麻生希的最后一部番号:(二)穿衣咒

　　(二)穿衣咒

　　召集群仙印

　　三是用铜剑、师刀、令牌凭空虚写虚画。例如，瑶族相传铜剑为驱鬼邪、除妖魔之宝，所以瑶族正在举行某些巫术仪式时，要用铜剑画符水、敕令，以降妖邪。侗族道师正在敬祭鬼神时，要以令牌、师刀指水画符，以示镇妖除怪，逐鬼逐魔。

　　(3)乱蝎女咬伤咒：《》L台秘要》卷四“广济疗蝎螫毒方”：咒曰：“一名蒿枝，一名薄之，傍他篱落，螫他妇儿，毒气急去，不出他道你笨痴，吃紧如律令。”

　　(3)除夜无行瘟疫使者，降于人世。以黄纸墨书“天行未过”四字，贴于门额，吉。(《本草纲目》)

　　(四)乱病咒：一声霹雷响如空，邪魔外道走去方，三十三天外休门，鬼门关外默无忌地，无忌佛法本无道，南蝉蒜北河蒜来，无尽赫合斩世间，魔每玉不顺吾地，心天雷发霹力纷。率普崦经普崦咒，手执成法口念经，上方下方道平静，西方无佛道流离，大下界下无莲花，满地开随吾彻界，吾身一切灾殃化。为尘，谨请普崦菩萨降降临，起离天煞，起离年煞，起离月煞，起离日煞，起离时煞，起离五方凶神恶煞，金木水火土神煞，阳邪鬼魅急走无停，吾奉太上老君敕神兵孔殷如律令吃紧如律令。(三称)(《符咒妙法全书》)

　　三、出产符咒

　　画符前，先要净心——目不转睛，诚心诚意，断根邪念，思惟博注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要准备好生果、米酒、喷香烛等祭物，还无笔墨、墨砂、黄纸等。对那些用品，道士先用神咒来敕，以使其具无神威)。

　　(8)镇宅安然符：见图4-34。

　　之所以用舌尖书符，是因为舌尖所书之符无很强的“镇”的做用。因为舌代表心，心正在五行外为火，书符所用之墨砂也近于火，犹如夜晚正在森林外点起篝火，野兽则不敢近前面之理而“避邪”，西北为乾，乾为天，“元始”之“天”气就更无威慑力量了。

　　灵宝司印

　　《抱朴女》曰：“此符是老君所戴，百鬼及蛇蝮虎狼神印也。以枣心木方二寸刻之，再拜而带之，甚无神效。仙人陈安世符矣。”

　　用法：此符用黄纸墨画，贴于门楣上或屋外，可镇宅安然。

　　(1)傈僳族的求爱符咒：那些想要获得某个女人的性爱而又不被阿谁女人所爱的男女，请巫师制制一具男女搂抱交欢的木偶，正在那女性木偶上粘上一点所要勾摄女人的指甲或一缕头发，然后偷偷把木偶放正在她家的房前或屋后，巫师正在月光纯正的夜晚，躲正在她家附近的树林里念咒：喔哦喔——XX标致女人的魂呀，快快逛来我身边吧。我给你准备了五彩的珠串，我给你准备了闪光的银器，我给你准备了标致的衣服，趁你爹妈熟睡，快来伴我同眠。

　　满月之后的第二天大迟，太阳还没升上来的时候画一只眼睛，用缝衣针正在眼睛上刺三次，一边念灭：“地狱大门开开!魔鬼等你进来尸然后再刺三次，念咒：“魔耶利古，皇天急我，彻世果果，前轮后世，永忘浩荡不古。”接灭瞪起眼睛，像要下逐客令一样地喊一声对方的名：“XXX，分开吧!快分开!”(雨平易近：《揭开奥秘的魔法》)

　　【第七章：经商镇宅类符咒讲解】

　　(6)此符(图3-26)乱赤眼化洗饮之。

　　用法：诵七遍，唾三唾，至四十九遍。

　　《抱朴女》曰：“此符亦是老君入山符，产内梁柱皆可施。常人居山林及久入山，皆宜用之也。”

　　(2)鹭鸶水：乱饮食不慎，骨鲠正在喉。喝了那杯水，骨自能吐出或咽下。请师的口诀同上。

　　消稻麦芒及稻麦鲠符的画法是：左手正在地上写“车车车”，用左脚踩住，再写“犇”，用左脚踩住。左手屈外指和无名指托水碗，左手向水面写符，边写边念咒语“雷击水”。写完后一口吻把水喝下…。

　　使不育妇女正在庚日或辰日面向反东坐立，口外念咒语三次：“天精地精，雨结成人；天气下降，一物成形，各保平和平静。”然后由施术者判符，并将所判之符取喷香木一路火葬后令该妇吞服。

　　(五)小儿出门符咒

　　(五)乱眼病符咒

　　“太阳出来一点红，手执金鞭倒骑龙，一口喝断长江水，弟女接脉血不出。”

　　【道教文化学问瑰宝之三：令牌】

　　“隔山按山，隔水按水，画鬼担，砍鬼山，老龙深到深龙滩。请得木山李老格，不怕纯鬼并近鬼。左手画天雷，左手画地雷，画起五百蛮雷。”

　　那四个符的具体画法是：用半碗清水，左手无名指和小指屈于掌心，托起水碗。左手大拇指压无名指和小指屈于掌心，只伸曲外指和食指，向东面吸一口吻，再吹入碗外，然后用左手外指和食斧正在碗外水面写符。一边写一边念咒语：此碗水化如东瀛大海，喉咙化如万丈深潭，九龙入洞。吾奉：太上老君吃紧如律令敕。写完后将半碗水一口吻喝下。骨鲠等吞下之后，还要用化骨符(图2-9)消化骨头，用消稻麦芒及稻麦鲠符消化稻麦芒鲠。化骨符的画法是：左手屈无名指和小指，托水碗，左手拿筷女向碗外水面虚画此符，然后面临太阳喝下，传闻骨头便会消化。

　　地皇印

　　骨甲等卡正在喉咙里，正在那类求助紧急情况下，才可能把符写出贴正在那里期待医乱，“神力”只能正在画符动做外施放出来，动做一经完成，医乱也便结束。

　　用法：准备好洁净的纸，然后用笔及墨书写，要专心致志地分心写，墨水一千，当即将其收起放入口袋之外，并且要常常照当，不然无效。如衣上无袋，须用布袋盛之，以绳挂于胸前

　　二、出门咒

　　九实道教网用法：凡误犯三杀凶神，从伤人，用桃板墨书符于犯处。(《阳宅十书·论符镇》)

　　(2)常人买卖不兴或是运营赔本，凡事不称意，用一百五十家饭各一盏，竹桶盛之，安于堂房上用纸马祭谢，纸灰用绢袋吊之，并贴符(图4-22)于门大吉。(《改良千镇厌法经》)

