黑胡桃家具好吗:作文技巧（十二）——真实（原创）

        一、关于材料真实。

        作文，就是运用语言文字真实的反映现实生活，如实的表现客观事物。因此，作文材料应来源于生活，决不能闭门造车，胡编乱造。

      1、  完全真实。

        （1）悼念怀人之作，应完全真实。如朱德同志写的《回忆我的母亲》，朱自清的《背影》，鲁迅的《从百草园到三味书屋》，这些作品中的细节都是完全真实的。凡是标明真人真事的文章，都必须坚持完全的真实。

        （2）写景游记散文，特别是游记，也必须完全真实。因为这一类文章除具有欣赏的价值外，还有导游的作用。假如我们现在按370多年前徐洪祖写的《游黄山记》去游黄山，仍然会遍游黄山胜境而不会误入歧途。     

        （3）知识性的散文，也必须按严格的科学态度，切不可想当然草率行文。例如《景泰兰的制作》一文，如果没有亲身的观察与了解，是无论如何也写不出的。

        2、大实小虚。

      作文选材并非绝对地排斥任何虚构。材料来源于生活，但作文绝不等于照搬生活。当然，作文选材的虚构，是在纪实性的前提下，允许某些辅助材料的虚构。

        如《第二次考试》是当代著名散文家何为的代表作品之一，还被中学课本收录，对这篇散文的创作过程，作者有一段讲话：

三十年代、四十年代和五十年代，我在上海读书、生活和工作。这个解放前被称为十里洋场的上海，留下过我许多脚印。我熟悉这个全国第一大城市。1956年上海合唱团招考团员，我家庭中的一个成员去应试，终于被录取了。实地考察我了解全部的考试场面和经过情况。过了几个月后，听说有一个女学员因为在杨树浦一次火灾中救火而倒了嗓子，影响了考试成绩，最后还是被录取了。这件事当时在我心中动了一下。我那时经常住在医院里，认识一个医学院的实习医生，朝夕相处，发现这个女医生身材修长、亭亭玉立，喜欢穿嫩绿色毛衣和咖啡色裤子，全身弥漫着青春的气息，像春天的早上沐浴在阳光里的一棵青葱小树，这就是我从生活里撷取的素材。

从中我们知道，该文所写的内容，与生活中的实际情况并非如影如形。作品中的苏林教授现实存在与否姑且不论，单就散文中的主人公陈伊玲而言，她被录取的经过只是听来的事实，那么，对陈伊玲两次考试场面的描写，对去杨树浦实地调查等情节，也就只能依作者的合理想象了。至于陈伊玲所穿衣服及形体特点，更是从实习医生那里“偷梁换柱”得来的。

二、关于情感真实。

“为文先动情。”即强调一定要有为文的意识，也就是作文要想着如何恰当合理地表达情感，并非说，为文有造文的痕迹，非得辞藻华丽，字字珠玑。情感朴素，文字浅显，亦不失为好文。无论华丽，抑或朴素，都要因情生文。要有“为文”的欲望和冲动，大有吐露心声、宣泄情感的意味。刘勰在《文心雕龙·物色》中说：“情以物迁，辞以情发。”可见情感是作文的必要前提。

1、为什么要抒发自己的感情？

每个人的生活经历不同，感情也不一样，就是同一个人，在不同的生活情境中，也会产生不同的感情。司马迁说：“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”可见，写作就是要抒发自己的感情。以“怒”为例，韩愈的“不平则鸣”，司马迁的“发愤著书”，鲁迅的“横眉冷对千夫指”，岳飞的“怒发冲冠”，无不是充满了愤怒，皆是由于胸中之块垒、思想之郁结、感情之丰厚之所致。

2、怎样丰富自己的感情？

（1）在生活中积累。平时要仔细观察生活，细心体验生活，在生活中要学会感动。要想写出情真意切的文章，就要有一颗积极向上的心，要有生活的热情。请记住这样一句话：“当生活99次欺骗了你，你也要第100次地去拥抱生活。”要不断增加自己情感的厚度，对身边的人多一点热情，对身边的事多一份关心，大胆流露自己的爱与恨，这样我们就会拥有取之不竭的写作源泉。

（2）在阅读中积累。古人云：腹有诗书气自华。读书是一种很好的丰富感情的途径，它可以弥补我们生活经验的不足。读《红楼梦》感受万种风情，读《水浒传》，知晓侠义胆肝，读《巴黎圣母院》，思辨美与丑，读毛泽东的诗词可感受磅礴的气概……在细细揣摩感悟学习的同时，会自然培养自己的情感和陶冶自己的情怀。

（3）养成用文字表达情感的习惯。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我们应该把写作当作一件快乐的事情，时时有为文表情的愿望。纵然胸中情感如波澜，如果不付诸笔端，这种情感也会时过境迁，如果，日后再来写，恐难写得真切。古人说：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”如果，我们在生活中，对于一切眼前景物都熟视无睹，那情感就无从依附。因此要养成用文字表情的习惯，一有情感，就通过具体的事物来表达。表达得多了，人的情感也就丰富充沛了。

