黑色西装外套 女:中国国术 武术

卧虎功

大道至平，大法至易，在中国武术的海洋中，一直存在着一些简便易行，效果宏大的功法。它们顺应生理，全科物理，照顾心理，既可强健体魄，防病治病，开发潜能，更能在搏击格斗中显出强大的威力。 　　

卧虎功的练习很简单，俯卧于地，用双手和足尖把身体撑起来，要求两手的间距为一横掌（即从小指到姆指的距离）双肘弯曲，两肘要分别向下正左、正右方撑开（即腋部张开，不许夹腋），大小臂间的夹角约为120度；双腿并拢伸直，不要凸臀。注意全身肌肉尽量放松，把这个姿势保持下去，不要变形，这就是卧虎功。

不要小看这个简单的姿势，实践证明，它有多方面的效用。 首先，它能使你内脏坚实，强化你的骨骼结构（正因为如此，它在强身健体、防病治病方面也有莫大益处），承受外力击打。。你如果能边疆支撑2分钟左右，可让别人在你练功时击打你的胸肋部，你会发现一般人的拳脚休想伤害你。你能边疆支撑5分钟时，就具备了基本的抗击能力，在搏斗中，别人拳脚攻到时，只需用 鼻孔猛烈地喷气或大喝一声（嗨、嘿、哈均可），挨上三拳两脚也没事。当你终于能连续支撑20分钟时，你的潜能就开发出来了，你的身体已经能够对外力攻击产 生本能抗击了。也就是说，不需马步站桩运气蓄势，在步法散乱，身形变换的实战格斗中，你也能抗打！ 其次，卧虎功能有效地增强练功者的臂力。由于练功时双手间距一横掌，双肘弯曲120度角，能使大、小臂几乎均匀受力，因而使大、小臂都能得到锻炼，而 不像普通的俯卧撑那样双手间距过大，致使大臂受到的锻炼远远大于小臂，另外，卧虎功要求练功时全身尽量放松（特别是上肢肌肉）这样练出的力按传统说法是生 自骨髓之力。练卧虎功的手形可视习者的习惯而定，用拳面支撑可练成铁拳功，用手指支撑可练成虎爪功、鹰爪功。为尽快增强臂力，可经常按卧虎功的姿势要领做俯卧撑，速度要缓慢均匀，下俯时呼气，撑起时吸气。在练功时，还可以尽力向前后左右上下扭颈转头瞪视，这叫“虎视”，据称可“去五脏之邪”，并防治颈部疾患。卧虎功不讲究意念、呼吸，也没有时间、地点限制，耗时短而收益大，是适合现代生活节奏的功法，盼望练习者，特别是限于条件只能自学的武术爱好者学有所成。最后也要指出，任何一种抗打功夫，在实战中头部与裆部都是不能抗打的，卧虎功也不例外。

少林的卧虎功

卧虎功为硬功外壮，属阳刚之劲，又名睡功，复名猫功，为练习手指及足趾二部之力者。练时先将身伏卧于地，然后两手掌按于齐肩之地上，两足伸直，两足尖直支拄 地，用身向前探，乘势上升，至离地约一尺时，臀部向后挫，全身随之后退，至离地三寸时，再行先探，循环行之，力尽而止。自始至终，全身除手掌与足趾之外， 其余各部，完全凌空，不宜贴地。初时行二三度之后，即觉力疲气涌，与今日所习之体操中伏地挺身略同。习之既久，次数可以逐渐增加，一年之后，则完全不觉其苦，则易掌为拳，拄地而行之；越若干时更进一步，易拳以三指代之，中、食二指居前，拇指居后，略成鼠爪形，再如法练之； 更越若干时，则单用一足之趾拄地，其另一足，则迭于其上，两足交换行之；然后在背上缚以巨石，如法练之，石增至百斤时，则大功告成，而指趾之力，已不下千斤，若着人身，如被兵刃之击刺，无有能当之者矣。

少林童子功

练精化气法亦名少林童子功，过去为修持之士不传之秘。近年由武林泰斗、自然门大师万籁声先生传出。练法极简，每天寝前、早起、午休之时，均可练习。真诀是：侧身而卧（蜷身），以左右食指塞两耳孔，以舒适不透气为度，闭目，闭口，轻合齿，如此，用鼻自然呼吸；待心静后，由鼻呼气时，将气送至两脚板，吸气时不要管它，如此二三次即可。以后仍是自然呼吸， 3 分钟内，口内生津，咽下就是，随之10分钟内，练至很舒适，觉精管、尿管有收缩感为宜。未成婚的学生、青年，可在阳举时练，练至阳气安顿便可止。慢慢松指放手，停一会或起或卧。有家室之人，房事后练一次，可使全身扩张的毛细血管立即关闭起来，防止风寒入侵，疲劳也得到了恢复，起到及时复元作用。故此功不仅可以强身健体延年益寿，而且可以治遗精早泄、中气不足、身体衰弱和控制生理冲动。此功传人万籁声先生曾说：“人身的精液一满就要外泄，如一练此功，可将元精化为元气，而回精补脑。”又说：“固精固气，回精补脑，功效之大，比吃多少人参、燕窝都强。” ?

介绍几个简易速成的传统武术的精粹小功法

　　拳谚：“练拳不练功，到老一场空”，传统武术中一般都有不少的练力强身的功法训练，为的是让练武者身强力壮，耐力体力增强，打拳威猛有力，重若千均。只练拳不练功的人，只能算是花架子，不堪一击。

　　以下介绍的几种功法虽然简单，效果却宏大，属于传统武术的精华内容。传统武术一般有这种坏毛病，喜欢把真正有效果的功法内容加一些复杂无效的动作隐藏起来，编造出又长又臭的动作，取个威威风风的名字，比如“金刚三十六式”，“撼天震地七十二式”等等，全套练完得花个一两小时，看似很辛苦，但是大部份时间是在练习无用的动作，练习来事倍功半，效果极微。以下的几个小功法是从传统武术功法训练体系抽出来的核心内容，真正能长功力的功法，故虽然简单，但是只要每天坚持十分钟左右，效果显著。

第一种：卧虎功，这种功法以早就介绍过，也是本人经常练习的，可能不少人都会了。但是因为效果太好，本人忍不住再介绍一次。

　　练法如下：以俯卧撑的形式（别告诉我不会做俯卧撑），双掌尽量靠拢一点，最好相隔十公分左右。身体挺直，腰不下弯也不凸起，尽量平直。肘弯曲成一百二十度。保持这种不动，坚持下去。呼吸刚开始别管，自然就行。能坚持到十分钟以上身体不抖动，即可以试试本书中所说的“逆式呼吸法”。

如果练后加上排打，身体的抗打能力绝对比任何金钟罩，铁布衫功夫练习者强得多。能坚持五分钟不动身体基本上有了一定的抗重击能力，能坚持二十分钟至三十分钟以上，躯干结实得如苦练了十年金钟罩功夫的人，百打不疼，而且不失弹性。（注意，头部和裆部除外）。

此功另一种功能则会令人精力充沛，如吃了兴奋剂一样，每天工作很有尽头。

第二种：金刚铁板桥，此功并不是以后脑顶地的少林铁桥功，而是南派功夫的练腰躯干的秘法，配合卧虎功会躯干强壮结实如钢铁，腰力更会大增，效果比壮阳药要好。

练法如下，准备两张同样高的椅子，身体仰卧平躺在上面，上半身只用肩部以上搭在椅子上，下半身只许脚跟以下搭在椅子上，身体悬空，手自然放在身上，尽量坚持下去。如果怕受伤，尽量用矮椅子。

以前练金刚铁板桥时，师父会在屁股下点一只香，要是坚持不住，屁股下垂，必会被灼伤。借以锻炼自己的意识力和坚持力。当然，不推荐大家也照此练习。

此功能坚持一小时，腰力必会强大如此，在床上也会变成猛男一个。如果想继续强化，请在身上放重物练习。能让自己的老婆坐在身上也坚持一小时腰不下垂，你功力就到家了。

第三种：腿屈伸，腿部力量练习最有效的法子之一。自然站立，两腿分开与肩同宽，缓慢下蹲，下蹲时保持身体中正，不歪不斜，也不前俯后仰。蹲到屁股碰到脚跟，再缓慢起立，一起一立完成时间最好超过十秒以上。能一次性做完二十次，试试一只腿做，另一只腿伸直，如果不能保持平衡，可以用手轻扶着墙，但是不能用手借力起立。

一般来说，能用一只腿轻松起立百次以上，腿部力量和爆发力必会大增，配合腿法练习，一脚蹬倒蹬飞一个人轻而易举。

第四种：鹰爪功，一般来说，练指力的方法最好用手指做俯卧掌，不过想要练习抓扣力，还是下面的方法更好。练法如下：找一个健身圈，以拇指和中指扣住两端，暗暗用力，每次练习上百次就行。

抓扣的力量一般集中在拇指和中指上，用两根手指练习的效果要比五根手指同时练习更快速更显著。

以上功法因为很简单，一看就明白了，图就省了。以后有时间再继续介绍别的。谢谢大家支持。

最后告诉大家练功最重要的一条真理：坚持不懈，才会成功！如果大家真的想练功，请每天抽出半小时坚持的练习吧！

什么是马步?告诉你真正的马步.

    马步是中国武术中最要紧的东西。这个无论在那一家武术中，都是最重要的。马步并不是仅仅常见的四平马一种形式。马步以前叫地盆势。是练习武术的最重要入门工夫。

    马步的练法：

第一步：双脚外开15度，与肩膀宽度相同，然后微微蹲下。为什么要外开？因为人的股骨是外旋15度的。这种位置，是最不违背人体生理的动作。眼前看，脖子贴衣服领子（顶头悬），穿一件上衣，做到衣服轻轻贴后背（身体中正），肩胛骨的肌肉向四面微微拉开（拔背），这样胸廓自然既开展又形成一个很小的内弧（含胸），意想腋下夹个热馒头，肘部吊一个10克的天平砝码或者一个空墨水瓶（坠肘），不许耸肩（沉肩）。这样站好，用鼻子慢慢呼吸（文火。有位兄弟注意：你问过文火。文火用在这里而不在套路里，套路里讲的是提托聚沉四法）。这样就觉得两肋和腹部都有充实感觉（气沉丹田，这是自然做到的，不要管气）。双手环抱胸前，手心向内，掌指相对。这样练习一段时间。这是训练身体各部在武术中应该保证的位置。

第二步：双脚尖开始转向前。这样是为获得一个扭动的劲力。但是脚尖虽向前，膝盖仍需要对前，这样形成一个微微的扭转，从而获得一个力。这是首先在这个基础上加上一点用力。这个力是腿上的力，体会到这个力，步法、转身就都有了。——这是什么？内家拳的浑元桩！

    第三步：重心下移，逐渐蹲深。这是为获得向下的力。这时，腿上除有脚尖和膝盖的一对力外，又出现了向下的力，这是身体的重力。为克服这个重力，重心放在涌泉，并在身体正中（这两句不知说明白没有？不好懂），这样膝盖和脚腕获得一个向上的力来保持自己不坐到地上。这是第二个力。体会到这个力，弹腿、跳跃和千斤坠就都有了。

    第四步，双脚开大，达到自己两脚直到三脚宽。这样又获得一个力，是外展的力。为克服这种力，小腿大腿肌肉开始工作，产生一个反力获得身体的平衡。体会到这对力，横踹、分踢、勾踢就都有了。

    第五步，双手由环抱变成平摆，手心向下。——这是什么？外家拳的四平马！已经摆好。手上经过环抱，已经练出了绷劲。这个绷劲是手向内抱，腋向外顶的力，从第二步就可以练了。体会了这个力，直拳、翻拳、摆拳、勾拳就不费劲了。当手变成平摆后，出现了肩要把肘送出去，可肘还要坠下来保证手臂水平的一对力，这个力是练肘上力的，体会到这个力，摆肘、顶肘就不费劲了。

    练习马步，不需要时间多长，而是需要体会力。

    四平马，是马步的最高阶段，全身出现了四对主要的力。练到这一步，你就获得了几乎所有武术动作的发力能力，所以说，马步（地盆）是拳术之祖。浑元桩，是马步的基础阶段，全身只有上下两对力，但是这是基础的基础。

    从这里看出，内家和外家其实是一回事。我练少林和太极。我练少林时，就是这个顺序，而我练太极时，仍是这个顺序。现今外传的往往上来就是——少林派直接蹲马，这样太难；太极派到浑元桩后不向下练了，这样练了一半。

上面的马步练法算是压箱底的好东西，很多老师宁愿挨骂，是不教的。我想：这只是武术的基础，并不是打坏人的技巧。既然有人爱武术，那就让人家学个全的。所以我一直是对外教的。希望大家千万不要忽视。马步，不是时间长就可以，而是必须体会出力来。马步，不仅可以练出千斤坠，还可以练出轻功。我上面的东西其实也未必写全，但是基础都在这里了。这个东西比我的那个资料更重要，因此我索性公开在这里。千万注意！！！可以说，即使不练别的东西，只要马步练好，就算有了开花炮弹，架起炮就能打。否则，光有炮，没有开花弹，光打些铁弹丸，没有大用。其实，练力的方法很多，但是马步最全。也最容易出全身功夫。

奇门武功英雄打虎劲

本功法是传统武术中练力之精华，长劲之秘诀。表面看似简单，好像与技击无关，其实不然，有着独 到之处，习之能令人扁本生力，练习月余即可使气力在原有基础上倍增，百日之内即可臂膀力大千斤，再潜心修炼寸劲发力之法，击打力迅速提高数倍。在实战搏击 中产生意想不到的效果。习者可自己亲身体验，便知我所言不假。此功与《易筋经》同源异流，是调气炼外丹功。

一、易筋换劲桩
常人之力属后天，是为外力，谷称死劲，亦为僵劲，无有变化。传统国术尚劲不尚力，只有通过易筋锻炼，才能产生真力，变换成武 术家所称之劲，劲与力不同，认真练功自能体验。当练有一定功力，每一运劲便觉有气自骨中透出充沛周身，身体如同被水银充满一般，引劲贯达四梢，意之所至坚 如铁石。此桩功民间亦称“提桶子劲”。
1、面向南方，两足分开，与肩同宽，两臂垂于体侧，沉肩坠肘，全身放松，呼吸平和，精神集中，两目平视。
2、 两掌手心向上缓缓前伸上提，成前平举高于肩齐，然后翻掌心朝下，向下落到身体两侧，此时翘腕，双掌心向下，手指朝前，微用力下按做呼吸三次，愈按愈紧；然 后两掌从两侧向上划圈，当于肩平高时，翻掌心朝上，缓缓向上环抱，直臂上举过头顶上方，掌心相对，然后屈指紧握拳头下落，屈肘尖朝两侧，拳经耳旁落至肩 前，沿体侧向下栽拳，虎口朝后，下栽至臂直，两拳背距腿约10厘米，做呼吸三次，用力握拳，愈握愈紧。呼吸毕松拳成掌，再从两侧向上划弧，至头顶上方掌心 相对时，合掌下落，沿任脉线缓缓落至胸前，十指朝上，略停片刻。
3、接上式，然后双掌外分，向左右两侧移动，成侧平举一字状，掌心向上，转掌心向 前，大臂带动小臂向胸前合拢环抱，两肘弯曲，双掌虎口成圆形，掌心朝里，手指微微张开相对，中间约距20厘米，掌胸之间约距30厘米。要求：悬顶闭目，舌抵上腭，含胸松腹，微收会阴。意念：头顶蓝天，脚踏大地，环抱巨树，巍然屹立于广大天地之间，每次定劲静站不得少于30分钟。

二、握固铁骨拳
拳谱云：“拳者，卷指叠拳，屈指握固，团聚气力，用以击敌也。”按此练轼可使双拳硬如坚石，两臂增力。现将其中平肩架介绍如下：
1、面向南方，两脚分开，与肩同宽，平行站立，两手臂垂于体侧，全身放松，精神集中，垂帘目视鼻端，闭口舌抵上腭，调息匀长，气沉丹田，专意静心，排除杂念。
2、 两手缓缓前伸，手心朝下，向上抬至乳平时，屈肘后收，两掌收到乳侧，胁肋之两旁时，慢慢向下按，掌心朝下，手指朝前，沿体侧按压至臂直。然后配合呼吸双掌 压按，呼气时双掌用力下按，手指上翘，呼气时双掌用劲下按，手指上翘，吸气时保持用力不放松，如此七七四十九次呼吸乃止。
3、前式数字毕，即将拇指尖贴大腿并上翘，其余四指同时向掌心屈指握紧，掌心朝后，然后配合呼吸紧握双拳，呼气时双拳用力紧握，吸气时拳头不放松。每呼吸一次拳握一紧，愈握愈紧，如此七七四十九次呼吸即可完毕。
4、前式数字毕，将大指叠在中食指中节上为平拳，趁势虎口向前一拧，成拳心朝腿，然后配合呼吸紧握双拳，呼气时双拳用力紧握，吸气时拳头不放松。每握一次拳加一紧，如此七七四十九次呼吸即毕。
5、两手握拳，由身体两侧向上平举，成一字平肩，拳心向下，然后配合呼吸紧握双拳，呼气时用力握紧，吸气时紧劲不放松，如此七七四十九次呼吸完毕。
6、两手直臂向前平伸握拳，拳心向上，高于肩平齐；然后配合呼吸紧握双拳，呼气时用力握紧，吸气时紧劲不放松，如此七七四十九次呼吸完毕。
7、两手握拳举过头顶伸直，拳心相对；然后配合呼吸紧握双拳，呼气时用力握紧，吸气时紧劲不放松，如此七七四十九次呼吸完毕。
8、两拳起码臂向前下落，至肩平齐时停住，拳心相对；然后配合呼吸紧握双拳，呼气时用力握紧，吸气时紧劲不放松，如此七七四十九次呼吸完毕。
9、两拳再下落至两腿内侧，置于大腿根部，拳背朝前，拳眼相对，约距离10厘米；然后配合呼吸紧握双拳，呼气时用力握紧，吸气时紧劲不放松，如此七七四十九次呼吸完毕。

三、铁臂关窍秘
其它门派练铁臂之功，主要靠排打，而本功则有其独到之妙处，“阴阳转换，拧扭小臂”此为练铁臂功之秘要。依此练功，不但见效快，而且功力威猛。也将其中之平肩架介绍如下：
1、面向南方，两脚分开，与肩同宽，头正身直，两臂下垂，肘腑微屈，两掌挑腕上翘，手心朝下，十指朝前；然后配合呼吸上提下按，吸气时屈肘两掌上提至腰间，呼气时向下按下至臂直，如此七次呼吸即止。
2、站立要求不变，两掌握拳，拳心朝后，两臂伸直，然后配合呼吸前转后拧，吸气时两拳心翻转朝前，呼气时用口发“嘿”长声吐气，尽量将气“嘿”出，半提肛紧拳，同时两小臂拧劲，两拳翻转复原成拳心朝后，手臂作小幅度颤抖，如此重复作七次呼吸即止。
3、两手握拳，，左右伸臂，成一字侧平举，拳心向下；然后配合呼吸上转下拧，吸气时两拳翻转成拳心朝上，呼气时用口发“嘿”音长声吐气，尽量将气“嘿”出，并提肛紧拳，同时两小臂拧劲，两拳翻转复原成拳心朝下，并伴有手臂作小幅度颤抖，如此重复作七次呼吸。
4、两手直臂向前平伸握拳，拳心朝下，高于肩平齐，然后配合呼吸上转下拧，吸气时两拳翻转成拳心朝上，呼气时用口发“嘿”音长声吐气，尽量将气“嘿”出，并提肛紧拳，同时两小臂拧劲，两拳翻转复原成拳心朝下，并伴有手臂作小幅度颤抖，如此重复作七次呼吸。
5、两手握拳直举过头顶，拳心朝前；然后配合呼吸后转前拧，吸气时两拳翻转成拳心朝后，呼气时用口发“嘿”音长声吐气，尽量将气“嘿”出，并提肛紧拳，同时两小臂拧劲，两拳翻转复原成拳心朝下，并伴有手臂作小幅度颤抖，如此重复作七次呼吸。
6、 平肩站好，右手掌心朝内置于丹田处，左手握拳向前伸直，拳眼朝上，略比肩低；然后用鼻吸气，提丹田之气上升至膻中穴，同时右手伴着抬至胸部随即呼气用口发 “嘿”音长声吐气，并提肛紧拳，右掌从胸部引气经左肩，右臂推至左拳处，用意用劲导引。再吸气右掌收回胸部，呼气推气达左拳。如此重复作七次呼吸，换左手 向右拳推气，也做七次呼吸即毕。
7、按姿式站好，以鼻做深长匀细的呼吸数次，全身放松，意念气沉丹田，收功。收功后手臂放松，双手轻揉两臂。练习铁臂功请参看“铁臂关窍图”，此为练铁臂功之秘要。