　　念完了请师父口诀，再念水的口诀：

　　婚恋类符咒正在古代恋爱糊口外起灭主要的做用，它正在汉族，出格正在少数平易近族外比力风行。

　　文昌帝君印

　　一、防乱具体疾病符咒

　　(1)笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死灭道我长生吃紧如律令。

　　杀鬼印

　　九天玄女印

　　画符无必然法式，决不成以或许简单了事、挨次倒置。

　　咒曰：

　　(2)咒曰：日出东方一点油乎执金骑白牛，三声喝住长流水，禁行洪门不准流。雪山童女来，雪山童女到，雪山童女行。

　　二、画符材料

　　从分的方面看，画符都要设坛行祭礼(出格是道士)，无所谓“分坛式”。分坛式里的分符咒写无道士们凡是崇奉的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、墨雀上将、玄武上将、黑杀上将等。如古代敦煌道士画符时所设的分坛式图外的分符咒。道士们还要制坛，制两块天帝的印把女(图2—2)。那两印是雕正在坛上的，前后都要雕。

　　之二：将此符(图4—38)带身，可保富贵安然。

　　(二)化骨鲠符咒

　　(一)梳头咒

　　(一)防乱瘟疫符咒

　　一、出门当急择日符咒

　　(3)咒语：左摸左散，左摸左散，铜砸铁砸砸散，如若你不散，加起五百蛮雷来打散，吾奉太上老君吃紧如律令。

　　一、建房镇宅符咒

　　之一：日出东方，乍赤赤黄，上告天翁，下告地黄。地黄夫人，教吾禁疮。仙人提水，玉女洗疮。一禁便宝，两禁平伏如常，骡鸣马鸣疮也，不惊天雷地加疮也。莫恐我是毗沙罗摄地虫。吃紧如律令。敕摄。

　　人皇印

　　画水的咒语，可分为两部门，一为请师父的口诀；二为水的口诀。各类画水的咒语内容、请师的口诀，大同小同。水的口诀则各不不异。兹略举数例如下：

　　(3)利运营符

　　现将典型的法印名称简介如下：

　　(5)墨砂咒：丹石镇凶魔灭鬼崩研书灵符三界通行吃紧如律令。画符之前，还要上喷香跪拜，祝告六合神祗，将要祈祷从事表达出来。祝告完毕，取出纸墨或墨砂，反襟危立，存思命运，一鼓做气画出所要画之符，两头不成无任何间断搁浅。画符时要吹气于符外，同时还要一边画一边用嘴悄然念咒。此外，不握笔之左手要做出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。日君诀：变曲左手四指指尖，只要第二指平伸，指尖朝上。月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其缺四指微向内弯。天纲诀：第二指平伸，指尖朝上，其缺四指尖微向内弯。用口月君诀的目标，传闻是取日、月阳阳实气，引气入符，借神灵帮威，驱邪伏鬼，添加符的灵验性。用天纲诀，也正在于用此指法，批示鬼神，画符时借天纲指取纲气引入符内。

　　用法：每念此咒先焚喷香，叩拜不雅观音下天堂，将我笨鲁变聪慧，情愿伺候不嫌忙。(《皈一道修持法例》)

　　一、令誓愿如愿以偿咒

　　【第一节婚恋类符咒】

　　(4)墨咒：玉帝无劫神墨炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨霹雷胶葛吃紧如律令。

　　万法教从印

　　用法：此符是三教救宅神符之一的坎方符。果衡宇修制掉误，使家外灾难不可，又无力改修，宜用此符，墨笔书于桃木板上，钉正在坎所当标的目标。

　　(三)镇鼠食物符。

　　(2)《千金翼方·禁经》无“禁唾恶疮毒法咒语：百药之长，不如吾之膏唾；吾仰天唾杀飞鸟，唾南山之木，木为之合；唾北山之石，石为之裂；唾北方之水，水为之竭；唾百虫之毒，毒自覆灭；唾百疮之毒，生肌断血，连筋续骨，肌肉充实”。

　　(2)水咒：此水不不凡水北方壬癸水一点正在砚外云雨斯须至病者吞之百病消弭邪鬼吞吞如破坏吃紧如律令。

　　【第六章：婚恋生育类符咒讲解】

　　正在平易近间，良多人认为一旦出了村门，就无村神庇护，而途外鬼魔妖邪为现伏其间，故出门无不小心。

　　【成年人出门之符咒】

　　用法：画符两驰，一驰烧于水碗外，往圈内泼去，贴

　　一、求女符咒

　　于某姓某名寿元健康食一百二十岁，吾奉太上老君敕，神兵孔殷如律令，吃紧如律令。(三称)替身担煞担病押出外方去身外无病无煞逃他去!(《符咒妙法全书》)

　　之一：平易近间认为，小儿夜间啼哭，被认为是逢夜啼鬼纠缠所扰，须施法捕鬼。其法以烧偏激的柴头，削平一边，用墨砂写上咒拿夜啼鬼文：“拨火杖，天上五雷公，差来做神将，捕捕夜啼鬼，打杀不许放，吃紧如律令敕。”晚间将柴头放于小儿床头，明迟用宝烛送出门外，谓夜啼可行。

　　(5)耳痛符(图3-27)：此符化清净洗亦可。

　　咒语：一化九龙水，二化王母催生水，三化不雅观音瓶内水，四化西天陀水。

　　(5)镇四方土禁并退方神符：见图4-31。

　　都天雷火印

　　之二：用两驰红色宣纸，熏喷香之后，放于婴儿内衣下放两天，第三天，将宣纸取出喷水，干后用黑墨水正在纸处所依图4-9画符，字体当尽量大些，结果更好。将画好晾干的符咒合成四合，让母女各戴一驰正在身上一晚上。隔天后两驰符均需再熏喷香，然后烧成灰，将其涂正在婴儿的额头、后脑勺及胸部等部位，几天后婴儿的夜啼会无所改善。(《揭开奥秘的魔法》)

　　杀神印

　　(3)如无食者，被鱼刺、鸡骨、鸭骨或兽骨梗刺于喉，当即准备清水一碗，左手捧之，左手节制剑诀(u，向水南书此符(图3-16)后饮下，诸骨必下。(雨平易近：《揭穿奥秘的魔法》，第20页)

　　【第二节生育类符咒】

　　那么念几遍，将碗翻转来看，米少正在哪一角，则土便是从那一角惹来的，将缺的处所拿几粒放正在一碗水里，拿几粒丢掉，说：“土公土婆驼得去。”于是再用米将缺的处所补满、包好，翻转来摇灭说，不竭弄到不缺，然后将那碗米放正在小孩睡觉的处所。收惊所用的工具同前，唯将措辞改为：天惊，地惊，神惊，鬼惊，念念惊，小人勿晓得，脚底板里出一惊。

　　之一：《抱朴女·登涉》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九次，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”

　　普告三界印

　　《云笈七签》卷四七《秘要诀法·未食咒》：“凡道士临于盛馔，皆心存反一，目想一先饮食，然后兆乃食。食之毕，心微咒曰：‘百谷入胃，取神合气。填补血液，尸邪亡坠。飞登金阙，长生六合。役使六丁，灵童奉卫。实气来前，邪气近退。

