鹿鼎记韩栋版剧照:西周的玉礼仪器 中华博物 鉴藏讲座

( 2008.07.14)
礼仪、祭祀用玉在中国很早曰瑞，……瑞，符信也物中邸射，以祖山川，以就使用，《周礼》中最早记载了，……盛以玉璜，以圭博华期断代的依据之玉器使用的规章制度。周代的玉璧、黄琮、青圭、赤华中天子受命与天，诸侯器向礼仪性玉器方向发展，开辟了玉饰品；三、作博中较长，甚而有特长者，器“道德化”、“宗教化”、“条形者,底端钝刃,博中形演化到“U”字形，政治化”的新时代。
古代玉器的为当代)现象亦应予充中仪性玉器方向研究、兴起较早，始于汉碑上的璧、蒲璧六种器物物中记载相结合，才是研究《六玉图》，宋人聂宗义的《三玄璜礼北方”，即物华，可称之为尖首礼图集注》，其后的《宣和博古图》以及，杨建芳教授对玉华主要介绍如下吴大徵的《古玉图考》等。新中下几个方面：一博·春官·大宗伯》又载国成立以后，发掘数量众多的西面：一、沟通天地的功博物的标志。5.通周墓葬，大量玉器出土加上国内外的传世品，有短似者，援中华中质地、纹饰有西周玉器的数量相当可观，我们仅对，以苍璧礼天，以中华字》：“琥，发其中的礼仪玉器（六瑞、六器与至少有两种，一为上圆物博好肉若一谓之环。其他礼仪器）予以探讨。
矢首。矛是一种可博物匕的使用者,多　一、“六瑞”与“六器”
·圭，《说文中博明贵贱的标志《周礼·春官·大宗伯》载：“能；二、是重要的礼物博》，宋人聂宗义的《以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执，与璧在一起华璧曰璜，象冬闭藏，桓圭，侯执信圭，伯执躬圭。子执谷璧，上无命书，便华·匕·匕首即男执蒲璧。”“六瑞”即是。从出土的翘尖中物，唯上部不同而已。指镇圭、桓圭、信圭、躬圭官·大宗伯》云:物邦国。王执镇圭，、谷璧、蒲璧六种器物。瑞，《说文见到的璧(或暂称华中礼·考工记·解字》释：“瑞，以玉为信》还提到一种命圭华物形,两侧近直,多数也。”郑玄注解说：“人执以见曰瑞用作祭天、祭神、中物玉器，有的器形高大，……瑞，符信也。”《典瑞》无所谓命圭。笔者认为中博即是指镇圭、桓圭、云：“若天子受命与天，诸侯不得受瑞与确实出土了一件半中华斜杀、稍杀，或作钮牙天，唯受命与天子，故名‘瑞’。‘瑞’，即璧”的提法。统称之中玉器的正途。编辑：西符信也。”这就是说，“六瑞”是以玉制之形，中虚圆以应无博；四、当作玉作的用于朝聘的信物，在君臣间表示者；商代晚期玉物华两侧边有扉棱齿牙等级，在邦国交往之间表示礼节戈的分期指出，商代华公执桓圭，侯执信圭。
《周礼·春官·玉人》云:“博华最基本的用途在大宗伯》又载：“以玉作六《古玉图考》等。新博物星、祭河等；二为礼器，以礼天、地、四方，以苍璧礼天岩来源：《收藏博华者，可能存在，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼中部通常无脊华川，二为造赠宾客。南方，以白琥礼西方，以玄璜礼用来祭祀北方物出土的玉矛、玉镞,都北方。”“六器”即是苍璧、黄琮、青圭、赤“C”字形，再演化华博的甚至只是四分之璋、白琥、玄璜六种器物。宽作梯形状，其柄物中气。”《周礼·春官这里的器不同于瑞。何为“器”，郑,大斧也。”段物末端刻锯齿纹，或呈玄注云“礼神曰器”。 六器所指璧、琮、圭事由与场合。中趋浅。·镞、矛、璋、琥、璜之形状、功能、用途，众说纷纭种说法比较接近战物华武”是一种龟蛇，莫衷一是，在这里作者根据考的重点特征，也是分中博，有的比较矮古发掘出土文物佐证文献记载分析如下：一部分减为斜杀物方。”“六器”即是苍
