黎明之光vip 价格:挖掘盘瓠文化发展民族经济的思考

社会未来发展科学们断言，21世纪将是民族文化带动民族经济发展的世纪。在当今时代，社会发展突飞猛进，科学技术日新月异，大文化难以满足人们的种种需求，出现无法解决的窘况；而民族文化正以它独特的方式、丰富的内容、神奇的魔力丰富着人们的文化生活，深深地感染着世人。因此，作为苗族地区的麻阳，应努力发挥苗族资源尤其是结合盘瓠文化资源的现实的和潜在的价值，促进特色民族经济的形成，进而实现全县的全面繁荣。下面，我结合麻阳的现状浅谈一点薄见。

一、充分认识麻阳盘瓠文化所具有的特点和价值

盘瓠是苗、瑶、畲等族共同敬奉的民族图腾。盘瓠敬奉分布区域遍及湘西、黔东北以及渝、鄂交界的苗区和瑶、畲族聚居区，但在经过历史的沧桑后，唯有麻阳完整地保留了原始的盘瓠文化承载空间。

（一）深入了解麻阳盘瓠文化的鲜明特点

1、历史悠久性。从麻阳现在保留完好的盘瓠庙宇碑记看，麻阳盘瓠庙规模建成最迟在清代光绪年间；从麻阳口头传承文学看，麻阳盘瓠文化活动最迟在明朝永乐二年（公元1404年）已经相当盛行。已经传唱600余年的《麻阳漫水龙歌?根源歌》，实际就是一部“盘瓠族”辰水迁徙史，从唱词中可以推算“盘瓠族”迁入麻阳是在唐代以前，此时，麻阳盘瓠文化已经存在；从史籍佐证看，麻阳盘瓠文化可上溯东汉时期。据《后汉书?马援列传》及武陵地区地方志记载，早在东汉建武二十三年（公元47年），汉朝廷开始征讨武陵地区，刘尚曾驻兵辰溪，马援兵阻沅陵，“盘瓠种落”的五溪蛮民为避战乱而沿辰水退居武陵腹地麻阳，盘瓠文化开始传入麻阳。

2、表现丰富多样性。麻阳盘瓠祭有三个全国甚至世界绝无仅有：一是“盘瓠图腾”浮雕，麻阳漫水盘瓠庙横枋正中刻有扇形浮雕图案，主体是龙头、狗耳、牛身（前后大腿根部有水涡纹）、狗尾（上翘）、虎爪，身子左倾，顾首右盼，闲步洞顶“岩块”上的“龙犬”；其左上方环绕四只“蝙蝠”，乃一幅“五福瑞图”（盘瓠的“瓠”，蝙蝠的“蝠”，与“福”谐音）。这是世界上绝无仅有的反映农耕生殖意识的“盘瓠图腾”；二是划龙舟怀祖，其他地区农历五月初五端午划龙舟是为纪念屈原，而麻阳五月划龙舟是为怀念祖先“盘瓠”；三是盘瓠庙体系，麻阳有据可查的盘瓠庙及其遗址有18处之多，保留完好尚有8处，如此区域性普遍修建盘瓠庙实属罕见。

3、内容独特性。麻阳盘瓠文化发展至今，已经是多元文化交融的结晶，庙堂敬祀实际是以“三王合一”为象征的蛮汉文化合流。并且由单纯的祭祀演变为娱神娱人的群众性文化活动，集原始祭祀、文化娱乐、体育竞技、人际交往等内容为一体，表现出独特的地域文化特征。

4、形式古朴性。麻阳盘瓠文化无处不体现出原始的古朴特性。五月初一“开神门”，卯时（早晨五点多）开庙门杀猪，全部在火把的光亮中完成，而且整个杀猪过程必须在庙中已流传数百年的石槽盆中完成；据传，盘瓠化人形时，头顶未成，顺手剥竹笋壳遮羞，因此，首司五老，在履行所有传统仪式时，除着法衣外，还需戴笋壳丝帕。

5、崇拜广泛性。一是广泛的群众性，麻阳境内盘瓠庙的普遍建立，盘瓠文化深入民间。二是盘瓠祭祀举行仪式的长期性，每年农历五月初一至十七，包括开神门、唱大戏、龙下水、水陆乐、龙舟赛、回神日六个阶段，历时17天，期间要完成“八神”程序，即拜神、游神、请神、参神、敬神（接茶）、抢神（比发人）、扫瘟神、回神；并且，农历十月还有专门的谢神仪式。

（二）全面挖掘麻阳盘瓠文化资源，提升盘瓠文化产业价值

麻阳盘瓠文化资源，作为一种区域性的民族文化，是苗族盘瓠文化的原始积累，是古老的历史文化遗存，其价值主要有：

1、文化价值。盘瓠文化是中华文化的重要组成部分，是苗、瑶、畲等民族的历史文化遗产，是中国西部的支柱文化。麻阳盘瓠文化，完整地传承和发展了远古的盘瓠文化。麻阳盘瓠文化是保留完整的传统仪式文化，特别是传唱600余年的“龙歌”，以及地域世袭的民间山歌、花灯戏、摇橹歌等，包含了部分社会政治方面的文化，和文学、历史、民俗、习惯等方面的文化，较全面地反映了盘瓠文化的特征，揭示了苗族的精神生活、心理素质、思维方式等民族文化特质。

