麦振鸿神侯之死:《心语》之《感悟生命》之一

《心语》之《感悟生命》之一

（一）

1、我又不想睡觉了，想干什么，自己也不知道。座在对于自己已经很好，其实早已落伍的电脑前，空灵了一会儿：睡觉最好。明天的到来就是生命的希望。工作后，这是我经常的事，午夜梦醒独座。

2、和人们一样吧，最起码表面应该。因为，我无法征服人们，看得越明想得越清，心灵越痛苦。

3、宁静的夜晚，心在不停地奔跑。难，如藤盘绕；苦，如兽嘶咬，一切听不到一点声响，演驿无数的心际故事。不知漂泊何时靠港，生命如何终了。

4、自然的一切的都应该是美好的，问题出在人们的心理和观念发生了变化，分别心和差别感日益强烈。其实，生活和生命原本都很简单。

5、生活、工作中，把一切都要看得轻些，放得下。尽可能地自己承受生活和工作的压力，自然应对。

6、做人难，修为更难。一定要把握好自己，无论生活和工作，万勿有错。

7、生死之机，极难破译，更不会轻易示予人。需要学道之人自参、自悟、自得，真践实行。故，不用为世人时人之迷愚而执着，心中应明明白白，坦坦荡荡，走自己的路。

8、随缘安心，无我是福。尽可能地满足他人、服务他人，心安而神定后，方可做自己之俗事。修为在渐功，随缘处事，人难知之。除奉养父母处，其它一切尽随外界。总乐而为之。因缘随喜。情感上的幸福有时也是痛苦的前兆。

9、一个人做事情是有因缘的。同一个人在不同的时间、地点做同样的事，结果是不一样的。因此，人必须在属于自己的环境中发展，尽可能安份，不要这山望着那山高，奢望太多，索求太多，要不断努力才是。

（二）

1、成人后，每每偎缩在被子中，静听窗外呼啸的风，便会想念父母和他们曾为我们筑起的巢。虽然清贫困苦，但是我们有了儿时的难忘记忆和温暖的依靠。每当这一记忆来临，我便会如梦如幻，一动不动地寻找和享受那份心灵深处的依稀往事及现代都市人不愿提到的乡村故事。醒后，也问自己：我什么时候也能送给父母晚年一个安祥的巢？

2、应付环境，但要做到心中有数，既不被迷乱，又不为自己设计和享受。一切过眼烟云，心中常住智慧和空灵。

3、人生可以很幸福，但很难明白。

4、在梦中，人更能看清自己，知道自己的弱点。

5、在生命的流转中，我总在用心灵体悟，真诚与生命交流，感受生活的杰出，灵魂静静飘荡，似行尸走肉，却不断分娩哀愁。每时每刻，空灵总在年轻的躯壳中奔涌，只有智者才能够倾听……

6、应该不断学习，更好地适应这个时代和这个时代的人们。

7、你必须有你自己的人生愿则，那么在不违犯原则的情况下，你失去的是正常的，心态很重要。

8、宿债早了，莫造新殃。好自为之，心平气和，性自本源。在今后的人生中，必须把握好尺度，不可越雷池分毫。

9、梦境让我更清醒地看清和了解了自己，前路漫漫，任重道远。并明白了日有所感，梦有所应的道理，只是应现的形式不同罢了。做一个无梦或在梦中仍能自控抑或梦中清净无染的人多好，努力修持吧。

（三）

1、在家庭生活中，我默默地承受和付出着，在许多事情上家人并不知道，我不想让家人有太多负荷。慈悲和呵护是我的天性。在世人最重视的经济方面，我付出的更多。

2、清晨，伫立窗前，迎面太阳的第一缕笑颜，任情感的潮水涌起。审视窗外季节的痕迹，捕捉每个时节发生的难忘故事，感受迷离的生活，懂得了为什么人生需要沉默。思索如爱，牵引生命的每一刻，在所有闲暇和无眠的日子里，象禅修者返观自己，仰视太虚，惨悟如何看破人生放下执著。人曰：老实—少言少语；友曰：太累—何苦自己；古道：安命—大智若愚。2002、4、2、