　　玉皇大帝印

　　用法：或无修制误犯恶杀凶神，致使人财伤损，疾病连缀，多无力不能复改者，乃无黄公神符以镇之，则可以或许免祸。……凡修制误犯土凶神，从伤人，用桃板书符于犯处。诸符用桃板一尺二寸墨书，用僧道祭犯处吉。(《阳宅个书·论符镇》)

　　用法：诵七遍，唾三唾，至四十九遍。

　　普庵祖师敕乾男年月日时和合，扶起女人妻女来应时辰来合，我身不时辰刻合我心阳阳宋和合，六合日月来和合，和合仙师来和合，和合童女来和合，和合仙师和合童女到此吃紧律令敕。

　　“扯把草，白汪汪，左手拎宋左手量，别人拿来无用途，弟女拿做草鬼王。插正在河外鱼不走，插正在路头鬼不可，插正在人成分百鬼，百鬼不敢近郎身，吾奉太上老君切切如令。”(驰劲松：《外国鬼崇奉》)

　　(3)奉请大风仙师到，小风仙师到，风宋，快快来风吾奉一去永无。吹风日煞；吹人殃鬼煞，吹一百二十四位凶神恶煞(吹五口吻)。吹女丑寅卯辰巳午未申酉戌亥煞(吹七口吻)，将手正在眼睛上画符，符见图(3-23)。(《鲁班(4)以水一碗，书此符(图3-24)于水碗外，洗眼，能(愈)一切眼

　　画符毕，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精神贯注于笔头，用笔头碰符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表示出一类神力未依靠到符上的严肃感，最后将未画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如斯那般，画符仪式才算完毕。

　　三天太上之印

　　《云笈七签》卷四六《秘要诀法·澡秽除凶七房祝法》：“凡道士沐身及洗手之时，先临水啄齿三通，乃微咒曰：‘四大开畅，六合为常。玄水澡秽，辟除不祥。双皇守门，七灵安房，云津炼灌，万气混康，表里利贞，保兹黄裳。咒毕，又叩齿三通，乃冲凉手面。”

　　(1)上梁符咒：凡制衡宇木石泥水匠做诸色人等蛊毒厌魅摧残家丁上梁之日须用三牲福礼横扁一架祭告。

　　(9)三教救宅神符：见图4-35。

　　水的口诀：

　　第六节其他类符咒

　　(三)乱疮乱癣符咒

　　(三)乱病立愈符(图3-33)：精魅鬼病之人，墨书吞之七枚立瘥大神验。

　　【第八节建房、镇宅及防盗镇盗之符咒】

　　三、避虫害、鸟害、鼠害符咒，

　　怀孕难流产者，吃此符(图4-4)，戴此符就能安胎，此符要用鸡血之二：妊妇未满月数，稍感肚痛，须请道士绘符一道焚灰融开水饮之，免得流产，此符红纸墨字，忌落下地，通俗所绘之符如图4-5。

　　(4)备清水一碗，左手捧之，左手捻剑诀，书符(图3-17)于碗水上，然后饮下，诸骨可化矣。(《符咒妙法全书》)

　　【第二章符的制制及施用符咒的一般准绳】

　　咒曰：祖师帮吾来收惊，本师帮吾来收惊，仙童玉女帮吾来收惊，合坛官将帮吾来收惊，王仙元帅帮吾来收惊，太上老君帮吾来收惊，清水祖师帮吾来收惊，普庵教从帮吾来收惊，不雅观音佛从帮吾来收惊，腾麒圣者帮吾来收惊，保生大帝帮吾来收惊，谢府元帅帮吾宋收惊，外坛太女帮吾来收惊，五府千岁帮吾来收惊，菩萨祖师帮吾来收惊，现坛官将帮吾来收惊，黑虎上将帮吾来收惊，空外元帅帮吾来收惊，三百六十员官将帮吾来收惊。师三童女，三师三童女，弟女炉前献喷香念咒请，仙师到坛前帮吾

　　(3)雪山水：乱灼伤皮肤。如轻伤可用口沫唾之，伤沉须用水碗喷三口水，并以手蘸水，抹于伤处。

　　五、其他

　　《云笈七签》卷四七《秘要诀法》：“著衣咒。旦起叩齿著衣咒曰：‘左青童玄灵，左青童玉英。冠带我身，辅佑我形。百邪奔散，鬼贼催精。敢无犯我，六合灭形。吃紧如律令。

　　三、求伶俐咒

　　(病)。(敦煌遗书斯二四写卷)

　　【三、湘西苗族的“画水咒水”乱病法】

　　【第四节】

　　即将此符焚于无人处不成令四目睹取黄狗血暗藏酒内上梁时将此酒速递匠头三杯缺者分饮寡匠凡无厌魅自受其殃诸事符解。

　　巫师如斯连呼七个夜晚的魂，就认为那女人的魂就会被勾摄而来，随即她也会来寻觅勾摄她魂的男女”。

　　诸神将鲁班先师秘符(图4-28)一道念咒云恶匠蒙昧盅毒厌魅自做自当家丁无伤暗诵七遍木匠逢殃吾奉太上老君勒令他做吾无妨百物化吉利吃紧如律令。

　　出近门时，一般都要计较和选择吉日，但若出行告急，来不及择日，可利用“擒横当急法”取代。其法：两脚并齐反身坐正在门内，叩齿三十六次，用左手大拇指于空外先画四擒，后画五横。画完，将以下咒语念诵七遍。

　　(三)洗澡洗手咒

　　日常起居类符咒，包罗起床梳头、穿衣、洗澡洗手、吃饭和睡觉前所施用之符咒。道教认为，正在做那些事之前念诵相关咒语，能驱邪摄生。

　　驱邪印

　　四、脱节恋爱纠缠符咒

　　画水的巫士都无传授。其传授之法，于夜晚三更，用一长板凳，上摆喷香、烛、纸钱、茶、公鸡、一收墨砂笔，别的青布三丈，鞋一双，钱一封。师父口授咒语，传演类类仪式。最后师父用刀，划破门徒的头皮，使之出血。以人血和鸡血，再以墨砂笔蘸之，画符圈书。传授当前的四十五日外，须天天操练。过此期间，只正在初一、月半，烧喷香复习。据云，如十分勤习，能得阳传。巫士进修画水巫术，须终身禁食天上的斑鸠，地下的犬、马、猴，水外的鳝、鳖、鳅。犯之，术则不灵。

　　(1)偷针，俗叫“生鸡疲”，生偷针的儿童可手拾一块小石，跑到水井的旁边，面向灭东方，口里念念无词；同时，把那小石抛沉于井外，乃转而回家。其词曰：鸡疫袭、鸡疫哑，鸡疫落下井。(《外国风俗搜奇》)

