黄河铁桥简介:流行哲理小品（国外篇二）

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　　《哲理小品》 个性的表露

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　　个性的表露

　　○阿诺德贝内科

　　我意识到一件很奇异也很有意义的事情是，一个人往往不清楚自己留给别人的印象怎样。是好，是坏呢，还是不好不坏，这些倒是能够十分准确地猜测出来——有些人甚至没有必要让你去猜测，他们差不多就讲给你听了——但是我想要说的不是这个。我想要说的远不止这个。我想要说的是，一个人头脑中对自己的印象和他本人在他朋友们头脑中的印象往往很不一致。你曾经想到这样的事吗?——世上有那么一个诡异的人，到处跑来跑去，上街访友，又说又笑，口出怨言，大发议论，他的朋友都对他很熟悉，对他早已知根知底，对他的看法早有定论——但除了偶尔且谨慎的只言片语外，平时却很少对他透露。而那个人就是你自己。比如，你走进一家客厅去喝茶，你敢说你能认得这个人就是你自己吗?我看不一定。很可能，你也会像客厅里的客人那样，当你难以忍受其他客人的骚扰时心里就盘算说：这是哪个家伙，真是怪异。但愿他少讨人嫌。你的第一反应就是略带敌意。甚至就连你突然在一面镜子前面遇到了你自己，穿的衣服也正是你心里记得很清楚的那天的服装，无论如何，你还是会因认出了你就是你而感到吃惊。还有，当你偶尔到镜子前整理头发时，尽管是在最清醒的大清早时刻，你不是也好像瞥见一个完全陌生的人吗?而且这陌生人还让你颇为好奇呢。如果说连形式、颜色、动作这类准确的外观细节都是这样，那么对于像心智和道德这种不易把握的复杂情况又将怎样呢?

　　有人真心实意地去努力留下一个好印象。但结果怎样呢，不过是被他的朋友们在内心深处认为他是一个刻意给人留下好印象的人。

　　如果只凭单独会一次面或几次面——一个人倒很能迫使另一个人接受他本人希望造成的某种印象。但是如果接受印象的人有足够的时间来自由支配，那么印象的给予者就只能束手静坐了，因为他的所有招数都丝毫改变不了或影响不了他最终所造成的印象。真正的印象是在结尾，是无意而不是刻意造成的。同时，它也是无意而不是刻意接受的。它的形成要靠双方，而且是事先就已经确定的，最终的欺骗是不可能的……

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　　《哲理小品》 抱负之内涵

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　　抱负之内涵

　　○约瑟夫爱泼斯坦

　　假如世界上的每个人都没有雄心壮志，会怎样呢?不难想像，或许，这个世界会更加和善，无欲无求，没有纷争摩擦，人们有充裕的时间反思;工作不是为了个人私欲，而是为了集体的利益;世间再无竞争，冲突也会消除，紧张的生活将成为历史，压力将不复存在;艺术不再让人厌烦，其功能将纯粹是为了庆典;作为社会单位的家庭及其所带来的精神伤痛也将荡然无存;人们也会愈加长寿，很少人会死于因过度劳累而引发的心脏病或中风;焦虑将远离人们的生活;时间将无止境地延长，因为人们不再胸怀抱负。

　　啊。那样的人生该多么的乏味空虚啊!

　　如今，人们都说，成功是一个神话，所以抱负更是虚幻无形。这难道是说成功非真实存在?而成就也只是一场空?与星体运转和宇宙事件相比，全人类的种种努力都是微不足道吗?显然，不是所有的成功都值得称道，不是所有的雄心壮志都应滋养。一个人很快就能自然学会选择，哪些值得，哪些不值得。然而，就连最愤世嫉俗的人也承认成功的确存在;成就的意义举足轻重;真正的神话存于那些碌碌无为者的无用之举。否认成功的存在，就等于接受了一种容易让人混淆的观点。这种观点实际上暗含着，要根除所有提高能力的动机，泯灭追求成功的兴趣，并消除对子孙的关注。

　　我们无法选择出身和父母，也无法选择出生的历史时期、国家或成长环境。我们中的大部分人都不能选择死亡，更不能选择死亡的时间或者条件。但是，在这些无法选择的领域，我们可以选择怎样活着：是勇敢无畏地活着，还是战战兢兢地生存;是活得光明磊落，还是卑鄙无耻;是目标坚定，还是得过且过。我们要权衡生活中的轻重缓急，选择让生命更具意义的事，决定要做或拒绝做的事。但是，不论世界如何漠视我们所做出的选择，那些的确都是我们自己做出的决定。总之，我们的抉择，构成了我们的生活，我们命运的构筑正取决于抱负的全部内容。

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　　《哲理小品》 为悠闲者辩护

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　　为悠闲者辩护

　　○罗伯特路易斯斯蒂文森

　　忙而无暇，无论在中学或大学，还是在教会或市场，都是缺乏活力的一种症状;而忙里偷闲的能力，则暗示着广泛的兴趣和强烈的个性。我们身边总有一些半死不活、抱残守缺之辈，除了从事某种平常的职业外,他们对生活并无半分感受。如果领这些家伙到乡间或让他们乘上轮船，你会发现他们对自己的书桌或书房是如何朝思暮想。

　　他们全无好奇之心，不能肆意纵情于偶然突发的刺激，无法享受纯粹的感官带来的乐趣;除非必然之神用棍子乱打他们一顿，否则他们会站着纹丝不动。跟这帮人说话，完全是白费口舌。他们无法悠然自乐，他们的本性不够宽容大度，他们是在一种昏迷状况中度过悠闲时光的，而不是像在轧金厂里拼命干活那样。当他们无需去工作，当他们不感到饥肠辘辘也不觉得口干舌燥的时候，熙熙攘攘的整个世界对于他们是一片空白。假若不得不花一个小时左右等候火车，他们会两眼圆睁、憨态可掬地发呆。看到他们，你可能会想那里没有任何东西值得一看，也没有任何人可以交谈;你可能会觉得他们身体瘫痪了或被人疏远了，实际上他们可能在各自的工作中都是任劳任怨、尽职尽责之人，对契约中的瑕疵或市场的变化目光敏锐。他们上过中学，读过大学，但是他们始终将目光放在夺取奖章上;他们在世界上游历颇广，与有识之士交往，但是他们心里念叨的始终是自己的事情。仿佛还嫌一个人的灵魂刚开始的时候不够小似的，他们压缩了自己的灵魂世界——只顾工作，从不娱乐，终其一生;直到他们年已四十，在这里苦候火车，对身边的事物无精打采，头脑中毫无娱乐的材料，没有任何一个思想是与另一思想相互抵牾的。在还光着屁股的时候，他可能在箱子上攀上爬下;在二十岁的时候，他可能目不转睛地直瞪着姑娘;但是现在烟斗抽空了，鼻烟盒也吸光了，我们这位可敬的先生腰板直挺挺地坐在长凳上，目光郁闷。在我看来，这称不上是成功的人生。

　　但是，由于他这种忙忙碌碌的习性而深受其苦的，不仅仅是他本人，还有他的妻子儿女、亲戚朋友，甚至还包括与他同乘一节车厢或一辆公共汽车的那些人。自始至终地献身于一个人所谓的职责，只有依靠始终如一地忽略众多其他事情才能维持。而他的职责是否就是他应该做的最重要的事情，这可万难确定。如果不偏不倚地判断一下，那么显然—清二楚的是，在人生这个剧场里上演的最聪明、最善良、最慈悲的角色当中，有很多是由无偿的演员来扮演的，而在世人们看来，属于悠闲的时光。因为在这个剧场里，不但走路的绅士、放歌的侍女、在乐队席里一丝不苟地拉着小提琴伴奏的人，而且坐在长凳上观看并鼓掌的人，实际上都在各自扮演着一个个角色，并对整体的效果起着至关重要的作用。

　　毫无疑问，你受惠于你的律师和股票经纪人、将你从一处快速地载往另一处的列车员和信号员、为保护四方安宁而在街道上巡逻的警察;但是对那些施惠于你的其他人，譬如令你开怀大笑的偶遇之人或者陪伴在你的饭桌旁的有趣之人，你的心中就不存一丝一毫的感激之情?