四、发出击打力
通过一百天练功，已具有相当功力，如何才能使所得劲能发挥出来，必须经过这一阶段的练习。
1、空劲冲拳：习者每天早晚做蹲裆骑马架子冲拳，每次冲拳次数以两拳各50次为一组，做6—10组，配合呼吸练习，呼气时冲拳，吸气时收回，要求蹬脚，转胯，拧腰，送胯，抛拳。练习30—60天，劲力顺达，改换方法。习此功同时尚须配合拳劲蓄养。
2、 寸劲穿透：以冲拳方法打吊袋或胶靶，初始动作要慢，力量由轻到重，一下一下地体会劲力由脚、腿、胯、腰、膀、肘直至拳面的传导感。要求同上。如此练习一段 时间，发劲通顺，再将拳头成拳心朝上，微屈肘，移至距墙半尺处，然后按以上要求冲拳，猛转拳心朝下，去打靶子，如能运劲自如，再缩短距离，直至距一寸，仍 能发劲如意，穿透功即成。
3、两手握拳，左右伸臂，成一字侧平举，拳心向下；然后配合呼吸上转下拧，吸气时两拳翻转成拳心朝上，呼气时用口发“嘿”音长声吐气，尽量将气“嘿”出，并提肛紧拳，同时两小臂拧劲，两拳翻转复原成拳心朝下，并伴有手臂作小幅度颤抖，如此重复作七次呼吸。
4、两手直臂向前平伸握拳，拳心朝下，高于肩平齐，然后配合呼吸上转下拧，吸气时两拳翻转成拳心朝上，呼气时用口发“嘿”音长声吐气，尽量将气“嘿”出，并提肛紧拳，同时两小臂拧劲，两拳翻转复原成拳心朝下，并伴有手臂作小幅度颤抖，如此重复作七次呼吸。
5、两手握拳直举过头顶，拳心朝前；然后配合呼吸后转前拧，吸气时两拳翻转成拳心朝后，呼气时用口发“嘿”音长声吐气，尽量将气“嘿”出，并提肛紧拳，同时两小臂拧劲，两拳翻转复原成拳心朝下，并伴有手臂作小幅度颤抖，如此重复作七次呼吸。
6、 平肩站好，右手掌心朝内置于丹田处，左手握拳向前伸直，拳眼朝上，略比肩低；然后用鼻吸气，提丹田之气上升至膻中穴，同时右手伴着抬至胸部随即呼气用口发 “嘿”音长声吐气，并提肛紧拳，右掌从胸部引气经左肩，右臂推至左拳处，用意用劲导引。再吸气右掌收回胸部，呼气推气达左拳。如此重复作七次呼吸，换左手 向右拳推气，也做七次呼吸即毕。
7、按姿式站好，以鼻做深长匀细的呼吸数次，全身放松，意念气沉丹田，收功。收功后手臂放松，双手轻揉两臂。练习铁臂功请参看“铁臂关窍图”，此为练铁臂功之秘要。

咏春拳之千斤重锤功

话说咏春习者，大都是秀士书生，自古书生多壮志。在吟风弄月仰或经国济世伏案之余，活动活动胳膊腿，以博个文武双全之修。可能在偶然时发现这个练法不错， 就一代代传了下来，但今人多视之简单而轻之，或晒然嘻笑，却不知内中玄妙，明珠暗投，岂不惜哉。

这个练法，简易至极，但其功用却极宏著，能在短时间内增强发拳力度，誉之千斤，当然太过，但也说明其力度不可小视，难能可贵的是对于穿透性力理的养成最有好处。体悟得透，拳到人飞并不为难。更能增强上肢结体强度，以令形值强化，人攻我不入，我攻人莫御。并能初步明白力由何来？当何驭之？又如何左右互换？不然纵顷洞庭之水为墨，也未必能让初学者知个一二。练法嘛，说出来大家不要笑，更不要骂我故弄玄虚，因其中确有玄虚须要细细说明。咱们都在地上练过伏卧撑吗？现在不在地上练，在桌上练。以双拳撑桌，间开一掌左右，双臂撑到略直，注意把身体悬空撑起，脚离地，把重量全压在拳上。唉，说不定已经开始有人骂了，这样的东东谁不会呀。且慢骂，关键就在这里了。当以双臂的力量把身体撑起之时，有意让双臂双肩肌肉全部放松，越松越好。这时，你会感觉力量全撑到了双肩背部之中心夹脊处，这就对了，这时，你试试动动双膀扇子骨，用扇子骨处的力量，（注意双臂放松，不可丝毫用力）撑一撑劲，把身体撑起。初学时有点困难，但几天之后就会得心应手了。当你能随意用扇子骨处的力量把自已的身体撑起放下时，可试着用单一面的扇子骨撑一撑，左撑撑、右撑撑，当 用一面的扇子骨也能随意把身体撑起放下并能左右随意转换时，恭喜你，力由根发、阴松阳紧（因双臂要保持一定姿态，处于受力状态，在放松的意念指指导下，自然就会阴松阳紧，当松的松，当紧的紧，肌肉高度协调）、力由内换、通肩达背等等东西，你就掌握大半了。 这个练法简单得让人好笑，所以人们总不太重视，殊不知，大道本也是平常的。 我曾教过一个因瘦小体弱面常常被人欺负的在校学生，因见面时间太短，不能教得太多，只好让他每天这样撑十来分钟，其它的一概未教，未想到，在二个月后，他忍无可忍之下，一举手，将一个长期欺负他的大个社会青年下颌骨击碎，以至让人括目相看。

精力绝伦的马步健身术

以下所写，得于三位老师所传，加上本人一点体会；题目是我自己随便起的。

第一步，低桩（九十度）马步冲拳（拳心要空），一次约100下（约30秒可完成），练后要意守小腹三分钟。每天练两次。

第二步，一天增加10下，一日不可断。

第三步，三月后，便可一次完成1000下；如能到2000下更好；一次不要超过10分钟（一般一分钟200下）。

第四步，当达到1000下时，不再冲拳，只习四平式马步桩功，静站即可。如是达到10分钟则结束，意守小腹3分钟。

第五步，当达到第四步不费力时，双手握拳屈肘做双峰贯耳式（拳心向前，拳眼向耳），尽力向后扳；同时，站四平马步桩，塌腰挺胸，如是10分钟，结束。意守小腹3分钟。

效果：1. 力大千斤，行步如飞。2. 内气可贴背走，气通督脉，上达头顶并回丹田（不是气通周天）。3. 精力充沛，饭量增加，睡觉极香。4. 带脉、督脉真气通畅，小腹时有热团，口中津液常满。5. 如果功夫下得深，则内气鼓荡充沛，可随意而行；带脉及小腹、腰处，以手碰之可自然腾起。与人碰一下手，可知对方“空不空”（有无内力及达到的程度）。6. 如果第五步动作下的功夫足够，当达到“心手相应、得心应手”之境时，不必学一切武功，尽可找会武的人去切磋。无论其人如何有名，相信只一下便可结束战斗。（关键是要产生“心手相应”的灵劲）。7. 此时，如人有小疾，可应手而解。如打坐，可迅速入静，即所谓助道一品也。功深可达“仙人指路”之效（比如摸西瓜，比如判断事物）。

注意事项：1. 如有练丹功者，在内气功充足后，可能会有小周天运转情况。彼时如有气憋感，则活动双手即可。2. 记住一句话：宗（中）气只能上提，不能下降（老师原话如此）。3. 如果疲惫，则喝白开水可解之；尽量不饮冰凉之物。另，初学者开始可稍缓一些。4. 此术运动量大，适合青年人练习；因练后，大腿处会有两块肌肉隆起，故女性不宜练（影响美观）；如有心脏等疾患，或感不适者，停练此术。马步冲拳，一般是从腰出，但依习惯为好（此时，腿上着力，但全身反而要放松）。第五步，手要紧握拳，越用力越好（最后出功夫全在手上）；同时，其它地方不必用力（顺其自然）。

你如果能坚持做这五步，哪怕一次只站两分钟或冲拳三四百次，相信你必已受益良多，并深为之喜。我还没发现哪种健身法，有如此快捷的效果（一二周内就有）。如果可能的话，最后要练跏趺坐并以深切心念诵佛号（或数息）。那是从心理到身体方面的彻底改变。佛经说：禅定之乐，彻骨彻髓，如大雨滂沱。那是所有世间乐都无法比之万一的。如进入禅定，深入下去，要用“观”字，达到“定中生慧”的终极目的。

超级快速聚气法

快速聚气法是隐于庙门秘传数百年之久的一种极为独特的聚气练功方法。其核心机理是采用独特的聚气导引姿势快速强行打通周天，与世俗相传的积气丹田通周天有本质不同，其特点如下： 1。练习本功，因无须站桩，无须静坐，无须意守，故安全可靠不出偏。 2。时间短，只须60日，每日早晚各30分钟即可。 3。“敛气入骨”是每一个练者梦寐以求的境界。中国自古以来武术中就讲究易筋、易骨、易髓三个境界，本功其实就属“易髓”功法的一种独特的速成练法，练功中自身所产生的内气经过独特的导引姿势配合独特的呼吸从而达到“真气深入骨髓，功成永不退功”的神奇效果。 4。功法极为特别，练功时气感极其强烈，犹如气筒给自身注气一般全身强烈澎涨。功成后，全身溢满真气，从而开发身体的巨大潜能，随意举手投足即可毁物伤人。 5。随着周天的贯通，身体出现质的变化，可时刻保持巅峰状态，具有养生技击的双重神奇功效。

超级快速集气法又称乾坤浑元拉气法：两脚并拢直立，身体放松，采用逆式呼吸法（鼻吸鼻呼）调息九次，呼吸深长。左脚向左边开立与肩同宽。两手十指交叉于小腹前，掌心向上，提肛，一边吸气一边上台至上颚，同时尾椎内卷，脊椎从下往上向后逐节弯曲至最上节颈椎，整个身体 呈后仰。气吸满，整个身体用力紧一下。松肛，用比较快的速度呼气，同时两交叉的手掌翻转向下，俯身弯腰两掌直按到地，两膝盖不可弯曲，弯腰两掌按地必须先弯曲颈椎然后再弯曲胸椎、腰椎此时气已呼尽，两手掌翻转向上，吸气提肛 ，身体逐节向后翻卷，呈后仰态。如此反复至力尽为止，一上一下为一次。每分钟30次，一次如不能达到30分钟就分数次完成。采用口吸鼻呼的逆式呼吸法，口留一隙吸气。二式：在脚下垫一20~30公分的垫子，两手各提5~10公斤的重物其余练功法同上，如法练功30分钟。收功：吸气两手上提过头顶同时提肛，然后两手下按至小腹闭气大约3~5s呼气放松手放到体则，如此反复3次。

面壁蹲墙功

    智能气功博采众长，功法中藏有众多的练功诀窍。蹲墙功就是诸多小诀窍、小功法中最为重要的一种，是一种全身锻炼的便捷方法。据闻，师傅要练此功时，总是借故把身边的徒弟支走，自己偷偷练，由此可见蹲墙功受到练家的何等珍视。因此，想进行气动健身及想长功夫的功友，对蹲墙功切莫等闲视之。 蹲墙功的功用。本功的功法原理即通过任督二脉的修炼达到丹田气足圆活，尤其是对颈、胸、腰、骶、脊椎的伸拉、压缩，可牵扯到常常运动不到的肌肉、韧带、神 经，从被动运动到主动运动，日久自然感应异常灵敏，而使肌肉、骨骼达到坚韧有弹性。就传统而言，腰在人体中非常重要,腰部放松、灵活、气血流通，一方面可增强肾的功能，使人元气充足，故古人有“命意源头在腰隙”之说；另一方面，可保证腰主宰一身活动的职能，故古人又有“力发于足，主宰于腰，行于四肢”的说 法。相反，若腰部不能放松，弊病甚多。其一，影响丹田蓄气，阻滞背部气机上升，轻则背部酸痛、板直、头晕，眉间闷胀、腹满、腹胀等；重则气机走窜，甚至不能自控。其二，影响命门之火对水液的蒸腾，男性可出现遗精、白浊，甚至癃淋；女性则白带增多，月经不调，小便频数等。其三，练动动者（尤其往复转身频繁者），易使阴阳升降失衡，浮阳上腾于面，多呈满面红光而欠涵蓄，甚至于中风（即半身不遂）。

那么怎么来松腰呢？而蹲墙功是全身的运动，能调理周身气机，所以对治疗全身各处的疾病都有神奇的效果。练此功，还能尽快排除各种练功反应、纠治因练功不得法而造成的种种不适。譬如，改变自己意识里的好多不良东西。一个人意识乱了之后，外面的东西很容易影响自己，本来很简单的东西现在也变的很难了，不是以前那种自由自在的了，自己总想改变可总做不到，所以非要通过这种艰苦的锻炼才能解决，自己的问题不是外人能理解的。

蹲墙功的动作要领：

基本要领是：面壁而立，两脚并拢，重心落在前脚掌上，两手自然下垂，手心向内，周身中正，脚尖顶着墙根，会阴上提，两肩前扣，含胸收腹，全身放松，安静片刻，让思绪平和。然后腰向后放松，身体缓缓下蹲，下蹲时头不可后仰、不可倾斜，要放松地下蹲，腰后突下蹲。可守下丹田，肩部放松前扣 （向墙的方向前扣）；尾闾前扣，命门后突。注意后背脊柱要一节节卷着柱逐节放松往下蹲，象猫儿一样，弓着后背下蹲，膝盖尽量不要超出脚尖等要求，同时注意全身放松，把注意力放在腰背部及尾闾部；彻底蹲下后尾闾可用力前扣一下，然后再缓缓上起；上起时，注意用百会上领，百会处好像有一根细线向上轻轻拽着脊柱 逐节升起、抻动、拉直，如此为一次。 练功时只要使精神专一于形体动作，使之合度即可，无其他特殊意念活动。初学者可以先在脚后跟垫本厚书，这样可降低蹲墙的难度。可以每天把书撕掉几页，渐至 撕完，蹲墙就慢慢合度了。

蹲墙的三个阶段

将蹲墙功作为一个独立的小功法来锻炼，根据其功夫层次由易到难，可分为以下三个阶段： 一、初始阶段。刚开始，有很多人做不到完全合度，可根据自己的身体状况，确定两脚的姿势和距离。脚尖可以先离开墙，离多远以尽自己的力量能蹲下去为度。如年纪大或行动不方便的同志，可以两脚尖高开墙根，两脚分开，以降低难度。甚至还可抱住树、床架，拉住门把手等支撑物往下蹲。一开始，动作不标准不要紧，关键是要坚持。年轻的身体健康的同志，则应尽量按标准的姿势蹲。刚开始时可能比较困难，没等蹲下去，就会往后倒，碰到这种情况，就要精神高度集中专一，并加意念“一定成功”。每次下蹲30个为一组，每天蹲一组以上，多多益善（现在有的同志一次或一天能蹲数百，甚至上千、上万个，收益颇大）。经过一段时间的锻炼，随着周身各部气的充足，尤其是脊柱、腰部松动程度的提高，就能顺利下蹲上起了。此时就应转入第二阶段的练习。

二、熟练阶段。此阶段在两脚并拢，脚尖抵墙能完成蹲墙动作的基础上，应注意“形松意充”，体会周身气机的升降开合，同时增加蹲墙的次数和时间。

    三、提高阶段。按标准姿势能轻松自如地完成整个动作后，就不应再盲目追求数量（即蹲墙的次数），而应加大难度，提高质量。

加大难度的方法如下：（一）赤脚蹲墙。赤脚，脚尖抵墙下蹲，同穿鞋蹲墙的感觉大不一样。大大加强了对脊柱的抻拉作用。（二）撑臂蹲墙。这在难度、力度上又加了码。蹲墙时，两臂保持左右手举成一字形，立丁字掌。进一步还可以配合手指的分合。上起时，大、小指分，二、四指分；下蹲时，二、四指合，大、小指合。注意不要使手碰墙壁。练此式更有利于通透上肢。 （三）背手蹲墙。①两手十指交叉、掌心向外，置于腰部命门。经过撑臂蹲墙，起落时身体平稳，不会后仰，就可以采取这种办法。②两臂置于背后时，两小臂重 叠，两手互握对侧肘关节。这样做在蹲墙时还能起到很好的松肩作用。（四）拳抵鼻尖蹲墙。蹲墙时，可用一手握拳，横置于鼻前，用拳眼对准鼻尖。熟练后，可加至两拳相接，置鼻尖与墙壁之间，下蹲上起。此动作难度较大，但只要持之以恒，刻苦练习，久之自然合度。（五）蹲墙耗功。当蹲至大腿与地面平行时，定住姿势不动，当作站庄来练，坚持的时间越长越好。若此时能在鼻尖前放置两拳，刚效果会更好。

注意：①自始至终，动作与呼吸必须协调一致，即气吸至尽时下蹲到底，起立站直时气呼完，意念守在下丹田处。②自始至终鼻、膝、脚尖不能离开墙壁，尤其是头部绝对不能向左右偏斜（即眼不能左右看），否则使脊柱偏斜，影响功效。③呼吸在胸部不憋闷的前提下，越慢越好。

蹲墙首先从身形入手，对照书本细扣全身各部。然后在身形正确的基础上，逐渐加大练功强度，蹲墙前要组场，带着混元气蹲，意念导引形体放松。当然，蹲墙使形体很紧张，站庄是要放松的，从表面上看，二者之间有矛盾，怎么协调还要靠自己。其实，站庄与蹲墙并不矛盾，目的都在于松腰，腰一松形气就整了，神统帅形气的功能也就强了。这两种功都是智能气功的基础功。智能气功特别强调意识的作用，主动运用意识，强化形气功能。这两种功作为初练者来讲，可先练站庄，把内气练足了，再练蹲墙就不累了。蹲墙重点在于周身中正，含胸收腹，上起时不要单纯的腿部用力，否则容易引起两腿肌肉紧张。站庄时两腿松不下来就会累。蹲墙之重点是以百会带动，上起意注天上之虚空，下蹲意想地下之虚空，同时要善于运用“化”的意识，把全身的僵劲化开，尤其是脊柱、脊柱两侧的神经、血管。平时我们不注意放松，多年来造成僵劲充斥，要松腰就要把这些僵劲去掉。有些1,2岁的小孩子作蹲墙就很容易，大人就不行，关键就在僵劲去没去掉，去不掉僵劲就达不到柔若无骨。所以在蹲墙的时候，可以想自己的骨头没有了，全身柔软放松、气充斥在全身各处，这样蹲墙才轻松一点，不然蹲墙的时候脸红脖子粗，就没有练功 的味道了，如此让气似乎慢慢的渗透到紧张的组织里，逐渐的紧张和疼痛消失了，将拙力、别扭、紧张、疼痛等转变为气腾、自然、轻闲、舒适，这样才能继续安静的蹲下去。以次通过蹲墙引动气机升降，用心体悟，微妙自在其中，总之要在松静上下功夫，主动将意念锁定在运动过程中，将意念和意念的作用统一起来。通过运动，使体内气机自然旺盛起来，并按照气的自然轨道运行，使身体各部分的通透程度逐渐提高而不容易出现偏差。 应该说，人的身体总要有通透不彻底的现象，在体内气机旺盛到一定程度，就容易体察到这种不通畅的部分，特别是意念分布的不均匀更加剧了这种气机冲击的强度而感觉疼痛，形成了恶性循环。所以蹲墙的动作和打气有点象，气太足了，身体还消化不了时，就先慢一点打气，等气均匀了，再打一下，逐步通过运动主动打气， 用运动产生的高压通畅身体（本质上还是通过运动调动了意识力）。不过，身体的素质提高需要一个过程，不能过激。如果想一下子蹲很多也不是什么难事，比数量没有意义，想体会出松的感觉也比较容易。关键是要坚持，不要一暴十寒。一次蹲1000个容易，每天蹲1000 个，就需要很大的韧力了。