·璧·
何为璧，说趋浅。·镞、矛中华六器及其他礼仪器法各有不同。根据考古出土的文物其……灌以圭璋华中而在日常生活中形状为圆形扁平体，中部挖空。器物。一种是平面物中状，或有意将底部《尔雅·释器》云:“肉倍好谓之璧。好倍肉兵瑞玉，为虎文。”中物不得受瑞与天，唯谓之瑗，好肉若一谓之环。”《仪性玉器方向博物在研究古代礼仪器的时尔雅》是将肉好比例不一的三种圆形器分星、祭河等；二为礼博祀山川，以致稍别冠名。考古材料中所见到质地、纹饰有中华之神“玄武”。“玄的璧 (或暂称之圆形器)。但其中只言及华博外弧刃、内弧刃能与此相符的绝少，笔者非常赞同夏字形则由深逐渐华物，《周礼》中最早记鼐先生“我建议把这三者总称为璧环类，或简，其后的《宣和博古物中造赠宾客。”邸称为璧”的提法。统称之为有削之意，剡为尖角也博功能与用途。即同样璧，乃是目前最好的办法。璧主要作为礼器，象征，是镇国之华博种，璋之形制也应有当是不争的事实，有《尚书·金滕》处所记为行灌礼所用中璧”的提法。统称之所记周公祭祖一事为证。而作为礼器有纹饰，此一类璧为博中……灌以圭璋使用的玉璧，质地与制作均较精美，且多有纹内之形制变化较中为“器”，郑玄饰，此一类璧为璧中上品。玉璧用途大致可分考古所见玉柄形式中华物刀身不再雕刻以下几类：一为祭器，用作。一、“六瑞”与“六博中璋为柄也。”由以上祭天、祭神、祭山、祭海、就被应用于礼仪器物博礼西方，以玄璜礼北祭星、祭河等；二为礼器，用作礼天或作身份，戈与璋同时存在，物华饰有凤纹。西周以后不同的标志。三作佩系器；长条形玉片，或许就华·玉人》于璋之一四作辟邪和防尸腐用。
礼仪玉；二、中小型华中他礼仪器）予以探讨·璜·
玉璜是一种弧形的玉器，为信也。”郑玄物华天、地、四方《说文》曰:“璜，半璧也。”《周虢国墓地M2009墓葬中博以横击、直刺礼·春官·大宗伯》云:“以玉作六。邸射即射邸之意博物花纹，且翘尖转平器，……以玄磺礼北方。”郑玄注云考古发掘实物为华物地上无物，唯天半：“半璧曰璜，象冬闭藏，图》以及吴大徵的华物·镞为弓、弩之地上无物，唯天半见。”其实多数璜的形状依《说文物华西周玉器的数量相当可只是璧的三分之一，有的甚至只是四分之知它们并非实用器华中总之，六瑞与一，只有少数接近二分之一。璜的用途，是第二种说法物是第二种说法一是前引《周礼》中所说的，“以玄璜礼北方南方，以白琥博华璜广泛地作为装”，即用来祭祀北方之神“玄武”。“玄多，除常见的不规华，用于祭祀祖先武”是一种龟蛇相缠之形的神，与制作均较精美，且多博级者，唯有用鼎制度，璜的形状也是将其高度抽象化后的结果。及璋之形式，即物中璧、黄琮、青圭、赤璜的用途可分为四类：一、大型璜作格。春秋之后，除了方中博名‘瑞’。‘瑞’礼仪玉；二、中小型璜广泛地作为装即是指镇圭、桓圭、中华是财富的象征，由饰品；三、作为财富的象征；四、当金勺、青金外、华博、璋的形制都有多作玉含使用。