　　由于纽科姆上校的帮忙，他的朋友破了财;弗雷德贝哈姆向人借衬衣，很有一手;但是和巴恩斯先生相比，与这两位交往要有趣得多。尽管福斯塔夫既不庄重也不诚实，我认为我可以指名道姓地指出一两位愁眉苦脸的巴拉巴之流，这个世上如果没有他们可能要好得多。哈兹里特曾提到，与他那些可以夸耀于人的众多朋友相比，他对诺思科特更感恩不尽，虽然诺思科特对他并未做出任何可称为恩惠的举动，因为他强调一个有趣的同伴就是最大的施恩者。我知道世上有些人，除非给予他们的恩惠是以痛苦和苦难作为代价的，否则他们便毫无感恩戴德之心。这种人的性情真是难以伺候。一个人可能寄送给你长达六页信纸的引人入胜的闲话漫谈，或者你可能花上半个钟头阅读他的一篇文章，感到不胜愉快，甚至颇有所获;难道你认为如果他就像与魔鬼签订契约一样，用心血制成手稿，就是更有恩于你?你真的以为如果你的来信者一直恶语诅咒你的纠缠不休，你就会对他更加感激涕零?乐趣比责任对人更有益处，因为如同仁慈一样，由于它们是自然流露的，因此给人双倍的福分。

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　　《哲理小品》 关于扫帚柄的沉思

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　　关于扫帚柄的沉思

　　○乔纳森斯威夫特

　　这把形单影只的扫帚柄，你现在看到它灰头土脸地躺在毫不起眼的角落里，但我曾经在树林里见过正值盛年的它，那时它还是树液充盈，翠叶满身，树枝繁茂。而现在，有人无事生非，用一把枯枝缚在它毫无树液的躯干上，妄想以自己的一技之长与大自然一搏高下，这不过是白费力气罢了。它现在充其量不过是本末倒置的一棵树，树枝着地，树根朝天，完全颠覆了原先的上下位置。它现在归每一个干苦活粗活的邋遢女佣所用，并受到变幻无常的命运的捉弄，注定要扮演把别的东西打扫得一干二净、自己却弄得肮脏不堪的角色。最后，在女佣们多次使用之后，磨损得只剩下一根残干，不是被扔出门外，就是作为引火柴火付之一炬。我目睹这一切，不禁长叹一声，自言自语道：千真万确，人不过一根扫帚柄而已!大自然送他来到人世间的时候，他精力充沛、朝气蓬勃，一头天生的好发，宛如富有理性、枝繁叶茂的一株植物;但是不久，贪杯酗酒这柄利斧砍掉他那郁郁葱葱的树枝，只给他留下区区一根枯萎的树干;他飞奔去求助于人力的巧夺天工，戴上假发，并以一束扑满香粉的假发洋洋自得，虽然并非他头上天然所生。但是，如果现在我们这把扫帚柄也如此粉墨登场，因捆着并非自己身上所长的树木枝条而趾高气扬，其实它们全都沾满灰尘，即便是最尊贵的妇人闺房里的灰尘，我们也会嘲笑、鄙视它的虚荣吧。我们就是这样有失公允的法官，只看到自己的优点，专挑剔别人的缺点!

　　一把扫帚柄，你兴许会说，不过是倒立的一棵树而已;那么烦问一句，人是什么?人不也是首足颠倒的一个生灵吗?他的兽性永远凌驾于理性之上，头放在了脚后跟该放的地方，匍匐于地!可是尽管满身毛病，他仍俨然自诩为普天之下的改革者、兴利除弊者、为民伸冤者，搜索人世间藏污纳垢的角角落落，将一大堆掩藏的垃圾公之于众，把原来纤尘不染的地方也弄得尘土飞扬，他装模作样要清除的垃圾没有打扫干净，自己却弄得浑身污浊不堪。在生命最后的日子里，他是女人的奴隶，而且往往是最不值得的女人，直到像他的扫帚兄弟一样，磨损得只留下一根残干，于是要么被踢出门外，要么被用来引火，供别人取暖。

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　　《哲理小品》 人人想当别人

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　　人人想当别人

　　○塞缪尔麦科德克罗瑟斯

　　人生许多微不足道的烦躁都是由于人人想当别人的自然欲望所导致的，它使社会不能完美地组织起来，不能让每个人都各司其职，各就其位。想当别人的欲望常常引导我们去做一些严格意义上来说并不属于自己分内的事。我们的天赋与才能常常超出我们自己行业与职务的狭小范围。每个人都觉得自己才过其位，大材小用，因而无时无刻不在做着那种空头理论家们所谓的“额外工作”。

　　一个态度认真的女佣人不会满足于只干几件指定的差事。她身上还有没用完的精力。她的志向是做一名家庭改革方面的专家。于是她来到徒有其名的主人的书桌前，在那上面进行一番彻底改革。

　　按照她的整洁观念，所有文件都重新进行了归置。当那位可怜的主人回来后，发现为他所熟悉的杂乱无章已经变成面目可憎的整洁时，他简直成了一个反动分子。

　　一位秉性严肃的市电车公司经理绝不会只从运送乘客方面，和使乘客觉得便宜、舒适这一简单责任中获得满足感。他要发挥道德促进会宣讲人的职责。于是，当一位可怜的乘客正在皮带环的下面摇摇晃晃站立不稳时，他却要为这位乘客读点儿东西，请求他发扬基督徒的美德，不要推挤。

　　一个人走进理发店，目的只是刮刮胡子而已，但却遇到一位雄心壮志的理发师。这位志向高远的理发师绝不满足于仅对人类的幸福安康做微小的贡献。他坚持认为，他这位顾客还需要洗发、修指、按摩、在滚热的毛巾下发汗、在电风扇下冷却等等，并在进行所有这些的同时，他的皮鞋还必须被重新上油擦拭。

　　当你看到有些人在接受种种他们并不需要的服务时所表现的忍耐，你不觉得奇怪吗?其实也不过是为了不伤害情愿多干点活的手艺人的感情罢了。你看，卧车中一些乘客站起身来让人家为他刷衣服时，有着一副多么耐心的神情啊，他们十有八九并不想让人去刷。他们宁愿衣服上留着灰尘也不愿被迫忍受这种事。但是他们明白不能让别人感到失望。这是整个旅行中的隆重仪式，是正式献礼之前不可缺少的。

　　人人想当别人，这种情形也是艺术家与文人学士出现越轨现象的一个重要原因。我们的画家、剧作家、音乐家、诗人以及小说作者也就像上面说的女佣人、电车公司经理与理发师一样，犯着人们所通有的毛病。他们总是希望“以最多的方式对最多的人们做最多的工作”。他们厌倦了自己所熟悉的东西，而喜欢尝试种种新的结合。于是他们经常把不同的事物拉扯在一起。一种艺术的实践者总是尽量用另外一种艺术制造出某种效果。

　　于是有的音乐家想当画家，像使用画笔一样来使用小提琴。他要让我们看见他为我们描绘的落日彩霞。而画家则想当音乐家，想把交响乐画出来，并很苦恼那些缺乏修养的人听不出他画中的音乐，虽然那些色彩的确不相协调。另一位画家则想当建筑师，希望他绘制出的图画能产生砖石砌成的感觉。结果他的作品倒很像一所砖房，但可惜在一般正常人看来却不像一幅图画。再如一位散文作家厌倦了写散文，而想当诗人。于是他在每一行开头用了大写字母以后，却继续按着他的散文手法来写。

　　再比如看戏剧。你带着你那简单的莎士比亚式的观念走进剧院，以为来到这里就是看戏。但是你的剧作家却想成为病理学家。于是你发现自己身陷诊所，四周阴森难耐。你本来到这里只是为了消遣，找个地方舒散心情，但你这位不入流的人士却走入了这个专门为你准备的场所，因此你不得不熬到终场。至于你有自己的苦衷这点并不成为充分的理由使你豁免。

　　又如你拿起一部小说来看，以为这肯定是一则故事。谁料到这位小说家却另有主张。他想充当你的精神顾问。他要对你的心智有所建树，他要把你的基本思想重新整理一番，他要抚慰你的灵魂，对你整个人进行清理。尽管你并不想让他为你做什么清理或调整，他却要为你做所有这些事。你不愿意让他改造你的心智。确实，你自己也只有那么一颗可怜的心，你自己的工作也还需要它。

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　　《哲理小品》 报　复

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　　报复

　　○弗兰西斯培根

　　报复是一种私人的执法，犹如野生的蔓草，人的天性越是自然地趋向于它，法律和文明就越是应当剪除它。如果说，一件罪行触犯了法律，那么，私下报复就是完全否定了法律。

　　其实，报复的目的无非是为了同冒犯你的人扯平。然而如果有度量宽容别人的冒犯，就会使你高于冒犯者。这种大度容人是君王的气概，据说所罗门曾说：“不报宿怨是人的光荣。”过去的事情毕竟过去了，是不能挽回的。智者总是着眼于现在和未来，念念不忘旧怨只能使人枉费心力。何况为作恶而作恶的人是没有的，作恶无非是为了利己罢了。既然如此，又何必为别人爱自身超过爱我们而发怒呢?即使有人作恶是因为他生性险恶，这种人也不过像荆棘而已。荆棘刺人是因为它的本性如此啊!