这里给各位一个诀窍，可以帮助大家在数量上和感觉上有个突飞猛进，但对于工夫有什么好处。窍门很简单：先实验一下你一刻不停地蹲（闭眼、姿势正确、呼吸匀 细长、速率约为1个/3秒），看你最多能蹲几个，一般约为30个；正式开始，每蹲30个，停下来，双手敷于肚脐，静养30秒（2-3个呼吸长），再开始蹲30个，再静养，不断循环；静养时注意意守丹田，每次静养后再蹲时，体会腰部都比前一次要有所松动。每停一次，都会愈加松动（腰部），感觉是愈加轻松，很多人就会兴趣昂然，愈蹲愈高兴，一致可以达到数百个。警告：不可一下就达到很大的数字，最好以比较小的数字为基数，逐渐增加。一般日常生活比较繁杂，在时间很少的情况下，量力而行，可以见缝插针，随处练习，每次花个3-5分钟，蹲几十个，效果也不错，最重要的就是蹲完后静养收气。

心得体会：

一、蹲墙的关键环节。组场蹲墙--事半功倍的练法 首先应明了蹲墙的主要功用是：松腰、松胯、垂尾间，调整气机使之平衡，练周身的整体性。组场时先要调整身形：脚尖抵墙，全身放松，肌肉和肌健松驰不绷劲， 重点体会脊柱和腰部的放松；用百会把身体领起来，似乎整个人晃晃悠悠吊在半空中，腿和脚好像感觉不到身体的重量。然后意想身体周围及体内都是蓝蓝的虚空， 体内外是一个整体。调整身形要和调神结合在一起，从而使精神处于集中、安详、端庄、稳重的状态。调神时意念一定要放到天地之间。要进入悠悠自在、恍恍惚惚 的意境，这样身体容易放松、内外气能很好地融通。蹲墙之前认真组场，这样练起来就比较轻松，不累，很容易进入气功态。 正确的身形引导气机正常运行蹲墙头要正，要有百会悬领的意念，下颏回收。两耳根、大椎也要有向上领的意念；这样做既可减轻腿部的力量，又可避免鼻子与墙的摩擦。尾闾要下垂，像有个东西坠着。上起，意念多在上面，但还要照顾到尾闾，稍加前扣的意念，同时还要提会阴，这样命门就自然地向后放松了；下落，意念多放在尾间，要注意由尾闾拉着整个脊柱下蹲，不要用腰压下去，腰部尽量向后放松。但头部、耳根、大推还要有上领的意念。这样上拉下坠，姿势就基本正确了，不会有身体向左或向右偏的错误动作了。开始练蹲墙，感觉气在背部升不上去，有疼胀感。只要把下颏收住了，注意下颏回收，经过几天的练习，气就通了过去，不适感就会消失。蹲墙初期，有的人未注意大椎上拔，气没能很好地上升滋养大脑，故神较疲乏，上课爱打瞌睡。后期，调整了姿势与意念，头部气明显充足，上课就不会打瞌睡了。 蹲墙，切忌只求数量忽视质量，下蹲时如果尾闾扣得不够，重心掌握不稳，至使脊柱左右摆动，时间长了会造成体内气机不平衡。此外，两腿必须均匀用力，这样才 能使体内气机平衡。要使两腿均匀用力，首先两脚内侧并拢所成的直线必须与墙垂直；然后，在蹲墙过程中，注意用百会领着，始终保持身体的中正，既不往左偏， 也不往右偏。如果感觉到身体偏向某一边了，可以用领百会来调整。两脚掌要平铺于地，使整个脚掌能均匀受力。刚开始蹲墙时，也许重心会落在脚后跟，且偏于脚 外侧或脚内侧；这样蹲的时间长了，往往感到受力的部位发麻、发木。我解决这个问题的方法是：在受力轻的部位加重意念。这样，不受力的部位就逐渐受力了，原来受力过重的部位也不发麻发木了。 姿势的正确与否，哪怕只有细微的不同对功效的影响也会相当大。每次蹲墙，只要认真地做到了尾间下垂，百会上领，大椎上拔，马上就能明显感到整个脊柱的牵拉。尾闾下垂主要牵动腰椎，大椎上拔则是牵动胸推，只有按要求做，才能对整个脊柱起作用，进而影响全身气机的变化。还有些人未注意两膝并拢，从而下蹲相对 轻松；但是加以重视后，难度虽然较以前加大了一些，但一定会感觉骶髂关节被牵动了。练功时，手的位置对强度与功效也有很大影响。当手与墙或腿接触时，难度 顿减，脱离接触后，腰肌所受的力随即增强。至于手臂背后或撑臂，腰、腿所需的力气则更大。 运用意识是关键 要练好蹲墙功，首先要从思想上有一个正确的认识。刚开始，大多是被动地蹲墙，只想如何把腰松开，意念过多集中在腰部，忽略了全身的整体协调性，意念贯注不进形体里面，蹲得满身是汗，两腿酸疼，但收效不大。这样练，蹲至大腿平时易后坐（后倒坐到地上）；若蹲下不倒，起时也易后仰坐倒。当注意了百会、尾闾和腰部三个部位的配合后，这种情形得到了改变。腰部不但得到了相应的放松，同时气在身中也能上下贯通。 渐渐地，就能够开始调整练功意识了，开始注重“神形并重”第一步“神念形”的锻炼。首先就用意念使自己和气场紧密合在一起，脑子里一发“蹲”的命令，就往下蹲，一发“起”的命令就往上起，指令非常明确。然后意念集中到整个脊柱上，随着蹲墙动作的一起一落，每个脊柱也随之一开一合，再后来，把意念集中到腰椎 那儿，内视着腰椎的一开一合，以加强松腰的效果。这样主动运用意识后，蹲墙不再觉得累了，一起一落轻飘飘的，每天都有新进步。在蹲墙有一定基础后，可以意 念集中在体内，下蹲时用神光看着脊柱往下落，耳朵听着里面的动静，用形象思维想着腰椎被拉松开；起时看着听着全身的气机变化。随着体察的深入，杂念也很少了，气向体内渗透得也深了。这样做，神和形就结合得紧密了，杂念不容易出来。“神念形”还有利于动作的准确、合度。在蹲墙时，如果跑神，身体就不容易保持合度；反之，意念如果能始终注意着自己的身体，就会控制身体不致变形。蹲墙的关键是使平时不易运动的腰部的肌肉、韧带得到抻拉，使之气血充足，从而达到松 腰的目的。如果姿势不正确，势必延误或阻碍松腰目的的实现。所以“神念形”在蹲墙中的运用，不但强化了神意的锻炼，而且促进了形体和气机的变化，加速了松 腰过程。另外，在蹲墙过程中，应适当注意运用形象思维。下蹲时，要保持周身气机的整体性，配合意念调整虚实，把意念放在大脚趾，这样上起下蹲时易保持周身 气机的整体，意想身体内不利于气机生发的东西都通过脚心散到地下虚空；上起时想像虚空的灵阳之气呼地一下贯通全身，渗透到每个细胞中，并加“把脊柱抻拉直 ”的意念。意念要照顾到腰椎及其韧带、腰两侧肌肉，也可以贯注到背部整个脊柱、韧带、肌肉，这样可使腰部及背部放松得更好，取得最佳效果。按照上述要求蹲 墙，体会着背部一点点地抻拉开，就感觉到气在向里渗透，气感越来越明显，周身内外都被气包裹着，越蹲越轻松，头脑也越来越清明。特别需要说明的是，在蹲墙时，意识里不能有墙。要发挥意识的主观能动性，进入面前无墙、四周都是空荡荡的状态，这时，你也许会突兀地停一下，此时，很容易体会到一种虚无的境像-- 整个的身形和周围的空间融为一体了

二、蹲墙的三个阶段。快蹲阶段--并非追求速度 在刚开始练快蹲时，脊柱部位放松不下来，很紧张。为了尽快改变这种状态，宜从两方面加强：1、加大强度，数量增到400～500个／小时，锻炼下肢的承受 力；2、着重调整脊柱的放松，注意了百会上领、尾闾下垂，一起一蹲，调整脊柱的竖直，尽量改变用腰拱的毛病。约20天后，不适状态就会消失；上起时，百会 能够主动上领。这之后，可以加快速度，加大难度，数量上升到700～800个/小时。练时，一开始快速，中间慢一些，调整一下，后面再快，这样一个小时坚持下来，全身湿透。开始时大腿、小腿酸疼发木，结束后两腿灌铅一样沉重。为了尽快过这一阶段，蹲墙收功后要加强养气。一般通过这一阶段的强化练习，会使人 的身心素质提高许多，丹田内气明显增强，腰椎部位灵活、放松了，腰部时常是温热的，整天精力充沛。或者以30个为一组，每蹲完一组养10秒钟的气，然后继续蹲。随着身体素质和熟练程度的不断提高，蹲墙的速度由500个/小时到7O0个／小时，再升到 950个/小时。 快速蹲墙能磨炼意志力。当连续快蹲400个左右时，就会感到两大腿根部又酸又胀，腰部有疼痛感，小腿发抖，有点站不稳的感觉。这时就不想再蹲了，但是要马 上意识到，磨炼自己意志力的时候到了。于是，就把速度放慢一点，用增加养气的次数来咬牙坚持。酸痛的感觉是很难忍受的，当蹲到八九百个时感到体力不支，全身大汗淋漓，又不想蹲了，就采取“再蹲一个”的办法往下拼，坚持完一个，再坚持一个，就是不停下来。不停顿地蹲下去使整个身体都在跟着呼吸，内气也就随之 充足起来了；继续蹲下去，感觉脊柱里的气也充斥起来了，全身非常地轻松、舒适，体会到了蹲墙的奥妙。蹲着蹲着，感到胸腔里的气打开了，腰腹部的气也打开 了，两肋里的气在自然做开合，呼吸非常通畅，随着呼吸感到脚心、手心、百会也在呼吸。总之通过这种蹲法会让一个人意志力大大增强，并增强体质，感觉全身变得更加强健有力了，全身气机整合度提高了。每次蹲完后，会觉得全身通透，身体轻飘飘的，好像没有了，又好像是在水中游泳一样，特舒服。运用快速的练法，头脑里面来不及考虑其它的信息，能量充分地应用内化到自身形、气里面，同时能体会到时间、空间、大气场及自我的混元整体性。 快蹲不要忘了加意念。刚开始只追求数量和速度，倒是一点杂念也没有，精神特别集中。有时候，蹲着蹲着突然产生一个念头：加上意念试试。于是就在上起时想百会，下蹲时想下丹田，没想到，这小小的一个闪念，使人上起时“唿”一股气冲到头顶，下蹲时又“唿”一股热气沉到丹田，舒服极了。此外，快速蹲墙结束时要注意多往体内收收气，养气的时间长一点为好。快蹲时，精神活动能自然地注入形体，使周身的气机成为一个整体。蹲了一段时间后，会感到肚脐和命门的部位仿佛是个能够收缩的气团。下蹲时，它连着周身内外 的气向里收缩，这时好像整个形体都不存在了；上起时，气团由里向外膨胀，整个身体轻飘飘、空荡荡的。这时，蹲墙的过程就是大开大合的过程。快速蹲墙不仅调整了整个身体的气机，使气血流畅；而且强身壮体效果特别明显。 重在体察--慢蹲阶段 慢蹲阶段要求蹲墙速度慢下来，细心体察体内气机，特别是体会脊柱的逐节放松下落或伸直，继而体会全身那种周身融融的气机整合状态。这一阶力求做到把动作轻松自如地完成。慢蹲的阶段，感觉体内外的混元气随着身体的上起下蹲而上升下降。这时如果感觉身体通透得不好，可用意念调上方虚空之气下降至脚，调下方虚空之气上升到头顶，前后左右的气横穿身体，使体之气与虚空之气相混化，形成一种恍恍惚惚的状态，使自己的精神逐步内收，这样就会觉得蹲墙是一种内在的享受。 慢速蹲墙，要注重体察体内的气机变化。蹲的时候要意想周身都是浓浓的混元气，自身在混元气海中上下穿梭，接受混元气的洗礼，同时给自己加全身通畅、生命力 旺盛的良好信息。通过一段时间的练习，全身的通透性加强了。 功夫者克攻也--增加难度阶段 增加蹲墙难度阶段是在动作标准以后，为了提高质量而安排的。由于快、慢蹲阶段基础比较好，腰松得也不错，所以赤脚蹲和拳抵界尖蹲就有了可能。 两手背到身后，十指交叉，掌心向后往下蹲难度较大。开始时蹲不到一半就向后仰、栽跟头；但是不能灰心，也不用着急，而是保持内心愉悦。 ①要想顺利蹲下去，必须先得领百会、垂尾闾，使腰很好地放松。②循序渐进。一开始不要把十指交叉得很紧，把十指尖轻轻接上就行，随着功夫上长，再一点一点叉紧。脚尖也可以先离开墙一点，能够轻松蹲下去后，再逐渐向墙根靠拢。③心中要有必胜的信念，要想着一定能够顺利蹲下去，不要有“太难了，要倒了”的念 头。当蹲到半截，大腿用上了劲，鼻尖贴在了墙上，非常别扭时，似乎找不着重心要倒了时，要加顺利蹲下去，一定成功的意念。 撑臂蹲墙，不仅可增强腿部力量，松腰以调节气机，为练其它功法打基础；还可以通透上肢，提高整体性。 蹲到大腿水平，与小腿成90度，停留定势几分钟。这时形体要放松，不能紧张，不能使浊力；但也不能松松垮垮的，否则身体重心就会不稳定，气机也不整，腿容 易打哆嗦。这时应该加强百会悬领的意念，身体松而不懈，做到这点，就必须用意念充斥，这也正是练自己意识灵明度的时候。 平耗前，往往先匀速蹲上一百个把全身活动开了。然后再蹲成大、小腿成90度，一会儿就感到腿酸痛难忍，这时咬牙坚持，用意念体察酸痛的地方，酸痛感就会减 轻，坚持的时间就会相应地延长。当实在坚持不住而蹲下去的一刹那，意念一下子随着进入酸痛部位，身体突然感到“呼”地动了一下，这时脑子里一点杂念都没有了。再蹲墙感到非常轻松。 蹲一半耗着，注意随呼吸体会丹田、脊柱、头内的变化，杂念少了，精神能专一于形体中了。这时千万要注意放松脊柱的各椎骨，使气向脊椎里渗。在加大强度蹲墙时，也会出现过腿酸不想再蹲的情况。在延长时间蹲墙的过程中，可能蹲得腿特别酸，腰部两胯也发木了，蹲下去后，就不想再起了，如果一咬牙，百会一领，会阴一提的瞬间，身体当中也许有一股螺旋的力将自己带了起来。长功的喜悦会使你忘记劳累。

三、蹲墙的长功途径。蹲墙要练养结合、循序渐进。蹲墙要注意练养结合。许多人刚开始蹲墙时，一心追求脚尖抵墙根，也不管别的，每次蹲完总是颈疼，胸憋，全身绷得很紧，进步不大。可以每隔一会儿就捧气贯顶，这就是练养结合。光练不养容易导致蹲久了就累，且精神不易集中，杂念纷纭。边蹲边养--下蹲，两臂放松，伸到地下虚空；上起，两手捧气上升两臂微曲， 意念送入下丹田。这样蹲即快又不累，时间久了，丹田里边热乎乎的，非常舒服。开始脚尖抵墙蹲不下去，若单是按较低的标准（脚尖离开墙）去练，以求自然过渡，需时较长。可行的作法是：可先蹲几十个，然后逐步加难度，把脚往墙根靠。蹲 不下去时，停一会儿，然后扣尾闾，往后放松腰，就能往下蹲一点了。在这样蹲的过程中，一定要注意以下两点：①不要放松对自己的要求，要逐渐增加难度，否则 难以达到应有的进步速度。②不要急于求成，要循序渐进。难度加大的过程，也是自己身体变化的过程，这个逐渐加大的难度是最适合自己的，适合自己的才是最好的。心情急，则不易安心，不利持之以恒地锻炼。 蹲墙功与智能切其他功法相互促进蹲墙、三心并站庄、捧气贯项法三者相辅相成、互相促进。蹲墙能增强练捧气贯顶法的整体性，捧气贯项法的整体性又能使三心并站庄更好地进入整体状态。而蹲墙和三心并站庄，其主要目的都是松腰，两者更是密不可分。蹲墙取得好的效果后，再站在就会明显感到腰向后放松了（跟自己以前相比），大腿根部也空松了许多。 在蹲墙之前，先做几个俯身拱腰，活动一下筋骨，蹲墙时腰就不会紧；收功时，再做几个俯身拱腰，一天都会觉得轻松灵活，精神舒畅。 蹲完墙以后，周身通畅，再做转腰涮胯时，觉得尾闾内有一根气棒，带动腰胯完成动作，意念一动，气与形体自动。 蹲墙贵有恒 每天坚持蹲墙500个，身体里的气机因此而有序化。

蹲墙最大的收获是：平凡的蹲墙磨炼了一个人的意志力。在蹲墙过程中，有时会出现心烦不想蹲的现象，很想收功；这时，一定要坚持蹲，蹲到最心烦、最不想蹲的时候，会突然一下感到心烦、不想蹲的念头消失了，在这一刹那全身由上到下、由里到外舒服极了。

诀云： 面壁蹲墙功法妙，能松四肢能松腰；首先组场开关窍，两眉外展面带笑。上提顶、尾不翘，命门后突裆要吊；预备活动先做好，事半功倍方有靠。开始练功把腰松， 意注脊柱上下通；六种韧带神光照，八个窍点意念中。整个脊柱象气道，通天彻地至虚空；向下蹲，尾闾抻，百会上提莫放松。往上引，百会领，尾闾下坐根要生；上弹下落要收气，命门始终往后弓。天天引，勤作功，神轻气整乐融融；练完功，要收场，收收气，养一养；两脚轻轻离开墙，俯身躬腰松一松。转腰涮胯晃一晃， 抖翎心宁四末齐，混元灵通长大功。

教你一招——天立地初步！

本人猎爱广泛，因缘偶遇异人传授内丹养生，略通修道、八卦精髓。体会是：记载于书本，市面上可买到的任何内丹修道养生书籍，均不能作为修道 养生长寿之用。充其量只能作为一种健身运动，只能是活动筋骨，促进血液循环，新陈代谢。特别是市面上曾流行一时的气功养生术不仅不能作修道之用，长期修炼反而有害。丹经道书所载，只是修炼过程，修炼体会，修炼境界，而不是修炼方法，具体修炼方法还需寻明师指点。正所谓：千佛万圣皆单传，大道丹法不传六耳。