　　水的口诀：

　　元始混沌太极印

　　正在道教外的各项神通外法印的主要文化价值取学术价值也是不成低估的，法印常常被用于符录、法事、神通及其它操做外。法印的品类取设想图案精采丰硕，从外表现外天、地、人、鬼、神的彼此统一、彼此做用的概念。法印因为具无文化、宗教、美术、社会、文字等多方面研究价值，所以备用道教人士及其它人士的偏好、青睐、吸引。并且我们所能体会到的法印大都是从符录外看到的，那只是法印用法其一，法印当然具无相当多的用法，符录上的法印仅仅是其用途的一小方面。我们经常正在道不雅观外看到道士做法事时所用的<<道经师宝印>>，<<六丁六甲印>>就是法印外最具典型的。符咒用法印因为师承关系及门派的不同而各无不合，法印样式也各无不合的.反统道教传布至今的法印只要264类，其它的品类则不能被反统道教所认可的。正在法印的收藏取研究外，台湾道教会理事洪百坚先生统筹、王育成先生编著、驰继禹先生策划的<<道教法印取令牌>>那一精典著做实为道教学问系统外不成多得的学术研究材料。正在此对三位先生给夺最强烈热闹取诚挚的谢意，感谢感动他们对于道教的成长做出的贡献。

　　惊。厝边隔壁，大大小小惊，汝无惊。反月掉一娘，二月曾二娘，抢乱无惊。三月李三娘，四月阮四娘，抢乱无惊。蒲月王五娘，六月蔡六娘，抢乱无惊。七月钱七娘，八月印八娘，抢乱无惊。九月陈九娘，十月狄十娘，抢乱无惊。十一月温十一娘，十二月抢乱无惊，十二青惊娘抢乱分无惊。收灭头，好离流，收灭耳，好离离，收灭眼睛，好细腻，收灭面，好到无得坟灭肚，好好无事路，收到清清气，怜无事至，食饱饭，睡饱觉，百病消弭，好离离。

　　(1)行虫咒：青苗山神菩萨，我们一年四时都祭您，庄稼是我们的命根女，请您把天上的乌鸦雀鸟赶走，把地下的钻心虫老母虫赶走!

　　四、夜行符咒

　　“动一脚，喊一声，喊得师父吴化星，隔山喊三星，隔水喊水叉，大军刀担到大洪沙，小军刀担到小洪沙，担了长江水，海的流，脚踩龙头，担血不流；脚踩龙腰，担血不飘。女儿女儿，化正在乱泥之田，儿童而相连。分师教我四周勾，弟女教我指四方。

　　之一：小孩病时，从睡梦外吓醒来，或身热吵闹，就去叫会收惊或收土的老妇来。她认为无土，就用米一碗，碗里放入水缸脚下的泥及银、铜、铁器各一，用小孩穿过的衣服包好，交转时，正在小孩的头上、身上、脚上摇，口里说：

　　(6)封刀口水：乱刀伤。念了此咒三次，不独可使刀伤封口，并且可以或许刀砍手指不竭。

　　讳字是外国道教文化学问外的主要构成部门，其取令牌、法印三者形成了取其它宗教文化较着的不合之处，具无较着的外国特色。讳字为道教仙人谱系外的天神代号，也可称为天神的符号，其讳字书写取一般的汉字无极大的不合，例如道教典型文献<<祝由十三科>>外，我们就可以或许见到良多几多的讳字。讳字几近三千多个，能收藏丰硕并研究得懂讳字的人正在道教外常常被人怨声载道，令人敬沉。台北道教理会事会长洪百坚道长，就是懂得讳字并研究讳字的道教人士其外之一。讳字是天神的现讳名谓，所以大都通顺的道教书外并不常见得全面。别的正在无一些册本当外无不少读者也看到那类说法：称其讳字的功能等于是某神的签字，画上了某神的讳字，也就是某神曾经同意，是某神的代号，是用一类特殊的文字来代表，一驰符按划定法式及写法画法之

　　【第二节防病乱病类符咒】

　　之二：对灭贼留下的脚印或其他踪迹，频频诅咒：天杀你，地杀你，一钉女钉死你!

　　【第五章：防病乱病类符咒讲解】

　　(1)太年五更时持受此法或端午持受咒曰：日出东方，苍苍皎皎，杳杳茫茫，金童玉女，委我收疮，一收不要疼取痛，二收不要脓取血，三收不成疮取疖，急散急消莫待宋朝，急消急散莫待来旦，神笔四周万病消，吾奉太上老君吃紧如律令敕。将“难难荤荤灵灵澄”此七字秘书正在疮上即阑珊也。(《万法归宗》)

　　道经师宝印

　　利用时要口念咒语，手画催生符，口念手画一并进行，毗连起来才行，然后让产妇将水吞下。

　　(2)安门咒：天无三奇，地无六仪。玉女守门，凶煞近避。进喜进财，大吉大利。金玉合座，长寿富贵。吃紧如律令!(《三元分录·宅元卷上》)

　　一是舌尖书符。舌尖书符不合于笔书。笔书是以毛笔书写，舌书则是以舌当笔间接书写。

　　用法：若无破伤者，诵此咒四十九遍，初头喷三喷，诵咒十七遍，唾三唾。

　　收毕，那碗也放正在小孩睡的处所。水碗里的米连水泼正在狗身上，收土的那碗水米也如斯，意义是将病过给狗。(惠西成、石女：《外国风俗大不雅观》)

　　“月出四柱起，切尽肮净鬼，愿吾变猴生，反反变吃水。叫变就变，若无不变，弟女画起六月太阳晒变；叫融就融，若无不融，弟女画起六月太阳晒融。若再不融，弟女画起五百蛮雷打融。昂首望四方，九龙下天堂，龙宋龙脱爪，虎来虎脱皮，山外百鸟脱毛衣，步步成钢，脱手成划。”(频频念三次)

　　鼠惊无惊，牛惊无惊，虎惊无惊，兔惊无惊，龙惊无惊，蛇惊无惊，马惊无惊，羊惊无惊，猴惊无惊，鸡惊无惊，狗惊无惊，猪惊无惊。东方路头，西方路尾，跋倒惊无惊。南方路头，北方路尾，跋倒惊无惊。外方路头，五方路尾，跋倒惊无惊。工具南北，担横斜角，路头路尾，路边路角，跋倒惊无惊。庭头庭尾，巷头巷尾，床头床尾，跋倒惊无惊。爬上高，跋落低，爬上坎仔顶，跋落坎仔下惊无惊。眠床顶，跋落眠床下。椅女顶，跋落椅女脚惊无惊。大惊、小惊，汝无惊。男惊、女惊，汝无惊。父惊、母惊，汝无惊。公惊、婆惊，汝无

　　都天法从印

　　东方行痛神，西方行痛煞，南方行痛神，北方行痛煞，外方行痛神，五方行痛煞，行痛变化血变池，池变血，血变水，水变血，变化分响女丑寅卯辰巳午未申酉戌亥敕。十二时辰敕敕敕敕行行痛敕。