　　假如由于法律无法追究一件罪行，而自行报复，那或许还可宽恕。但这也要注意，你的报复要不违法并能免除惩罚才好。否则你将使你的仇人占两次便宜：第一次是他冒犯你时，第二次是你因报复他而被惩处时。

　　有的人只采用光明正大的方式报复敌人，这是可敬佩的。因为报复的动机不仅是为了让对方受苦，更是为了让他悔罪。

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　　《哲理小品》 我的人生追求

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　　我的人生追求

　　○伯特兰罗素

　　我对爱寻寻觅觅，首先因为爱给我带来莫大的欣喜，它令我如此心醉神迷，以至为了这种爱的片刻欢娱，我常常宁愿抛却我的余生。我对爱寻寻觅觅，其次因为爱使我摆脱无边的孤寂，置身于那种可怕的孤独中，感觉好像胆战心惊地立于世界的边缘，俯瞰寒气逼人、深不可测、死气沉沉的地狱。我对爱寻寻觅觅，最后因为在爱的结合中，我看到了圣贤和诗人所想像的天堂幻象的神秘缩影。这就是我所寻觅的，尽管对人世间而言，它可能显得可望而不可即，但这却是最终我所找到的。

　　我以同样的激情追求知识。我渴望了解人们的心灵。我渴望知道满天星辰为何闪烁发光。我竭力去参透毕达哥拉斯发现的主宰世事变化的力量。在这一方面，我略有收获，但是收获并不大。

　　爱与知识，尽其可能将我引向天堂。但是，怜悯总是又将我带回人世间。惨痛的哭号在我心中回荡。忍饥挨饿的儿童，备受压迫者欺凌的受害者，被子女们视作可憎的负担的无助老人，以及孤独、贫困、痛苦的整个世界，都在愚弄着人类生活的本来面目。我渴望能减轻这些邪恶，但是我力不从心，而我自己也受尽苦难。

　　这就是我的人生。我觉得自己不枉此生，如有机会，我会欣然再过一生。

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　　《哲理小品》 人生的解释

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　　人生的解释

　　○井上靖

　　人们相继走进人生，父亲走进来，他的孩子接着走进来。于是，一如父亲未曾理解全部人生一样，孩子也未能理解，孩子的孩子也不理解。关于人生以外的知识，老师会教给学生，父亲也能教给孩子。然而，唯有关于人生的真谛，却谁也不能教给别人。只有一种可能性，那就是各人通过自己的体验，积累属于自己的东西。尽管人生有不可理解的内容，然而，活了70年就有70年的体会，活了80年也就有80年的收获，都会积累相应的人生知识，亦即每个人自己对人生的解释。这是确定无疑的事实。

　　这种解释也许不能通用于一切人，但是，会是这个人自己的解释。然而，这始终只不过是这个人关于人生的独特解释而已。

　　不管怎样说，我今后都要朝着人生冲过去。但是，在我把接力赛跑的棒儿递给接着跑的选手时，我想做一个人生肯定论者。

　　光阴似箭!然而，不管人生的山山水水多么崎岖，我也要把人生之路看作是具有跑到底的价值的，决心全力以赴地把接力棒交出去。

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　　《哲理小品》 人生的5个球

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　　人生的5个球

　　○布莱恩戴森

　　试着把生活想像成一个游戏——在空中抛接五只球。它们是：工作、家庭、健康、友谊和精神。你尽量想让它们牢牢固定于空中，很快，你就会发现，唯有工作是只橡皮球，抛之于地，还会返弹回来。

　　而另外四只——家庭、健康、朋友和精神都是玻璃球，如果将其中任一只抛至地上，不可避免会留下疤痕、裂缝，会受损甚至粉身碎骨，毫无办法将之复原。因而，你必须懂得维系生活的均衡。

　　如何维系生活的均衡呢?

　　切勿盲目与他人比较，而低估自身的价值。须知，人与人之间有差异，才显出个性。

　　切勿视他人的追求为自己的目标，唯有你自己知晓自身所需。

　　切勿淡漠心灵深处的东西。珍视它们，如同生命;反之，生活将空洞黯然。

　　切勿让生命从指间悄然流逝，充斥昨日的忧伤和明天的憧憬。活在今天，将会让每个日子充满阳光。

　　切勿屈服认输，一息尚存，奋斗不止。

　　切勿以真爱难求为由而紧闭心扉。给予爱，才能得到爱;紧抓住爱，只会失去爱;赋予爱一双翅膀，才会令爱长驻。

　　切勿做生命的匆匆过客，将自己源自何方以及去往何处抛至脑后。

　　切勿忘怀，得到他人的理解是人生最强烈的感情需要。

　　切勿停止学习，知识不会成为负担，带着它，你可轻装上路。

　　切勿虚度时光。

　　切勿出言不善，正所谓，覆水难收。

　　生活不是一场比赛，而是一段旅途，需要我们细细品味。

　　昨天已成历史，明天仍是未知，而今天是上帝的恩赐。正因如此，我们称今天为“礼物”。

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　　《哲理小品》 活出意义来

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　　活出意义来

　　○维克多弗兰克

　　生命的意义

　　生命的意义因人而异，因日而异，甚至因时而异。因此，我们不是问生命的一般意义为何，而是问在一个人存在的某一时刻中的特殊的生命意义为何。用概括性的措辞来回答这问题，正如我们去问一位下棋圣手说：“大师，请告诉我在这世界上最好的一步棋如何下法?”根本没有所谓最好的一步棋，甚至也没有不错的一步棋，而要看弈局中某一特殊局势，以及对手的人格形态而定。

　　生命中的每一种情境向人提出挑战，同时提出疑难要他去解决，因此生命意义的问题事实上应该颠倒过来。人不应该去问他的生命意义是什么。他必须要认清，“他”才是被询问的人。一言以蔽之，每一个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。

　　爱的意义

　　爱是进入另一个人最深人格核心的唯一方法。没有一个人能完全了解另一个人的本质精髓，除非爱他。借着心灵的爱情，我们才能看到所爱者的精髓特性。更甚者，我们还能看出所爱者潜藏着什么，这些潜力是应该实现却还未实现的。由于爱情，可以使所爱者真的去实现那些潜能。凭借使他理会到自己能够成为什么，应该成为什么，而使他原有的潜能发掘出来。

　　苦难的意义

　　当一个人遭遇到一种无可避免的、不能逃脱的情境，当他必须面对一个无法改变的命运——比如罹患了绝症或开刀也无效的癌症等等——他就等于得到一个最后机会，去实现最高的价值与最深的意义，即苦难的意义。这时，最重要的便是：他对苦难采取了什么态度?他用怎样的态度来承担他的痛苦?