3、生活和工作中一定要保持良好的心态，不要强求什么，自然的好些。无论是对人对事，对待生色名利，都不要执著，顺其自然。否则，没有太大意义，一切都是一场空而矣。淡如云，轻如风。何苦累心？一切都有因缘在其中，不是想得来的。

4、我过于追求完美和认真于事了，其实生命和生活中的一切都是因为一种残缺而美丽。自然生活吧，不要让欲望和现实打扰自己，改变心性中淳真自然的东西。把精力和时间多用在修学上，多内力功夫，不要或少些身外的追逐和烦恼。任随时事和周遭的变化，尽心尽力，想成就就要度一切生命，忍所有和全部。

5、一个拥有真正智慧且人生阅历渐深的人，越会感受到人性迷失的可怕。在社会极速发展的现代，人们似乎来不急观察自心。人综合素质的不协调发展，生成了种种忧患。迎接不暇的社会、生活和工作之事，让人们为了生存而奔波，忽视了生活质量的实质性的真正养成和提高，后患甚忧，全凭天机。吾只能以一身之行示人，唯愿世人灵智，懂吾之苦心。

6、吾愈轻松自然应事，愈左右逢圆（缘）；愈真诚智慧待人，愈心神安宁，逐无不克之事。淡泊微笑，随顺安祥。

7、欲望特别是性欲的淡泊，并不能代表对爱情的淡泊，而是人生理智的体现。正如一般人认为修为者的寡淡一样，不但看不到智慧之光，反而认为他们身份和心理有问题。其实，这种人生活所需较少，心里充满“欲望”，只是那是一种较高的欲望，不合时宜。

8、我的父亲生活在农村，而且文化水平不高，特别是母亲，然而他们的现状和过去的经历以及他们的生活和思想却是我人生的过滤器，不断地省警我，让我看清自己，好好工作、学习和生活，走自己的道路，活自己的人生。

9、尽可能地安份，不起争斗心。我们不是伟大和特殊的人，那么就平淡、自然、随缘、尽份地生活，过老百姓的日子，不强求自己。否则，真是得不偿失啊。

（四）

1、生命原本就是一场游戏，形式而已，何必太执著了。最后，都是幻梦一场。就象爱情，虽然是美好的，也因此有了恨与痛苦，让人不能从根本上超脱生死轮回。

2、当代社会充满了声色名利，因此人心浮躁，很难安静下来，使人在不尽的追逐中耗尽生命精华，并心甘情愿。最终失去的是自己生命的本质。

3、我的生命灵魂在无尽地延伸，但却没有依托。看清、看破了一切，却又同样在其中，唯一能够收摄我心的就是佛法。它让我的生命减少了许多罪恶，但我却没有彻底和根本摆脱。我的心中总充满忧虑和恐慌。

4、心态很重要，心态平衡了才能安定。我给予父母和亲朋的除了人生的真谛，好象什么都没有。不着一切，一切方可自然，方无分别，方近道也。

5、物欲和各种执著心，在生活中越少越好，越少才能越轻松、安祥、自在，人生百年，弹指之间，何物归己，又何乐不为呢。走出一条真正属于自己的路，也就此生无憾了。

6、此世间好人很多，明白人太少，看开些。人们往往自以为是。生命阅历让我明白了何为常人，何为俗人，又何为凡人。根性使然，非人们所说的那样，教育和环境只是外因而已。

7、在这五浊尘世，原本就充满欲望和诱惑，能时时反省、修正自己的人，尽少或不被世象所迷、所困，已经很难能可贵了。

8、内心方正的人，在外表圆滑时，才不至落伍。

9、生命中的一切，本质应该都是让你明白繁俗之事。一切都是红尘一粟，瞬间云烟。放下一切应该是现代人的生活常态，这会有利于社会和人的正常发展。

（五）

1、我始终受着良心的谴责，但是我真的很难罢脱，这是我生命中最可怕的事，也许这是我生为人的因果吧。

2、安心自然劳动和付出的人，一定会有好报的，我坚信这点。何况这是我做人的基本出发点。

3、你能够发现和知道自己的错误和不足，证明你是道上人。否则，人还修养什么。

4、每当我为别人未办好或办成一件事情时，我的心情最不好受。因为，我没有这个能力或者是我没有尽全力办好，看他们难受的样子，我比他们还要痛苦，人们能够理解吗？

5、人做事要有自己的原则和个性，要适度、有度，要管得住自己。如果，没有极特殊情况，在玩麻将问题上，我只和小姐儿、高哥等玩，胜负无所谓，共同开心罢了。一般人决不玩，因为我看透了场面上的事情，人心可笑啊。

