黑胡子蒂奇:我读经典系列讲稿（四）无形中的指引-孙丹林

画外音：老子的著作玄妙精深，不容易为现代人所理解，但老子的哲学思想却一直深刻地影响着中国人的行为准则，无论是没有读过老子书的年轻人，还是普通的劳动者。为什么会在他们的行为中无形地践行着老子的思想呢？请听渤海大学特聘教授孙丹林在我读经典系列节目中讲无形中的指引。F5eDLuOWE T5 n9 y4 S! `4 u9 p/ G' d, r
孙丹林教授年轻时在一次偶然的事件中得知自己在事业上的一次成功竟然是依据了老子的思想，但那时他根本就没有读过老子的书，孙丹林在阅读老子的《道德经》后发现，老子是诸子百家中的重要代表之一。他为什么不如孔子那样为大众所熟知呢？也许是因为他的思想玄妙精深，令现代人难以解读，但其实老子的哲学思想一直在影响着中国人的行为准则。老子都有哪些主要的思想？又是怎样在无形中影响着中国的道德观念呢？对于老子的《道德经》我们该如何进行正确的解读呢？请听渤海大学特聘教授孙丹林在我读经典系列节目中讲无形中的指引。

: _  |, f8 p' B8 v! x- B/ p
& ~  Z! a; L+ \* W* E
说起来，老子的名望没有孔子的名望大，什么原因呢？方方面面的，这样的原因，那样的原因，刨除开外，其中有一条重要的原因，是因为老子的《道德经》比较难懂，比较艰深，究竟怎样才能够尽量地让我们读懂老子，尽量地读懂他的《道德经》呢？在这里我给大家讲一个我自己亲历的故事。1975年，我十分荣幸地担任了省第九届专业文艺调演的评论员。我高兴啊，我荣幸啊！当时我很年轻20多岁嘛。在省调研评论组当中我年纪最小，资历最浅，最不引人注意，可就因为我当时的年轻和单纯，我就并没有因为那些资深的老师们，前辈们，用现在的话说，就是文艺圈里的“大腕儿”，我并没有因为这些“大腕儿”没看得上我，没觉得我的存在而感到自卑和惶恐。相反的，是我对一切都感到非常新鲜，对一切都十分感兴趣，我最感兴趣的是喜欢听这些老同志在一块儿谈话，哪怕他们是在聊天，我也愿意听，能学东西。调演正式开始以后不久，发生了一件意外的事情：某市的歌舞团在赴省城的途中，天降大雨，出现了意外的事故。因此，在一定程度上就影响了这个文工团的演出效果。第二天上午，评论组在一块儿就得开会吧，讨论，评价昨天晚上的演出情况。在场的十几位主要评委纷纷发言，纷纷批评和指责昨天晚上的演出。这就意味着评价出来了，主要评价意见出来了。那么这期的《评论简报》谁写呀？一提到这个问题，没人吱声了，谁也不愿意写，怎么办呢？评论组长这时候就冲我笑了。小孙啊，那么就你写吧！我知道这些前辈，这些资深的老师们不写的原因。由于他们是名人，所以在全省范围内熟人很多，演出还不成功，你意见，批评提得大多吧，得罪人。你少提多凑合点好话吧，他自个儿还觉着有点丢面子。所以他们都不愿意写，可我是初生牛犊啊！我没有怕，我没有害怕，我也没有什么别的顾忌，谁知道我是谁啊？因此，我啥也没想，啥也没说，就把这个任务应承下来了，我记得我当时是以一个普通观众的心态对前一天晚上的演出，他们演出是自己创编的一出话剧，所以我就从这个剧的名字到导演的构思，从演员的表演与舞美设计，当时我是以真诚，热情而客观地态度对这部戏进行了多方面的肯定，当然，也十委婉地提出了这部戏还有哪些尚显不足，尚需改进的建设性意见。我写的简报交上去时间不久，评论组长就兴冲冲地来找我，见到我面劈头就说，行啊小伙子，你写的简报上面表扬了。从此评论组的同志们对我就开始刮目相看了。这是我一生当中，印象最深的第一次露脸。所以我记忆犹新啊，更使我难忘的是，当时有一个和我住在同一宿舍的老剧作家赵峰先生跟我说的一句话，他说：你真是一个专气致柔的好婴儿呀。我也不懂这啥意见，我没理解这话，其实这话是老子说的。我不懂，我就以为这赵先生是拿我逗闷子，故意取笑我，我就说老老师，你说这话啥意见啊？赵老师还真笑了，他一看这小孩嘛也不懂啊，人家笑了，说行行行，这样吧，等你有机会读一读《老子》，这大家知道，当时是一个十分特殊的年代，是一个特殊的时代，要想找到老子的的《道德经》那是很不容易的。因此我只能是在七十年代的末期才开始正式地，系统地读了老子的《道德经》。3 r/ ]$ s  j7 I1 M1 D% G
, H/ {) ^7 X! Z& s9 Q% g