正确的修道养生过程应该是：首先排除身体内部的病浊之气，这个过程很长（大约半年至一年），也是修道的关键，很多人就是因为没有过这一关。 而直接打坐修行，结果越修越糟。为什么？因为身体内部没有清理干净，哪能修来道果！完成这一步的关键是需要打破人体的天门，地门二关。这一关完成了，以后无论修什么功，只要得法，都不会出事，亦即具备了修道的根基，才会真正体会到功夫日渐增长，才可放心大胆的完成后面大道修为。其次，是炼丹，真正炼到丹 药，生殖器会突然翘起，久悬不落，且有叫声，此乃精气旺至极点的征兆，由此性能力奇强，可长时间交而不泄。这个过程完成后，可在很长时期内修炼精气、神力，而不能往下发展。因为再往下发展，就会冲开玉枕关，达到马阴藏相，潜阳龟缩的境界。作为一般有家庭的修炼者，还不能抛妻离家。

如果炼到马阴藏相，有内丹在体内发光并运行，而又不能抛妻离家，也可将内丹调整到头部以下路线运行，在下丹田养丹。约半年后，即可恢复性功能，生殖器迅速恢复原样，睾丸由马阴藏相的黄豆粒般大小，膨胀至正常大小，再继续加强下部修炼，则性能力奇强，睾丸的大小也超过常人，能性交数小时而不 泄。

真正的修道有两个过程：一个过程是专炼下盘，则性能力奇强，修炼者力大无穷；一个过程是继续深照，往大道发展，则马阴藏相，可达天仙（具体修炼方法，非任何修道书籍所载）。这两个过程可以自由控制。

说明：以上所述只是皮毛，不能依照上述内容，再参照市面上的书籍，主观臆断参照修炼。修道不同于现代科学，它是不能发明创造的。必须毫不含糊依照古人秘传，有专门方法，专门步骤，不许有任何更改，更非任何书籍所能比照编创。

如果你想修行，修道，修大道无为之术，就必须先学顶天立地。易经说：“天地之间，岂尤乎”，“把握阴阳，提契天地”，禅宗六祖慧能说：“吾有一物，上柱天下柱地。”通过顶天立地这一关，无论你学哪门哪派的功夫，哪怕是市面上流行的一般功夫，健身功夫，都不会再出问题，而功夫也日见增长。本文论述，只是初步，以后还有初级、中级、高级之分，但初步是基础，没有初步入门，哪能高级深造？

学习顶天立地初步：先微闭双目，双手下垂，两脚分开与肩同宽，松静自然，想象头顶上有一圆球，片刻后，双手掌心向上，由两侧缓缓托举于头 顶，成抱球状，抱住圆球，两手中指微碰后，成掌心向下，由前额缓缓下压，同时两手带动圆球成圆圈，包住头部下移，两手掌心向下，由面前缓缓下压至胸部，同时带动圆圈，由头部降至胸部，两手继续下压，圆圈包住胸部后背成一圆形，贴住皮肤下移至腰腹部，再下移至髋部，圆圈由髋部分开，由两腿分成两圈，同样包住 两腿下移，同时，上身前伏，两手掌心向下，随两圆圈由两腿下移至膝盖下前方停住，意念导行两圆圈由两腿降至两脚掌心，由脚掌心下移至大地深处，意念手掌心 对着脚掌心……稍停片刻，缓缓起立，成自然站立状。

以上只是一个过程，再重复两遍，共做三遍后。即缓缓起立，从上到下按摩头脸部结束，大约需要15分钟。要领是缓慢下移，由两手带动圆圈，圆圈带动体内病浊之气，缓缓下移……如此做一个月后，可以增加到六次，再做一个月，增加到九次，三个月后，即可每次做九遍，大约需40分钟——1个小时。

说明：做顶天立地初步，关键是手带动圆圈，包住身体下移，同时带动病浊之气下移……无需意守丹田，无需收功。这不是练功，也不是修行，但无 论你练什么功，修什么道，如果不过顶天立地这一关，打坐也好，意守丹田也好，收功也好，只是徒劳，决无功夫可言，更谈不上修道！做顶天立地过程中，开始时意念圆圈感觉并不明显，甚至没有任何感觉，不要紧，一定要坚持练。这是一个枯燥无味，无特别感觉，更谈不上舒服的过程，一般人难以坚持，能坚持才会有效果，有了效果也就会越做越舒服。锻炼时间早晚可自由安排。但记住：锻炼地点最好以空气清新为主，不能在有环境污染特别是空气污染的地方练。另外，液化气站，医院等地不宜练习。

在曾流行一时的气功圈子里，有人将顶天立地的部分内容编创到某种功法里，或编成专门的气功功法，让人修炼。因不是全部真传，修炼者常出现这样那样的问题。须知，顶天立地不是气功功法，不是专门的修炼功夫，它是修炼者入门前必须要做的功课。“顶天立地”是门派内部从未传于世的专门术语，整个过程不离天地二字，不谈修炼，不谈练功或收功。要修炼必须要等到完成“顶天立地”中级以后。

大道至简，武学求真录----谈筋骨功夫

近段时间深入接触了几个和我一样的痴武者。 很是惊讶他们基础功的薄弱。 一交谈，才知原来他们连“四平马步”都没有站过。 却图轻松，高效。拜在某神功掌门人的门下，花学费6000多，路费2000多，学习某神功。 结果：一无所得。 “四平马步”是很多人都嗤之以鼻的所谓“末技”。 也是被影视作品过份泫染得失去真义的基础之基础功法。 “四平马步”是我少年时代常练习的。他是一种典型的双重桩法。 说说我的个人体会吧： 刚开始一月时，两脚酸麻，最多挺不过五分钟。呼吸艰难。（难熬关） 一月后，两脚开始有力，脚下渐渐有根，脚的酸麻有所减轻。呼吸艰难稍缓（入门关） 再继续练，气劲开始向下沉，足下的力量开始转换为劲，脚的酸麻要十到二十分钟才有，呼吸慢慢变得深长。（双沉关） 最后，每次都能站在40分钟以上，气息变得又深又长，而双腿的里面就像一把火一样来回的灼烧骨髓，双腿感到轻松而且很有劲力。两腿发生质变功力也就快要登堂入室了。（双轻关）

个人结论：马步是开筋骨，得腿劲，开胯骨，调呼吸的一种优秀功法，切切不可小看它的功效。 几句题外话：在上海拜访孙门的寿关顺先生时，听其说到，少林武学的最高境界就是四平马步和童子拜观音这两个最吃功夫但又最不起眼的功法。我有切身体验，深信其言。 在重庆和四川时，接触到四川余门在涪陵的几位传人，真正的练家子。看到余门的几种开筋骨的秘传功法： 1，千把攥。双手两侧平举，呈一字，配合呼吸，一紧抓成拳，一松变成掌，早起练习1800息，一呼一吸为一息。练得筋骨极开，神力自达。2，抓吊绳。房梁或大树悬一绳下来约五米左右，开始练，双手可弯曲，和身子包持90度直角，一手接一手抓绳而上到顶端，其间身子不得弯曲。功再深，双手伸直，与身子包持90度直角。一手接一手抓绳而上到顶端，其间身子和手都不得弯曲。练就的是筋骨整劲。 这种民间的土功法，练就的功力很是惊人呢，只是埋没在民间而已，不以名显。

入门体能训练 如果你只是学了几下子不怎么样的功夫。这个训练是比较适合你的。 对了,什么都没有学过的人别看了（比如你连握拳都不会，怎么出拳都不知道）. 按照着训练，你很快就觉得自己焕然一新。初学者,首先要练习的就是格斗体能. 记住,是格斗体能,不是运动员的那种体能.格斗体能是一种快速启动,快速静止,并且多次重复,还能气不喘,面不红。这个训练要求是你按照我所说的去练习10日.记住,只是10日.但不能中断.我只是说三种方式，希望相信我的人，愿意去练习的人，可以做到足。

第一种：吊着一块长条形布打。 你会越打越狠。 但每次要求你只出三拳。尽量在2秒之内完成这三拳.打的时候,就只是注重一样东西,那种感觉很奇妙.... 通常人打一拳,就着意那一拳的效果.现在你把打三拳当作一拳的效果来看待. 也就是说... 从现在开始.你打出三拳才算是一拳.不但可以培养你一出手就连续几下子的习惯,还能锻炼你的出拳体能.记住这样练习.基本要求,坚持15分钟.最好就是打20分钟.一只手打两拳,连环正反挂.另外一只手作摆拳.勾过去...不需要太执著拳头,你执著也没关系,这次主要训练你的体能. 记住哦.启动要快.提手即是拳,三拳为一拳.(千万别像我录像里头打杀包那样子出拳哦..我最近不知道是不是反常了,还是有病了,出拳越来越随意,好像自己在做示范怎么走路似的.也许我开始厌倦沙包了.)

第二种,你躺在床上练习.全身抖.一直抖下去,抖5分钟.抖得你满头大汗. 怎么抖?嗯...我用针扎一下你的屁股,你猜你会怎么抖?对了,就是这样了..抖吧.先从床上开始.... 瞬间用力...然后一停止,停止的时候必须全部放松...安静...然后又再次瞬间用力一抖....抖得人似乎离床弹起来....接着继续放松...这样子不但可以让你明白一个从"松"瞬间到"硬"的道理,还能强化你的体能...学陈式太极的人...两三个月后,基本上也就是这个境界. 只是不执著练习罢了.

第三种,类似八卦那种走法...一只脚往斜上方移动一步，另外一只跟上，把身体的指向完全改变，变得跟步伐移动一致。 就这样子走。。。最后走了一个圆圈出来。。。（那个哥们明白我的意思，请详细补充，文字实在不行的话，只好录像出动了）。每天走30圈，左右脚都要。也就是60圈了。。 你的步法和体能会提升得很快。。 三圈之内不要停下来。

超级恢复技术

经常运动的人都有这样的体会：长时间运动后十分疲惫，这时洗个热水澡或按摩，会感到非常舒服。这种方式能够消除肌肉的僵硬和疲劳，是否也能消除内脏的疲劳呢？这确是个值得深究的问题。因为我们不可能直接用手按摩内脏，一般只有靠多休息。采用本文介绍的超级恢复技术，这个难题就迎刃而解了。

神奇的效果。超级恢复技术实际上是一种特殊的呼吸方法。他不仅能使训练后的内脏疲劳很快消除，迅速平息训练造成的神经系统和内分泌系统的应邀状态，化解促分解代谢激素对肌肉恢复和增长的不利影响，而且能立即增强全身的血液循环，增加给肌肉输送的营养素和氧气，促进肌肉快速恢复、增长。此外，实践证明，该技术还具有更可贵的价值，如极大的增强人体对疾病的自然治愈力，增强消化系统功能和心肺功能，培养坚定的意志品质，改善心理状态，控制情绪，集中注意力等，对我们远离疾病和保持良好的训练生活心态和赛前心里调整具有不可替代的作用。

横膈膜的秘密。横膈膜并不是"膜"，而是覆盖在腹部内脏上像降落伞般的肌肉，是胸腔和腹腔之间的膜状肌肉。横膈膜收缩，胸腔扩大，腹腔相应变小；横膈膜舒张，胸腔变小，腹腔变大。通常横膈膜是不太活动的。若采用特殊的方法进行深呼气，它就会像收缩的降落伞，压缩全部内脏，犹如按摩内脏，给胃、肠、肝、肾等所有器官带来强烈的刺激，迫使内脏中的静脉血快速返回心脏。一旦完成呼气，横膈膜又会像伞一样张开，腹部内脏立即放松，吸入新鲜的动脉血。如此往复循环，体内的血液循环就会 变得前所未有的顺畅，大量富含营养和氧气的动脉血就能促进肌肉更快的恢复和增长。

超级恢复效果。细胞中有一种物质叫做"线粒体"。线粒体有如细胞内的小能源加工厂，能利用氧气分解葡萄糖，生产能源物质（三磷酸腺苷）。氧气越多，线粒体制造ATP的量就越大。在无氧状态下，他生产ATP的量非常小，约为有氧状态下的1／20。研究表明，使用超级呼吸法摄取的血氧量大大增加，线粒体内的APT产量会呈几何级数增加，这对训练后的身体恢复非常重要，功效神奇。此外，超级呼吸技术还能抑制交感神经的作用，增强副交感神经的作用。交感神经与副交感神经的作用相反，如交感神经会令血压上升，副交感神经则令血压 下降。两者对立统一，调节心脏搏动和消化等活动，相互牵制。唯有呼吸例外，虽然交感神经促进呼吸，副交感神经能抑制呼吸，但呼吸却是唯一可以用意志控制的 活动。通过有意识的改变呼吸方法，反而能把自律神经至于支配之下，超级呼吸法就是利用这一原理，通过改变呼吸方法反过来调节神经活动的。训练结束后，由于交感神经的作用，呼吸会很急促，心跳很快，血压较高。此时，进行20－30分钟超级呼吸练习，则能很快抑制交感神经的应激反应，使身体尽快恢复到正常状态。

先让肺变空/我们从小学会的呼吸运动，都是要求先深深吸一口气，然后再缓缓吐气。这样做不仅容易生厌，难以坚持，而且效果不好。超级呼吸技术采用的呼吸方法（不妨称之为超级呼吸法）则要求先呼后吸，这是符合自然的呼吸方法，其精髓即在于横膈膜的运动。

呼气60秒。超级呼吸法的要领就是做长呼气。10秒、20秒的长呼气并不难超过30秒的长呼气，只要稍微努力，很快也能做到。然而，50－60秒的长呼气却不太容易，必须经过努力才能做到。一开始做50－60秒的长呼气，容易令人生厌，也使初学者易陷入误区。因为初学者往往心存杂念，静不下来，又好胜心切，很快心中就会产生不安和种种疑虑。关键在于坚持，天天坚持，天长日久习惯成自然，就会终身受益。实践证明，只要每天早晚用20－30分 钟进行超级呼吸练习，不久就能自然地做长呼气了。呼气时要用心，若像生气时的大力呼气的话，就不会有节奏感。呼气的同时要在下腹部施压，腹部逐渐向内收 紧，似乎要贴到脊椎上，这样才能最大限度的进行内脏按摩，同时把淤积在内脏中的静脉血挤出来。呼气时肩膀不要用力，上半身尽量放松。若肩用力，则会不由自 主地对上半身施力，力量就不会用在真正需要用力的下腹部上。用此法呼气排出的二氧化碳量是普通呼吸排出量的3倍以上。这样，不用有意识吸气，新鲜空气也会按照排出的二氧化碳量自动进入体内。

在吸气的瞬间横膈膜会松弛，内脏从挤压下得到放松，如同完全挤干水分的海绵，立即膨胀起来，从心脏送出的动脉血就会被内脏尽量吸收，大量新鲜的氧气随之带进内脏。

进行超级呼吸练习时，最好采用座姿。宽衣松带，全身放松，端坐，胸部稍前倾，使腹部下降，横膈膜松弛。双手自然放置，双目微闭。一般每天早上或睡前以及训练结束后进行20－30分钟练习即可。若以养生为目的，时间可加长。呼吸与人的身体机能关系重大，一般人只知饮食可维持生命，殊不知呼吸比饮食更为重要。人七天不吃饭可能饿不死，若不呼吸，几分钟就会死亡。可见呼吸对生命的重要性。

从现在开始，每天来几份不花钱的氧气补剂吧，它不仅会给你带来更大的肌肉块，而且能使你身体更健康。长期坚持超级呼吸练习将是你受益终生

内家整劲速成秘法

练法:
 一、两脚平行分开，与肩同宽。两手五指自然分开，垂于体侧。两膝微曲，涌泉涵空，十趾微抓地面。尾闾中正，谷道上提。头正劲直，两眼平视前方。全身放松，排除杂念，静立片刻。
 二、两臂由体前如太极起势那样缓缓直臂举起，与肩同高。两手之间约与肩同宽手心朝下，十指向前。两肘微曲，沉肩附肘。
三、两臂不动，腰向右旋，以腰催左臂向前水平伸出，此时，右臂恰好随腰右旋被拉回略向后，形成左臂间伸，右臂微后撤（注意：右臂的后撤是由腰的右旋催送左 手而自然形成的，决不是右臂的单纯后收）的姿势。此时，再将腰左旋，以腰将右臂催送前伸。如此不停地用腰的左右拧旋来催送两手向前来回伸探，十指微曲，意 在指端。初练时可缓慢运行，主要体会腰催肩、肩催肘、肘催手的三催劲。熟练后可逐渐加快速度，体会浑身整体抖弹的感觉。当然，练习过程中两脚的微微蹬地传 力也是必不可少的，舍此则为无源之劲。但这只能靠习练者从中认真体悟，非纸上所能说清的。

练习此功，可以将人的腰比做横木时，两木杠则随横木之动而动。有内家拳或内功基础者，坚持习练此功十日左右，便觉得两手指端热、胀、麻感甚烈，甚至十指端似有水银流动般之热流感。此时，内气已直贯指端矣！坚持习练，其妙无穷。

此功看似简单，实则奥妙异常，法简效宏，诚为难得的内家秘技。所谓大道到简至易，诚非虚言也！ 但要说明的是，此功虽佳，亦只是求取整劲内功劲力的一条简便途径而已，它不可能饮食更多的劲道。不过，有此功做基础，练习其它劲道则是半功倍之效。

小功法《功效堪比神雕寒玉床》

1 翻硬币。将一枚一元的硬币洗净，放在身边。闲时把玩。 方法：1、用拇指、食指的指肚轻轻捏住硬币，然后，食指内收，用拇指的指肚粘住硬币向食指指背（指甲下）翻去，中指内收，用中指肚粘住硬币，中、食两指缝轻夹硬币，舒展手掌； 2、内收中、食指，将硬币收回的同时，用拇指肚，轻轻的粘住硬币向中指指背（指甲下）翻去，无名指内收，用无名指肚粘住硬币，中、无名两指缝轻夹硬币，舒展手掌； 3、内收中、无名指，将硬币收回的同时，用拇指肚，轻轻的粘住硬币向无名指指背（指甲下）翻去，小指内收，用小指肚粘住硬币，小、无名两指缝轻夹硬币，舒 展手掌； 4、内收小、无名指，将硬币收回的同时，用拇指肚，轻轻的粘住硬币向食指指指背（指甲下）翻去....重复如1-4 作用：　便于打通手三阴、手三阳经络 便于劲贯指尖 便于练就“信手拈来”的高深太极节拿法 注：这些小功法，看似平常，久练奥妙无穷。为历代拳家藏箱之物。有缘人等，好自为之！

2 转碗碟。平时吃完饭或喝茶，可以用掌敷在碗沿或杯口，悬空，轮动五指，慢慢的将碗碟平转，不要倾覆碗碟（保持水平），可右转、也可左转。 左手也如此。 初练是，当心打碎碗碟。 久之，空碗中可盛9分水，转动时，不要让水流出。 功效：同（一）另，能分清手腕虚实。与人搭手，尺寸分毫皆知。

3 解绳。找一根筷子粗的绳（最好是牛皮绳），长50-60CM左右，随身可带，方便得很。 每天出门打上20个结，空时将结一一解开。 解绳方法：左右手拇指、食指解5个结； 左右手拇指、中指解5个结； 左右手拇指、无名指解5个结； 左右手拇指、小指解5个结。 久之，可将绳结越打越紧。 注意：不能用指甲，要用指肚解结！ 功效：同（一）另，能加强指劲。与人搭手，尺寸分毫，尽在掌握，切膜拿点，随心所悦。 　