6、2002年7月，我带秋儿第一次出去旅游，千山一行后，都感觉成熟了许多。特别是我自己，好象内心变化很大，又明白了许多道理。最根本、最重要的是我要做个真正的人，除工作和生活中修持好外，在自己的世界里，还要不断精进。外界是你无法完全改变的，佛还度有缘人呢。

7、再次理清！我的生活就是工作和修为，日常的一切都做为修为的一种载体，不可轻视和松懈。以养心为主，尽可能地少些世俗的事情，必要的事情也要掌握好尺度，不去计较，心不在兹，尽力而为。例如：各种应酬、陪好友玩麻将诸等事情。最重要的是保持好良好、健康的心态，清醒的头脑和强烈的正念，并在心中常鸣。

8、古人云：女人是祸水。其实女人确易变，喜怒无常，幻得幻失。这人间的一切男女之事，看明白了又有什么呢？！所有皆为心生幻想，欲望所至，正本清源后，了无可得，无有根性，何苦呢？吾当看破，不再入歧途。除同甘共苦之妻外，远离所有女人，外表随顺，心中有度。

9、得知恩平的老父忽逝，心中很难过。知道人生无常，时至方晚。应该及早修为，契入不生不灭之境界，远离颠倒梦想，去世俗之欲望，获大自在之人生。虽然身在红尘，时染凡事之烦恼，但如理如法修行，会证悟更高层次。生命因缘，非强求之事，随缘而证道，三世诸佛同赞。吾当时时自省自察，好自为之。

（六）

1、过去的一切已经过去，生命之罪过，自有因果报应，欣然承受。未来的绝对如理如法，除工作和学习外，就是处理好家庭关系，再则把握好社会交往。在没有证悟和达到平等、无分别心之前，不再有度人之心，特别是女人。清净修持，乐而忘俗吧。

2、吾无出家之因缘，心意难决。但可以出世之心修为，不妄动心念。

3、平静的人生心态，会给人无边的智慧和无限的启迪，而这一切的来临要用心去体会，是无法用语言和世俗的观念来表达的，只有自己和同道可以理解和体会。“如人饮水，冷暖自知”。

4、失去与所得并不是用世俗的眼光可看明白的。为人者，应以大局和利益人群为主旨，一人所需能有多少呢？心量无限啊。

5、当一个人懂得和明白的事理逾多时，他便逾感到自己的无知和空虚，便逾勤奋和谦虚。因为，他明白自己的微小和宇宙的广阔。

6、与道和者，便与众生和，随顺普渡，随喜功德。

7、生死苦海，六道轮回，经历太多的世事后，方知生老病死和苦集灭道之大道理。

8、许多出世之道理，不是人人都知道和明白的。故，予人随缘，万勿强求。常存忏悔和怜悯之心才是。

9、宇宙自然之因缘，非吾辈可透视的，不可自以为是，一切随缘努力。心存济世渡人之心，努力罢了。不可生名利心、分别心、执着心和傲慢心哪。

（七）

1、为人者，可成就绝世之雄才伟业。但并不一定知道和身证无尚妙道。有缘者，何等机缘，怎可不倍加珍视。

2、存心者，非大道也；菩提心者，无尚道也；无心者，真道也。真道，无道也，即无修无证，在道，而无道念是也。

3、多年来，随缘得遇诸多高人。但终究觉得非吾所求之道。可凭吾之根基、根性和智慧，期道几何、几许呢？不知待吾之天机何时、何境？一切随缘，吾只努力精进。

4、古人留下许多医学上的宝贵财富，但是为什么大多数应用于今天却不灵验了。我觉得主要原因在于古人心明眼净，他们在实践中是明因果的，大都具备特异能力，不象今人名是进化实则退化。而他们留给后人的只有文字，有形而无神或少神。特别是癔病类更难以把握。

