九乡新闻网麦昆运动鞋:“金镶玉”与景泰蓝 A2版
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 22:40:51
“金镶玉”与景泰蓝
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2008北京奥运会奖牌的设计采用了金(银、铜)与玉两种材料和金镶玉的工艺，这是历届奥运会都没有的设计。夏季奥运会的奖牌材质除金银铜外，一般不作突破。而北京奥运会奖牌由金和玉两种材质复合而成，喻示中国传统文化中的“金玉良缘”，体现了中国人对奥林匹克精神的礼赞和对运动员的褒奖。
中国人把对金(这里是金属的全称)与玉等自然材料的一种朴素观念，演化和上升为抽象的文化观念、哲学观念;把金的光泽、锐利和玉的温润等物理属性，进而引申出“财富”、“珍贵”、“权力”、“品德”、“品质”等价值属性，直至赋予其特殊的社会意义和宗教意义。而在这些引申、象征和寓意中，金与玉却又常常“珠联璧合”。我们从中国成语中就能看到诸多这样的例子。如，金玉良缘、金玉满堂、金玉其质、金玉之言、金友玉昆、金精玉液、金科玉律、金口玉言、金马玉堂、金声玉振、金浆玉醴、金童玉女、金相玉质、金枝玉叶、浑金璞玉、精金良玉、炊金馔玉、良金美玉、玉昆金友、堆金积玉、堆金叠玉等等。此外，金与石(包括玉石)在一起的成语也很多。如，金石为开、金石之交、金石之策、金石丝竹、金石之计、金石之坚、焦金烁石、点石成金、金匮石室、敲金击石、匠石运金等等。由此看来，金与玉一直被人们紧紧联系在一起。
“金镶玉”，顾名思义就是在金器上镶嵌各种美玉，这种特殊的金、玉镶嵌工艺为我国所特有，且历史悠久、制作精美。在中国传统文化中，金和玉象征高贵与纯洁，一如诗仙李白所赞“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”。所以金镶玉寓意“金玉良缘”，堪称尊贵吉祥与超凡脱俗的完美结合。至于“金镶玉”的工艺始于何时，还没有确切的依据证明。但“金镶玉”的叫法由来已久。如：《金瓶梅》第二十回：“剩下的再替我打一件，照依他大娘正面戴的金镶玉观音满池娇分心。”第七十二回：“林氏又早戴着满头珠翠，身穿大红通袖袍儿，腰系金镶碧玉带，下着玄锦百花裙。”据说，金镶玉的历史与和氏璧颇有渊源。传说王莽篡位后，胁迫皇太后交出玉玺，皇太后一怒之下将玉玺摔在地上，崩掉一角。后来，王莽命能工巧匠进行整修，用黄金镶上了缺角。修补后的玉玺愈加光彩耀目，被称为“金镶玉玺”，“金镶玉”便由此得名。这个“金镶玉玺”的实物我们没有看到，但从出土的西汉皇侯贵族的“金缕玉衣”上我们看到了金与玉的结合。更有意思的是，当时就按皇侯贵族的等级分为“金缕玉衣”、“银缕玉衣”和“铜缕玉衣”三种。《后汉书.礼仪志》记载，皇帝用金缕玉衣，诸侯王、列侯、始封贵人、公主用银缕玉衣，大贵人、长公主用铜缕玉衣。到了隋唐时期，佩饰出现了头戴的金、银镶玉的步摇、发簪、手镯等。此后金、银镶玉工艺逐渐流行起来。
说到“金镶玉”工艺，使我联想起产生于元代而盛行于明清时代的景泰蓝工艺。景泰蓝也称为“掐丝珐琅”。据载此工艺是从大食国(今伊朗、土耳其一带)传入我国的。但“掐丝珐琅”在我国却逐渐形成了自己民族特色。它是在金属(金银铜)制品上掐上金属丝，然后点上珐琅釉料在炉中烧制，再经过打磨、抛光和镀金。由于器物上的金属丝和器物边沿的金属边镀金后金光灿烂和所镶嵌的犹如青金石、绿松石般的珐琅釉，却有“金镶玉”的感觉。值得注意的是，景泰蓝(掐丝珐琅)在中国一直都是“官窑”独家生产制造。不像陶瓷那样既有官窑生产也有民窑生产。明清两代都是在北京紫禁城的造办处.珐琅作中生产。可想景泰蓝在当时要比瓷器更贵重，都是皇家御用品。除少量作为贵重礼物由皇帝恩赐给王公大臣，民间很少流传且难得一见。仔细观察景泰蓝制品，你会发现景泰蓝却有“金镶玉”工艺的特点。首先器物本身就是金属的，有金胎、银胎和铜胎等，器表上面有金(银、铜)丝镶嵌着像玉质般的珐琅，可以说就是一个“金镶玉”。只不过，这里的“玉”是珐琅釉形成的。宋代的青瓷不也是通过釉的装饰追求玉的质感和效果么?我认为，景泰蓝是金与玉的结合体或说象征物。在景泰蓝上既有金又有玉，真是“珠联璧合”。
如果我们仔细浏览故宫博物院藏存的明清两代约6000余件景泰蓝制品的造型与装饰，或许能从中解读出金玉良缘、金玉满堂、金相玉质、炊金馔玉、良金美玉、玉昆金友、堆金积玉、堆金叠玉等词句的含义吧。