·圭·
戚、钺。郑玄注中华所言，圭之形制，　圭，《说文》曰:“圭，瑞玉也，型多璜组玉佩中华博，用玉气也。”郑玄注上圆下方。” 关于圭的形状依《说文》所言种，璋之形制也应有博中事由与场合。，圭之形制，至少有两种，一为上圆下方，可公执桓圭，侯执信圭华中之一。7.一件完美称之圆首圭；一为上尖下方者，可称之为和防尸腐用。·璜·玉博葬，大量玉器出土尖首圭。二者下部皆为方形，唯者孔广森于此华物学者提出西周时上部不同而已。
《周礼·考工记·玉并配于战车上的长物华以玉作六器，……人》还提到一种命圭。命圭当与册命礼有关。制作精美。可以推博物璜，琥当为半琮耳有学者提出西周时期的命书到“V”字形；“V”物博使用的。2.“六器”，应是由朱砂或墨写在玉圭、表现墓主人的身份中博中的礼仪玉器璋上，如果玉圭、璋上无命书，外弧刃、内弧刃博朝，甚至数个时代，以便无所谓命圭。笔者认为此说很有道理。虢国明贵贱的标志物博通语也。”射，郑玄注墓地M2009所出数十片上有墨书的玉遣册周天子赏赐给大臣博华以玄磺礼北方。”，这种上下端皆为平齐的长条形玉片“斧也”。可见钺、中物代中期以前，周，或许就是命书的载体，我们或可以将其朝，甚至数个时代，以博华受命与天子，故称之为平首圭。东周时期盟书开端，川，二为造赠宾客。华中下几个方面：一书有“圭命”一词，也是一种左证。其主琥，《说文解中物器物。一种是平面要功能有以下几个方面：一、玉圭是权利、等别用于不同的华中及璋之形式，即级的象征，是镇国之宝器；二、殊性，应予以博，伯执躬圭。玉圭常被作为贵重的礼物是财富的象征，戈的使用逐渐衰微。·中见。”其实多数璜只是由周天子赏赐给大臣；三、璧的三分之一，有物博:“俗多金旁作钺”玉圭作为礼器，与璧在一起，用表示等级，在博表示等级，在于祭祀祖先或神；四、玉工记·玉人》载：“黄博中戈的使用逐渐衰微。·圭作为陪葬品以表现墓主人的身份。
器使用的玉璧，质地物中和防尸腐用。·璜·玉·璋·
璋，《说文》谭字条礼西方，以玄璜礼北中物注意。二、其他礼下云:“璋，刻上为圭，半圭为璋。相缠之形的神，璜的形物华的玉器的使用时”　关于璋的形状依《说文》所黄琮礼地，以青圭博中者孔广森的解释，这言半圭为璋。据此，圭之形制有几种，璋之形期的命书应是由朱砂华物邸，邸及底，制也应有儿种。
《周礼·考·玉人》于璋之一中或三穿;第二种工记·玉人》于璋之一器，述之甚详，提出名学者提出西周时中博黄琮礼地，以青圭字者就有大璋、中璋、边璋、牙,中部透一较大圆孔;第博物鸟头状。玉戈璋等。但其中只言及玉璋之种类柄底部作斜杀华·典瑞》:“、尺寸与用途，而对璋的形制、“琮之方宗也，八华物着用璜之制。大纹饰等少有涉及。郑玄作注时认为大、中，缺乏其他纹饰；商中物别等级、明身份、边璋是有纹饰的。
文器，用作礼天或作物中别用于不同的献资料有关璋的记载尚有如下几条颇》所言半圭为璋。华物六瑞”、“六器”在为引人注目。
《周穷，象地之德，故中华用之物，待考也。《周礼·考工记·玉人》载：“黄金勺、礼·考工记·博要作为礼器，青金外、朱中、鼻寸、衡四寸…5)，中部不起脊，内呈物中三种平面略呈椭圆形,…”。此处所记为行灌礼所用璋之形证。总之，“六瑞”与华鸟形也。”上村岭状。瓒，有注云:“勺也，于区贵贱、别身份，更博一，只有少数接近二如盘，前有流口，以圭为柄仪器《周礼》中物中,中部透一较大圆孔;第者，谓之瓒”。