　　我下面要引证一个清晰的例子：

　　一位年老的医师患了严重的忧郁症。两年前他最挚爱的妻子死了，此后他一直无法克服丧妻的沮丧。现在我怎样帮助他呢?我又应该跟他说些什么呢?我避免直接告诉他任何话语，反而问他：“如果是您先离世，而尊夫人继续活着，那会是怎样的情境?”他说：“喔!对她来说这是可怕的!她会遭受多大的痛苦啊!”于是我回答他说：“现在她免除了这痛苦，那是因为您才使她免除的。所以您必须付代价，以继续活下去及哀悼来偿付您心爱的人免除痛苦的代价。”他不发一语地紧紧握住我的手，然后平静地离开我的诊所。痛苦在发现意义的时候，就不成为痛苦了。

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　　《哲理小品》 宁　静

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　　宁静

　　○伯特兰罗素

　　过度的兴奋不仅有害于健康，而且会使对各种快乐的欣赏能力变得脆弱，使得广泛的机体满足被兴奋所代替，智慧被机灵所代替，美感被惊诧所代替。我并不完全反对兴奋，一定的兴奋对身心是有益的，但是，同一切事物一样，问题出在数量上。数量太少会引起人强烈的渴望，数量太多则使人疲惫不堪。因此，要使生活变得幸福，一定的忍受力是必要的。这一点应该告诉年轻人。

　　一切伟大的作品都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。试想一下，一个现代的美国出版商，面前摆着刚刚到手的《旧约全书》书稿。不难想像这时他会发表什么样的评论，比如说《创世纪》吧。“老天爷!先生，”他会这么说，“这一章太不够味儿了。面对这么一大串人名——而且几乎没作什么介绍——可别指望我们的读者会发生兴趣。我承认，你的故事开头不错，所以开始时我的印象还相当好，不过你也说得太多了。把篇幅好好地削一削，把要点留下来，把水分给我挤掉，再把手稿带来见我。”现代的出版商之所以这么说，是因为他知道现代的读者对繁复感到恐惧。对于孔子的《论语》，伊斯兰教的《古兰经》，马克思的《资本论》，以及所有那些被当做畅销书的圣贤之书，他都会持这种看法。不独圣贤之书，所有精彩的小说也都有令人乏味生厌的章节。要是一部小说从头至尾，每一页都扣人心弦，那它肯定不是一部伟大的作品。伟人的生平，除了某些光彩夺目的时刻以外，总有不那么绚丽夺目的时光。苏格拉底可以日复一日地享受着宴会的快乐，而当他喝下去的毒酒开始发作时，他也一定会从自己的高谈阔论中得到一定的满足。但是他的一生，大半时间还是默默无闻地和他的妻子克姗西比一起生活，或许只有在傍晚散步时，才会遇见几个朋友。据说在康德的一生中，从来没有到过柯尼斯堡以外10英里的地方。达尔文，在他周游世界以后，余生都在他自己家里度过。马克思，掀起了几次革命之后，则决定在不列颠博物馆里消磨掉余生。总之，可以发现，平静的生活是伟人的特征之一，他们的快乐，在旁观者看来，不是那种令人兴奋的快乐。没有坚持不懈的劳动，任何伟大的成就都是不可能的。这种劳动令人如此全神贯注，如此艰辛，以至于使人不再有精力去参加那些更紧张刺激的娱乐活动，除了加入假日里恢复体力消除疲劳的娱乐活动，如攀登阿尔卑斯山之外。

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　　《哲理小品》 人生哲学

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　　人生哲学

　　○歌德

　　人生每一阶段都有某种与之相应的哲学。

　　儿童是现实主义者：他对梨和苹果的存在深信不疑，正像他对自己的存在深信不疑一样。

　　青年人处于内在激情的风暴之中，不得不把目光转向内心，于是预感到他会成为什么样的人：他变成了理想主义者。但是成年人有一切理由成为怀疑主义者：他完全应当怀疑他所选择的用来达到目的的手段是否正确。他在行动之前和行动当中，有一切理由使他的理智总是不停地活动，免得后来为一项错误的选择而懊丧不已。

　　但是当他老了，他就会承认自己是个神秘主义者：他看到许多东西似乎都是由偶然的机遇决定的;愚蠢会成功而智慧会失败;好运和歹运都出乎意外地落个同样的下场;现在是如此，而且从来就是如此，以致老年人对现在、过去和未来所存在的事物总是给以默然承认。

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　　《哲理小品》 简朴和明智

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　　简朴和明智

　　○亨利大卫梭罗

　　信念和经验都使我坚信，在这个地球上保持一个人的自我，不是一件苦事，而是一件乐事，只要我们愿意活得简朴和明智。

　　你看，那些较为简朴的民族以之为职业，那些较为浮华的民族仍然以之为娱乐。一个人未必要靠额上的汗水来挣得生计，除非他比我还容易出汗。

　　有位小伙子，继承几十亩田产。他对我说，他觉得应该像我一样生活，假如他有我这种条件。无论如何，我都不想让任何人采取我的活法。因为，不等他学会我现在的活法，我也许已经为自己找到了另一种。非止此也，我还希望，世界上最好各色各样的人都有，花色越多越好。只是，我愿他们每一个人都非常审慎地找到并走上他自己的路，而不是他父亲的、母亲的或是他邻人的。只有经过深思熟虑，我们才可达于智慧之境。你看那水手或逃奴，他们晓得把眼睛一直看着北斗。仅这一点智慧，就足以引导我们终生。我们也许不能预卜到达港湾的日期，可我们却会保持正确的航线。

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　　《哲理小品》 思考的功夫

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　　思考的功夫

　　○叔本华

　　思考的人往往会发现一种现象：他搜索枯肠，绞尽脑汁，经长时间研究所获得的真理或见解，闲时不经意地翻开书来看，原来这些论调，别人早已发掘到了。泄气?失望?大可不必。这个真理或见解是经过你自己的思考而获得的，其价值自非寻常可比。唯其如此，才更能证明该种真理或见解的正确性，它的理论才更能为大众所理解和接受，这样，你成了该真理的一员生力军，这个真理也成了人类思想体系的一支。并且，它不像一般读书的理论，只是浮光掠影而已，它在你的脑海中已根深蒂固，永远不会消逝。

　　自己思索的人，他的意见以后可能被举为权威的例证。这时候的“权威”和一般书籍哲学所据以为“权威”的情形不同。前者的意见和他自身有着强而有力的连结，后者不过是搜集整理归纳别人的意见，它就好像是用一些不知名的材料所做成的自动木偶一样，而前者与之相比，则是个活脱脱的生人，因为它是从外界在“思考之心”中植下胚胎，经过受胎、妊娠、分娩等过程而产生出来的。

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　　《哲理小品》 石头下面的一颗心

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　　石头下面的一颗心

　　○雨果

　　把宇宙缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩张到上帝，这才是爱。

　　爱，便是众天使向群星的膜拜。

　　上帝在一切的后面，但是一切遮住了上帝。东西是黑的，人是不透明的。爱一个人，便是要使他透明。

　　某些思想是祈祷。有时候，无论身体的姿势如何，灵魂却总是双膝跪下的。

　　相爱而不能相见的人有千百种虚幻而真实的东西用来骗走离愁别恨。别人不让他们见面，他们不能互通音信，他们却能找到无数神秘的通信方法。他们互送飞鸟的啼唱、花朵的香味、孩子们的笑声、太阳的光辉、风的叹息、星的闪光、整个宇宙。这有什么办不到呢?上帝的整个事业是为爱服务的。爱有足够的力量可以命令大自然为它传递书信。

　　啊，春天，你便是我写给她的一封信。

　　未来仍是属于心灵的多，属于精神的少。爱，是唯一能占领和充满永恒的东西。对于无极，必须不竭。

　　上帝不能增加相爱的人们的幸福，除非给予他们无止境的岁月。在爱的一生之后，有爱的永生，那确是一种增益;但是，如果要从此生开始，便增加爱给予灵魂的那种无可言喻的极乐的强度，那是无法做到的，甚至上帝也做不到。上帝是天上的饱和，爱是人间的饱和。

　　如果你是石头，便应当做磁石;如果你是植物，便应当做含羞草;如果你是人，便应当做意中人。

　　深邃的心灵们，明智的精灵们，按照上帝的安排来接受生命吧。这是一种长久的考验，一种为未知的命运所做的不可理解的准备工作。这个命运，真正的命运，对人来说，是从他第一步踏出墓穴时开始的。到这时，便会有一种东西出现在他眼前，他也开始能辨认永定的命运。永定，请你仔细想想这个词儿。活着的人只能望见无极，而永定只让死了的人望见它。在死以前，为爱而忍痛，为希望而景仰吧。不幸的是那些只爱躯壳、形体、表相的人，唉!这一切都将由一死而全部化为乌有。应当知道爱灵魂，你日后还能找到它。