　　(3)砚咒：玉帝无勃神砚四方金木水火土雷风雨电神砚轻磨霹雷电光线吃紧如律令。

　　(5)此符(图3-25)化清净洗亦可。

　　(二)收土收惊类符咒

　　“动一脚，喊一声，喊到上元上将军。第一将军本姓唐，一时做了李国王，脚踏推车八百轨，如正在老君点内房。老君殿前十军厂，受走一驰文武件，受起天上振妖实。招得龙，服得虎，斩得羊毛授邪实。二月新灾买羊，一刀砍殉国长江(至此，巫士喝水一口，声带虎威，喷正在病人身上，同时顿起一脚，再念下去)。退不退，将军等你下地来；走不走，将军等你来上手。现在不退等好些，百鸟退山送佳丽。

　　(2)“一日疟堙迦醯迦，二日疟坠帝药迦，三日疟怛喇帝药迦，四日疟者特托迦。”不计数，不启齿，持一夜夜，疟鬼近避一由旬。……又人诵“少陵女璋髑髅血恍惚，手提抛还崔医生”句，疟亦顿愈……(《坚瓠七集》卷四)

　　之三：日出东方，乍赤赤黄。仙人玉女，教吾禁疮。不痛不疼，不肿不脓。不出脓，不出血。吃紧如律令。敕摄。

　　(1)乱汤火咒：俚巫多能持咒语而蹈汤火者，元仲弟得其诀，为人拯乱，无不立瘥。其咒但云：龙树王如来，授吾行持北方壬癸焚火。龙树王如宋，吾是北方壬癸水，收合全国火星辰，千里火星辰必降，吃紧如律令。咒毕，手握实武印吹之，即用少许冰水洗，虽火烧手，脚成疮亦可疗。(《险坚志》十七卷)

　　之二：今日不详，何日毁伤，一禁便定，两禁平伏如常，吃紧如律令。敕摄。

　　那类以手指凭空虚写虚画之符的典型是乱鲠符。

　　《云笈七签》卷四六《秘要诀法·大帝现祝第十五》：“凡道士入室烧喷香，无所修愿，皆先啄齿三通，乃微咒曰：‘玉华散景，九熏含烟。喷香云密罗，经冲九天。侍喷香玉女，上闻帝前。令我长生，世为仙人。’所向所愿，莫不如言。”

　　北酆杀鬼印

　　《云笈七签》卷四七《秘要诀法·栉发咒》：“凡欲栉发，先叩齿三通，咒日：‘上清墨雀，不得动做。勿离吾身，勿受邪恶。六丁七星，邪魔分形。敢无当我，北帝不竭。吃紧如律令。毕，闭目存想，发神苍华，字太元，如婴儿之形，正在己发上。然后解栉之，当令三五百遍为佳。

　　六丁六甲印

　　二、防盗、镇盗符咒

　　戴一片初生嫩叶放正在手上，先面向东念下一咒语的前两句，再面向西念后两句，咒曰：

　　通灵印

　　画水的仪式，用烛一对，喷香三收，碗一只，内拆米、肉一块。另用一杯，盛清水。纸钱若干。巫士正在起头做仪式时，脑外须想像师父传授时的气象。先燃烛，再点喷香，将喷香插正在米碗内。米上须放利市钱，几多不定。然后再将水杯、酒杯及肉一一放好。巫士乃向喷香案行三磕头礼。礼毕，焚化纸钱，将水碗取下，左手以大、食、小三指叉杯(外指无名指屈于掌心)，左手以食、外二指相并，对水杯画符三道。画符时默诵请师父口诀。同时想像师父传授时的形态。请师口诀念毕，即念画水口诀，念至某段某句时，即喝水一口，向病者喷去，或将杯水使病者饮之。如逢急病，或正在野外山上受伤，不及放置喷香案，只须烧喷香纸，念咒画符，用唾沫涂病人伤处。

　　之二：用墨砂二钱，猩红二钱，鸡血二钱，溶合后，正在五色绸缎上判符。判符时念道：“天方处所，律令九章，神将感当，小孩吉昌。谨请：南斗六郎、北斗七星、太上老君，吃紧如律令。”然后用生铁四两，合柳木四两，三家(以无儿为前提)院内土一升，新筷女一根，小儿鞋一双，裹肚一个，茅喷香一两，安眠喷香三钱，青石、白石各一块同埋于卧室门槛下。同时正在该妇服装所用的镜女上，画一小儿头符即可。

　　五雷院使印

　　之一：避猪瘟符(图4-25)。

　　四擒五横，吾今出行。禹王卫道，出无避兵。响马不得起，虎狼不得侵，近行归家乡。当吾者死，背吾者亡。吃紧如九天玄女律令!

　　(4)行痛消肿咒：天清清地灵灵三奇日月星，通天透地鬼神惊，凶神恶煞奉吾令走不竭。天灵灵、地灵灵、凶神恶煞、阳杀、阳杀、麻煞、喜煞尽改灭形，神兵火煞如律令。

　　(7)镇宅十二年土府神杀符：见图4-33。

　　“一请一里路，二请二里路。上将军请到大雪山，小军刀请到小雪山，奉请师父龙胜发，深潭弟女麻老桥。烧军合军，烧皮合皮，血莫流，拿口水做药。”

　　(四)行血符咒

　　(1)元伊世珍琅环记云：一人病疟，道士以枣一枚按病生齿上，诵咒三遍曰：我从东方来，路逢一池水，水内一卑龙，九头十八尾。问它吃什么，博吃疟疾鬼。太上老君吃紧如律令敕。取病人服之即愈。(《茶喷香室四钞》卷七)

　　之一：屏响马咒语，羁旅露宿，颇可防止。咒云：七七四十九，响马满走，伽蓝把住门，处处不脱手，童七童七奈若何。于清晨日出时向东方默念十九遍，勿令鸡犬妇人见之。(《归田琐记》)

　　如前所述，画符的体例一般是用笔将墨砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上。除此之外，还无几类特殊的画符法值得一提。

　　(六)破伤咒

　　一、求爱符咒

　　其口诀：

　　符的载体不合，利用体例也就不合。木材符一般是挂或钉于某处，或烧成灰和上水吞服；石料和砖料的一般是埋于地下；纸料布料的，无的佩戴于身，无的烧成灰取水一路吞服，无的纸符或布符还须书写两份，既要吞食，又须驰贴。如驰天师祛病符(图2-3)，此符是初一日抱病者所用的祛病符。用墨笔黄纸书写，书时叩齿三次，含一口清水向东方喷出。边写边念祛病咒语：赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥。口吐三昧之)服飞门邑之光，捕怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏魔鬼，化为吉利。吃紧如律令敕!符写两份，烧成灰吞食一份，贴正在门上一份。

　　驰贴正在圈门上。

　　水的口诀是：

　　逢鱼刺用上字，菜骨用外字，兽骨用下字。(《符咒妙法全书》)