5、真正从医者，以修身养神为主，世俗技艺为辅，两者有机结合，勤于实践，并能心系众生，而淡名利，必就神医也。

6、人生易造身、口、意三业，有时是本性，三句话不离本行，很难的。只有勤加修持，时时自省方可少造业障。于吾重在口业和意业，口直总不自觉地说些不应该说的话，心乱总想些不应该想的事情。一念不净，便生无边业障。

7、生之本性大都是自然而放荡、天然而放纵的，许多时候人是不知不觉地犯错。如果，人心纯净，忘人无我，舍己利他，关键处也就自然崇高，但于世人特别是时人太难了。

8、嗜酒能酒者，大都酒后无德。但是，嗜酒能酒者，酒后有德也大多非一般人士，也很可怕。嗜酒能酒者，酒后有德且不可怕者，时少也。而不嗜酒，能应酒者甚好，其人本性善也。

9、美好的情愫真的很美、很惬意。但是，人者应知进退，善护持，清净为佳。美好的时候，真的让人神往，心灵契合；可是一旦破裂，其境遇让人心痛且伤感。无论男人还是女人，这是人之劣根性。能善视缘份者，真的很伟大，让人起敬。可是，其也会生活得很累，在情感生活上很苦，只不过他能够忍受罢了。

（八）

1、我是个闲不住的人，但是生活中又很少值得去全力做的事。虽然，我从来都是认认真真地做每一件事，但心里却很空虚和无聊，在更多的时候是寂寞和无奈。只有那无尚的修为妙法，是我真正的事业，可是要求人的又是那么高，那么严，自己根性又不是很好，我会逐渐全身心地投入。但无论如何，我都会踏踏实实地做好世俗生活中的每一样事情。

2、生活中，许多时候、许多人的心是真诚、美好、善良的，只是缘于世俗的一切，迷惑了人们的心性（本心），他们便成了现实中的他们。迷失了自己，又如何认得别人呢？在对人上，我经常会很难过和伤感，但是我总会不与人计较。也许是因为自己无能力教育和改变他们，自己德能不够，不具无碍辩才，不能让他们信服和学习，自己内心很惭愧。

3、做为一名真正的领导者，他的日常生活、工作中的每一个细微举止，一些细节的言语和关怀都会对属下产生很大的作用。有的时候，会影响一个青年人的一生。

4、尽可能地关怀周围的人们，特别是亲人，你的爱心和行动会创造美好、和谐的周边环境。净土在心，也在生存的时空。佛家讲法界庄严，因为佛的身心庄严，信愿行庄严故。

5、此心如猿，常于静座静观、净思净行，则此心静净也。否则，心猿意马，妄想纷纷，逾难驾驭。

6、见识的人逾多，感触逾深。有许多人才华横溢、博古通今、敏思善辩。但是，他们的思维却总是在极其有限的空间和范围内。其实，时空是多么广阔无垠，真理于虚空法界无处不在。人何必固守自己的知见，何不敞开无量的胸襟，去拥抱无限的时空呢。

7、生活和生命中，许多事情是水到渠成、自然而然的，不要刻意强求，只要不断努力进取就可以了。一切自有因缘，时空一到，一切了然。

8、冰清玉洁、淳朴善良、聪明干练的人，是我一生的追求和梦想。但是，无论自己，还是他人均可遇不可求，此是天成，非人愿也。

9、人通过争取所拥有的一切，都是一种外在装饰，无论才智、容貌、地位权力、物质金钱诸等。只有本心是你自己真正拥有的珍宝，她是在人经过不断或者一生的努力修为后自然呈现的，其实她始终在你的内心最深处隐藏着。而且，鲜为人知，无法言表，只有如人饮水，冷暖自知。少部分人因难得相见而前功尽弃，部分人因随缘而放弃了她，绝大多数的人根本与之无缘，并不知道瑰宝原在自身。根源还在自身，难放下我执、我见，轮回造业，难脱六道。