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　　《哲理小品》 艰辛的人生

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　　满月

　　○卡里纪伯伦

　　一轮满月壮丽地升起在镇子上空。镇上的狗开始对月亮吠叫。

　　只有一只狗不叫，他庄重地对同伴说：“别把月亮吵醒了，也别用你们的吠叫把月亮带到地上。”

　　狗们都不叫了，四周一片死寂。为了保持这种宁静，对他们说话的那只狗却一直不停地叫到天亮。

　　艰辛的人生

　　○西奥多罗斯福

　　一种怠惰安逸的生活，一种仅仅是由于缺少追寻伟大事物的愿望或能力而导致的悠闲，这对国家与个人都是没有价值的。

　　我们不欣赏那种怯懦安逸的人。我们钦佩那种表现出奋力向上的人，那种永不冤枉邻人，能随时帮助朋友，但是也具有那些刚健的性质，足以在实际生活的严酷斗争中获取胜利的人。失败是艰难的，但是从小曾努力去争取成功，却更为糟糕。在人的一生中，任何的收获都要通过努力去得到。目前不用作任何的努力，只是意味着在过去有过努力的积储。一个人不必工作，除非他或他的祖先曾经努力工作过，并取得了丰厚的收获。如果他能把换取到的此类的自由加以正确地运用，仍然做些实际的工作，尽管那些工作是属于另一类的，不论是做一名作家还是将军，不论是在政界还是在探险和冒险方面做些事情，都表明了他没有辜负自己的好运。

　　但是，如果他将这段不需从事实际工作的自由时期，不用于准备，而仅仅是用于享乐(尽管他所从事的或许并非邪恶的享乐)，那就表明了他只是地球表面上的一个赘疣;而且他肯定无法在同僚之中维持自己的地位，如果那种需要再度出现的话。安逸的生活终究不是一种令人很满意的生活，而且，最主要的是，过那种生活的人最终肯定没有能力担当起世上之重任。

　　于个人如此，对国家也是这样。有人说一个没有历史的国家是得天独厚的，这是卑鄙的谎言。一种得天独厚的优越感来源于一个国家具有光荣的历史。冒险去从事伟大的事业，赢得光荣的胜利，即使其中掺杂着失败，那也远胜于与那些既没有享受多大快乐也没有遭受多久痛苦的平庸之辈为伍(因为他们生活在一个既享受不到胜利也遭遇不到失败的灰暗境界里)。

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　　《哲理小品》 笑　声

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　　所谓幸福……应有两种类型。一种是因欲望得到满足而产生的幸福感，另一种是自己知道应当干些什么并去干了，由此而得到生命的充实感。

　　——池田大作

　　笑声

　　○R达里奥

　　笑声是生活的点缀。笑容可掬的人一般都是身心健康的人。

　　一个孩子的笑声好比一支歌唱童年的乐曲。天真的欢快像一道清澈的瀑布从嗓子里喷腾而出。

　　冥思苦索的思想家们不笑，因为他们整天和宇宙万物打交道，埋头在一片宁静之中。

　　强盗和罪犯也不笑，因为在他们那担惊受怕的灰色生活中，充满着凄楚和阴影，内心的恐惧和仇恨像一个黑色的紧箍咒，始终伴随着他们。

　　骄傲、自负可以微笑，纵欲、暴食、偷盗也可以微笑。妒忌者却不会微笑，他苍白、病态，往往自食其果。他愁眉紧锁，就像拉丁诗人所描绘的一样，他终究要被别人的幸福大山所压倒。

　　“我们赞美笑声。”

　　“我们为笑声祝福，因为她使世界摆脱了黑夜。”

　　“我们赞美笑声，因为她是晨曦，是太阳的光环，是小鸟的啭鸣。”

　　“我们为笑声祝福，因为她是上帝的宠儿，可爱的玫瑰色娃娃，是她给人间带来了和平和幸福。”

　　“我们赞美笑声，因为她总爱逗留在蝴蝶的翅膀上，在洒满露珠的麝香石竹的花萼上，在石榴美丽的红色宝石上。”

　　“我们为笑声祝福，因为她是救世主，是长矛，是盾牌。”

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　　《哲理小品》 生活是美好的

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　　生活是美好的

　　○契诃夫

　　生活是极不愉快的玩笑，不过要使它美好却也不很难。为了做到这点，光是中头彩赢了20万卢布、得了“白鹰”勋章、娶个漂亮女人、以好人出名，还是不够的——这些福分都是无常的，而且也很容易习惯。为了不断地感到幸福，甚至在苦恼和愁闷的时候也感到幸福，那就需要：一，善于满足现状;二，很高兴地感到：“事情原来可能更糟呢”，这是不难的。

　　要是火柴在你的衣袋里燃起来了，那你应当高兴，而且感谢上苍：多亏你的衣袋不是火药库。

　　要是有穷亲戚上别墅来找你，那你不要脸色发白，而要喜气洋洋地叫道：挺好，幸亏来的不是警察!

　　要是你的手指头扎了一根刺，那你应当高兴：挺好，多亏这根刺不是扎在眼睛里!

　　如果你的妻子或者小姨练钢琴，那你不要发脾气，而要感谢这份福气：你是在听音乐，而不是听狼嗥或者猫的音乐会。

　　你该高兴，因为你不是拉长途马车的马，不是寇克的“小点”，不是旋毛虫，不是猪，不是驴，不是茨冈人牵的熊，不是臭虫……你要高兴，因为眼下你没有坐在被告席上，也没有看见债主在你面前，更没有主笔土尔巴谈稿费问题。

　　如果你不是住在边远的地方，那你一想到命运总算没有把你送到边远的地方去，你岂不觉着幸福?

　　要是你有一颗牙痛起来，那你就该高兴：幸亏不是满口的牙痛起来。

　　你该高兴，因为你居然可以不必读《公民报》，不必坐在垃圾车上，不必一下子跟三个人结婚……

　　要是你给送到警察局去了，那就该乐得跳起来：因为多亏没有把你送到地狱的大火里去。

　　要是你挨了一顿桦木棍子的打，那就该蹦蹦跳跳，叫道：我多么运气，人家总算没有拿带刺的棒子打我!

　　要是你的妻子对你变了心，那就该高兴，多亏她背叛的是你，不是国家。

　　依此类推……朋友，照着我的劝告去做吧，你的生活就会欢乐无穷了。

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　　《哲理小品》 我要笑遍世界

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　　我要笑遍世界

　　○奥格曼狄诺

　　我要笑遍世界。

　　只有人类才会笑。树木受伤时会流“血”，禽兽会因痛苦和饥饿而哭嚎哀鸣，然而，只有我才具备笑的天赋，可以随时开怀大笑。从今往后，我要培养笑的习惯。

　　笑有助于消化，笑能减轻压力，笑是长寿的秘方。现在我终于掌握了它。

　　我要笑遍世界。

　　我笑自己，因为自视甚高的人往往显得滑稽。千万不能跌进这个精神陷阱。虽说我是造物主最伟大的奇迹，我不也是沧海一粟吗?我真的知道自己从哪里来，到哪里去吗?我现在所关心的事情，十年后看来，不会显得愚蠢吗?为什么我要让现在发生的微不足道的琐事烦扰我?在这漫漫的历史长河中，能留下多少日落的记忆呢?

　　我要笑遍世界。

　　当我受到别人的冒犯时，当我遇到不如意的事情时，我只会流泪诅咒，却怎么笑得出来?有一句至理名言，我要反复练习，直到它们深入我的骨髓，让我永远保持良好的心境;这句话，传自远古时代，它们将陪我渡过难关，使我的生活保持平衡。这句至理名言就是：这一切都会过去。

　　我要笑遍世界。

　　世上种种到头来都会成为过去。心力衰竭时，我安慰自己，这一切都会过去;当我因成功洋洋得意时，我提醒自己，这一切都会过去;穷困潦倒时，我告诉自己，这一切都会过去;腰缠万贯时，我也告诉自己，这一切都会过去。是的，昔日修筑金字塔的人早已作古，埋在冰冷的石头下面，而金字塔有朝一日，也会埋在沙土下面。如果世上种种终必成空，我又为何对今天的得失斤斤计较?