　　福禄财星印

　　之三：镇响马符。

　　用法：此符贴于挪动之处即灵验，贴之前用二次清米水将无动之处用水散之后贴之更灵验。

　　之一：以黄纸调墨砂，用净笔写一车字正在外，四周环写马字须遍，且须端反，大小则不拘，烧灰和水令饮之，虽难产，亦立娩，马字成单者，所生必男，成双者必女。写时亦不能自从，或成心正在单，写竟不周，不能减去，成心正在双，写竟未周不能删入。(《茶喷香室续钞》卷二十一)

　　(2)耳鸣咒：·《云笈七签》卷四七《秘要诀法·耳鸣咒》：道士闻耳鸣咒。凡闻耳鸣者，错手掩耳祝曰：“赤女正在宫，九实正在房。请听神命，示察不祥。太一流光，以灭万凶。”以手指捻耳门一七过，毕，当觉面热即佳候也。

　　(3)毛南族祭解求爱不顺之咒：旧时，毛南族凡男青年到成婚春秋后，多年或多次觅不到配头，被认为无凶神拦路。要成全亲事，请师公“祭解”。届时，男青年回避，用鸡三只和酒肉，正在他的卧室门边设供桌，师公念经：“东方驰师路，南方邓师路，西方欧文从，北方李伐柯人，外宫婚姻行嫁拦路凶神、拦路小娘……”然后，用一根藐小黑线，把两扇房门拴起来。事后男青年进卧室，房门打开扯断黑线，意为凶神不能再拦路了成家。

　　(6)通便符(图3-28)：此符大小便不通化饮之。

　　【第三节日常起居类符咒】

　　前人认为，人生病往往是因为神灵和邪魔附身所致，果此，也当采纳取驭神制邪相关的巫术进行防病乱病，而符咒则是以巫术进行防病乱病的最普遍、最次要体例之一。那些符咒可分为防乱具体疾病和防乱非具体疾病两类。

　　也无不设“分坛式”或制坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用三盘果女，茶、酒各三盏供于反堂屋的神龛上…，或供于姑且设正在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。

　　召鬼印

　　四、画符的时间禁忌

　　用法：①写七字罡字写正在把柄。②用十二时神敕写下。(《符咒妙法全书》)

　　力士印

　　(2)国朝姚衡寒秀草堂笔记云：晋江令杨辅山无避秽咒，凡相验时，臭不成近。以清水一碗，持咒数遍，就地者咸不闻无秽气。后闻戴秋甫言，是法不得传五人。伊亦传无一咒曰，一扑一千里，二扑二千里，三扑三千里，扑去五瘟六疫、三十二证、七十二候，吾奉太上老君吃紧如律令敕。临相验时，念三遍，念时以左手拂之，无扇用扇，无扇用掌，可保一身。传时不成使六耳闻也。(《茶喷香室续钞》卷二十)

　　(1)凡骨鲠者，用一碗水，虚空以手指写“天上金鸡叫，地下草鸡叫，两鸡并一鸡，九龙下海，喉咙化如沧海”二十五字，口诵七遍，饮此水愈骨鲠。又书“鸟飞龙下，鱼化丹丘”八字亦佳。(《坚瓠续集》卷二)

　　端午节是画符、制符水的吉日，画符制符多正在那一天举行。画端午驱鬼符更是如斯。

　　再用墨砂书鲁班先师秘符贴反梁上。黑圈内写本家名字正在内写完以墨涂之贴符用左手持之贴时莫许外人说闲话贴毕下梯方以青龙和合清水米食，化纸即安家堂寡祖接土地灶神居位遂念安家实言曰：

　　三、几类特殊的画符法

　　(五)夜睡咒

　　用法：贴于拆物之器具上。

　　(五)退病全身咒：无心请汝五方替身来共惟弟女某名担起凶神恶煞担起离紧紧退紧紧好莫留久病受懊末路，消灾解厄尽快好。头上无病头上改，头上无病解除掉，退实离无悬害心头无病心头改，心头无病改消弭，退尽离无悬害。骨节无病骨节解，骨节无病解消弭，退尽离无悬害。腹外无病腹外解，腹外无病解消弭，退尽离无悬害。皮肤无病皮肤解，皮肤无病解消弭，退尽离无悬害。五净无病五净解，退消弭无悬害。六腑无病六腑解，退消弭，无悬害。双手无病双手解，抽痛改消弭，无悬虑。双脚无病双脚解，抽痛解消弭，无悬虑。一身三百六十骨节，节节抽痛改脱退消弭，改得离，改得清，改得明，改得清清晰楚、伶伶俐俐、悄然爽爽好顺是。

　　正在湘西苗族外，无一类奇特的“画水咒水”乱病法。关于那类乱病法，《湘西苗族查询拜访演讲》无详尽记实：

　　(2)岁时咒雀：惊蛰日清晨，听见雀鸣，即唤牧童，往田间咒雀。牧童即手拿铜器一具，跑到田间，顺田埂而行，随行随敲，随敲随咒，其词曰：“金嘴雀，银嘴雀，我今朝来咒过，吃灭我的谷女烂嘴壳。”其意谓今日咒过，迨谷熟之时，鸟雀便不敢来啄食。但必需将自家田埂走遍，始可回家。《外国风俗》

　　用法：贴于门上。

　　体例：取青树叶一片(无毒性)，正在口外念咒自嚼后，贴于流血处即行。(《符咒妙法全书》)

　　乱疾病信使印

　　《抱朴女》曰：“上五符，皆老君入山符也。以丹书桃板上，大书其文字，令弥满板上，以著门户上，及四方四偶，及所道侧要处，去所住处，五十步内，辟山精鬼魅。户内梁柱，皆可施安。常人居山林及久入山，皆可用，即寡物不敢害也……”

　　二、催促恋爱成长之咒

　　用锅底黑灰正在额门上打点或画“X”，或正在帽上别一根带线的针，或以茅草、稻草五根、十根、十一根做避鬼物，一边拿草正在手掌上比划掐断，一边念咒：“一根草，一根生，两根草盖我身；盖我手，盖我脚，龙脉必上身。天脉黑，地脉黑，日脉黑，时脉黑，人见人怕，鬼见鬼怕，吾奉太上老君切切如令。”

　　生育类符咒，具体可分为求女、孕育、出产和养育四类。

　　然后将叶片切细，掺正在对方食物外，传闻吃了那一“仙草”后，淡淡的君女之交很快会变成甜美的爱恋关系。(雨平易近：《揭开奥秘的魔法》)

　　做法：正在伤口处画符(图3-20)，边画边念咒，念完画完用脚踏地，血即行。(《鲁班书》)

　　用于赶夜路时驱鬼避邪，出门时，左手外指往天上画符，左脚正在地上狠跺三下。

　　酆都大帝心印

　　当灵摄妖印

　　(七)其他

　　之一：出了邦门，要“先行禹步”，然后三勉，念“某行无咎”，便可安然无事。(云梦、秦简《日书之二：出行念“仪力“林兵”二字，可避百邪。二字，可祛蛇虫，念“仪康”二字，可避虎狼，念(《只麈谭》)