（九）

1、无论多么伟大的人，在他们的人生道路上也和我们相近，都要经历各种滋味，都要从日常小事做起，都会拥有自己的七情六欲，喜怒哀东。所谓的伟大是社会和人们给予的，所谓的神密也是人们认为的。

2、名言说：知道自己能够干什么是在成长，知道自己不能干什么是已经成熟。极其深刻。对于我自己，却时常无聊和迷惑，因为心中的理想总会让我无能不力，且难为自己，但那是我唯一可以感觉自己是在做正事儿。

3、直到近四十岁，在家庭和社会交往中我才真正认输了。因为，实践告诉我所有的人们都基本一样，他们都莫名其妙地生活和索取着。好多时候，他们的原则和目的很简单明了，就是从“自我”出发。即使为了别人也是暂时的，掩饰罢了。目前为止，我还没有发现志同道合者，也许永远不会发现，或者根本就没有这样的人了。因此，吾生就放弃理想中的美丽，一切随缘，随外界吧，绝大多数地生活，包括自己最亲的父母和爱人。最大限度地减少自己心灵的伤痛，快乐、清醒、阳光地生活一朝。（再婚前）

4、在从师学医的过程中，我会尽力随缘。但还要真正在修持自己，从内心起用，不可外寻呢。也许，生命的奥秘根本就无法弄个彻底明白，应人所知或应吾所知的自然会知道，不知道的还是不可能知道。所谓“天机”吗。万勿执着。

5、工作以来，我对于家人尽了自己最大的、应尽的责任，即使自己难受，也不让家人难受，有时并不告诉他们。家人只所以有今天，当然这是他们的造化，他们努力的结果，但我的因素很大。可秋子还是会经常不满意，这让我很心痛，《中国式离婚》说明了那么多道理，可我不会轻易去做。许多时候心中莫名的堵和痛，这也许是我必须的经历。

6、一个人只要正气常提，就会打消邪念。每一次战胜自己，都就会有一种欣慰感和轻松感。其实，无论何种念头都是心理作用，并不是一定如何，并无实性。有时候感觉自己很累，好象一生中总在与自己作斗争，每一次失败都会很悔恨和痛苦。自己来到人世间到底是为什么？要为社会和人群做些什么？自己的使命又是什么？除了那种劣习外，自己真的没有什么缺点，因此在人们眼中我是个较完美的人，可就这毛病又太可怕了。明知道这又是人之常情，人性之初，但我并不想那样，可自己的生活中，无论是心理还是生理上都缺少这些。我在给予社会和人们，而社会和人们又给予我多少呢？这到底是为什么！我虽然这方面会一生痛苦，但我会用一生的努力战胜它，成就自己的大理想和目标。

7、周围的人们，特别是大大小小的领导们，他们都做得不错，侃侃其谈，但是他们身上总会有那么多病，而我没有他们的不足，却总是不能象他们那样风风火火地干事业。这也许就是人生辩证法吧。

8、我已经感觉到了自己生命的成熟和内心世界的声音，有一种力量正在挽救和支持着我，同时也在观察着我，我时常感到自己肩上的沉重。与生俱来的宝贵灵性和可怕的灵肉追求与体验，让我倍受折磨与煎熬，也让我深切体会到了心念的力量和可怕。

9、我从小就在勤奋和努力，直到今天。可我忽然发觉自己是在一种不知道的力量推动下生活着，好象很有理想和目标，其实根本什么都没有，许多历程都是糊涂和自然的，连自己都说不清。因为人是自私的动物，而我自己到目前为止，基本什么都没有，表面上我所拥有的一切，也只是一场空，都是随外界需要促使自己去做的。我所有的仅是在茫茫红尘中的经历、阅历、励炼和默默的心能。可能这就是我生来的状态，而这一切对于社会和世俗的人们来说，都是迷惑和未知的，对于自己来说又是不可说也说不清的，除非自己真正地开悟，具有了超然的智慧和能量。而那时，我也许又什么也不会说了，与人无二无别。