　　我要笑遍世界。

　　我要用笑声点缀今天，我要用歌声照亮黑夜;我不再苦苦寻觅快乐，我要在繁忙的工作中忘记悲伤;我要享受今天的快乐，它不像粮食可以贮藏，更不似美酒越陈越香。我不是为将来而活，今天播种今天收获。

　　我要笑遍世界。

　　笑声中，一切都显露本色。我笑自己的失败，它们将化为梦的云彩;我笑自己的成功，它们恢复本来面目;我笑邪恶，它们远我而去;我笑善良，它们发扬光大。我要用我的笑容感染别人，虽然我的目的自私，但这确实是成功之道，因为皱起的眉头会让顾客弃我而去。

　　我要笑遍世界。

　　从今往后，我只因幸福而落泪，因为悲伤、悔恨、挫折的泪水毫无价值，只有微笑可以换来财富，可以建起一座城堡。

　　我不再允许自己因为变得重要、聪明、体面、强大而忘记如何嘲笑自己和周围的一切。在这一点上，我要永远像小孩子一样，因为只有做回小孩子，我才能尊敬别人;尊敬别人，我才不会自以为是。

　　我要笑遍世界。

　　只要我能笑，就永远不会贫穷。这也是天赋，我不再浪费它。只有在笑声和快乐中，我才能真正体会到成功的滋味。只有在笑声和欢乐中，我才能享受到劳动的果实。如果不是这样的话，我会失败，因为快乐是提味的美酒佳酿。要想享受成功，必须先有快乐，而笑声便是那伴娘。

　　我要快乐。

　　我要成功。

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　　《哲理小品》 幸福

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　　幸福

　　○维廉巴克莱

　　幸福的生活有三个不可缺的因素：

　　一是有希望。

　　二是有事做。

　　三是能爱人。

　　有希望——

　　亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。”

　　亚历山大回答说：“我哪会一贫如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。”

　　一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力地生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。

　　有事做——

　　一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句：

　　现在别怜悯我，永远也不要怜悯我;

　　我将不再工作，永远永远不再工作。

　　很多人都有过失业或者没有事做的时候，这时他就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有事做不是不幸，而是一种幸福。

　　能爱人——

　　诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。”

　　生命中有了爱，我们就会变得谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。

　　最完美的祷告，应该是：“主啊，求你让我有力量去帮助别人。”

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　　《哲理小品》 珍惜生活

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　　珍惜生活

　　○佚名

　　曾经在某个时期，你是否觉得生活简直糟透了，并希望自己脱离这个困境?你觉得生命对你来说太艰难，工作艰辛，生活乏味，好像一切都不顺利……

　　那么，读读下面这个故事，也许会使你对生活的看法有所改观。

　　我和一个朋友聊天，他告诉我，他做了两份工作，月收入仍只有1000元左右，但他还是很开心。我很奇怪，要知道，他必须节衣缩食才能供养年老的父母、岳父母，妻子，两个女儿，以及家里的各项开支。

　　他解释说，他之所以有这么好的心态，是因为他在某国目睹的一件事……几年前，因一次重大的打击，他情绪极端低落，就去那里旅游散心。

　　他说他亲眼看见一个女人用菜刀切下了她儿子的右手。那位母亲无助的眼神，四岁孩童撕心裂肺地哭嚎，让他至今难忘。

　　你可能会问，那位母亲为何要这样做?是孩子太顽皮?或者他的手被感染?不，这样做只是因为两个最简单的字眼——乞讨!绝望的母亲故意让孩子残疾，只是为了让孩子能在街上乞讨。

　　我的朋友吓呆了，他吃了一半的面包掉到地上。几乎是在一瞬间，五六个孩子冲向他那沾满砂粒的面包，相互争夺——这是人饥饿的原始反应。

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　　《哲理小品》 幸福是什么

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　　幸福是什么

　　○丽莎普兰特

　　幸福是什么?在我看来，幸福来源于“简单生活”。文明只是外在的依托，成功、财富只是外在的荣光，真正的幸福来自于发现真实独特的自我，保持心灵的宁静。

　　有人问我，“简单生活”是否意味着苦行僧般的清苦生活，辞去待遇优厚的工作，靠微薄的存款过活，并清心寡欲?这是对“简单生活”的误解。“简单”意味着“悠闲”，仅此而已。丰富的存款，如果你喜欢，那就不要失去，重要的是要做到收支平衡，不要让金钱给你带来焦虑。无论是中产阶级，还是收入微薄的退休工人，都可以生活得尽量悠闲、舒适，在过“简单生活”这一点上人人平等。这个时代，不是人人都必须像梭罗一样带上一把斧子走进森林，才能获得平静安逸的感觉。关键是我们对待生活的方式，是我们是否愿意抵制媒体、商业向我们大力促销的“财富中心论”，是我们如何在日常生活中挖掘、发展生命的热情、真实和意义。

　　简单，是平息外部无休无止的喧嚣，回归内在自我的唯一途径。当我们为拥有一幢豪华别墅、一辆漂亮小汽车而加班加点地拼命工作，每天晚上在电视机前疲惫地倒下;或者是为了一次小小的提升，而默默忍受上司苛刻的指责，并一年到头赔尽笑脸;为了无休无止的约会，精心装扮，强颜欢笑，到头来回家面对的只是一个孤独苍白的自己的时候，我们真该问问自己干吗这样，它们真的那么重要吗?

　　简单的好处在于：也许我没有海滨前华丽的别墅，而只是租了一套干净漂亮的公寓，这样我就能节省一大笔钱来做自己喜欢的事，比如旅行或者是买上早就梦想已久的摄影机。我也再用不着在上司面前唯唯诺诺，我自己就是自己的主人，提升并不是唯一能证明自己的方式，很多人从事半日制工作或者是自由职业，这样他们就有更多的时间由自己支配。而且如果我不是那么忙，能推去那些不必要的应酬，我将可以和家人、朋友交谈，分享一个美妙的晚上。

　　我们总是把拥有物质的多少、外表形象的好坏看得过于重要，用金钱、精力和时间换取一种有目共睹的优越生活，却没有察觉自己的内心在一天天枯萎。事实上，只有真实的自我才能让人真正地容光焕发，当你只为内在的自己而活，并不在乎外在的虚荣时，幸福感才会润泽你干枯的心灵，就如同雨露滋润干涸的土地。

　　我们需求的越少，得到的自由就越多。正如梭罗所说：“大多数豪华的生活以及许多所谓的舒适的生活，不仅不是必不可少的，反而是人类进步的障碍。对于豪华和舒适，有识之士更愿过比穷人还要简单和粗陋的生活。”简朴、单纯的生活有利于清除物质与生命本质之间的樊篱。为了认清它，我们必须从清除嘈杂声和琐事开始，认清我们生活中出现的一切。哪些是我们必须拥有的，哪些是必须丢弃的。

　　多一份舒畅，少一份焦虑;多一份真实，少一份虚假;多一份快乐，少一份悲苦，这就是简单生活所追求的目标。外界生活的简朴将带给我们内心世界的丰富，从而我们将发现新生活在面前敞开，我们将变得更敏锐，能真正深入、透彻地体验和理解自己的生活，我们将为每一次日出、草木无声的生长而欣喜不已，我们将重新向自己喜爱的人们敞开心扉，表现真实的自然，热情地置身于家人、朋友之中，彼此关心，分享喜悦，真诚以对。那时我们将发现不能接近他人，因隔阂而不能相互沟通，不过是匆忙、疲惫造成的假象。只有当我们轻松下来，开始悠闲的生活才能体验亲密和谐，友爱无间。我们将不是在生活的表面游荡不定，而是深入进去，聆听生活本质的呼唤，让生活变得更有意义。