画外音：那位老剧作家为什么会把一位年轻人比作“专气致柔的好婴儿”，而读了《道德经》的孙丹林是不是懂得了这句话的含义？《道德经》又给孙丹林带来了什么样的启示吧？: q0 V3 }- a. ^9 Y

! }; }2 J. p- w: u; H: m! P

现在回想起来，当时我之所以敢于接受写《评论简报》的任务，主要是因为心底清静，没有杂念。诚如老子在强调个人修养的时候，曾经说的那样。说：专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？老子这是在告诉我们任何一个人要想做好任何一件事    必须像小孩那样消除杂念，内心清静。人一旦有了杂念，他就容易出现这个和那个想法，就容易思前想后，就容易前怕狼后怕虎，就容易哎呀，让我写这我能行吗？咱啥水平啊？人那老些前辈老师们人家都不写，领导让咱写。啥意思啊？咱要万一写不好整砸了咋整啊？而且我要接受下来，那些老师将来得咋看我呀？如果当时我要想了这些，肯定不敢接受这个任务，即使是硬着头皮接下来了，勉强去写肯定写得是一塌糊涂，那也许就没有也许了呗。所以，我通过这件事给我的认识就是一个人的修养一定要真正地像老子所提出的那样除去杂念，无欲无求，这才能无私无畏。剔除杂念，洗清心境，做到水浊心清，这才能够在纷繁复杂的社会中面对着种种形形色色的诱惑而头脑清醒，方寸不乱，才能够真正地，去走自己的路，这是我当时学了《老子》之后回忆起当时的事件对老子思想的感悟之意。
% A  j" N' @2 Y2 |! F
% v$ W- C  ~4 b* }8 I6 g
- k3 z: W+ `! l( n- B# @
画外音：从老子的书中得到了自己的行为依据，孙丹林开始对老子感兴趣了，他开始研读老子的读，但老子玄妙的道学，难懂的古文，确实有一定的阅读难度，怎样才能领会老子的思想呢？Z!]pi H+`
0 W5 L6 a# t; E$ `
  H- P6 ?. `* Q0 n( i
5 F: q5 a, m" }
4 n8 B- c7 P. C4 _0 M
由于听了剧作家赵老师的话，我就开始读《道德经》，一开始读就给我读糊涂了。因为《道德经》开篇第一句话就是：道可道，非常道。这啥话呢？“道可道，非常道”怎么回事呢？这个时候就需要沉静下来，别着急，别不耐烦，静下心来，仔细一看，“道可道，非常道”这三个字当中的“非常”其实在古代汉语中是两词，这个两个词，不是现代汉语当中“非常好”，不是，那个“非常道”的“非常”两个词，非是非，常是常，“非常道”就变成了不是常道，常又有永久和永恒的意思，这一下，这几个字这一个句子基本明白了，老子的意思是说，道如果能用语言说出来的话，那么它就不是永恒的道了，基本上把这个句子从字面上翻译下来了，但是那道到底是什么呢？还没有解决这个问题，别着急，咱们接着往下读，老子以《道德经》二十一章当中又这样说：道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，。精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。这一大堆什么意思呢？是老子进一步对道进行了描述，老子在这里几乎是用诗一样的语言告诉你们，你别看那道啊，无法用语言表达，但是，但发现没有，在恍恍惚惚之中道是有形象的，是有实质的，是有精气的，而且从古至今从没有离开过。什么原因？因为它是万物滋生的源头。老子继续说：道生一，一生二，二生三，三生万物。读到这里，我们有一点柳暗花明的感觉了，恍恍惚惚的道原来它是有形象，有信度，是万物之源。为什么？因为老子说“道生一”道是唯一的，是惟此为大的，是道生下了一个混沌的整体，为“道生一”。“一生二”这个混沌的整体又滋生了阴阳，又因为阴阳的调和才滋生了万物，太深刻了。现在回想起来天地，男女，雌雄，正负。整个世界万物不都是由这阴阳滋生出来的吗？老子的伟大，老子思想哲学的伟大，正是在于用阴阳囊括和诠释了宇宙的发展规律。老子继续说：人法地，地法天，天法道，道法自然。因为世界万物都是由道派生而来，所以道只能够去法从于自身存在，那种自身存在是自然的。我们读到这里其中对道真是有了比较清晰地了解和理解。原来所谓的道，就是顺其自然的规律。www.1baijia.com.cn1nmA
T2`*g!i0]