4 领手指。每当双手空闲，可以徒手操练手指。 方法：舒展手掌，先由拇指开始按拇指、食指、中指、无名指、小指循序依次屈指成空心拳，而后在舒展手掌的同时，按小指、无名指、中指、食指、拇指的次序再 屈指成空心拳。双手可同时进行。反复十余次。 注意：1、在此次序中，下一只将屈指的手指，在屈指前，用意向前伸拉一下。 2、两眼神余光关注伸拉的那两个手指。 3、用耳朵听住其余的手指运动。4、千万不能用力。要轻领。功效：同（一） 另，训练“以意领劲”。曰久，眼睛、耳朵便会各司其责！渐入太极殿堂，由此为方便法门！ 　　

5 推磨。传说张三丰小时，家里做豆腐，他从推磨中悟得太极真谛。我们平时站完无极桩后，也要徒手模仿推磨的动作。介绍如下（不只是为了纪念张真人呵）： 脚一前一后，成丁八步（非丁非八）。两手松握空拳，拳背朝上，拳眼相对，开肩含胸置于胸前，如握一根“丁”字形推杆的“一”处，“丁”杆的勾处连着磨石。眼神贯注勾处，以防与磨石脱落。全身放松。然后，用意驱动腰跨从左到右微微做平圈运动，同时带动两拳推动无形的“丁”字推杆，转动无形的磨石。（每次 3-5分钟） 见过农村“丁”字大磨的人，可能比较容易练习。 功效：1、放长意念，曰久能随意管住对手中心轴 2、练习丹田平转 　

6 搬马桶。我小时候，生活在农村，那时，每家还没有抽水马桶，而是用木桶盛大小便。大家族。十几号人，一个晚上下来，木桶分量自然不轻。小时见大人搬马桶的样子甚为 可笑。特别是上下楼梯，一方面不能走太快，快了，马桶中的尿会溅在身上。另一方面，腰板一定要挺，胸又要含，下巴要收，少闻臭气。走起来，一摆一摆的，很滑稽。后来，师傅教我们练整劲，说是如搬马桶状，我学着走了几步，发现许多太极道理皆在其中。我大概练了三个月。很有效。　 你们可能没有见过这种动作。如今，已成为历史。但在习练开步时，也不妨想象一下。方法：两手如抱着一个大马桶，里面装了满满的一桶水，你要向前搬运，不让水溅出来。这是，你会发现，你是完全靠腰在带动手脚运动。看上去，似乎人变得笨拙了，其实，初练太极宁拙勿巧。这样，手脚与腰的协调关系会自然找到。

7 猫步。太极拳行拳走架时，凡是涉及开步移动的情况，都离不开猫步。拳经云“运动如抽丝，迈步如猫行” 可见猫步是太极拳的脚上功夫。 每门太极拳，对猫步都很重视。在练猫步时要求也不同。我只就我们武当杨式叶家太极拳的猫步做些介绍：猫步其实是“马步”与“攻步（也称攻箭步）相互转换时的中间动作。因而猫步是一个过程，而并非是一个简单的步式。 一般的情况下，由马步转变为攻步或由攻步转化为马步时，两脚较笨重，且身体上下很难协调。特别是开步做第二轮转化时，初练者身体会摇晃。而猫步就是解决这 些问题的好办法。 初练方法： 1、摆好马步（初练时，把身体抬高些，无须要求四平），双手反叉于背，左脚内扣15度的同时，用腰胯带动身体向右转45度，右脚前掌也同时右转45度，成右攻步。左脚阳侧劲路与右脚阳侧劲路相合。同时含胸拔背，让气血沿两足阴侧入地。2、由攻步，腰胯带身体再向右转15度，右脚不动，整个脚掌平韬地面。左脚随身体右转时跟随到右脚旁，并腿，右胯“咬胯”。 3、由并腿，眼神从左肩向左前方瞟去的同时，右耳管住自己的腰背。在腰胯带动身体向左转45度的同时，左脚随之向左前方迈出。成左攻步。右脚阳侧劲路与左 脚阳侧劲路相合。同时含胸拔背，让气血沿两足阴侧入地。在这种初级练法中，事实上，成了左功步与右功步交换前行的动作。 要点：1、并腿时，要分清两脚的虚实。向左并腿时，左脚实，右脚虚。向右并腿时，右脚实，左脚虚。 2、并腿时，要“咬胯”。向左并腿时，左腿跟与胯的连接处相“咬”，如果你将左手拇指摆在该处，手指会有被胯咬住的感觉。反之也然。 3、功步时，两腿阳侧劲路用意念相合一下，同时含胸拔背，让气血沿两足阴侧入地。 4、注意眼睛与耳朵之间的“上下交替班”。

8 谈“借力”。太极拳历来有“借力打力”之说。而对如何“借力”，各有说法不同。我们武当杨式叶家太极拳的“借力”有一些独到之处，说明如下： 1、将对手的劲力，通过气血的沉降，沉入脚底；2、涵空脚心，发动地心的反馈劲力； 3、虚领顶劲，将地心的反馈劲力向周身散发。 可见，这儿的“借力”，不但是借对手之力，更重要的是善借地心的反馈力。要点： 1、会气血沉降，才会将对手的劲力沉入地心。而不是用蛮力去拉对手。接触对手的触点要“含胸拔背”（比如手、臂上的胸与背），而不但只是胸和背。 2、脚底平韬地面，而不是五趾抓地。尽量让脚底板与地面的触面大一些，更能承受重力。 3、涵空脚底心，理论上是分清了脚的阴阳虚实。实际上是为了便于发动地心的反馈力。意思是脚上也要“含胸拔背” 4、发动地心反馈劲力前应虚领顶劲，目的是让地心的反馈力放长、放远、放松、放透。 这种借力，老拳师们常诙谐的称为“我用地球打你”、“你自己打自己”等等。 懂得了这种借力，太极拳才开始有了一些味道 　　

9 水中打拳。有了整劲的太极习练者，往往拳架较低，脚很沉重，如水牛犁地。这一过程的习练者往往很有“成就感”，因为他已经得到了太极的基础功夫。然而，这一阶段又十分的痛苦。他在同门中，推手可以立于不败，而一旦与外家或其他门派的对手交流，便会手脚无措。原因很简单，他只练了下丹田的功夫。如果将太极拳比喻为做拉面，那么，他只是和了一个面团。面团是吃不得的。如何将面团变成拉面呢？不妨试试“水中打拳”！ 方法：起势前，做好“十大要领”，而后设想自己置身与齐胸深的温水游泳池中。由于水的浮力，你要尽量控制中心与平衡。而后尽量慢的行拳，去细细体会其中的 细微处。要点：形松意紧、眼耳并用 　　

10 整劲中的猫步。掌握了猫步的初级练法，就可以在双人对练整劲中去体悟猫步的妙处。 方法： 1、两人面对面成攻步（以右脚前攻为例，自然也可以左脚前攻）。两人右手背朝上敷于对方手背朝下的左手肘窝处。2、含胸拔背、虚领顶劲、尾闾内守、提肛 3、甲在要领2的同时，涵空手的阴面，涵空脚心的同时，两脚底微微内转、沉肘、合肘（肘与肘合、肘与胯合）的同时，劲由脚通过督脉向两手阳面透出，意念到 对手的背后中心轴。（曰后可向更远处。初练宜放在对手的轴线处），身体保持中正安舒。 4、乙在受到甲的整劲发来的一念间，沉肘、合肘（肘与肘合、肘与胯合）的同时，平韬脚底板，让对手的整劲入地。同时涵空脚心，两脚底微微内转的同时，以腰 胯为轴向左转，使自己的攻步成马步状。同时由两脚内转，向对手发整劲。对手如法化之。注意： 1、攻步与马步的转化应顺畅，不应停顿。曰久这种变化只在一念之间。但初练时，应该尽量将这一平圈放大 2、整劲应透过两手的阳面指尖（俗称“舒指”）指向对手的背后中轴的中心“命门”处。3、变成马步时，切忌用手去拉对手。而是以己身的腰胯带动手指运动。 4、相互之间切忌比高低，可以相互喂劲。 　　

11 原地打拳。习练太极拳二、三年左右，学会了架子，有些人离开了师傅，往往会有一段自我感觉良好的阶段。每天自我陶醉在自己的行云流水般的拳架之中。其实，这是很容易误入歧途的阶段。自我感觉良好的时候，也真是拳架出偏的开始。根据我自身的体会，能否及时调整好这一阶段的训练方法以及心态，对今后的太极拳修为十分重要。 原地打拳是纠偏的好方法。 方法： 1、起势前站上一会无极桩。 2、起势后，保持两脚原地不同，只是在腰胯带动上身行架。 3、原本腰胯带动两脚的运动，改为意念的走动，只要意念到了即可。尽量控制脚的运动。 要点： 控制脚的运动时，多加一些涵空脚底心的意念，多加一些敛胯收臀的意念。

12 用脚打拳。用脚打拳也是纠正“手舞足蹈”的好方法。 方法： 1、起势前站一会无极桩。 2、起势后，凡是腰胯带动手的动作，改为意念带动手走劲。尽量控制手的动作。让手保持在无极桩时的姿势。 3、脚的动作，仍然如平时打拳一样，由腰胯带动。 要点：1、手虽然不动，但意念始终在贯穿着肩、肘、腕、指的走劲。而且可以比平时更加走长一些。2、如果，你平时有手舞足蹈的习惯，你会打了一半忘记下面的动作。这时，建议你从头开始。 　　

13 反架行拳。如果，你认为自己的太极拳已经“烂熟”，自我感觉良好，大有天地之间“舍我无谁”了（我曾经有过这种感觉）。事实上，已经走入歧途了。检验方法便是你能不能反架行拳。 起势后，凡是向左的一律改为向右，凡是右手动作，一律改为左手。右脚在前的，一律改为左脚在前。比如，单鞭，本来是左功步，改为右攻步，左立掌改为右立掌，右勾手改为左勾手. 功效： 反架打拳，从来没有师傅会教，但是你倘若慢慢地靠自己的意念去学、去想，你便有了超常的意念。 这是内家练“神”的方便法门。

易筋经内教龙虎功

易筋经内教龙虎功 “易筋经”、“洗髓经”乃是我少林宗脉镇寺大法，早年是绝不允许寺外流传的，后因各方武林豪杰多次参访少林才使其中部分内容，尤其是外相方面的内容流传到 了民间。然而我少林正宗神功秘技亦有其教内密传部分，不为外人知晓、仅历代武僧以《易筋教内录》相互传习。《易筋教内录》所载功法均为历代少林高僧长老心 血凝集，至简至易，而奇效惊人，其高妙之处是绝非一般自作聪敏的人可以猜忖得来的。为不使这样的珍贵宝藏为时日久远而埋没，现谨将易筋经内教秘功中的强身壮骨大法一一龙虎易筋功传述出来，以示后学。至于更深的内容，则待有缘的人出现再有选择地加以传授。

易筋经内教龙虎功秘法。

第一节卧龙式： 每日就寝前及晨起后行功一次，时间以愈长愈好，但应量力而为。 第一式：单手支撑，伏地侧身式。摆好姿势后先吐浊气三口，纳入清气、以意引向忧陀那（丹田），梢守几个呼吸，即任其气自，行功时张目闭口，疲乏时叮左右换 手行功。 第二式：要须同上，待上式纯熟易行后，换用单手拇指、食指、中指三指支撑，侧身伏地式。 第三式：要领同上，待第二式纯熟易行后换用单手仅一食指伏地侧身支撑式。 此又称“一指金刚擎天式”。倘能持久则大功告成了。

第二节第二节伏虎式： 伏虎式为卧龙式变化而来、一切要诀要求均同卧龙式。 第一式：双拳面支撑伏地式 如增加功夫则双臂弯曲，胸腹下贴离地约三寸左右即叶。 第二式：以双手拇指、中指、食指支撑伏地方。第三式：双手食指支撑伏地式 龙虎秘式功用总说： 教内秘传龙虎秘式,虽至简至易，但效力宏大，徒手即可行功，又无时间环境限制、外提劲于四体，筋骨壮健;内运气全身，坚实腑脏，使人内力巨增。而伏虎式之效尤胜卧龙式，对于强健腕力、臂力有奇效如每日将龙虎秘式勤习苦练，可使人精力百倍，腰肾有力。胜于一切人参、燕窝之类补品药拘，强过其他健身壮体术百 倍，功效之巨，绝非虚言，万望后学勿以其简而小看，看时易，做时难呀。

侠门睡仙功（一）

侠门“睡仙功”为陈抟(希夷)祖师所创，本门先辈获得此功后加以珍藏，并将其收录于侠门内功秘法体系之中。后世的丹经武籍虽有所披露，但均不完整，有些内容亦系托名伪传，与原著多有不符。现经整理，将具体功法与功理，详细介绍如下。

一、服气导引术
    修炼睡功，需要预备一间密不透风，清静于燥的卧室；要有一张铺盖舒适而柔软的床，和高约二寸的睡枕。每日练功前要宽衣解带，女性还要散发披肩；以使浑身舒畅，无为无欲，毫无束身之感。然后方可按照下列练功步骤和练功要领进行修炼。
 　　1、调气：头朝南脚朝北正身仰卧，去枕。两眼轻闭，舌抵上腭。两手握固(即两于大拇指向掌心内屈，其余四指并拢卷握于拇指之上)，两臂自然伸直，放置于距距离身体两侧约五寸处。两大腿自然伸直展开，两脚跟相距约五寸许，两脚尖朝向左右(图1)。按以上卧势躺好之后，排除各种杂念，专注于鼻子的自然呼吸，并将鼻息调节到细微绵长的状态，使两耳不闻其声。如此一吸一呼为一息，共行360息。
 　　2、行气：接上式。用鼻子缓缓吸气，使腹部渐渐地凸起充满。稍停，再将腹部之气从口中细细吐出，不可一呼而尽，而且要使两耳不闻其声。一吸一吐为一息，共行180息。行息时的意念观想如下：
 　　(1)每月的农历初一至十五，两拳展指，在用鼻子缓缓吸气的同时，意念观想体外清气由两手十指吸人腹内(具体气行路线不要观想的太清楚。图2)。
 　　(2)每月的农历十六以后，两手握固，在用鼻子缓缓吸气时，不再进行意念观想。但在用口吐气时，意念观想腹中之气从两脚十趾呼出(具体气行路线不要观想的太清楚。图3)。
 　　 收功时，两手握固，停止意念观想。在用鼻子缓缓吸气，使腹部渐渐凸起充满之后即闭气(口不吐气鼻不呼气)；同时用心默数数字，以计算闭息的时间长短。当久不可耐时，仍从口中细细吐出。待呼吸调和平稳之后，即可将口中滋生的津液分三口咽下腹丹田，然后再下床收功。
 　　注意：每次收功时只修闭气一次，并力求逐步延长闭气的时间。
 　　修炼原理与功效：调气亦称“调息”，为“睡仙功”的人手功夫。古人认为，由于人心念头依着事物，往往使心与息散乱游离，不能自主。虽能暂定，不久则复散乱。所以，运用调息的功夫，可以使心息相依，拴系念头，由散而定。睡功修炼的关键，在于调和身心，顺其自然。既不可急于求成，也不能执意追求，应遵循古人所讲的“无与意争”。如果能在修炼调气时保持健康稳定的心态，排 除各种不良的思想情绪和杂念，即可达到气顺体健之目的。故此，古人常以调气作为人静的辅助手段，由调气过渡到息调，皆为收心止念的过程。后来内丹修炼又将 其称之为内呼吸。
 　　
 　　调气的初期，虽然会略感不适，日久便会感到鼻息调和顺畅，气至形安。当练功进入较佳状态时，似觉云行体中，经营周身，濡润形体，浇灌皮肤，五脏六腑皆悉充满。而且口中甘香多唾，饮食甘美，鼻息微细微长，绵绵不断。
 　 　行气亦称为“服气”、“食气”、“长息”，是一种以呼吸吐纳为主，辅以导引的内修功夫。古人认为，行气之要在乎知门户出入焉。鼻者，天门也。亦称“天根 ”。《修真十书·外三要》载：“鼻通六腑，出者轻清之气，属阳，接其天，此乃天根”。口者，地户也。亦称“地根”。又说：“口通五脏，出者重浊之气，属 阴；一切百谷诸味皆地之精，从口而人，与地相接，谓之地根”。所以，以鼻纳清气，以口吐浊气，则为顺气；反之则为逆气焉。故逆则壅塞，顺则宣通，此天地阴 阳之理也。
 　　在导引方面，陈抟根据人体“凡纳气则气上升，吐气则气下流”的生理特点，结合“天人相应”的传统观念，运用月亮盈亏、阴阳消长的自然规律，创编出这套行气导引术。
 　 　在八卦学说中，艮为鼻，兑为口，巽为手，震为足。而艮巽两卦互为意气，为阴中生阳；震兑两卦则互为魂魄，为阳中生阴。故此，当每月农历初一至十五前后， 月亮阴消阳长的上弦月之际，鼻引清气，气从体外由两手十指吸人。当每月农历十六至二十三前后，月亮阳消阴长的下弦月之际，口吐浊气，气从两脚的十趾呼出。 如此导引日久，借助大自然的阴阳运化之力贯通手足，即为下一步的胎息修炼打好了基础。
 　　
 　　练功要领和注意事项：
 　 　我国的道教修炼，非常重视气对人体生命的重要作用。孙思邈曾经讲到：养生修炼的方法虽然很多，而其下手之诀，皆不外呼吸作用。气存则人生，气竭则人死， 呼吸所关，顾不重重欤!普通之人，徒知以口食谷，不知以鼻食气，虽终日呼吸不断，然此等呼吸，大多出多人少；粗而短，不能细而长；急而浅，不能缓而深；此 乃修炼家之大忌也。晋代的养生名家葛洪，也特别推重行气之术。他在《抱朴子内篇·至理》中说道：“服药(指丹药)虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速。 若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁”。
 　　古代世传的行气方法甚多，仅《云笈七签》就记载有数十家。具体方法虽然不一，但练功原则大致相同。均要求在行气之际，凝神净虑，专气致柔㈠乎吸吐纳时，要做到轻、缓、匀、长、深。
 　 　所谓的轻，即指呼吸轻细若无；所谓的缓，即指气息舒缓不躁；所谓的匀，即指节拍有致，不时粗时细；所谓的长，即指吸气的间隔时间要长；引气入鼻中而闭 之，并以心数数，至二十、三十、五十乃至百至千，方可张口徐徐吐出。所谓的深，即指闭气之时使气渗透脏腑百脉，通润全身。此外，在修炼“服气导引术”期 间，还要注意以下事项。
 　　(1)练功时间应安排在每天的夜半后至日中前。即每天夜间的2时至午前的11时之间。此时天地运化之气为阳气，亦称生气；而午后13时至夜晚23时之间，天地运化之气为阴气，亦称死气。故服气吐纳的导引之气应采生气。
 　　(2)当身体发热出汗时，要注意避风，以防风邪侵人体内，引发疾病。收功时切莫急于起身，应安心静卧片刻，以防心神不安，影响练功效果。
 　　(3)握固是“睡仙功”中最主要的手诀。但在修炼初期，即修炼“服气导引术”之际，由于气道未通，应在导引之时开拳展指，严格按教材所示进行练功。待四肢气机畅通，掌中出汗，进入胎息的修持阶段之后，方可长期握固，不再展指。
 　　 (4)练功中忽有昏闷欲睡之感，即可睡觉，不必强为。若在昏闷之际强为，反而乱其心意；意邪气乱，失其正道也。这是初习“服气导引术”时应十分注意的地方。
 　　(5)行气导引日久，感觉遍身湿润或出汗，毛孑L张开，手足俱已通气之后，即是此术功成之效验。然后方可修炼“锁鼻胎息术”。
 　　
二、锁鼻胎息术
    头南脚北正身仰卧，头下垫枕。两眼轻闭，舌抵上腭。两手握固，两臂自然伸直，放置于距离身体两侧约五寸处。两腿自然伸直展开，两脚跟相距约五寸许，脚尖朝向左右方(图4)。
 　　按以上卧势躺好后，排除各种杂念，先叩齿36次(即两唇闭拢，上下齿互相叩击)，然后再将口中滋生的津液分三口咽下，并用意念导引至腹丹田内。
 　 　在用鼻子细细吸气的同时，腹部渐渐凸起充满，随后闭息，于心中数数，以计停息时间的长短。待体腔气闷，难以忍受之际，便从口中再细细吐出。如此练功为一 遍，当调息平稳之后再练第二遍。练功遍数不限，但力求每次闭息的时间逐步延长；若能将闭息之数由百至千，且鼻下放羽毛而不晃动者，即胎息初成。
 　　若依古人所言，修持者能闭息至二百五十数，即可华盖(眉)明，耳目聪，举身无病，邪不干人，便可长生矣。如继续坚持修持，可逐渐达到不再用口吐气，惟鼻中有绵绵短息的大成境界。
 　　练功要领和注意事项：
 　　(1)此术务于每日夜半后至日中前生气时修炼，中后至夜半前死气时勿练。
 　　(2)凡遇天阴、大雾、大风等恶劣气候，或室内太过寒冷时，暂停修炼。
 　　(3)无论吸气或吐气，均要做到两耳不闻其声，使呼吸达到微细连绵状态。
 　　(4)修炼胎息前，可暖一杯温酒饮之，能起到润六腑，引气开关，有益胎息修炼的作用。
 　　(5)饮食上戒酸咸油腻之物，特别是猪肉和生水果，最为忌讳。
 　　(6)进入“锁鼻胎息术”的修炼之后，便可配合“睡禅功”同时修持，“服气导引术”即可废弃不练。
 　　修炼原理与功效。
 　　闭息之术是一种非常古老而流传甚广的养生功，早在南朝陶弘景的《养生延命录》，初唐《幻真先生服内元气诀》以及孙思邈的《千金要方》中均有记载，也是古人用以祛病疗疾的重要手段之一。
 　 　陈抟所传的这套“锁鼻胎息术”有所不同，其闭息原理不仅仅是为了使气渗透脏腑百脉，通润全身，而是在“服气导引术”的修炼基础上，力求人体的生命能量 (内气)不外泄，或减少到最低程度，由此而作为延年益寿的根本。《服气经》曰：“道者气也。保气则得道，得道则长存”。故《太微升玄经》云：“气绝曰死， 气闭曰仙”。 北宋杰出的文学家苏轼(号东坡居士)，因读了唐代孙思邈《千金要方》中的养生要旨，便身体力行，勇于实践，先后治愈了多种疾病，屡获效验。他将自己的切身 体会和练功方法推荐给好友张安道。苏轼所推荐的乃是“胎息术”，系苏轼阅读孙思邈《备急千金方》养生门第五篇“调气法”的心得体会。文中记述切实，颇合自 然之理，文词朴实易懂，对我们理解陈抟的“锁鼻胎息术”有很大的参考和启迪作用。故摘录如下，以便参照领悟。
 　　“养生之方，以胎为本，此固 不刊之语，更无可议。但以气若不闭，任其出入，则眇绵洗漭(guOng，m6ng，形容似水域那样广阔无边，空旷迷茫的意思)，无卓然近效；待其兀然自 住，恐终无此期。若闭而留之，不过三五十息，奔突而出；虽有微暖养下丹田，益不偿于损，决非度世之术。
 　　近日深思，似有所得。盖因看孙真人 养生门中第五篇，反复寻究，恐是如此。其略曰：和神养气之道，当得密室闭户，安床暖席，枕高二寸许，正身偃卧，瞑目，闭气于胸膈间，以鸿毛著鼻上而不动。 经三百息，耳无所闻，目无所见；如此，则寒暑不能侵，蜂虿(chaj，蝎子类毒虫的古称)不能毒，寿三百六十岁，此邻于真人也。
 　　此一段要诀，弟且静心细意，字字研究看，既云闭气于胸膈中，令鼻端鸿毛不动，则初机之人安能持三百息之久哉!恐元(“元”通“原”)不闭鼻气，只以意坚守于胸膈 中，令出入鼻似动不动，氤氲缈缈；如香炉盖上烟，汤瓶嘴上气， 自然出入，无呼吸之者，则鸿毛可以不动。若心不起念，虽过三百息，可也。仍须一切依此本诀，卧而为之。仍须真以鸿毛粘着鼻端，以意守气于胸中，遇欲吸时， 不免微吸，如此，出入元(原)不断，而鸿毛自不动，动亦极微。则又加意制勒之，以不动为度。虽云制勒，然终不闭，至数盲息。出者少，不出者多，则内守充盛，血脉流通，上下相灌输，而生理备矣。
 　　兄悟此元(原)意，甚以为奇。恐是夜夜烧香，神启其心，自悟自证。适值痔疾及热甚，未能力行，亦时时小试，觉其理不谬。更俟疾平天凉，稍稍致力，续见效。当报弟，不可谓出意杜撰而轻之也。”
 　　为了帮助理解苏轼所悟出的“出入原不断”和“然终不闭”之理，特摘录佛藏《安盘守意经》中有关调身调息方面的论述，以供参证。
 　 　“以谓凡出入鼻中而有声者，风也；虽无声而结滞不通者，喘也；虽无声亦不结滞，而犹粗悍不细者，气也。去是三者，乃谓之息。然后自鼻端至脐下，一二数 之，至于十；周而复始，则有所系而趋于定。定则又数，以心随息，听其出入。如是反复调和，一定而不乱，则生灭道断，一切三昧，无不见前”。正如《道枢》所 讲：“闭气者，非闭噎其气也，乃神定气和，绝思忘虑，使鼻之息悠然，若有若无”。即渐可达到呼吸之息氤氲布满身中，一开一阉，遍布毛窍与之相应，而鼻中反 不觉气之出入，直到呼吸全止，开阉俱停的人定境界。