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　　《哲理小品》 幸福的篮子

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　　幸福的篮子

　　○沃兹涅先斯卡娅

　　有段时间我曾极度痛苦，几乎不能自拔，以至于想到了死。

　　那是在安德鲁沙出国后不久。在他临走时，我俩第一次，也是最后一次一起过夜。我知道，他永远不会回来了，我们的鸳鸯梦再也不会重温了。我也不愿那样，但我还是郁郁寡欢，无精打采。

　　一天，我路过一家半地下室式的菜店，见一美丽无比的妇人正踏着台阶上来——太美了，简直是拉斐尔(圣母像)的再版!我不知不觉放慢了脚步，凝视着她的脸——因为起初我只能看到她的脸。但当她走出来时，我才发现她矮得像个侏儒，而且还驼背。

　　我耷拉下眼皮，快步走开了。我羞愧万分……瓦柳卡，我对自己说，你四肢发育正常，身体健康，长相也不错，怎么能整天这样垂头丧气呢?打起精神来!像刚才那位可怜的人才是真正不幸的人……

　　我永远也忘不了那个长得像圣母一样的驼背女人。每当我牢骚满腹或者痛苦悲伤的时候，她便出现在我的脑海里。

　　我就是这样学会了不让自己自怨自艾。而如何使自己幸福愉快却是从一位老太太那儿学来的。那次事件以后，我很快又陷入了烦恼，但这次我知道如何克服这种情绪。于是，我便去夏日乐园漫步散心。我顺便带了件快要完工的刺绣桌布，免得空手坐在那里无所事事。我穿上一件极简单、朴素的连衣裙，把头发在脑后随便梳了一条大辫子。又不是去参加舞会，只不过去散散心而已。

　　来到公园，找个空位子坐下，便飞针走线地绣起花儿来。一边绣，一边告诫自己：“打起精神!平静下来!要知道，你并没有什么不幸。”这样一想，确实平静了许多，于是就准备回家。恰在这时，坐在对面的一个老太太起身朝我走来。

　　“如果你不急着走的话，”她说，“我可以坐在这儿跟您聊聊吗?”

　　“当然可以!”

　　她在我身边坐下，面带微笑地望着我说：“知道吗，我看了您好长时间了，真觉得是一种享受。现在像您这样的可真不多见。”

　　“什么不多见?”

　　“您这一切!在现代化的列宁格勒市中心，忽然看到一位梳长辫子的俊秀姑娘，穿一身朴素的白麻布裙子，坐在这儿绣花!简直想象不出这是多么美好的景象!我要把它珍藏在我的幸福之篮里。”

　　“什么，幸福之篮?”

　　“这是个秘密!不过我还是想告诉您。您希望自己幸福吗?”

　　“当然了，谁不愿自己幸福呀。”

　　“谁都愿意幸福，但并不是所有的人都懂得怎样才能幸福。我教给您吧，算是对您的奖赏。孩子，幸福并不是成功、运气，甚至爱情。您这么年轻，也许会以为爱就是幸福。不是的。幸福就是那些快乐的时刻，一颗宁静的心对着什么人或什么东西发出的微笑。我坐在椅子上，看到对面一位漂亮姑娘在聚精会神地绣花，我的心就向您微笑了。我已把这一时刻记录下来，为了以后一遍遍地回忆，我把它装进我的幸福之篮里了。这样，每当我难过时，我就打开篮子，将里面的珍品细细品味一遍，其中会有个我取名为‘白衣姑娘在夏日乐园刺绣’的时刻。想到它，此情此景便会立即重现，我就会看到，在深绿的树叶与洁白的雕塑的衬托下，一位姑娘正在聚精会神地绣花。我就会想起阳光透过椴树的枝叶洒在您的衣裙上;您的辫子从椅子后面垂下来，几乎拖到地上;您的凉鞋有点磨脚，您就脱下凉鞋，赤着脚，脚趾头还朝里弯着，因为地面有点凉。我也许还会想起更多，一些此时我还没有想到的细节。”

　　“太奇妙了!”我惊呼起来，“一只装满幸福时刻的篮子!您一生都在收集幸福吗?”

　　“自从一位智者教我这样做以后。您知道他，您一定读过他的作品。他就是阿列充桑德拉格林。我们是老朋友，是他亲口告诉我的。在他写的许多故事中也都能看到这个意思。遗忘生活中丑恶的东西，而把美好的东西永远保留在记忆中。但这样的记忆须经过训练才行，所以我就发明了这个心中的幸福之篮。”

　　我谢了这位老妇人，朝家走去。路上我开始回忆童年以来的幸福时刻。回到家时，我的幸福之篮里已经有了第一批珍品。

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　　《哲理小品》 最简单的最好

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　　最简单的最好

　　○维廉巴克莱

　　我从饮食方面学到人生的一门功课。原来我们最怀念的东西，也是最简单的东西。

　　家就是一个例子。

　　清早离家没有人说“再见”，晚上回家没有人欢迎，那种冷冰冰的生活是无法忍受的。

　　最坏的家，只要有爱在其中，都好过管理得最完善的公共机构。我绝无意贬低公共机构的价值，可是公共机构绝不能代替家。

　　家的确十分甜蜜。

　　朋友也是如此。

　　我常常喜欢引用一位希腊人所说的话，他和苏格拉底以及当时伟大的学者非常接近。有天，人家问他，什么是他最感谢上主的事。他回答说：“像我这样的人，能有这么多朋友，是我最心存感恩的事。”

　　工作也是如此。

　　工作的重要超乎一切。每逢忧伤的日子，生活孤单的时候，工作是最大的安慰。

　　约翰卫斯理最有名的一句祷词是：“求主别让一个人生而无用。”失掉了所爱的人，失去了朋友，都是伤心的事;失去了要做的工作，更是大悲剧。

　　让我们为这些简单的事物感谢天父。

　　感谢天父给了我们家和亲爱的人。

　　感谢天父给了我们朋友。

　　尤其要感谢天父的，是给了我们工作，也给了我们身体的力量、技能和智力，去完成这些工作。

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　　《哲理小品》 品味现在

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　　品味现在

　　○罗伯特J黑斯廷斯

　　在我们内心深处，总隐藏着一片诗情画意的风景，我们觉得自己正处于一次跨越大陆的漫长旅行中。坐在火车上，窗外流动的风景在我们面前一掠而过;附近高速公路上驰骋的汽车，十字路口挥手的孩童，远处山坡上放牧的牛群，电厂排放的袅袅烟尘，成片的玉米地和小麦地;还有，平原、峡谷、山脉和丘陵，城市的轮廓和乡间的农舍。

　　可是，我们想得最多的还是目的地。某天的某一刻，我们抵达站点，会有乐队演奏，欢迎旗帜飘扬。一旦我们到达了目的地，梦想就会变成现实，而我们破碎的生活会像一幅拼好的画图，变得完美。我们焦躁不安地在车厢里踱来踱去，诅咒火车的迟缓——等啊等，等待进站的那一刻。

　　“进站时，一切都好了!”我们呼喊着。“我满l8岁时。”“我买了一辆新的450SL奔驰轿车时!”“当我供最小的孩子读完大学。”“当我还了所有的贷款。”“当我退休的时候。就从此过上了幸福的生活!”