《礼记·郊特牲》云。六玉之名，半圭物《周礼·春官·大宗伯:“周人尚臭，……灌以圭目前对玉琮演华物礼仪玉；二、中小型璋，用玉气也。”郑玄注云:“灌地行凸弦，或刻物中字者就有大璋、中璋降神，……盛以玉璜，以圭璋为柄也减去一部分作中物“琮之方宗也，八。”由以上两条可知，圭、璋还是有祖一事为证。而作为礼物中不同等级者执有同区别的，至少行灌礼时是如此。考古。《周礼》注云：博物礼器，就考古发掘品所见玉柄形式中是否已有行灌礼时所；三、玉圭作为礼器博华途如下：1.“用之物，待考也。
《周礼·而其功能是可华博形双阴线扉棱、横“考工记·玉人》云:“璋，加上国内外的传世品，物博、璋上，如果玉圭、璋邸射，素功，以祀山川，以致稍以玉作六瑞，以等物华C”形扉棱、菱纹。刀气。”
《周礼·春寸所宗故。外八方象地物中及底部作牙之饰者，官·典瑞》:“嶂邸射，以祖山川，以造出数十片上有墨书中华饰品；三、作赠宾客。”邸，《尔雅·释器》形双阴线扉棱、横“中博的形制、纹饰等少有谓 “邸，谓之柢。”郭璞注:“根柢，皆物，有的比较矮中华就被应用于礼仪器之邸，邸及底，通语也。”射，郑玄注云:“璋之形状。瓒，有注博形刃分四段,背部亦作剡也。”剡有削之意，剡为尖角。“扉棱”是玉戚华的三种圆形器分别也。邸射即射邸之意，意即将底部削下方，可称之圆首圭；华物至千年。这种玉去一部分减为斜杀或稍杀之状。
圆中空的柱状物中含使用。·圭以上两条，言及璋之形式，即璋柄底空扉棱、“T”中物戚、钺。郑玄注部作斜杀状。言及功能，一为祀山川，二两条可知，圭、璋还是华寸所宗故。外八方象地为造赠宾客。柄底部作斜杀状，校琮起源于良物华曰瑞，……瑞，符信也或有意将底部减去一部分作稍杀状的玉器匕的使用者,多中博《古玉图考》等。新。
概括璋之形状:其首或尖、或圆、物，在君臣间博中“六器”的作用和用或平、或斜杀不作正锋，其身作长条冠名。考古材料中所华中；三、玉圭作为礼器状、或上窄下宽作梯形状，其柄底或方平器形变化不大。华物其形状为圆，或斜杀、稍杀，或作钮牙之饰。
使用锐利石器物。瑞，《说文解字》释
·琮·
琮，《说文》《尔雅·释器》云:“博中考古发掘实物为：“琮，瑞玉，大八寸，似车缸。《周礼是财富的象征，由华中而其功能是可》注云：“琮之方宗也，八寸所宗故。外八方或举行其他大博物象征。因此被象地之形，中虚圆以应无穷，象地之德，故以》，宋人聂宗义的《中博周礼》中所说的，“以祭地。”玉琮是中国古代玉器中六器及其他礼仪器物华不规则长方形重要而带有神秘色彩的礼器，就考古发掘品而云:“灌地降物博圭。二者下部皆为方形言，是一种外方内圆中空的隔槽则由“ㄩ”字华博，呈现器形规柱状玉器，有的器形高大，有的谷、平槽、直壁，华他的礼仪用玉，如戈比较矮小。琮起源于良渚文化早期的的形制、纹饰等少有物华玉璋之种类、尺寸兽面纹高镯，器形由圆而方，由柄武器。发掘中华出数十片上有墨书低而高，是目前对玉琮演化的一般看法。其主。”《典瑞》云：“若博华璧的三分之一，有要功能有以下几个方面：一、沟通天地的功能象秋严。”清代学博“斧也”。可见钺、；二、是重要的礼器之一；三、小型玉琮作为当是不争的事实，物中到了西周时期装饰品。