三、睡禅功
    1、蛰龙眠：头下垫枕，头东脚西，左侧身而卧，舌抵上腭。左臂屈肘枕头，右手掌心覆盖于脐腹处。左腿屈膝，右腿自然伸直，膝盖压在左腿膝盖稍上部位的大腿内侧(图5)。
 　　
 　　卧姿躺好之后，先将双眼轻轻闭合，排除各种杂念，心系于息的往来，逐渐进入致虚静笃的禅定功态。
 　　2、蟠龙眠：头下垫枕，头东脚西，右侧身而卧，舌抵上腭。右臂屈肘枕头。右掌心贴面颊(四指置于耳门旁，大拇指轻按耳后根处，使耳窍留空)；左手掌指攀按右肩井穴。两腿卷曲相叠，膝盖弯曲上跷，愈接近肘部愈佳(图6)。
 　　
 　　卧姿躺好之后，先将双跟轻轻闭合，再将两目神光和神意寂照于腹丹田，专一凝神，心息相依，逐渐进入心空意凝的掸定功态。
 　　修炼要领和注意事项：
 　　(1)“睡禅功”可在修炼完“锁舁胎息术”之后接着修持，有助于胎息的早日形成。
 　　(2)“蛰龙眠”主修的是睡魔，能起到克制困觉贪睡，排除昏沉的作用。“蜗龙眠”则是主修内气，促使内气流布周身。研修者可根据自己的切身感悟，加以灵活选修。
 　　(3)当进入“睡禅功”的专修阶段之后，便以“蠕龙眠”为主修功法，“锁舁胎息术”可废除不练；睡禅时不再受时辰和气候方面的局限，随时均可习修。
 　　(4)若在睡禅中进入睡眠，醒来后应慢慢辗转身躯，尽量保持刚睡醒时的那种心地湛然，良知自在的心态。正如《性命圭旨·亨集》所云：“此时正是前后际断处，一念未生时；此际若放大静一场，效验真有不可形容者”。
 　　修炼原理与功效：请详见“仙道求索”一文。
 　　
四、绝谷食气法
    面南背北或面东背西盘膝而坐，二目轻闭，双手握固，自然垂放于胯骨两侧，静心排虑，徐徐调息……待息调平稳之后，口腔鼓气令满，然后徐徐咽之，腹部也随 之凸起，并用意念观想所咽之气流人五脏六腑，从手心脚心和三关九窍(这里指尾闾夹脊玉枕三关；眼耳鼻口七阳窍及大便小便两阴窍)流出(图7)。
 　　
 　　如此，口腔鼓气、吞咽、努腹(腹部凸起)，以令腹丹田充满为度。练功时间的长短可自行掌握。
 　　收功动作：
 　　用舌头在口腔内搅动滋生的津液数遍(古称“赤龙搅海”)，然后分三次咽下腹丹田。叩齿36次，再将双手掌搓热，揩拭面颊部九遍。两手卡腰(拇指在前，四指在后)，以四指搓摩两肾俞穴，遍数不限。动作做完后即可起身收功。
 　　修炼要领和注意事项
 　　(1)在胎息初成阶段即可配合修炼。练功时间依然掌握在夜晚2时至午前11时之间，且可随时抽空习练。切勿采用卧式修炼。卧式使气难下，有损于心肺。
 　　(2)鼓、咽、努要与意念观想协调相应。鼓咽之时不能张口，以免生气人腹而造成肚痛腹泻。鼓咽时的鼻息出入要任其自然，不必强制。
 　　(3)修炼要诀重在“神安志定”。特别是在咽气时，应徐徐咽之，不能过急，而且勿令口中有声。急咽易使下部气秘，心胸部位气结不散，不仅易患脱肛之症，也容易引起胸肋气窜疼痛。须慎之!
 　　(4)如练功初期产生噫气(pP内气上涌?现象，即鼓而再咽之，切莫让内气从口走失。如果感觉下部 (主要是肛门)有较强烈的泄气现象，不必理睬，但泄不妨。
     (5)修炼过程中，腹部常有“雷鸣电激”之声，此是内气流润百关，陶炼阴气之景象，为较佳功态，切莫惊慌失措，心生疑惧。
 　　(6)正式辟谷的最佳期，应选择在胎息功成，自觉厌恶饮食物之后。辟谷的初期若感到饥饿，可努咽三五次，并以意调之。以后无论鼓咽多少，应常以腹满为度。
 　　修炼原理与功效
 　 　古人认为，世人均以五谷为肥肤之具，但不知为坏身之本。《道枢·中黄篇》云：“咸味辛酸五脏病，津味入牙昏心镜”。《黄庭经》也指出：“百谷之实土地 精，五味外美邪魔腥，臭乱神明胎气零，哪从返老却还婴”。故此，古人为了达到辟谷(绝谷)之目的，常将其与食气 (服气)结合起来进行修炼，形成了传统仙学中重要的修持手段之一(有关辟谷的专题论述，请详见《灵光法仙术》)。
 　　古传的各种服气方法很多，如五行食气法、十二时辰食报法、服日月精气法、服六戊法等等，而经常采用的则是“取六阳时法”。我们这里所介绍的“绝谷食气法”，是秘传的“服内元气法”。古传服气法虽然颇多，终不如此法之神妙。
 　　在古汉语中，“元”通“原”，本指产生和构成天地万物的原始物质及阴阳二气混沌未分时的实体，即“元气”。古人认为，天地人本同一元气，分而成为三体。这种产生于汉代的古典元气说，使其形成了“万物之生皆禀元气”的宇宙生成论。
 　 　从传统修炼学的角度讲，元气也被称作“炁”。即运化为万物的原始祖气，亦称先天气。《难经》云：“气者，人之根本也。根绝则茎叶枯矣”。《抱朴子内篇· 至理》也说：“夫人在气中，气在人中，白天地至于万物，无不生气以生者也”。既然人是由炁的运化而成形的，如果将“炁”运用到绝谷治病，延年益寿中去，其 效验是不必怀疑的了。故此，养生之至要就在于“宝(通“保”)精行气”。
 　　从人体的生理结构来看，这种先天的原始祖气静伏于会阴穴稍上部位 的命门之中。此气与人体的呼吸系统相沟通，使命门具有纳气功能。所以，命门处的元气能量，时常会从口鼻呼出耗散(详见《元始丹坤亚方术》)。“服内元气法 ”的实质，就是尽量不让这种先天的原始生命能量流失，通过鼓、咽、努等修炼方法，使之回归于生命能量的储存库——腹丹田，以此作为辟谷的物质基础。《云笈 七签》卷五八，对服食元气的功理讲得非常透彻：“夫人身中之元气，常从口鼻而出。今制之，令不出，便满丹田。丹田满即不饥渴，不饥渴盖神人矣。是故人之始 胎，不饮不啄，故无出入息，即元气复。元气复，即长生之道机也。”
 　　
五、辟谷辅助功
    1、辟谷净志法
 　　《道枢·中黄篇》曰：“服气五旬，而未能绝水谷之气”，何谓也?
     这里的意思是说，年龄已过五十岁，服气修炼未达到辟谷的层次，是什么原因呢?应该怎么办?故此，才有了“辟谷净志法”的承传。
 　 　此法必须在晴天或雨后雪后转晴的气候条件下修炼，于正午之时(11时－13时)人静室，散发于枕，头南脚北仰身而卧，二目轻闭，舌抵上腭。两手握固(即 两手大拇指尖各掐两手亥子纹间，再以四指包握大拇指；须用中指中节压盖在大拇指甲之未处)，两臂自然伸直，放置于距离身体两侧约5寸处，两拳心向上，拳背 向下。两腿自然伸直展开，两脚跟相距约5寸许，脚尖分别朝向左右方(图8)。
 　　
 　　卧姿躺好后，先将握固之双拳上抬于两肋旁(图9)，然后叩齿7次，排除各种杂念，静心瞑目，行“锁鼻胎息”之术。在闭气过程中感到微闷之际，两拳即用力握固，便可起到筋脉徐，于，内气渐透骨肉之间，津汗润泽皮肤的功效。
 　　修炼原理与功效。
 　　辟谷能否成功，取决于胎息功能层次的深浅。此法的修炼，看起来与“锁鼻胎息术”没有太大的区别，只是在指法的掐诀上和在闭气过程中的用力握固方面有所不同，这便是“辟谷净志法”的绝密之处。
 　 　手为人体生理气启、的全息元，十指与经络的关系是：大拇指应肺经，食指应大肠经，中指应心包经，无名指应三焦经，小指应心经和小肠经。若按“子午流注” 的传统理论来认识，亥时(21时一23时)入定，属于坤卦；人体气血归于气海(泛指腹丹田)。子时(23时一l时)夜半，属于复卦；人体气血一阳复出，流 注于尾闾。古人用拇指掐定在无名指和小指间的亥子纹，其目的是为了压制三焦经和心经，制约两经气血的运化活动，以便使阳气充实于人体的气海内部，起到透骨 蒸筋，润泽皮肤的功用。而且又以中指中节的平处压盖在大拇指肺经的井穴(少商)之上，控制和调节肺经的呼吸功能。故此，《长生不老秘诀》说：“固捉双拳， 所以敛共气也。此闭关却邪之无上妙法也”。市朝陶弘景也在《养性延命录》巾，将握固视之为拘魂制魄的法门。并且指出：“此固精明日，留年还魄之法；若能终 日握之，邪气百毒不得入。”
 　　握固，作为古代早期“闭气炼形”的养生要诀，又常与冥心养性相结合。《古法养生十三则阐微》曾讲到：“人身之 心，其名有三。心之本位曰人心，其神脑注曰天心，其神服注曰地心。共用有三，天心生精，地心生气，人心生血”。这是从意识形态的角度来论述人心与三部丹田 的生理机能。故此提出了“欲收人心，必须握固”的论断，并且进一步解释道：“盖心乃至灵之物，……一经掐夫亥子纹而握固之，则我之人心得注于本位矣。心居 本位，则一身之气，咸自相拱护，不劳招聚，而白相聚于绛阙(即中丹田)上下四傍也。”
 　　古代的炼养理论认为，绛阙为神之舍宇，绛宫不动则精不驰，而神不疲。我们从以上的论述中可以看到，握固与冥心紧密相连，相互配合。能够正确地理解“握固冥心”的内涵，即可收到先聚气以至极，后得生理变化之奇效。这正是所谓“气足不思食，神全不思欲”的精妙所在。
 　　2、辟谷胎食法
 　　此法宜在每天早晨醒来后空腹修炼。
 　　头东脚西仰身而卧，去枕。二日轻闭，口含一至两粒花椒(激发口腔内津液的滋生)。两手握固(不掐亥子纹)，两臂自然伸直，放置于距离身体两侧约5寸处。两腿自然伸直展开，两脚跟相距约5寸许，脚尖分别朝向左右方(如图10)。
 　　
 　　卧姿躺好后，排除各种杂念，静心调息。待心息平稳之后，将二日神光和意念集中于上丹田，内照意守约1分钟左右，再将二目神光和意念下移，内照意守中丹田约1分钟，再次将二目神光和意念下移，内照意守胶丹田约1分钟左右。
 　 　三部丹田分别意守之后，再将神意内注于舌下。鼻子徐徐吸气后，将口中滋生的津液一次咽下，喉中有声，并用意念导引至胆丹田，随后自口中微微呼出其气。此 为饮胎食一遍，连续饮咽90遍。稍微调息之后，再继续饮咽90遍。每天需饮咽四个90遍为一顿，共饮咽360遍为全功。
 　　待饮咽津液满100天，便可在每次饮咽津液90遍的调息之间，或全功之后，加修“六气法”，以防出偏和治疗各类疾病。
 　　练功要领和注意事项
 　　(1)每次咽津时要在呼气时咽之。若在吸气时咽津，容易导致风邪人腹。应慎之!
 　　(2)每次咽津后，神意由腹丹田上移至舌下，待口腔内再次滋生津液，即再行饮咽。
 　　(3)“六气法”亦称“六字气诀”，应在呼气时发声念出。发音务求正确。实修者可根据自身的体感和领悟加以灵活运用。
 　　修炼原理与功效。
 　　何为津液?饮食津液有什么益处呢?
 　 　《本草纲目》卷五十二载：“人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾液……肾液流入舌下为灵液”。若按传统养生学的理论来认识，“津液”是人体内正常水液的 总称。如唾液、胃液、肠液和关节腔内的液体，以及泪、涕、汗、尿等液体，均可统称为津液。但汁液又因清浊有所区分，其中清而稀薄的叫作“汴”，浊而稠厚的 叫作“液”，两者之间可以相互转化，所以一般多用“津液”来并称。
 　　古人认为，人之口中津液，譬如山中之泉水，水性本就下；而泉水能至山顶 者，皆因地下水气循土脉透隙而上蒸也。故修炼功夫已久，口中自然发生一种甘津，清凉爽淡，寻乎常时。此亦因身中团聚之热力，蒸动下焦之水气，循经络之路上 升，至口中遂化为津。此津由化气而生，与常津不同，吞入腹中大有补益。果能勤加修炼，勿稍间断，则第一次吞人腹中之津，又为热力蒸动，化气上升，仍至口 中。此为第二次所化，比第一次更觉甘美，其补力亦更大。如是循环不休，直至百千万次，便可使人精神光彩，延年益寿。所以，古人将这种经气化而蒸动的津液， 又比喻为“琼浆玉液”、“神水”或“胎食”。后世内丹术中所谓的“玉液还丹”和“乳转醍醐”之功理，即来源于此。
 　　 此法修炼至深者，便能与胎息并行，吞咽津液而不食，故称为“辟谷胎食法”。对于此类功法的修炼实效，古人讲述的较多。如《后汉书·王真传》中记载：“(王 真)年且百岁，视之面有光泽，似未五十者。自云：周流登五岳名山，悉能行胎息胎食之方，嗽舌下泉咽之，不绝房室。”《汉武内传》中也载称：“习闭气而吞 之，名曰胎息；习嗽舌下泉而咽之，名曰胎食。真行之，断谷二百余日，肉色光美，力并数人”。
 　　“六气法”的发音和功用如下：
 　　(1)嘘(xū)：嘘属肝，肝主目。诸如赤肿昏眩等病状，皆以嘘治之。
 　　(2)呵(hā)：呵属心，心主舌。诸如口干舌涩，气不通或胡言乱语，呵以去之。大热大开口，小热小开口，若加以意念导引，效果则更佳。“呵”亦可读作啊(d)。
 　　(3)驷(sì)：叩属肺，肺主鼻。鼻有寒热不和及劳极，可依叩吐纳调理之，并可兼治皮肤疮疥之症。
 　　(4)吹(chuī)：吹属肾，肾主耳。腰肚冷，阳道衰，皆可以吹字气理之。
 　　(5)呼(hū)：呼属脾，脾主中宫。诸如微热不和，腹胃胀满，消化不良或气闷不泄，皆可以呼字气理之。
 　　(6)嘻(xī)：嘻属三焦，为水渎之府。凡三焦不和，均可以嘻字治之。
 　　 《幻真先生服内元气诀》指出：“人食五味，五味各归一脏，每脏各有浊气，同出于口。又六腑三焦之气，皆凑此门，众秽并投，合成浊气。每睡觉，熏熏气从口而出，自不堪闻”。故此，我们这里所介绍的“六气法”，主要是用以排除体内浊气，调和冷热为目的。
 　 　凡是心火上炎，心烦不寐，胸闷，心区不舒等现象，均可采用“呵”字诀调理。如口中焦干、口苦舌涩、乳颊无津或咽喉肿痛，均为热极症状，须大张口“呵” 之，直至喉中清水甘泉滋生，热即退。反之，若口中津液冷淡无味或呵气过多，心中茫然无主，饮食无味，不受水，则是冷状也。当以“吹”气诀温之。
 　　此外，古人还指出，六气虽然各有所治，但五脏三焦，冷热劳极，风邪不调，都属于心。心主呵，呵气即能治疗以上诸病，不必六气也。此种说法，可供参考。