8 e6 L* L6 N' ?7 M8 }7 R
6 H* a  r- Y, |5 M6 k9 i9 s4 M4 H
$ B( c( q  @* F8 k* E/ {# v; x
画外音：老子的道学听起来有些玄妙艰深，其实他的基本理念已经融入在中国人的道德观念之中了，即使在普通百姓的日常生活中，我们也经常可以感受到老子思想的影响。这些影响都表现在哪里呢？百家讲坛,易中天品三国,于丹,百家讲坛下载,读史记,王立群读史记,论语,刘心武,百家讲坛讲稿,玄奘西游记,白家讲坛oN#e`6KU,^_{"wY
老子的道学听起来有十分玄妙，但他的基本理念早已融入普通中国人的行为观念之中。
q4T
老百姓当中有一句俗语，叫知足者常乐，这话咱们常听，我也偶尔说说，但是我说实在的话，我以前没有真正理解知足常乐这句话的最现实，最深刻的意义，直到我读了老子的：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。我们看到了，老子把不知足和知足两相对照，我们才如梦方醒，原来人要想获得真正的幸福其实还真要知足，不知足怎么办？怎么样呢？不知足只能引来祸灾，坠入那欲壑难真的无限深渊。有一次，我准备坐那个三轮车去办事，碰巧这两蹬三轮的师傅在那里闲聊呢，其中有一位师傅说，今儿咱得早点收车啊，弄点猪头肉，再整一袋白酒，晚上好好整两盅。这个酒和菜真是太简单不过了，太低廉不过了，就是猪头肉，就是用塑料袋装的那个最低价的最普通的白酒。可是这个师傅在说这句话的当时脸上却洋溢着无比幸福的笑容。我心头一震，我有点受不了。为啥？我马上我就想起，我们有多少人包括我在内在豪华大酒店，吃着山珍海味，喝着琼浆玉液的时候，到底有谁能有满足，幸福那种感觉呢？基本没有。如果说有，恐怕只是心安理得，只是矜矜自喜或者是夸张的炫耀，咱们！五粮液，嗞儿一口酒，叭一口菜给它整。谁像这个蹬三轮师傅这样，哦，今儿咱早点收，整一代白酒，晚上好好整两盅，幸福，脸上荡漾着无比幸福的笑容，确实是给我感触极深，是他们让我理解了或者说是重新理解了幸福是什么？幸福对任何人来说都是一种感受，此时此刻，对于这两位，蹬三轮的师傅来说就是一种知足而常乐的幸福
2 V9 N4 G: N' M1 Z2 y2 E8 U2 P


O/ X- d! ^/ b; u$ n1 x6 V% U0 I
画外音：这两位普通的劳动者也许根本没有读过老子的《道德经》，但他们懂得老子知足常乐的思想理论，看来无论是儒家的思想还是道家的理论，千百年来不仅仅留存于书本之中还深深刻印在中国人的行为观念中。那么老子还有哪些精辟的理论呢？& X/ p0 A( C  u; e) _
& f8 r* L+ `% l+ d! e$ X" h
& D& s: ]9 q5 F

G2h9]1v
本来不知《道德经》为何物的普通百姓，他们却用自己的生活的实际行动和感受诠释了老子的知足常乐的深刻思想是老子和懂得运用老子思想去生活的生活在我们身边的普通百姓教给我们要知足常乐，是两位蹬三轮的师傅让我真正懂得一个男人只有恪守本分，为了养家糊口，不怕辛苦，不怕鄙视，用自己辛勤汗水去换得知足常乐的的幸福的男人才是真正的好丈夫，是真正的大丈夫，是真正的生活中的强者。老子还说：为学日益，为道日损，以至于无为，无为而无不为。这是我们伟大的老子论道的最高境界了，开始我对这句话理解不好。第一句话好理解“为学日益”那就是对于学习，对于做学问来说知识一天天增加。可是“为道日损”呢？“为道日损”是什么意思？是在为道的过程中，一天一天地，一点一点地，把自己身上的杂念，私欲，毛病等全都抛弃，最后心如静水，只有这样，才能够十分执着，十分坚定地去做某一件事，做好某一件事。+ o4 J- O: F+ ]- `  D( D. ]
画面字：只有抛弃私欲杂念，达到心如静水，才能真正做好一件事。0 c2 W2 D6 L9 l
5 j! U: U' t2 {/ z5 K- E