2、社会价值。（1）强化民族传承意识。麻阳盘瓠文化，以特有的文化空间表现形式，强化“不忘历史，不忘传统”的民族心理意识，这也是整个中华民族继承民族优秀文化传统时代要求。（2）展现民族包容心理。麻阳盘瓠庙中都设有三块牌位??盘瓠大王、新息大王、四官大王，其中的“新息大王”即东汉时征伐五溪苗蛮的朝廷大将（授伏波将军、新息侯）马援，敌对双方代表同处一庙，象征的是民族大团结，展现的是民族文化包容心理。

3、学术价值。对于失去文字的苗族而言，现存建筑、口传文学，成为研究民族历史的主要依据。麻阳境内已查明的18处盘瓠庙及其遗址，其分布实际刻写了苗族在辰水流域迁徙的历史轨迹，《麻阳龙歌?根源歌》是一部苗族辰水迁徙史书，上面记载了苗族从沅水迁入辰水的大致经过，对考证苗族历史有很高的学术研究价值；现保留完好的8处盘瓠庙则是研究苗族建筑艺术和民族风情等民俗文化的活教材；世界仅存的“盘瓠图腾”浮雕，对于研究“盘瓠族”的历史、文化、民族心理等都有不可替代的学术研究价值。

4、实用价值。麻阳盘瓠文化活动已经成为地域性的文化活动，盘瓠庙成为展示民间民族文化的平台，方圆数百里苗民及信人云集节会现场，人们的交流，不仅仅是情感、文化、生产经验等精神层面的交流，而且包括生产产品等物质的大量交流，增进民族间团结的同时，也促进了地域经济的发展；五月龙舟竞技，则不仅是全民性的体育竞技活动，而且由于盘瓠龙舟竞渡的独特性，特别是时间定于农历五月十五，与传统的龙舟竞渡日时隔10天，吸引了全国、甚至世界范围的人们赶赴盘瓠节。

二、制约麻阳盘瓠文化产业发展的主要因素

经过数千年的历史沉积，盘瓠文化流淌在中华民族文化的长河里；经过600百余年的时间磨砺，麻阳盘瓠文化形成了独特的地域文化空间。然而，面对现代文明的冲击，麻阳盘瓠文化却面临着流失和消亡的尴尬。近年来，虽然在上级文化主管部门的关怀下，在县委、县政府的大力扶持下，做了大量发掘、抢救、继承和弘扬工作，使得盘瓠文化能够全面恢复，但清醒地评估，麻阳盘瓠文化仍然存在许多令人担忧的问题。

1、盘瓠庙损毁严重。由于基层行政部门及工作人员，对麻阳盘瓠文化认识不足，简单地把盘瓠庙看着进行迷信活动的场所，所以盘瓠庙屡经查封和损毁。1957年前，麻阳盘瓠庙普遍保留完好。在经过上个世纪六七十年代文革“扫四旧”、八九十年代打击封建迷信活动后，麻阳盘瓠庙仅有8座保留下来，而且庙宇房屋大多不同程度损坏，庙内设施严重遗失，仅建庙刻文石碑部分保存。漫水盘瓠庙能完好保留下来，还是得益于被用作当时生产队的库房。

2、首司五老年高。因没有正确定位麻阳盘瓠文化的文化取向，所以每个村寨目前能够完整担任首司的“五老”，只有1-2人，而且年事已高，使得盘瓠文化活动面临难以原汁原味完整保留下来的困境。

3、口传文学作品流失。苗族没有文字，龙歌、民间山歌、花灯戏、摇橹歌等文学作品，都是靠口头承传。但由于历史的原因，麻阳盘瓠文化中断三十余年，熟悉作品的老人，或去世或年高健忘，年轻人又大都不屑于学唱，这些宝贵的口传文学作品大量流失，部分已经失传。

4、民间文艺后继乏人。现代文明的侵袭，使得年轻一代，不屑于“下里巴人”的民间文艺学习传承，或是因为文化素质偏低，无法学到正宗的技艺，所以在麻阳盘瓠文化活动期间，能够表演诸多民间文艺的，都是一些中老年人，从而使盘瓠文化面临继承断代的窘境。