六、睡仙神通术
     按上述“绝谷食气法”修持日久，能够辟谷50日而不食者，始可修炼此术。
 　　于每日五更鸡鸣时(丑时，即晚1时一3时)，头北脚南仰身而卧，头下垫枕，两手握固，闭目内视，观想脾脏之气如同黄云般从心脏腾起，漫延散布于全身和四肢(图10)。咒曰：“中央戊己，内藏元气，黄色力坚，运之可治，丹阳莫辞，朱阴共议，得到四肢，黄云大起。”
 　　如此修炼27日，便可内视到脾脏中腾起的黄云透满胸腹和四肢。以后便可运用意念观想之力(谓之念力)来支配黄云之气遮体隐形，无人能见。亦可兴起黄云大风，百步之内吹火灭烛，自卫御敌。
 　　修炼要领和注意事项：
 　　(1)此术必须在辟谷功成，50日内未食百物的前提下进行修炼。
 　　(2)每日的练功时辰不可错过；如果不能坚持或少练一日，将前功尽弃。
 　　(3)咒语须在观想前出声诵念三遍，但要慎重虔诚，字字清晰。
 　　

1、睡仙功的研修步骤和程序：
 　　(1)首先要练好“服气导引术”，这是进入“锁鼻胎息术”的基础功法。
 　　(2)当进入“锁鼻胎息术”的修炼之后，“服气导引术”可废弃不练，并配合“睡禅功”同时修持。但要注意：“蛰龙眠”与“蟠龙眠”的主修内容和功用不同，实修中应根据切身体验及需要，有选择地加以灵活运用。
 　　(3)应以“蟠龙眠”为长期的主修功法。当修持者能够进入禅定功态之后，即可加修“绝欲食气法”，以巩固和提高禅定的功境层次。
 　　(4)如果修持者在三年的研修中，始终不能进入辟谷状态，说明“睡禅功”的功力基础并不稳固。故此，必须加修“辟谷净志法”，并长期坚持。“辟谷胎食法”可根据功态感受而为之，以辅助辟谷的成功。
 　　(5)修持者能在睡禅(蟠龙眠)的修持中，50日内不吃任何食物，而且体力充沛、头脑清楚、思维敏捷，即可研修“睡仙神通术”，直至功成。
 　　胎息和辟谷是“睡仙功”中最基本的核心功力基础，而辟谷的实现和保证，则又取决于胎息修炼的成功。失去了功力基础，很难进入真正的禅修境界，神通术的研修也是难以实现的。
2、睡卧的姿势与方位：
 　　睡卧的姿势多种多样，但归纳起来，基本上不外乎仰卧、俯卧、左侧卧和右侧卧。要想了解睡卧姿势对人体所造成的影响，首先就应了解人体生理结构的基本特征。
 　 　历代养生家们认为，右侧卧是一种最佳的睡卧姿势。如《老老恒言》中说：“如食后必欲卧，宜右侧以舒脾气”。所以，右侧卧有利于心脏输布血液，使肺呼吸通 畅，也利于胃肠道对饮食物的消化和代谢，还可使肝脏处于身体右侧的最低位置，使肝脏获得较多的供血，从而对肝脏的造血、凝血及其解毒功能都得到很好的补益 和促进。
 　　但仙学修炼与传统养生学有着很大的区别。拿仰卧势来说，它是大多数人不习惯的睡觉姿势。这种睡眠姿态容易使颈部的肌肉下垂，嘴巴 张开，导致呼吸道不畅，极易引起打鼾。但睡功的修持却大都采用仰卧势来锻炼呼吸功能，不仅能有效地治愈鼻窦炎、鼻咽炎和扁桃体肥大等病症，而且能从根本上 确保呼吸道的畅通无阻，根绝上述各类疾病的发生。
 　　采用仰卧势进行修炼，虽然有避免压迫五脏六腑的优点，但却使背部的阳经受到压迫。故此，在修炼过程中常会出现背部跳动，身体似有腾空感，凡此种种，均为较佳功态。 。
 　 　“蛰龙眠”所采用的左侧卧势，恰恰与养生学的要求相反。其目的就是为了压迫和抑制人体的代谢功能，促使呼吸道的后天呼吸降低到最缓慢的程度，从而激发和 训练先天呼吸(元气)的生理功能。 ，而俯卧势压迫五脏六腑，阻碍呼吸道的通畅，故养生学和修炼学多不采用。但在睡功治病法中，亦有采用俯卧势治病疗疾的特殊范例，可供参考。
 　 　饭后睡卧，无论是养生学还是修炼学都是禁止的。因为饭后睡卧会导致人体的血液向消化系统倾斜，使大脑和肢体的血液相对减少，大脑和四肢得不到足够的营养 供给，使代谢物无法及时排除，较易引发一系列的不适应症。古人“睡眠有助于消化”的论述，似乎也有一定的道理，但终归利少弊多，应引起注意。
 　 　关于睡卧朝向的方位问题，古人普遍采用的是《周易》理论，而且非常重视日月星辰对人体的影响。从古代经典中可以看到，睡床一般要求南北放置，人躺其上， 可以头北脚南，也可以头南脚北。因为子时之后，天地间的磁力场对人体的影响主要为垂直方向，它顺向切割人体，对人的思维意识有很大的益处。
 　　如果头东脚西或头西脚东而卧，天地间的磁力场便是横着逆向切割人体。例如“睡禅功”和“辟谷胎食法”，即是借助磁力场的横向切割来提高功力。故此，在“睡仙功”的睡卧朝向问题上，应按照功法所示，严格遵守。
3、睡仙功的饮食禁忌：
 　　在我国的传统医学中，将饮食物分为酸、苦、甘、辛、咸五种气味，亦称五味。对这五种饮食物所引起的疾病，也阐述的十分深刻。酸人胃走于筋；苦人胃走于骨；甘人胃走于肉；辛入胃走于气；咸入胃走于血。故在仙道禁忌中，非常重视饮食物的选择，对辛味饮食物更是严禁。
 　 　从整体上来说，“睡仙功”是以胎息和辟谷为功能基础的修持法，因此在饮食的摄取上有很多的禁忌。一般来讲，在修炼“服气导引术”的初期，应加强饮食物的 营养，也没有太多的禁忌。但在进入“锁鼻胎息术”的修炼之后，就必须严禁食用生菜和辛臭之物。诸如葫葱(hd，即大蒜和葱)、芫荽(yan,sui，即香 菜)，韭菜、香椿、芸苔(即油菜)等五种辛味蔬菜(亦称五荤)，均会损脾乱气败仙相。
 　　《真诰·协昌期》中说：“勿食酸咸油腻之物，食之损五脏，神不安。狗猪肉、生果子，尤忌!”以上这些饮食物方面的禁忌，是古人长期实践的经验总结，可供实修者参考。
4、睡仙功为什么要强调战胜睡魔?
 　　传统的修炼理论认为，阻碍仙道修持的最大障碍，主要是“三魔”。即所谓的“食魔”、“睡魔”和“色魔”。而在这三魔之中，最难制伏的当属“睡魔”。故《性命圭旨·亨集》叹曰：“然色魔食魔易于制伏，独有睡魔难炼”。
 　 　现代科学认为，睡眠是人类在长期的进化过程中，对自然界的昼夜节律变化而适应的结果，是人体一种主动的自我调整过程。如果一个人一两天不睡觉或睡眠欠 佳，就会出现倦怠乏力，精神不振。如果连续60多个小时不睡眠，就会产生头昏、头痛、耳鸣、健忘和全身无力等病症。由此可以看到，睡眠在人类生存的过程中 是多么重要。人类的一生几乎有三分之一的时间是在睡眠和梦中度过的。虽然司空见惯，却又感到莫明奇妙。
 　　古人对于睡眠的认识是从卫气开始的 (详见“仙道求索”一文)。并且普遍认为，人在夜间熟睡之际，便进入了阳为阴浊所陷，昏多觉少，如同死人一般的状态。此即古人所说的“睡魔”。此时如果稍 有不谨，则元精下漏，元气从口鼻泄出，使元神无所依存，以致魂梦纷飞，三宝(精气神)各自驰散，人身何能健康长寿?故此得出了“昏者死之根，觉者生之兆” 的论断，主张少睡多炼，以功代眠，减少昏睡的修炼理论。
 　　对于修炼学中炼睡的理论，《修真辨难》讲得十分清楚：“凡人卧睡，神人阴窟，气散 四肢，梦寐颠倒罟获陷阱(井)，无不投之。日所积者，不如夜所耗；故必打炼睡魔，使心神居室清气上升，浊气下降，庶行道无阻也。古仙云：睡了一时，死了一 时；睡了一日，死了一日；日日有功无睡千日，便了事也。又云：一年不睡下丹结，二年不睡中丹结，三年不睡上丹结。若虚室生白，神明常照，虽寐(睡着)犹寤 (睡醒)不妨去睡”。
 　　然而，睡魔在功态中的表现为两种，这就是神驰而散乱和神未清而昏沉。
 　　古人认为，神驰而散乱乃属魂灵游 动不定，可以通过静心摄意加以整理，较易控制。昏沉则属于魄气用事，乃纯阴为主，蠢蠢冥冥，麻木不仁之症也。如练功中欲睡去，即是昏沉的表现。《吕祖师先 天虚无太一金华宗旨》指出：“却昏沉，只在调息。息即口鼻出入之息，虽非真息，而真息之出入，亦于此寄焉。”故练功时须静心纯气，方能有效地克制昏沉。
 　　那么，怎样才能心静气纯呢?《吕祖师先天虚无太一金华宗旨》曰：“(将心)用在息上，息之出入，惟心自知；不可使耳闻，不闻则细，细则清。闻则粗，粗则浊。浊则昏沉而欲睡，自然之理也，”这便是调息法中强调的“不使耳闻”的功理所在。虽然“心用在息上”是克制昏沉的诀窍，但在具体应用时，要以两眼微微内照而不外视，两耳内听而不外闻；视者视之无形，听者听其无声。这种既不外肆又不内驰而“中”的心息法，就是“蛰眠法”修炼之精髓，古称“日月交精交光法”。
 　 　自古以来，仙道以人道为本。睡眠即为人生所需，亦为仙家所不能废。然仙凡终归有别，实乃顷逆之道也。故修仙之人初学之际，睡眠不可过多，也不可太少。 过多则精神昏昧，心智迷蒙，而流于怠惰。太少则休养不足，身体疲软，易受病疾，亦失正道。《黄庭经》云：“真人在己莫问邻。”故初始阶段，必须加上一定的人为强制因素，否则难以从有为臻于无为，达到大定生慧的美好境界。
5、修炼过程中的各类注意事项；
 　　“睡仙功”是以服气为基础，渐达胎息功境，而后进入辟谷阶段的修炼功法。因而，基础功力是否牢固，是“睡仙功”修持成败的关键。
 　 　这里特别需要指出的是饮食和睡眠与炼气的关系。清代梁章钜在他的《归田锁记》一书中指出：今人常以饱食安眠为有生乐事，岂不知多食则气滞，多睡则神昏， 养生家所忌也。昔应璩诗言中叟得寿之由：“日量腹节所受”。《博物》言：所食愈少心愈开，年愈益；所食愈多心愈塞，年愈损。孙思邈方书云：“口中言少，心 中事少，腹中食少，神仙诀了。”马总《意林》引道书云：欲得长生腹中清，欲得不死腹无屎。此等话语皆为古人修仙之要诀，须刻意领悟。
 　　在修炼“睡仙功”的过程中，如果能按练功要求认真修炼，一般不会产生偏差。随着功力的逐步提高和功境的深入，生理上也会出现较大的变化。现将服气阶段和辟谷阶段应注意的各类事项明示如下。
 　　服气阶段：
 　　(1)服气练功初期，寝室温度不可太冷或太热；饮食宜温，勿食冷饭。
 　　(2)练功时定要宽衣解带，摘掉手表戒指等物；如若身有紧处，气海发闷，有损气机。
 　　(3)修炼初期，因内气还不坚固，应避免过重的体力劳动，过于劳累则会损气。练功结束之后，应经常到室外散步，有利于气血的下行。
 　　(4)在服气修炼的过程中，如丹田充满发闷，可运气从四肢导引，切莫从口鼻呼出。
 　　(5)在服气修炼的过程中，如小便黄赤，切勿惊慌失措，练功日久，自变如常。
 　　辟谷阶段：
 　　(1)绝谷食气的初期，心态必须坦然安稳，内气方能自行流通。如果心有所拘，或者急于求成，或心存疑虑，或畏惧失败，均会导致内气窒塞。只管勤奋进取，功到自成。
 　　(2)食气绝谷的初期，因内气能量不够，心神还不能自静，时常产生思食之欲望。此时切须克制忍耐，如果服食，恐滓秽积存腹中，使气难行。若思食之念急切难忍，或感到口渴身热，可用少许生姜与蜂蜜煮成“姜蜜汤”，饮之即解。如感觉胸腔满闷难受，可咀嚼甘草、桂心或五味子等中草药调节之。
 　　(3)如果能绝谷二十日不食，表明腹中谷气已尽，每天可用芥菘(即芥菜和白菜)煮熟，调香油酱醋取味食用一至两碗，四五日后，可除菜饮汁，即能起到益气、排泄肠中恶物的作用。再过三日后，即可停饮菜汁，进入真正的绝谷状态。
 　　此外，《神仙食气金柜妙录》中有这样一段记载：“腹中饥饿或小便赤黄，取好枣九枚，念食则吃一枚，若二枚至三枚。一昼一夜，无过此九枣。意中不念食者，不许啖也。常含核受气，令口中行津液。”
 　　大枣性甘，微温，人脾经。具有补脾和胃、调和营卫、益气养心、壮中强志、健脾生津、开九窍、理四肢、除烦闷、治肠瘅等功效。久服，可轻身，长年不饥，被誉为“活的维生素丸”。我平时惯用大枣沏茶，长年饮用，可供实修者参考效仿。
 　 　胎息虽然是辟谷的功能基础，但辟谷必须依赖于服食元气和服食津液方可成功。欲绝饮食，应量力而行，并没有快慢和远近的日期限制。由于元气回归腹丹田时需 要经过体内的三处隔膜，故首先会感到胃中胀满。此时饮食不可过饱，尽量少食。随后便可感觉到元气通布五脏，进而回归腹丹田。一旦元气回归腹丹田，便可体验 到气行周身，遍体舒畅的功效。
 　　若按《道枢·中黄篇》所述，辟谷需用九十日便可获得成功，而且元气会在三部丹田依次停满，人体的生理机能也随之，发生显著的变化。特此摘录如下，以供参考验证。。
 　　“三十日下田满，则神气足而不泄，且不饥矣。六十日中田满，则体无虚羸，行步健矣。九十日上田满，则内凝结而外克服矣。于是三焦平实，神凝体清，淡无所思，可以栖心圣境，以学胎仙。若夫或食或断，使人志散，喜贪诸味，则谷之气难遣，求仙者之大病焉”。
 　 　据侠门先辈的有关记载，绝谷功成之后，即便是终日不食气，气亦自足。虽整天言语呼唤，种种劳作，其气力不衰，百无妨废。须食即食，须休即休；复食复气， 唯意所在。而且自觉精神有异，四肢日渐强壮。闭目内视，五脏六腑历历分明。神清形静，五脏得安；言谈举止超凡脱俗，仙风道骨，潇洒飘逸。且能视表及里，知 人善恶，产生超觉灵感。
 　　有关辟谷方面的其它经验之谈，请参阅《灵光法仙术》中的“仙学秘课”一文。

南少林八宝门丹田功

一 换气

    每日子时和寅时到柏树多，环境幽静，空气清新的地方练功。先活动头、四肢、膝、踝等关节数分钟之后，面向南方，直身站立，口眼微闭，下颏微收，两足横开与肩同宽，双脚平直，脚尖稍内扣，脚掌心含空，双手自然下垂于两大腿外侧(如图1.1)
    按上法将姿势摆好之后，从头面，颈项、肩关节、胸背、腰腹、髋关节、会阴、大腿、膝关节、小腿、踝关节及双脚掌由上至下地逐次放松三遍。待全身充分放松后， 即以口分别尽力呼出三口体内浊气，然后按顺呼吸法呼吸，口呼鼻吸。吸时舌尖轻砥上腭，小腹部稍凸起，意念气从头顶百会穴垂直下降至腹部丹田处，同时两手由 大腿两侧向前缓慢地作弧形上提到额部两侧上方(如图1.2)，上提时双手掌指伸直，指尖相对，掌心向后，拇指斜朝上；随后便张口轻轻地呼气，呼气时舌尖放 平，小腹内收，同时双手在额部两侧内旋翻转双掌下按，掌心向下，掌指相对，经胸腹前向下按压至双脚尖的地面上，上身亦同时向前俯，两腿绷直，不可弯曲(如 图l.3)。前俯时呼气，意念内气从丹田分作两股向下导引，经双大腿前内侧贯注入双足心的涌泉穴；然后慢慢直腰抬身，两手又外旋转掌缓慢地向上作弧形上 提，同时吸气，意念内气从脚后外侧上升经外跨返回至丹田。
    就这样起身时以鼻吸气，俯身时以口呼气，如此反复练习30分钟左右。
    正常效应：在练功后一星期至一个月之内，双手心及双脚足心会出现发热、发麻、发凉、发胀感，腹部发热并有“雷鸣”(即肠鸣音)。此外，身体还可出现大、小、轻、重、光亮、痒、跳等感觉。以上这些感触现象如在练功后出现其中之一，我们便称之为“得气感”。