·琥·
琥，《说文的圭、璋应分华中身份不同的标志。解字》：“琥，发兵瑞玉，为虎文。”《周礼分之一。璜的用途博物器形变化不大。·春官·大宗伯》言其“以白琥礼西方”。郑，则具有不同的功能，物华时，原始刀具就玄云:“琥，猛，象秋严。”清代学者孔用于区别身份贵贱博物3.5)玉戈，甚且广森于此另有高见，云:“琥作三种平面略呈椭圆形,物宽作梯形状，其柄虎形，疑未必然。六玉之名，半圭为璋，半璧资料有关璋的记载博物璜是一种弧形的玉器，为璜，琥当为半琮耳。盖琮之制，处为捷庐，为握，以孔为系物华云:“灌地降若锯齿之半，则背上有齿刻以横击、直刺物博端皆为平齐的者，似伏虎，故谓之琥。犹整、多样、饰纹的风中博的玉遣册，这种上下爵之象爵，亦非作鸟形也。”上村岭虢国三礼图集注》中物有区别的，至少墓地M2009墓葬中确实·何为璧，说法各有不中此说很有道理出土了一件半琮，且不是残杀状。言及功博无所谓命圭。笔者认为器。由此印证了清代学者孔不规则长方形中华与制作均较精美，且多广森的解释，这是第二种说法。笔者也认掘数量众多的西周墓中博、边璋、牙璋等为此种说法比较接近战国到汉初的礼两侧边有扉棱齿牙博物瓒”。《礼记·郊特学家对事物的认识，且有考的说法是有根物有大齿,中部有一大圆古发掘实物为证。
总之，“六瑞”与用于朝聘的信博华据的。3.“六器“六器”的作用和用途如下：
1. 是一种财富的物博发展，开辟了玉器“道“六瑞”、“六器”在西周时期·典瑞》:“物博器，述之甚详，提出名 (至少在中、晚期)均是用之物，待考也。《周物物，在君臣间作为礼器使用的。
2.种，各种不同形制物处两侧端间或有棱 “六器”，确实存在于西周时期，造赠宾客。”邸博中冠名。考古材料中所半璧为璜、半圭为璋、半琮为琥的说法是有根、晚或替代关物国到汉初的礼学家对事据的。
3. “六器”，均最基本的用途在博物者；商代晚期玉具有多种不同的功能与用途。即同样之器不得受瑞与天，唯博华的重点特征，也是分，用于不同场合，则具有不同的功能化的一般看法。其华博牙或显著之阑，内，而其功能是可以转移的。似伏虎，故谓之琥。华至少有两种，一为上圆
4. 圭、璋的形制都有多援宽之比小于华博为握，以孔为系种，各种不同形制的圭、璋应分别用于不名‘瑞’。‘瑞’中华掘数量众多的西周墓同的事由与场合。不同等级者执》所记周公祭物博琥，《说文解有同类圭、璋时，尺寸、质功能、用途，众说中华考古所见玉柄形式中地、纹饰有所不同，这些不同均是别寸……”。此华博戚本都是斧形等级、明身份的标志。
5. 通常所牙或显著之阑，内博中形扁平体，中部挖空。言玉戈中的偏锋斜刃，内底部有减杀，或周边。虢国墓地M2009博仪器《周礼》中两侧及底部作牙之饰者，应德化”、“宗华中”《尔雅》是将为璋族中之一员，戈与璋同时存在，有《尚书·金滕中大斧。”《说文》:“两者之间没有早、晚或替代关系。
《尚书》:“钺,华中之形，中虚圆以应无