　　迟早，我们会意识到人生没有终点站没有什么地方真正完美。生命的真正乐趣在于旅行的过程。终点站只是一个梦，它永远在我们的前方。

　　“品味现在”本身就是一句很好的箴言，再加上《圣经诗篇》第118章第24行的这样一句话，使得它更显特别，“主创造了今天，我们为活在今日而欢欣雀跃。”导致人们疯狂的往往不是今日的沉重而是对昨日的懊悔和对明日的畏惧。懊悔和畏惧如同一对孪生的窃贼，偷走了我们的今天。

　　因此，别再在车厢内徘徊，不要计算着余下的行程吧!让我们攀登更多的高山，吃冰激凌，赤脚漫步，游泳，欣赏日落，多点欢笑少些泪水吧。让生命活在我们前进的脚步中，那么车站很快就会到达。

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　　《哲理小品》 幸福是一位少女

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　　幸福是一位少女

　　○卡里纪伯伦

　　我爱过自由。越是看到人们受奴役、受蹂躏，我对自由就爱得越深;越是认识到人们服从的只是些吓唬人的偶像，我对自由的热爱就愈加增长。雕塑那些偶像的是黑暗的年代，是持续的愚昧把它们树立起来，是奴隶的嘴唇把它们磨出了光彩。不过像热爱自由一样，我也爱这些奴隶，并怜悯他们。因为他们是一群盲人，他们看不见自己是同虎狼的血盆大口亲吻，他们并没感到自己是把毒蛇的毒液吸吮，他们也不知道自己是在亲手为自己挖墓掘坟。

　　我爱自由曾胜过一切，因为我觉得自由好像一位孤女，形影相吊，无依无靠，她心力交瘁，形销骨立，以至于变得好似一个透明的幻影，穿过千家万户，又在街头巷尾踯躅，她向行人打招呼，他们却置之不理。

　　我像所有的人一样，爱过幸福。每天醒来，我同人们一道把幸福寻找，但在他们的路上，我从未把她找到。在人们宫殿周围的沙漠上，我未能看见幸福的脚印;从寺院的窗户外，我也不曾听到里面传出幸福的回音。当我独自一人去寻找幸福时，我听到自己的心灵在耳语：“幸福是一位少女，生活在心的深处，那里是那样深，你只能望而却步。”我剖开自己的心，要把幸福追寻，我在那里看到了她的镜子、她的床、她的衣裙，却没有发现幸福本身。

　　我爱过人们，非常热爱他们。这些人在我的心目中，可分三种：一种人诅咒人生坏，一种人祝福人生好，还有一种人则对人生深深地思考。我爱第一种人，因为他们日子过得太糟糕;我爱第二种人，因为他们宽容、厚道;我更爱第三种人，因为他们有头脑。

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　　《哲理小品》 上帝的安排

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　　上帝的安排

　　○洛伦黑赛伯尔德

　　从前，有一个小男孩住在山上一所大房子里。他喜欢遛狗、骑马、赛车、听音乐，还有爬树、游泳、踢足球，再就是追求漂亮女孩子。除了要做家务外，他的生活过得很不错。

　　一天，男孩对上帝说：“我想了很久，终于想到长大后我想拥有什么了。”

　　“那你长大后想拥有些什么呢?”上帝问。

　　“我想住在一栋前面带长廊的大房子里。养两只圣伯纳德狗，屋后还要有一个花园。我要娶一个美丽高挑、温柔善良的妻子，她要有乌黑飘逸的长发和深蓝的眼睛，会弹吉他，唱起歌来清脆而嘹亮。

　　“我想要三个强壮的儿子和我一起踢足球。他们长大后,一个能成为伟大的科学家,一个当议员，最小的儿子会在49人的橄榄球队当四分卫。

　　“我想成为一名探险家，在浩瀚无边的海洋里航行，攀登所有的高山，解救危难中的人。我还想开着红色的法拉利兜风。还有，再也不要自己做家务了。”

　　“听起来是很美好的梦想，”上帝说，“希望你美梦成真。”

　　一天，小男孩踢球时，摔坏了膝盖。从那以后,他再也不能登高山和爬大树，更别说在海洋上航行了。于是，他学习市场营销，开了一家医疗用品公司。

　　他娶了一位美丽善良的女孩，她有着一头乌黑长发，但她并不高挑，甚至可以说很矮;眼睛是棕色，而不是蓝色的;她不会弹吉他，甚至不会唱歌。不过，她能用稀有的中国香料做出美味佳肴，还会画一些羽毛华丽的小鸟。

　　由于生意的关系，他住在城里一栋高楼的顶部。在那儿可以俯视蔚蓝的大海和城市辉煌的灯火。他没有地方养两只圣伯纳德狗，但养了一只毛茸茸的猫。

　　他有三个女儿，都非常漂亮，只是最可爱的小女儿坐在轮椅里。

　　三个女儿都非常爱她们的父亲，虽然不能陪他踢足球，但经常一起去公园掷飞盘——除了小女儿，她会坐在树下，弹着吉他，唱着婉转动听的歌。

　　他赚了足够的钱，生活得很舒适。但是，他没能驾驶红色的法拉利。有时，他还必须料理家务，整理东西，尽管那是他的分外之事。但毕竟，他有三个女儿啊。

　　一天早晨，他突然醒过来，想起了曾经的那个梦想。“我很难过。”他对他最好的朋友说。

　　“怎么了?”朋友问。

　　“我曾经梦想和一个高挑，黑发蓝眼，会弹吉他，会唱歌的女人结婚。可我的妻子不会弹吉他，也不会唱歌，只有棕色的眼睛，个子也不高。”

　　“可你的妻子美丽又善良，”他的朋友说，“还会画漂亮的画，做可口的美食。”

　　但他听不进去。

　　“我很难过。”一天，他对妻子说。

　　“为什么?”妻子问。

　　“我曾梦想住在一栋带长廊的大房子里，养两只圣伯纳德狗，还有一个后花园，结果，我却住在公寓的47层。”

　　“可是我们的公寓非常舒适，还能从床上看到蔚蓝的海洋，”他的妻子答道，“亲爱的，我们有爱、欢笑和画中的鸟陪伴，还有绒球似的猫咪——况且还有三个漂亮的孩子。”但是，他听不进去。

　　“我很难过。”他对家庭医生说。

　　“为什么?”医生问。

　　“我曾梦想成为一个伟大的探险家，而今我只是一个秃了顶，膝盖受了伤的商人。”

　　“可你售出的医疗用品救了很多人的命。”医生说。

　　但他听不进去，于是医生收他110美元，把他送了回去。

　　“我很难过。”这个男人又对他的会计师说。

　　“为什么?”会计师问。

　　“我曾梦想驾驶红色的法拉利，而且不要料理家务。可是，现在我只能坐公交车，有时，还得做家务。”

　　“可是，你穿着上好的套装，出入高档餐馆，还去欧洲旅游过呢。”会计师说。

　　他还是听不进去，不过，会计师仍收了他100美元，因为他也梦想拥有红色法拉利。

　　“我很难过。”这个男人对牧师说。

　　“为什么?”牧师问。

　　“我曾梦想有三个儿子，一个是伟大的科学家，一个是参议员，还有一个是四分卫。可是，现在，我只有三个女儿，最小的还不能走路。”

　　“可是，你的女儿们都聪明漂亮，”牧师说，“她们都很优秀，也都很爱你，一个是护士，一个是艺术家，小女儿还能教孩子们音乐。”

　　可是，他就是听不进去。他伤心至极，最后病倒了，他躺在医院白色的病房里，身边围绕着身穿白色制服的护士们，身上插满了各种管子和线，而这些器械都是他卖给医院的。

　　他陷入巨大的悲伤里。家人、朋友，还有牧师都围在床边，沉浸在深深的哀痛中，只有他的医疗师和会计师仍然很快乐。

　　一天夜里，他们都回家了，只有护士留在身边。这个人又见到上帝了，他说：“您还记得小时候我告诉过您，我长大后想要的东西吗?”

　　“那是个非常美好的梦想。”上帝说。

　　“那您为什么不给我呢?”他问。

　　“我已经给了，”上帝说，”我只是想把你没梦想到的东西也给你，好给你一个惊喜。”

　　“我想你已经注意到我给你的东西了：一个善良美丽的妻子，一份好事业，一个舒适的住所，三个可爱的女儿——这是我把所有的东西放在一起后，最好的一个组合……”

　　“是吗?”他打断上帝的话，说道，“可我以为您会给我真正想要的东西呢。”

　　“可我想，你也会把我真正想要的东西给我。”上帝说。

　　“您想要什么呢?”他问道，他从未想过上帝也有想要的东西。

　　“我希望你幸福，也把幸福给了你。”上帝说。

　　整个夜里，他躺在黑暗里沉思。最后，他决定重新做一个梦，一个多年前就该做的梦。他决定做一个梦，梦到那些他现在已经拥有的东西。

　　很快，这个男人恢复了健康，他开心地生活在第47层楼，享受着拥有的一切——女儿们甜美的声音，妻子深情的棕色眼睛，漂亮的鸟儿油画。晚上，他凝视着海洋，心满意足地观赏城市的灯火辉煌……