5 y% c: L: H" `8 a
立群|mp3|视频|下载|于丹GQ
p"n&p OR*g) F5 @7 w7 n4 {4 d, I) P8 @: y' {3 M
哪些东西是影响道的正常运转的。私欲，杂念，我再讲一个，我亲历的生活小事儿。有一次我坐出租车办事，车在行驶过程中，从胡同里突然斜插了一辆三轮车，这司机毫无准备，猝不及防，所以猛地来个急刹车，结果把车后罢的一些东西哗洒了，甩了一车，这司机他能不生气吗？司机就开始大骂，车倒没停，一边开车一边大骂，开始我没吱声，骂着骂着，这司机说出这样一个话，说就你这个低素质的人，你活该受穷。这话就过分了，什么话 ，这就过了，我一看，我说兄弟呀，小兄弟，拉倒吧，整两句得了，别整太多了，不好，我知道你不容易，他也不容易，他的车是三个轮子，你只比他多一个轮子，你俩工作不都一样嘛！你俩目的不都是养家糊口嘛！如果他要有钱或者能借出钱的话人家也能买你这个车，你们不是一样吗？你别说这司机呀，还挺通气，挺给脸，不但不骂了，还说，哎呀老大哥呀，你这个话说得挺好啊，这么的吧，就冲你这话，今儿这趟我就白拉了，您也不用给我钱了。其实，人在生活和工作中特别需要的是包容，是宽容，是理解和谅解，只有这样才和谐吧，才阴阳调和了吧，才能继续发展吧。- [# T0 {4 h3 D* u& \

画外音：在竞争激烈的的现实生活中，难免有人心焦气躁，如果有更多的人能够做到宽容和理解，我们的社会就多一些和谐与安定，但现实社会中，充满了矛盾，我们该怎样避免和解决我们所遇到的问题呢？6 T9 i; }$ Y4 F4 _$ m1 e

4 C* {; H1 @9 d7 D8 k- r4 ?

老子的哲学思想影响深远，但是他能为我们解决现实生活中的矛盾和问题吗？|讲稿|易中天品三国|王立群|mp3|视频|下载|于丹V'iZ$k_.U~}& L4 p  Z: ~9 r8 J, p: f
  ^" b. d3 A1 E; ?9 S9 ^1 u6 o" X
那么我们究意怎样避免或者解决我们在工作或者在生活当中所遇到的矛盾和问题呢？老子也说了：企者不立，跨者不行。什么意思？老子说，你看你要踮起脚想便自己看得更高，站得更高一些，没用，你站不住，你根基不牢，这就启发和告诫我们，我们为人做事首先必须扎扎实实，必须打好基础。老子又说了，“跨者不行”大步地你想走得快一些，尽早地达到目的，不行，这不急功近利吗？这不就是欲速而不达吗？老子又说了，自伐者无功，自矜者不长。什么意思？“自伐”，“伐”就是夸耀，你看有的人经常夸耀自己，自我肥大，自我感觉总是那么好，这样的人成功几率相当少。为啥？老百姓都知道，你说他舞舞喧喧，知道俩说仨，有的时候这种人即使办了一件好事，人们都不相信他。为啥？整景呢，那不做秀呢吗？他是有所图啊，所以“自伐者无功”，“伐”夸耀，“自矜者不长”舍我其谁那样的人，恃才傲物的人，总觉得离了我，你就不行的人，他也长不了，老百姓不买人的帐。所以还是心存敬虚，有若稚童，使我们的心清静一点，私欲少一点，真正地按自然或者某一事情的发展规律去做，我们就完全可以达到一种无为而无不为的上层境界。当然这里所说的无为绝不是不作为，而是不去做影响那道正常运转的，从私利，私欲出发的，影响道运转的一些事。今天我跟大家谈我自己学习老子的体会，其实也意在能够和大家一起把我们的心由浮躁沉静下来，让我们怀着一颗沉静的心去走向老子，去认真地去体会学习和领悟老子的高深思想，从而完成我们每一个人修身立德的目的，从而达到我们把我们的工作做得更好，我们的生活过得更好的这样一个共同的目标。谢谢各位！