种办法。艾灸啊，按摩啊，从今年四月份开始，我一点药都不吃了。当然，也不能说我的病治好了，但是我就控制了它。过去经常是心中不舒服啊，头晕啊、头昏啊、甚至于眼发花啊。现在我通过按摩，又不花钱，过去我一年花几千块钱，现在我一分钱没花。过去每天要掐三遍时间，早中晚都得掐点吃药。现在我也不吃了。我改善得很好，所以，我对这个中医的外治啊，很感兴趣。现在组织这个学习班，我从江西来，几千里路，特意来参加这个学习班。就这么点体会，大家可以借鉴。

　　老师：谢谢这位学员来分享他的经验。我建议大家都来向他学习。如果你实践了，真觉得有疗效，真觉得好，那应该把这个信息传递给更多的人，让更多的人来分享，不要把这当做一个秘密，成了和人讨价还价的一个筹码似的。这样才叫贯彻为人民服务的思想！

　　在家庭中医保健普及班上的演讲整理稿