 三、  关于艺术真实。

  1、艺术真实和生活真实。

艺术来源于生活，只有真实，才能引起读者思想感情的共鸣，进而让读者受到启发、感染和教育。但“艺术的真实”又不同于“生活的真实”，它不是机械的照搬生活，而是在原始生活的基础上，对材料进行艺术的加工，适当的虚构，从而达到深化主题的目的。有这样一个故事：

从前，有一个国王，天生残疾，右眼斜，左腿短。一天，他叫来三个画师给他画像。第一个画师，把国王画成个美男子，结果被国王杀了；第二个画师一看不好，如实地画出了丑陋的国王，结果也被杀了；而第三个画师却得到了重重的奖赏，这是为什么？

原来，第三个画师画了一幅国王打猎图，国王左脚踏着一块岩石，举着一支猎枪闭起了右眼在瞄准，枪口前方是一只斑斓猛虎。

这样，既掩盖了国王眼斜、腿短的缺陷，又表现出了国王的勇猛、威武，真可谓恰到好处。这第三位画师看来才是真正的艺术家。

2、怎样做到真实？

（1）深入生活。生活是创作的源泉，只有加强生活实践，学会观察生活，才能真实的再现生活。对自己没有经历的或不熟悉的，不要轻易去写，切不可凭主观想象，弄虚作假。

（2）练好基本功。如果没有一定的语言文字功夫，即使有丰富的生活经历，也未必能写出好文章。得学会清晰完整的叙述事情，生动形象的描写人物及景物，准确的表达情感及对人、事、物的看法。

（3）学会概括。一是要注重典型性，学会将众多化为个别，将普遍化为特殊，实现以少胜多的效果。例如：鲁迅《阿q正传》中的阿q，是以现实生活中某一人物为原型而创造出来的，但绝不是简单的照搬生活中的人物，而是在阿q身上集中地概括了相当一部分人的特征，如精神胜利法，直至今天，在我们的周围，还生活着许多这样的人，所以，这个形象具有普遍意义，即典型性。二是要善于抓住特征，例如：阿累的《一面》，对鲁迅的描写，给人的印象是深刻的：廉价卖书，甚至亲自送书给一个被压在社会最底层的普通工人，这是对劳苦大众的深切关怀；孩子般天真的笑声，使人想见先生性格的爽朗；诚恳地推荐别人的书，先生又是多么谦逊；那“带着奖励似的微笑”、“点头”，蕴含了先生对青年一代的信赖和希望；而先生那“黄里带白的脸”，“那竹枝似的手指”，“瘦得教人担心”的身体，正反映了他把整个生命都献给了革命事业。于细微处见精神，鲁迅的品格是多么伟大！“一面”的印象有着无可估量的精神力量！ 可见，鲁迅的形象是独特的。

（4）培养想象力。高尔基说：“想象是创造形象的文学技巧的最重要的方法之一。”艺术想象确实是最自由的创造性想象，它可以超越时空，自由驰骋，难怪孙悟空的形象会受到那么多的人的喜爱。当然，想象必须以生活实践为基础，任何想象总是一定现实生活的产物。

四、示例

三袋米

                                            ◆王恒绩

这是发生在十五六年前的一个真实的故事。

湖北省某县一个特困家庭，儿子刚刚上了小学，父亲却在一个凄风苦雨的夜晚不幸去世，给娘俩留下两间残破不堪的瓦房。当苍白冷清的夕阳滚下山崖，刺骨的北风推着枯黄的草浪起伏摇曳时，娘俩相互搀扶着，用一堆黄土轻轻送走了父亲。

母亲没有改嫁，含辛茹苦地拉扯着儿子，过着“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”的孤寂生活。

那时村里没有电，儿子每天在油灯下书声朗朗，写写画画。母亲拿着针线，轻轻细细地将母爱密密地缝进儿子的衣衫。   

日复一日，年复一年。当一张张奖状覆盖了两面斑驳陆离的土墙时，儿子也像春天的翠竹，噌噌地往上长。望着高出自己半头的儿子，母亲眼角的皱纹涨满了笑意。   

当满山的树木在黛绿中泛出秋意时，儿子考上了县重点一中。母亲却患上了严重的风湿病，干不了农活，有时果腹之粮都没有。那时的一中，学生每月都得带三十斤米给食堂。儿子知道，这些米母亲拿不出，便说：“娘，我不去上学了，我要帮你干农活。”母亲抚摩着儿子的头，疼爱地说：“你有这份心，娘打心眼里高兴，但书非读不可。放心，娘既然生了你，就有法子养你，供你读书。你先去学校报名，我随后就去送米。”儿子固执地说不，母亲说快去，儿子还是说不。母亲挥起粗糙的巴掌，结实地甩在儿子的脸上。这是十六岁的儿子第一次挨打……