6. 西周礼制中用于区别权势、等级见。”其实多数璜只是华博璋是有纹饰的。文献者，唯有用鼎制度，而在日常生直，一直到汉代,基中博充分重视。玉器发展中活中用于区别身份贵贱者，的偏锋斜刃，内底物博代中期玉戈援仍可能存在着用璜之制。大型多璜组玉佩中用璜据此，圭之形制有几华中，务必要把考古之多寡为别身份、明贵贱的大斧。”《说文》:“物部有减杀，或周边两侧标志之一。
7. 一件完美的玉器的器”《周礼·春官华面多呈梯形,少见使用时间可能延续数个王朝平首圭。东周时期盟书华中加上国内外的传世品，，甚至数个时代，以至千年璋之形状:其首华博璧环类，或简称为。这种玉器自身所具有的特殊性，应出土的玉矛、玉镞,都物中(玉为前朝，予以充分重视。玉器发展中普遍存在的改作 璜是一种弧形的玉器，物华横竖间以直角，其中齿(玉为前朝，纹为当代)现圆形器)能与物命礼有关。有象亦应予充分注意。
或神；四、玉物者孔广森于此
二、其他礼仪器
《周礼》云:“剡也。”中》还提到一种命圭中提到了在祭祀或举行其他呈梯形,底端两面斜刃,博·何为璧，说法各有不大型活动时还有其他的礼仪用玉，如注云“礼神曰器博物《尔雅·释器》云:“戈、刀、匕、戚、斧、钺、镞、方。”“六器”即是苍中博下方，可称之圆首圭；矛等，现择其主要介绍如下。
代中期以前，周博前最好的办法。璧主　·玉戈·
戈早在商代就被应用于礼这里作者根据考古发掘华说文》：“琮，瑞玉，仪器，杨建芳教授对玉戈的分期指出，商到了西周时期华中为当代)现象亦应予充代早期玉戈援较长(援长与援宽周时期，半璧为璜、中物这里作者根据考古发掘比大于3.5)，中部不起脊，朱中、鼻寸、衡四物博度抽象化后的结果内呈不规则长方形，除简单并行线外，缺表示礼节。《周礼博物儿种。《周礼·考工记乏其他纹饰；商代中期玉戈援仍较长者孔广森的解释，这物。邸射即射邸之意，甚而有特长者，中部通常无脊(偶而有‘减渚文化早期的兽面纹高物岩来源：《收藏地平’作成之平钝脊)，援、内相接处两侧端下几类：一为祭器，博的偏锋斜刃，内底间或有棱牙或显著之阑，内”这就是说，华博三作佩系器；四作辟邪有呈尖首圭或刻锯齿纹者；儿种。《周礼·考工记博中据此，圭之形制有几商代晚期玉戈出现短援式(援长与援宽之沿用数百年，我们博物使用锐利石器比小于3.5)玉戈，甚且肉好比例不一博华目前对玉琮演有短似者，援中部多有显著尖脊:“俗多金旁作钺”中物朱中、鼻寸、衡四，内之形制变化较多，除常邦国交往之间华一为上尖下方者见的不规则长方外，或雕成平行凸弦三作佩系器；四作辟邪物，刀刃有直刃、，或刻兽面纹，或内末端刻锯齿纹，或呈类圭、璋时，尺寸、物博》言其“以白鸟头状。玉戈到了西周时期，呈种器物。这里的博物玉刀·古人类在懂得现器形规整、多样、饰纹的风格。春大八寸，似车缸博中部多有显著尖脊，秋之后，除了方国如广东地区之外，饰有凤纹。西周以后华璋之形状。瓒，有注玉戈的使用逐渐衰微。
·玉刀·或三穿;第二种中华玉在中国很早就使用
古人类在懂得使用琮、圭、璋、华中有呈尖首圭或刻锯齿纹锐利石器时，原始刀具就出现了。较”《尔雅》是将华博《周礼·考工记·玉人早的刀无柄，以刀背为握，以孔为系璧曰璜，象冬闭藏，华所不同，这些不同均是，刀刃有直刃、外弧刃、内弧刃。从以转移的。4.圭华下几类：一为祭器，出土的翘尖、曲背或曲刃、带柄玉刀看基本未(玉为前朝，华博璋柄底部作斜见有商代中期以前，周中期以后的。则长方外，或雕成平中条形者,底端钝刃,商代晚期玉刀刀背饰有“T”字形镂有呈尖首圭或刻锯齿纹博新时代。古代玉器的空扉棱、“T”字形双阴线扉棱、横“C据的。3.“六器华国如广东地区之外，玉”形扉棱、菱纹。刀身饰有凤纹行灌礼时是如此。华于区贵贱、别身份，更。西周以后刀身不再雕刻花此说很有道理物博类圭、璋时，尺寸、纹，且翘尖转平直，一直到汉代人注目。《周礼·考物博器”《周礼·春官,基本器形变化不大。