三、将盘瓠文化资源转化为经济发展优势的切入点

（一）建立机制，把盘瓠文化资源转化为经济发展优势

盘瓠文化作为苗族文化的载体，是苗族巨大的物质财富和精神财富，具有十分重要的价值和广阔的开发前景，它的开发与运用，对加强民族团结，增进民族间的友谊，促进民族文化交流和民族经济发展都有重大的现实意义。因此，建立机制，保护、开发和利用盘瓠文化资源势在必行。1、建立盘瓠文化保护机制。成立常设的专门班子，实行分工负责，采取定人、定项、定责、定额“四定”的考核机制。2、建立盘瓠文化承传机制。制定以老带新自治制度，保持祖传的原始古朴的形势、程序及格调不变，成立包括专家学者谱曲在内的指导班子。3、建立盘瓠文化发展机制。成立专家研究小组，研究盘瓠沿革，弄清盘瓠渊源，明确传承形势和表现意义，把优秀独特的盘瓠文化纳入与现代文化交融发展轨迹。4、建立盘瓠文化运作机制。逐步把盘瓠龙歌、旱龙舟、傩堂戏、花灯戏等推向市场，实现盘瓠文化与旅游事业的联姻，使盘瓠文化建设融入全面小康建设与社会和谐发展。5、建立盘瓠文化产业管理机制。恢复和发展盘瓠文化建设领导班子，按原式活动场地、建筑物形式和风格恢复建设，设立资金筹措和建设发展任务奖惩机制。

(二)以盘瓠文化整合旅游资源，打造特色旅游产业

力争在2008年前，计划投资9800万元建立一条“盘瓠部落民俗旅游线”。麻阳在历史上素有“武陵码头”、“苗疆前哨”之称。全县总面积1568平方公里，辖17个乡6个镇12个居委会，总人口37.3万人，其中苗族占76.8%，是全国五个单一的苗族自治县之一。在这里，民族文化底蕴深厚，盘瓠民俗村的古迹建筑、明清镇苗防苗哨卡、碉堡等遗迹保存完好。民族风情浓郁，饮食文化、傩戏、霸王鞭以及宗教礼仪、婚丧嫁娶均有显著的地方特色。特别是古称“石羊仙踪”的湘西第一泉??石羊哨温泉，水量丰富，水温宜人。经检测水中所含物质对脱发、脸部斑痕、各类皮肤病有明显疗效。靠近温泉的黄土溪水库有水面面积5997亩，两岸青山如黛，绿水如兰，有“小千岛湖”之美称。同时，麻阳还是全国仅有的“中国盘瓠文化研究基地”。为了挖掘民族旅游资源，我们计划2008年之前，投资修缮209国道至景区联络线、景区桥梁、景点修复、修建管道式地下废水排放系统、完善景区内供电、供水、通讯等基础设施，将“盘瓠部落民俗旅游线”纳入到张家界?吉首?凤凰的湖南西线旅游圈内，打造精品旅游线路，带动麻阳旅游及第三产业的发展。

（三）开发工艺资源，发展民族特色经济

具有民族特色的盘瓠文化以丰厚的文化积淀存于苗族民间，形成丰富的苗族文化资源，苗族民间又有许多反映盘瓠文化特征的传统工艺技术，从古至今代代相传。在今天，这些民间工艺要克服以往单门独户，手工作坊的小农经济方式，积极充分利用现代机械和科学技术，争取早日形成规模经营。目前，主要是应从这几个方面努力：一是开发苗族工艺品。刺绣、织锦、挑花、蜡染、银饰等都是苗族的传统工艺品。近年来，凤凰的蜡染与服饰共搭配，畅销海内外，麻阳的刺绣与抽纱相结合，飘洋过海，远销欧美，传统的工艺大放异彩，已成为商界成功的范例。二是开发苗族饮食。苗族向来有一些风味独特的饮食，麻阳近年来相继开发出十八怪腊肉、十八怪花生、苗乡酸味泡菜等系列产品，在邻近地区久负盛名。三是开发苗族医药。苗族医药源远流长，其在认识、诊断疾病、治疗方法、理论基础方面具有鲜明的民族特点和专长,如苗族医药的“纲、经、症、疾”理论模式,苗药的性味功能以及“以热治冷,以冷治热”等用药规律,也吸收、渗透到祖国的医学宝库中,收载入祖国的医药典籍中。2000年，贵州省苗药工业产值占医药行业总产值的比重达41%。因此，苗族各地区在这方面还大有潜力可挖。四是发展苗族绘画。麻阳和麻江两县的苗族农民画构图夸张，线条古朴、色彩鲜艳、生活气息浓郁等特点，都被国家文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”。除了绘画作品本身的销售以外，麻阳的现代民间绘画逐步渗透到印刷、包装、装璜等多个领域之中。该县的锦江泉系列酒、锦江王子系列酒产品在包装上就多次运用了农民画的宣传方式，多次获得部、省级优质奖。

（四）利用名人资源，加快苗乡建设步伐

一个优秀杰出的人物可以成为一个民族的代名词或象征。没有耶稣，犹太人将万古如长夜。因此，名人是一种相当稀缺的资源，利用得当容易产事半功倍的效果，在缩小苗族地区与发达地区差距方面大有可为。文苑泰斗沈从文、画界巨擘黄永玉、歌坛翘楚宋祖英，无一不是苗族儿女的杰出代表。沈从文在为凤凰争取全国历史文化名城中功不可没，宋祖英一曲《古丈茶歌》，苗乡茶叶成为知名品牌。麻阳利用是平江起义创始人、老一辈无产阶级革命家滕代远同志的故乡的优势，先后修建了代远纪念馆、代远小学、代远大桥，同时也争取到了一些其它建设项目，为改变苗乡面貌增厚了基础。