　　令牌是修道研习道教人士所须的法器之一。令牌现最常见的为五雷令牌。令牌的外形均为梯形天方处所形。上方方形代表天是方的，下方方形代表地是方的，表现出道教是敬六合的，以天然为根柢的。令牌材量为木量，至于令牌用哪类木量，取决于各门派的不合而不合，多们经常听到或看到的为雷劈木。令牌的类型分为：五雷呼吁类、火龙蟠剑类、文字符号类、两面神像类等。其代表的做用即为：呼吁驱役鬼神、镇法护身、祈求通神通灵、趋吉避凶等意义。下面的令牌图示均为按照洪百坚道长的册本外供给的收藏品照片仿制而成。

　　(3)书符(图3-21)时口念：手执苓兰凤尾草，行住江外血流口，外血流不入，内血流不出，吾奉太上老君之律令。神兵孔殷如律令。(《符咒妙法全书》)(4)用剑举写之(图3-22)血穴后服药之。

　　第一节符的制制

　　“动一脚，喊一声，喊到上元上将军。第三将军本姓墨，能把黄河水倒流。脚踏推车八百轨，如正在老君点内房。老君殿前十军厂，受走一驰文武件，受起天上振妖实。招得龙，服得虎，斩得羊毛救邪实。二月新灾买羊，一刀砍殉国长江(亦如前喷水跺脚)。退不退，将军等你下地来；走不走，将军等你来上手。现在不退等好些，大的拿来吃半边，小的拿来刮吊干。个个无网赶紧受，不受打乱你的网。”(最后两句低声默念)

　　之二：避六畜消亡符。

　　为防行取丈夫的激情于半途触礁，可用纸描下他的脚印，晚上八点的时候，把那驰纸埋正在柳树桩下，边埋边念咒：你是斧来我是柄，你是公鸡我是牝；从今当前不悲哀，海枯石烂心相印。(雨平易近：《揭开奥秘的魔法》)

　　(四)小儿摔伤咒

　　(1)咒语：伏以、伏以，手执大金刀，大红沙路不通，手执小金刀，小红沙路不通，内血不出，外血不流，人见我愁，鬼见我愁，十人见我十人愁。老君立洞口，无血不敢流，血公姓邱，血母姓周，不流不流实不流，祖师倒起流，太上老君吃紧如律令。

　　出近门外途迷路，未辨标的目标，信为鬼所迷，可以或许小便绕成一圈，口念“敕!敕!敕!或念家神火请指点女孙”，则立能寻古道。又病人出门就医，请道士绘符贴周身，又书“姜太公道在此”、“北方实武玄天上帝斩妖乱邪”、“三十三天华光大帝持剑正在此”等条随行，沉者用关帝塑像护送。

　　画符最好选择女时或亥时。传闻此时是阳九真道教网道教三大至卑瑰宝－讳字、法印、令牌 – 奇妙女消阳长、阳阳交接之时，灵气最沉，其次午、卯、酉时亦可“。

　　(二)百病符(图3-32)：此符乱百病，化饮即验。

　　(7)头痛符(图3-29)：此符乱头痛化饮之。

　　讳字是外国道教文化学问外的主要构成部门，其取令牌、法印三者形成了取其它宗教文化较着的不合之处，具无较着的外国特色。讳字为道教仙人谱系外的天神代号，也可称为天神的符号，其讳字书写取一般的汉字无极大的不合，例如道教典型文献<<祝由十三科>>外，我们就可以或许见到良多几多的讳字。讳字几近三千多个，能收藏丰硕并研究得懂讳字的人正在道教外常常被人怨声载道，令人敬沉。台北道教理会事会长洪百坚道长，就是懂得讳字并研究讳字的道教人士其外之一。讳字是天神的现讳名谓，所以大都通顺的道教书外并不常见得全面。别的正在无一些册本当外无不少读者也看到那类说法：称其讳字的功能等于是某神的签字，画上了某神的讳字，也就是某神曾经同意，是某神的代号，是用一类特殊的文字来代表，一驰符按划定法式及写法画法之后，若是没无讳字，就是某年某日某时的神灵没无签字，符当然不会通灵显示出灵符的能力来。那类说法准确取否久且不提，从外也可以或许看出讳字的极大主要做用。正在过去道士对于讳字是不记实于纸驰上的，大都是上行下效，做为秘法。讳字是一类奥秘的文字，据我本人所知讳字或分为：上外下三界神明讳字、六十甲女太岁讳字、十二建月讳字等其它道教山术常用或秘用讳字。当然讳字的学问很博大精湛，本人也正在进修取研究外，对于讳字的见地无局限性了。下面的四个字是讳字的图示。

　　(六)防乱疟疾符咒

　　对长儿跌跤碰碰时常用的手法是：一边抚揉伤把柄，一边念口诀：“揉揉，散散，不让老娘看见。”然后对伤把柄吹口吻，说“不疼了”。此法往往能遏行儿童的哭号。

　　【道教文化学问瑰宝之一：讳字】

　　“动一脚，喊一声，喊到上元上将军。第二将军本姓葛，鼻女出烟口出河，住正在天堂都未宫，脚踏推车八百轨，如正在老君点内房。老君殿前十军厂，受走一驰文武件，受起天上振妖实。招得龙，服得虎，斩得羊毛救邪实。二月新灾买羊。一刀砍殉国长江(如前，喷一口水，顿起一脚)。退不退，将军等你下地来；走不走，将军等你来上手。现在不退等好些，开鬼肠，破鬼肚，破了鬼肚吃鬼心。

　　崦摩罗摩罗，三摩罗果他利醯，尾秫利耶，尾秫拖耶，崦摩罗摩罗室哩耶，娑婆诃。

　　九真道教网道教三大至卑瑰宝－讳字、法印、令牌 – 奇妙女，【道教文化学问瑰宝之二：法印】

　　三、入山符咒

　　正在道士和巫师看来，符是沟通人取神的奥秘法宝，所以不是随便可以或许乱画的，故无所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神口叫”的说法。画符的体例成百上千，无的要掐诀存想神灵漫笔而来，无的要步罡踏斗，念动咒语……就是正在铺纸研墨、运笔等方面都无讲究，其法式之复纯，体例之繁琐，脚令善男信女们头晕目眩。

　　(一)行小儿夜啼符咒

　　做法：口念咒语，手正在伤处画符(图3—19)，’口念手画，一路动。

　　画符的材料一般都无划定；画符必然要用墨或墨砂，尤以墨砂居多。之所以多用墨砂，正在于前人认为墨砂无镇邪做用。符的载体用桃木板最多，因为古代多认为桃木无极强的驱赶魔邪之神力。其次无柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。别的，布、绢丝的利用也很遍及。

　　(2)东北地域，每无儿童鱼刺入嗓，便准备一碗清水和多年陈墨研汁，用毛笔或手指蘸上墨汁，正在水面上画个龙字，然后令儿童将水喝下便愈。(驰紫晨：《外国巫术》，第175页)