二、培元功
(一)姿势：
(二)功法：
(1)蓄精培元
练功时在选上述电、坐、卧三种姿势之一种，但以坐式练功效果最佳，行走式在初学时不易掌握，初习者最好不要采用。
练功时按下述方法练习：
①将要练功之前，在大脑里要有“我要练功了”的概念，然后选好练功的位置(注意要南北向)，做好练功的姿势。
② 开始练功时，先在大脑里默想：我已开始练功了，不能东想西想，要专心练功。然后从头部向下依次放松全身的肌肉关节。放松时不要过于仔细地想哪一块肌肉如何 放松，只要意念从上而下地想松，肌肉、关节也随着意念快速地放松就行。放松法要连续三次，每次都要从头向下放松至双足心为止。放松时姿势不要改变。
③用鼻腔吸气和呼气。口腔闭合，神态自然,双眼轻轻地闭拢，舌尖自然地伸平，轻轻地触及上牙齿后的牙龈(俗称“牙肉”)上，不要僵硬。
④意念集中在下丹田处3—5分钟。
⑤把意念转到天上，想象天上日、月、星的精华是一种金黄色(或者是红的亦可)的气体充满了整个天空，自己置身于这个金黄色的空气之中。
⑥ 采用顺式呼吸法(即吸气时小腹外凸，，呼气时小腹内收)，自然、柔和地进行呼吸。吸气时想象头顶正中处开一个小口如杯子口大，天上金黄色的精华之气从这个 小口被吸进来，并从头部向下，沿身体的中心(想象从头顶到腹部有一个直形的空心通道)降至下丹田；呼气时，想象这些精华之气被腹内吸收，放出污浊之气从双 侧大腿的中间向下降至双足心(涌泉穴)，并把这些浊气放出足心穿入地下深处(如图1.4)或从心窝排泄出去。呼气的同时还要放松全身。等到自然熟练之后， 吸气时配合轻微的收缩肛门(如轻轻地忍使大便一样，不要用力太大)。
每次练功半小时至1小时后，即可收功，收功时，两手重叠，以左手心劳宫穴按压 在肚脐上，右手搭在左手背上，以脐眼为中心，先按顺时针方向自左至右(女子则相反)，从上至下，由内向外，速度均匀地轻轻揉转18～36圈(如图 1.5)；然后又换为逆时针方向，自右至左；从外向内,速度均匀地轻轻揉转18～36圈。再以双手掌互相搓擦至热后,轻擦颜面部18次，放松全身肌肉，缓行十步后功毕。

    对于已婚的练功者，由于元阳已经破泄走漏，故需服用药物辅助练功，以补伤耗之元气。未婚者服之，效果更佳，药方开列于下：熟地、当归、黄芪、黑豆、木瓜、杞子、五加皮、巴戟、地骨皮、菟丝子、女贞子、牛膝、玉竹各30克，车前子、杜仲、黄柏、肉苁蓉、白茯苓、骨碎补各24克，鹿茸20 克(无则用红参代替)，甘草、韭子、锁阳子、小茴香各15克。
上药一剂，共研为末装入瓶内；用米酒浸泡淹没药面约一横指许，密封保存一月后可用，每次服药酒10毫升，每日早晚服之。
    练功要领：全身舒松，形静如眠，调息柔和自然，意守丹田宜清淡，似守非守，若有若无，心情舒畅。怡然自得，精神愉快，神态从容自若，断灭一切杂念，达到静水无风，秋月无云，清彻洞明，恬淡虚无的境界。
    正常效应：百分之九十的人在练功后第十天左右，自觉在吸气的腹部有轻微的发热感，发热的部位因人而异，同时腹部出现“咕咕”的肠鸣音，矢气增多；一个月后腹 部发热的面积逐渐加大；两个月后小腹内发热似温水流动样，全身有温暖的舒适感，口中唾液增多；三个月后气力大增，小腹热感更甚(与病态的燥热不同)，有时 还可出现小腹部轻微的跳动感。部分练功者腹部还可出现气团感。
出现上述感觉之后，则称之为：“火烧丹田”，这是初具丹田内功的重要标志。练功三个月后，极少数练者腹内的“气团”可以沿任督二脉行走(即通小周天)。
(2)五心纳气法
采用熊桩姿势练功。练功前，先意守丹田3～5分钟后，即采用顺呼吸法进行缓慢、柔和、自然的呼吸，先呼后吸,吸长呼短。呼气时想象天地精华之气随着吸气动作 从顶心、手心(双侧)和足心(双侧)源源不断地收聚入丹田，同时，放松睾丸和肛门：吸气时,柔和地收提睾丸和收缩肛门，并意想体内浊气向头顶百会穴、双手 劳官穴及双足涌泉穴排泄出来。如此一呼一吸，反复练习30——60分钟后即可收功
收功时,方法与"蓄精培元"的收功方法相同。
练功要领：意守“五心”，吸精聚气，吸气时放松睾丸和肛门，呼气时收提睾丸和收缩肛门。吸天上日月星之精华和大地山水树之灵气；呼体内污浊之病气。
正常效应：头顶心百会穴、双手心劳宫穴、双足心涌泉穴出现热、麻、跳动感，矢气增多，皮肤有蚁爬感，全身轻安自在，酥绵快乐，如沐温泉之浴，有时出现全身如一片白支冉冉向上升飘。同时，外肾亦因精气充沛而产生勃举现象。

三 缠桶功（又称“罡气缠桶法”）

    本功法必须是在练好培元功的基础上再加以练习，练功前务必先将功法要领掌握好之后再悉心揣练，不可故行莽撞，贸然操练，以免出现意外。在有条件的情况下，可以请内行的气功师在旁指教练习。练功时，按观音式坐好，行顺呼吸法，鼻呼鼻吸，呼吸柔和自然，意念集中在丹田处。意守丹田至腹部发热之后，即以肚脐为圆心，用意将丹田内气按顺时针 方向，自左至右，从上至下，由内向外，速度均匀地作圆形旋转１８圈。然后又按逆时针方向如上法反转回旋１８圈，收入肚脐神阙穴。如此反复旋转，每日勤练不辍，待可以将丹田内气随意运转时，再把旋转的次数逐渐增加至２４圈、３６圈、７２圈和８１圈。在转圈时，次数少的圈距大，次数多的圈距应小些。总之，运动旋转的范围以上不超过左、右肋弓缘，下不逾越趾骨和左、右髂骨上脊为宜。

初练习时，内气难以随意旋转，但是，只要能坚持勤练一个月后，内气旋转自能如意，同时能感觉到内气逐渐收聚成团。以后随着功力的不断增强，于每次行功运转时，这团内气均可随着意念的导引而在腹内反复旋转。练好上述功夫后，仍采用顺呼吸法，吸气时意念内气自丹田降至会阴，同时放松肛门和睾丸；呼气时以意引气上行过命门至丹田，同时配合收缩肛门和睾丸。 如此反复进行，随着气机的运转，可使丹田、会阴、命门这三者连成一个圆形环状（此方法称为“小小周天”，亦名“小法轮”），然后在腹内丹田、会阴、命门之间操八卦（方法与后一节“八卦”相同）。

然后，再用意念将内气按顺时针方向（从上往下看），自左至右，从外向内进行有规律的圆形运转，吸气时气经腹侧，呼气时气过腰侧（即通带脉）。待意到 气到，意随气转后，再按逆时针方向，从右往左，由内向外反行旋转至气随意转时，又将内气沿着腹壁内侧，由左至右地从小腹部往上作螺旋状的圆形旋转，转至上 腹的心窝部（即剑突下凹）后，再从上往下作螺旋状的圆形反转．一上一下为一次，共作７２次。

在旋转内气时，必须是有规律的圆形运动，动转时必须意到气到，气随意转，运用自如。运转的速度初时不宜太快，即使是纯熟之后也只能稍加快些，转速的 快慢必须与呼吸和意念紧密配合。当内气不能随意念行走时，千万不要强行运转，也不要忽左忽右地乱作旋转，以免气机逆转，出现偏差，导致练功失败。在内气运 转的整个过程中，均采用顺呼吸法，呼吸要柔和自然。每次练功完毕后，必须意领内气回归丹田。

练功要领： 以意领气，气随意转，法式自然，水到渠成。

正常效应： 丹田充实，会阴跳动，百会、涌泉、劳宫、命门发热更甚，全身气力有用之不竭的感觉。如有头痛，内视涌泉则可消除。

四、子午流星功（又称“小周天功”）

1、通任督
经过上述诸般功法一段时间的锻炼之后，腹内丹田内气更为充盈。如能长期坚持锻炼，循序渐进，勿令间断，当意念达到明镜止水，净莹 澄澈，如入恍惚杳冥之中时，便可感到有一股强而有力的气自会阴穴沿脊柱上冲头顶而下行进入丹田，这便 是人们所说的“气通任督”了。自此以后，内气可以沿着任督二脉周而复始，如环无端地运转。此即为气功术语之“小周天功”。因为在气通小周天的同时，往往在 印堂穴内出现一种耀眼明亮的光随气运行，有如流星运转一般，故此，我们八宝门则称之谓“子午流星功”。子午流星功完全是从自然而然中得来，未有一星半点的“妄功”。目前有许多人在练功得气之后，为了尽快打通任督二脉而妄加导引，至使气机在经络内乱 窜，出现了气功偏差种种，一时刻便产生了惧怕心理，不敢再练，导致前功尽弃，殊为可惜！在气通任督二脉时，有三处是比较难过的，也称为三关。一关为尾闾， 二关为夹肴，三关为玉枕，在通三关时，有的很顺利，有的则会遇到障碍，兹引一段丹书上关于通三关的情况，以供参考，不另作说明。《寰阳殿问答篇》：“…… 下田三宝充盈，乃有无路可走之势，自然冲开尾闾，从太元关逆流，隐隐有股暖气，上肾堂过脊背。……但至夹脊者，学者道浅，宝积求富，那能一时便得直透而 上，切勿烦躁欲速，惟自日日行之，意中须以心目相送，微用提撮谷道法，如辘轳循环，自然志至气次，时候一到，片响之间，夹肴自开，双关自辟，直上玉枕。玉 枕一关，名曰铁壁，居头凹处，有一高骨，尤难过此，必须闭目上视，低头用意，直透此关，上至泥丸，与神交合。此时景象，有如雷轰电挚，火焚波沸，种种形 声，似真似幻，切须牢守身心，勿惊勿喜，徐徐自动，清磬冷然入两耳，泥丸，昆仑之间，有如火珠一颗，盘旋不已，隐现于眉间，觉从鼻内而下向玄膺，仍自降入气管，乃由华盖、绛宫，直抵丹田。此时身心快乐，难以言喻，所谓乾刊交媾罢；一点落黄庭是也”。

练八宝气功者必须十分注意，只有在丹田内气充盈的前提下，坚持不懈地练功，并有意识地增加每次练功的时间，在平时的坐、卧、行走之中亦加强练习，一旦火候到时，内气充满，不须任何意念导引，任督二脉即可自行打通，所谓“气满督自开”是也。此时只能用意念跟随着它自行流转，一步一趋，顺应自然，半点也 不能勉强和急躁。此为练功之奥妙，是我八宝拳门传心之秘识。

子午流星运转的路线是：气从丹田起，向下经会阴、过尾闾 ，然后沿夹脊上行至大椎，再上行至玉枕。直达头顶，然后再经印堂，过祖窍，再用舌接入任脉，沿任脉下行经膻中，过鸠尾而下行直达丹田。一般练本功的人如能 按功法循序渐进地练习，小周天是能自发打通的，其循行路线无须诱导。

小周天一通，坎离相交，水火既济而阴阳调洽，于是先天元气蒸发更盛。虽闭口鼻，元气自然能以出入，细长深绵，美快无比。真息冲融，真气从之，流注于 全身上下，油然而上腾，勃然而下降。其气息之薰蒸，有如春暖天气热睡方醒，其躯体四肢之畅快恬适，确实难以言语来形容个中之妙味。

2、操八卦
任、督、冲三种位置恰如太极八卦图式。督脉居后脊，冲脉居中，任脉居前居胸腹。练功时，呼吸的时间要均等，保持深长悠缓勾静的要求。以意领真气从会阴沿任脉上行至头，再从头沿冲脉下行至会阴，然后从会阴过尾闾，沿督脉上行至头，犹如太极图中之阴阳鱼。

练功时取站、坐、卧三种姿势均可。全身放松，呼吸柔和自然，口眼微闭，舌舐上腭。以左手掌心紧贴在神阙穴上，右手掌搭在左手掌上，掌心均朝向肚脐。 意念集中在左手掌心下的神阙穴上，意守1～3分钟后，双手按顺时针方向自左至右，自上而下，从内向外，由轻至重，速度均匀地揉摩腹部，手法匀轻勿重，勿疾 亦勿徐，以手掌与腹部皮肤既不相对摩擦，又不要因为手掌按压过重而感到腹部疼痛为宜。按揉时，呼吸和意念应与手掌的揉动密切配合。手向左、向下揉动时呼 气，向右、向上揉动时吸气。揉按的范围以上不超过左、右两侧的肋弓缘，下不逾越耻骨和左、右髂骨的髂前上脊为度。揉按时应遵循先轻后重,先慢后快(只能稍 快,不可太快)的原则来进行。每天练习二次，每次练习30～60分钟。按上法揉摩一段时间后，脐周部会逐渐膨起，随着揉摩时间的增加和手法的加重，臌膨的范围日渐扩大、膨起，待至整个腹部充分膨起之后，小腹内的热团更甚，有如火球在腹中滚动一般，但又不似烈火那般燥热滚熨。至此，丹田浩然之气可聚可运，内外如一，凝成一团，精神饱满，巍然如山。

正常效应：丹田更为充实，腹部饱满。在练功当中，往往有阳物勃举，似将走泄之现象。如遇阳旺欲泄，应闭目内视尾闾并以意将精气上行至泥丸穴，意守泥丸穴片刻，则阳精即不会外泄，且有胜肾补脑之特效，脑力者仿之大益。

少林秘传换气功

    此功出自少林寺，亦称“呼吸术”。原是为僧人强体魄、长气力而创的一种功法。动作简单，老幼病弱都可以练；效果明显，祛病强身收效甚速。相传，少林有一僧人，幼年入寺，体弱多病，不胜习武之苦，其师传此功，坚持练习十数年，练得体格健壮，力气千斤。于是，此功便传了下来。清朝中叶，陕人曹玉廷在少林寺学艺，得此功，传藤黑子，藤传山东省寿张县刘阁臣，刘传河北省饶阳县张凤岩，张传牛瀚章、牛晚年，将此功广为传授，受益者甚多。
　　功法原理
　　此功的锻炼方式，通过俯身压迫肺部，配合呼气，达到“吐故”目的；通过振臂扩张肺部，配合吸气，达到“纳新”目的。由“吐故纳新”调理肺部机能。实践证明，此功可以治疗多种肺脏疾病，如自汗、盗汗、咳嗽气喘，气促无力，慢性胸膜炎，肺结核。因为肺能辅助心脏，调节人体的血液循环，所以，常练此功又能增强心脏机能，健全神经，焕发精神。因吸烟过量而导致咳嗽痰多者练此功，效果非常明显，练三两天痰便明显减少，其色变淡，坚持月余上述症状便可消失。体格壮健者练此功应注意“提放”，吸气时提小腹、睾丸、肛门，呼气时放松，这样动作、呼吸、神经控制结合练习，可大长气力，日久力达千斤。
　　练功方法
　　练换气术的时间在早晨，练功地点应选择空气新鲜、环境安静处。
　　预备动作：
　　(1)两脚分开比肩略宽，两脚尖平行向前，两手握拳，置两腰间，拳心向上，身体自然站立，目视前方，精神集中，调匀呼吸。
　　(2)以鼻细细吸气入腹，觉得比平时吸气较满，略停，用口呼出。连做3次。
　　第一式　推气：
　　 (1)预备式做完后，吸气，两拳变掌，内旋，使掌心向下，徐徐下按，上身随双掌下按向下弯腰，同时配合呼气(用鼻呼气)。
　 　(2)双手按到离地面一两寸，(老年体弱者可以离地略高些)，此时气已呼完，动作略停；双手以腕部为轴，小指领劲向外平画半圆，到掌指向后外时，变为掌 指向下，握拳，两拳心相对，直臂向上提，意念中如提千斤重物，同时慢慢向上直腰，并配合吸气，提到上体直起，两臂仍然直臂上移，两臂向上到两拳高于肩时， 略停。
　　(3)屈两臂，两肘带动小臂向体后用力一振，使胸部开张，同时配合吸气。
　　(4)双拳变掌，以腕为轴向大拇指侧旋转变立掌，掌心向前，掌指向上，同时猛向前推出，与两掌推出配合，张口，用力发“哈”声，遂即两臂放松，略停。此动作配合推掌，发声应把胸中所吸之气呼尽。
　　(5)双掌外旋，握拳，双臂回收，双掌置腰间，还原动作(1)。
　　以上为推气动作，连续做12次。
　　推气动作要领：
　　(1)双掌下按，双拳上提速度要慢；双臂后振要用力；双掌前推要用“寸劲”，即在发“哈”声的同时双掌猛然用力，随即放松。
　　(2)俯身下按过程配合呼气，向上直体时配合吸气，途中不能换气。
　　第二式　分气：
　　(1)接上式，双拳收回，置两肋间，然后变掌，内旋下按，动作与推气式(1)相同。
　　(2)、(3)、(4)动作与推气式动作(2)、(3)、(4)相同。
　　(5)双拳变掌，向拇指侧旋转，变为掌指向上，掌心向左右，同时向左右侧推出，与掌的动作配合，张开口，大喝“哈”声。
　　(6)双掌外旋握拳，屈臂回收，置腰间，拳心向上，还原动作(1)。
　　此势连续做12次。
　　要领与推气式相同。
　　第三式　捞气：
　　(1)两腿分开，下蹲呈马步；两手握拳，屈臂向上，与头呈“山”字形，拳心相对。
　　(2)双拳变掌内旋，掌心向外，向左右伸臂下落，落到两臂与肩相平时，两掌心向下。
　　(3)上势不停，两掌继续下落，上身随两掌下落之势渐渐前俯，两腿渐渐蹬直。两掌落到与膝相平时，慢慢翻转掌心向上，向内合拢，如捞物状。从动作(2)至此，均配合呼气。
　　(4)两掌合拢到距离比肩略窄时，变掌指向前，慢慢伸臂向上平端，同时配合吸气；在两臂向上端的同时，腰部渐渐直起，臀部慢慢下蹲，还原呈马步；两掌继续向上移，高举过头顶，掌心向后，掌指向上，两臂竖直。
　　(5)两掌握拳，两臂屈肘向下一振，还原呈动作(1)。
　　(6)双拳变掌，内旋变掌心斜向上，掌指向后，同时向上推，上推时，配合张口发“哈”声。
　　(7)两掌握拳，屈肘下落，还原动作(1)。
　　此势连续做12次。
　　动作要领：
　　(1)动作(1)、(2)要连贯，不可停顿，两手下捞路线呈弧形。
　　(2)两手上端一直到举过头顶，中间也不可停顿。
　　练功注意事项
　　一、练功要选择空气清新的高敞地方，最好是树林、水边。空气污染较重或封闭式的坑洼处不宜练功。
　　二、大风、大雾、雨雪皆不宜室外练功，可在室内，打开门窗，面向门口、窗口练功。
　　三、无病者练功，吸气时动作快些，同时注意二三提；吐气用“爆发力”，吐气后肌体放松，这样可长气力。
　　四、吐气时的“哈”声，初时应声大有力，有一定基础后，可只做好发音口型，不发声。
　　五、每式初练只做12次，以后逐渐增加，但以不超过49次为限。
　　六、练功时间一般在半夜以后和上午。
　　七、过饱、过饥、酒后和过度劳累均不宜练功。