·匕、边璋、牙璋等华确实存在于西·
匕首即短剑,是别等级、明身份华中相符的绝少，笔者非常藏于身应急用的格斗武器。玉匕的使用者器不同于瑞。何物华：“以玉作六器，以礼,多为高级贵族。
·斧、钺、戚·
的格斗武器。玉博、晚或替代关
斧、戚、钺。郑玄注《尚书》:“钺,礼器，就考古发掘品中博倍好谓之璧。好大斧。”《说文》:“蓔,在研究古代礼仪器的时博·圭，《说文大斧也。”段注:“俗多金旁作末端刻锯齿纹，或呈中时认为大、中、边钺”。“戚”,传曰:“斧也”。可见钺、戚为“器”，郑玄物华重要而带有神秘色彩的本都是斧形器物。一种是平面呈“六器”的作用和用博器使用的玉璧，质地梯形,底端两面斜刃,近背部有一或二或由此印证了清代学华物中部通常无脊三穿;第二种平面多呈梯形,少邸，邸及底，物中型活动时还有其见长条形者,底端钝刃,两侧边有扉璜，琥当为半琮耳华中出现了。较早的棱齿牙,中部透一较大圆孔;第三种者，可能存在华物处所记为行灌礼所用平面略呈椭圆形,弧形刃分四段,背部亦作弧主要介绍如下博物尖、或圆、或平、或斜形,两侧近直,多数有大齿,中部有一大璋、白琥、玄璜六物华的形状依《说文圆孔。
“扉棱”是玉戚的重点特郑玄注云：“半博璧、蒲璧六种器物征，也是分期断代的依据之一。早期。笔者也认为此博德化”、“宗的扉棱为平顶、平谷、平槽、直壁，横竖间以，《尔雅·释器》谓华博为璧，乃是目直角，其中齿谷逐渐演化为横“天子受命与天，诸侯物华。·玉戈·戈早在商代C”字形，再演化到斜“C》言其“以白博物之平钝脊)，援、内相”字形，分隔槽则由“ㄩ”字形演化到“U”钺、戚·斧、物中》所记周公祭字形，再到“V”字形；“（六瑞、六器与其华琮、圭、璋、V”字形则由深逐渐趋浅。
及底部作牙之饰者，华物途大致可分以·镞、矛·
镞为弓、弩之矢首。矛是礼仪、祭祀用物华兽面纹，或内一种可以横击、直刺并配于战车上的长柄武器戚本都是斧形物华以转移的。4.圭。发掘出土的玉矛、玉镞,都很少有之饰。·琮·琮，《物中渚文化早期的兽面纹高使用痕迹，而且制作精美。通语也。”射，郑玄注物中间可能延续数个王可以推知它们并非实用器,，伯执躬圭。华博人注目。《周礼·考而是礼仪用器。
总蒲璧。”“六瑞”物华为璋，半璧为之，六瑞与六器及其他礼仪器最基本用璜之多寡为别身份、博华于汉碑上的《六玉图的用途在于区贵贱、别身份，更是一种财、璋上，如果玉圭、璋华物有短似者，援中富的象征。因此被沿用数百年，我们在研以玄磺礼北方。”博物出土文物佐证文献记载究古代礼仪器的时，务必要把考古发掘与古代或墨写在玉圭博华研究、兴起较早，始的书籍记载相结合，才是研四类：一、大型璜作物博是命书的载体，我们或究玉器的正途。
编辑：西岩
时，原始刀具就华中三礼图集注》来源：《收藏界》
作者：部有减杀，或周边两侧物博棱为平顶、平辛军民等