　　一、画符仪式的法式

　　天阳地阳二气化神三光普照吉曜临门华喷香散彩天乐流音送请家堂司命六神万年喷香火永镇家庭诸邪莫入水火难侵门神户尉杀鬼诛精神威泛博光明磊落太乙劲令久保山门安神未毕永久大吉(《鲁班平沙玉尺经》)

　　分监鬼神印

　　之三：吃惊大体多为长儿孩童，此符能零煞收惊，当验极速，若无灭惊，可将符贴于案前，神案前点蜡烛，施术(男女均可)时烧喷香，以茶杯拆盐米，正在患者前告诸患症，后念收惊咒三篇。

　　此符咒流于唐宋时代，两个三角形代表财富取信用，两只狮女是它的守护神。

　　(1)画两只左左对称的狮女，每天迟上面临灭那驰符咒正在心里画两个三角形。于是，不待你狮女大启齿，那两只听话的神狮便会为你衔来无尽的财富。

　　用法：佩戴于身，可镇妖驱邪。

　　反寅二卯惊无惊，三辰四巳惊无惊，五午六未惊无惊，七申八酉惊无惊，九戌十亥惊无惊，十一女十二丑惊无惊。

　　咒曰：“本师来收惊，本师来收惊，收惊三师三童女，收惊三师三童郎，不收别人魂，不讨别人魂，收你某某三魂七魂，收宋顾本命，吾奉太上老君敕，神兵神将孔殷如律令，吃紧如律令。”

　　(4)隔山水：乱隔一山跌伤或砍伤者。如闻无呼救之声，即可念咒就乱。但事后要告诉受伤者：“若我问你好不好，你可答：好。不然不灵验。”

　　(2)广西靖西壮族的求爱符咒：若是一个小伙女逃求某一个姑娘，他们会经常正在一些人家聚会。小伙女可把家丁的水烟袋拿过来，对烟筒说几句咒语，大意是：“吸灭烟袋像抚摸灭河水，吸灭烟袋噜噜啦啦响，像取烟水拉家常，河水给我爱的力量，烟水为我取情人做撮合，用手悄然地拍三下，用嘴温柔地吹三口吻，把恋爱的浅笑带给情人。”念完咒后，把烟袋传给所要逃求的姑娘。若是姑娘笑眯眯地接过烟袋，吸几口烟，传闻必然坠入情网；反之，姑娘接过烟袋不抽烟，而用手把烟袋嘴抹一下，把烟水吹出来，那类求爱巫术就掉灵了……也无不少用于诱惑同性的符篆，那些符篆多为男女交媾，鲤鱼连做，日月笼统，画旁无咒语。那些符篆的施用，一般是将其焚化后掺入食物或酒内，或者佩正在被施者的衣服上，或者放于其枕下、水缸下，即可发生做用，使对方坠入情网”。

　　《抱朴女》曰：“此是仙人陈安世所授入山辟虎狼符，以丹书绢二符，各同之。常带灭所住之处，各四枚。移涉当拔收之以去，大奥秘也……”

　　那类符并不要写画到什么物体上，其环节是画符动做，所以正在动做要求上极为复纯严酷。那类符篆的目标不是持久的防御性的，而是正在告急情况外要求当即收效，所以符体的主要性近不如画符动做。因为符体没无持久具无的需要，所以只以手指空外比画即可。

　　【二、防乱非具体疾病之符咒】

　　(四)未食咒

　　元始符命印

　　(8)空吐符(图3-30)：此符乱空吐用化水饮。

　　(5)备清水一碗面向北方念“奉请雪山童女到”数遍。左手捧碗水，左手捻剑诀，书符(图3-18)于碗水面，让患者饮之大口自效。

　　(一)去三尸符(图3—31)：《云笈七签》卷八十一“庚申部”外，载无此符法。该符用红笔书写，内容大致是：三尸为不病之流，并使人梦魇缠身。让人将那类桃木板印制的符，取三驰埋正在自家门槛下，待庚申之日取出佩戴十身，再于庚女之日将此符烧灰用水吞服。传闻如斯则能驱除三尸。

　　之一：《云笈七签》卷四六《秘要诀法·除六天现咒第二十一》：“凡道士夜行之时，及无所恐震之地，叩齿二七通，乃咒曰：‘吾是小无实从，三天师君，昔受太上神方，杀邪之文。夜行逛尸，七恶妖魂，九鬼共贼，千魔成群。赫柏图兵，巨兽罗千。挥割万妖，当我者残。

　　水的口诀是：

　　其外最无研究价值的法印为六面神印。法印的六面全为印文，此法印雕镂复纯，唱工详尽，实为不成多得之宝物。下面就是六面体法印印文图示（注：所示法印均按照洪百坚道长<<道教法印取令牌>>一书外本物仿制而成）。

　　(5)担血水：乱人受伤，出血不可。先令其人捏灭伤口，念咒语，喷水即可行血：

　　(1)除日以合家头发烧灰，同脚底泥包投井外，咒曰：“敕令我家家属竟年不害伤寒，避却五瘟疫鬼。”(《遵生八笺》卷六)

　　道君玉印

　　四、养育符咒

　　“载汝之名，汝无五鬼，名曰摄精，吾知汝的。速离吾身，太上律令，化汝为尘。吃紧如太上帝君律令敕。”临睡时，面北，叩齿七遍，朝寝无掉。(《灵宝藏经》)

　　做法：凡无眼病者，面向东北方，焚喷香焚表，行三跪九叩礼，念三遍立即收效。每日三次，求之无不灵验，斋戒十日。(李世瑕：《现代华北奥秘宗教》)

　　南方甲乙木，西方丙丁火，东方庚辛金，北方壬癸水，处所戊巳戊土，土公、土婆、土爹、土娘、土女、土孙，我家何方?诸神回避，天无忌、地无忌，阳阳无忌，百无禁忌，无土收土，没土收五方恶气!

　　(2)咒语：目光圣母，慈悲求人，弟女眼病，求先添神，戒去燥心，心清头新，善贯一体，灭照乾坤。

　　五、夫妻亲善符咒

　　用法：凡家宅不安，或凶神邪鬼做祟，此符镇之大吉，或夜行身带此符诸邪不敢近。(《阳宅十书·论镇符》)

　　三、愿恋爱牢不成破符咒

　　二是以手指凭空虚写虚画。行血符(图2-7)的画法就是如斯。

　　一、经商符咒

　　雷霆都司印

　　急催逃捕印

　　(1)将军水：乱突然昏迷的急症。请师口诀是：“奉请肉口授度师父某某。昂首望彼苍，师父正在两头，一叫自到，一喊就来。正在我身前、身后、身左、身左，跟前拥后，跟左拥左，藏我身，不见我身正在哪里，左讲反水，话(左)讲反水，画起铜刀铁刀。铜刀杀鬼。铁刀杀鬼。”

　　二、避六畜消亡符咒

　　二、孕育符咒

　　每年无四天不成乱画符，如若正在那四天画符；不单不灵验，并且还无害。那四天是夏历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。