郭强
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2008北京奥运会奖牌的设计采用了金(银、铜)与玉两种材料和金镶玉的工艺，这是历届奥运会都没有的设计。夏季奥运会的奖牌材质除金银铜外，一般不作突破。而北京奥运会奖牌由金和玉两种材质复合而成，喻示中国传统文化中的“金玉良缘”，体现了中国人对奥林匹克精神的礼赞和对运动员的褒奖。
中国人把对金(这里是金属的全称)与玉等自然材料的一种朴素观念，演化和上升为抽象的文化观念、哲学观念;把金的光泽、锐利和玉的温润等物理属性，进而引申出“财富”、“珍贵”、“权力”、“品德”、“品质”等价值属性，直至赋予其特殊的社会意义和宗教意义。而在这些引申、象征和寓意中，金与玉却又常常“珠联璧合”。我们从中国成语中就能看到诸多这样的例子。如，金玉良缘、金玉满堂、金玉其质、金玉之言、金友玉昆、金精玉液、金科玉律、金口玉言、金马玉堂、金声玉振、金浆玉醴、金童玉女、金相玉质、金枝玉叶、浑金璞玉、精金良玉、炊金馔玉、良金美玉、玉昆金友、堆金积玉、堆金叠玉等等。此外，金与石(包括玉石)在一起的成语也很多。如，金石为开、金石之交、金石之策、金石丝竹、金石之计、金石之坚、焦金烁石、点石成金、金匮石室、敲金击石、匠石运金等等。由此看来，金与玉一直被人们紧紧联系在一起。
“金镶玉”，顾名思义就是在金器上镶嵌各种美玉，这种特殊的金、玉镶嵌工艺为我国所特有，且历史悠久、制作精美。在中国传统文化中，金和玉象征高贵与纯洁，一如诗仙李白所赞“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”。所以金镶玉寓意“金玉良缘”，堪称尊贵吉祥与超凡脱俗的完美结合。至于“金镶玉”的工艺始于何时，还没有确切的依据证明。但“金镶玉”的叫法由来已久。如：《金瓶梅》第二十回：“剩下的再替我打一件，照依他大娘正面戴的金镶玉观音满池娇分心。”第七十二回：“林氏又早戴着满头珠翠，身穿大红通袖袍儿，腰系金镶碧玉带，下着玄锦百花裙。”据说，金镶玉的历史与和氏璧颇有渊源。传说王莽篡位后，胁迫皇太后交出玉玺，皇太后一怒之下将玉玺摔在地上，崩掉一角。后来，王莽命能工巧匠进行整修，用黄金镶上了缺角。修补后的玉玺愈加光彩耀目，被称为“金镶玉玺”，“金镶玉”便由此得名。这个“金镶玉玺”的实物我们没有看到，但从出土的西汉皇侯贵族的“金缕玉衣”上我们看到了金与玉的结合。更有意思的是，当时就按皇侯贵族的等级分为“金缕玉衣”、“银缕玉衣”和“铜缕玉衣”三种。《后汉书.礼仪志》记载，皇帝用金缕玉衣，诸侯王、列侯、始封贵人、公主用银缕玉衣，大贵人、长公主用铜缕玉衣。到了隋唐时期，佩饰出现了头戴的金、银镶玉的步摇、发簪、手镯等。此后金、银镶玉工艺逐渐流行起来。
说到“金镶玉”工艺，使我联想起产生于元代而盛行于明清时代的景泰蓝工艺。景泰蓝也称为“掐丝珐琅”。据载此工艺是从大食国(今伊朗、土耳其一带)传入我国的。但“掐丝珐琅”在我国却逐渐形成了自己民族特色。它是在金属(金银铜)制品上掐上金属丝，然后点上珐琅釉料在炉中烧制，再经过打磨、抛光和镀金。由于器物上的金属丝和器物边沿的金属边镀金后金光灿烂和所镶嵌的犹如青金石、绿松石般的珐琅釉，却有“金镶玉”的感觉。值得注意的是，景泰蓝(掐丝珐琅)在中国一直都是“官窑”独家生产制造。不像陶瓷那样既有官窑生产也有民窑生产。明清两代都是在北京紫禁城的造办处.珐琅作中生产。可想景泰蓝在当时要比瓷器更贵重，都是皇家御用品。除少量作为贵重礼物由皇帝恩赐给王公大臣，民间很少流传且难得一见。仔细观察景泰蓝制品，你会发现景泰蓝却有“金镶玉”工艺的特点。首先器物本身就是金属的，有金胎、银胎和铜胎等，器表上面有金(银、铜)丝镶嵌着像玉质般的珐琅，可以说就是一个“金镶玉”。只不过，这里的“玉”是珐琅釉形成的。宋代的青瓷不也是通过釉的装饰追求玉的质感和效果么?我认为，景泰蓝是金与玉的结合体或说象征物。在景泰蓝上既有金又有玉，真是“珠联璧合”。
如果我们仔细浏览故宫博物院藏存的明清两代约6000余件景泰蓝制品的造型与装饰，或许能从中解读出金玉良缘、金玉满堂、金相玉质、炊金馔玉、良金美玉、玉昆金友、堆金积玉、堆金叠玉等词句的含义吧。
郭强