儿子终于上学去了。望着儿子远去的背影，母亲在默默沉思。没多久，县一中的大食堂迎来了姗姗来迟的母亲。她一瘸一拐地挪进门，气喘吁吁地从肩上卸下一袋米。负责掌秤的熊师傅打开袋口，抓起一把米看了看，眉头就锁紧了，说：“你们这些做家长的，总喜欢占小便宜。你看看，这里有早稻、中稻、晚稻，还有细米。简直把我们食堂当杂米桶了。”这位母亲臊红了脸，连说：“对不起，对不起……”

熊师傅见状，没再说什么，把米收下了。母亲又掏出一个小布包，说：“这是5元钱，我儿子这个月的生活费。麻烦你转给他。”熊师傅接过去，摇了摇，里面的钱币叮叮当当，他开玩笑说：“你在街上卖茶叶蛋?”母亲的脸又红了，支吾着道个谢，一瘸一拐地走了。

又一个月初，这位母亲背着一袋米走进食堂。熊师傅照例开袋看米，眉头又锁紧：还是杂色米。他想：“是不是上次没给这位母亲交代清楚?”便一字一顿地对她说：“不管什么米，我们都收。但品种要分开，千万不能混在一起，否则，没法煮，煮出的饭也是夹生的。下次还这样，我就不收了。”母亲有些惶恐地请求道：“大师傅，我家的米都是这样的，怎么办?”熊师傅哭笑不得，反问道：“你家一亩田能种出百样米?真好笑。”遭此抢白，母亲不敢吱声，熊师傅也不再理她。

第三个月初，母亲又来了，肩上扛着一袋米，他望着熊师傅，脸上堆着比哭还难看的笑。熊师傅一看米勃然大怒，用几乎失去理智的口气，毛辣辣地呵斥：“哎我说你这个当妈的，怎么顽固不化呀?咋还是杂色米呢?你呀，今天怎么背来的，还怎样背回去!”

母亲似乎早有预料，双膝一弯，跪在熊师傅面前，两行热泪顺着凹陷的眼眶涌出：“大师傅，我跟您实说了吧，这米是我讨……讨饭要来的啊!”熊师傅大吃一惊，眼睛瞪得溜圆，半晌说不出话来。

母亲坐在地上，挽起裤腿，露出一双僵硬变形，肿大成梭形的腿。母亲抹了一把泪，说：“我的风湿病很严重，连走路都困难，更甭说种田了。儿子懂事，要退学帮我，让我一巴掌打到了学校。”

她又向熊师傅解释，她一直瞒着乡亲，更怕儿子知道伤了他的自尊心。每天蒙蒙亮，她就揣着空米袋，拄着棍子到十多里外的村子去讨饭，然后挨到天黑才偷偷摸摸进村。她将讨来的米聚在一起，月初送到学校。母亲絮絮叨叨地说着，熊师傅早已泪如雨下。他扶起母亲：“好妈妈呀，我马上去告诉校长，要学校给你家捐款。”

母亲忙不迭地摇着手，说：“别，别，如果儿知道娘讨饭供他上学，就毁了他的自尊心，影响他读书可不好。大师傅的好意我领了，求你为我保密，切记，切记呀!”

母亲走了，一瘸一拐。

校长最终知道了这件事，不动声色，以特困生的名义减免了儿子三年的学费与生活费。

三年后，儿子化蛹成蝶，以627分的成绩翩翩飞进了清华大学。欢送毕业生那天，校长特意将母亲的儿子请上主席台。此生纳闷，考了高分的同学有好几个，为什么单单请我上台呢?更令人奇怪的是，台中还堆着三只鼓囊囊的蛇皮袋。此时，熊师傅上台讲了母亲讨米供儿上学的故事。台下鸦雀无声。校长指着三个蛇皮袋，情绪激昂地说：“这就是故事中的母亲讨来的三袋米，这是世界上用金钱也买不到的粮食。下面，有请这位伟大的母亲上台。”

儿子疑惑地往后看，只见熊师傅扶着母亲正一步一步往台上挪。于是，人间最温暖的一幕亲情上演了：母子俩对视着。母亲的目光暖暖的、柔柔的，一绺发白的头发散乱地搭在额前。儿子猛扑上前，搂住母亲，号啕大哭：“娘啊，我的娘啊!”

儿子现在中国外交部工作。母亲前些年作古了，不过，她是在北京逝世的。    多年过去了，母亲的故事还在传说。

简要点评：

尊严，是人的第二生命。但母亲，为了儿子，可以撕碎自己的尊严。在那漫长艰辛的一点点乞讨中，有各种怎样的眼神，我们谁都可以想象，但母亲忍受住了，为了儿子的未来，为了儿子的尊严，她默默地付出着自己的尊严，还有什么能比这更无私、更神圣的呢?这正是母爱何以伟大的原因。就如山上的泉水，不分昼夜地涌滴，滋润着万物生灵，然而却始终是默默无语，她不在意她滴下了多少甘露，她只在乎身边万山红遍，万林齐青的那份沉甸甸的妖娆。