食人鱼图片大全:西周的玉礼仪器

礼仪、祭祀用玉在中国很早就使用，《周礼》中最早记载了玉器使用的规章制度。周代的玉器向礼仪性玉器方向发展，开辟了玉器“道德化”、“宗教化”、“政治化”的新时代。

古代玉器的研究、兴起较早，始于汉碑上的《六玉图》，宋人聂宗义的《三礼图集注》，其后的《宣和博古图》以及吴大徵的《古玉图考》等。新中国成立以后，发掘数量众多的西周墓葬，大量玉器出土加上国内外的传世品，西周玉器的数量相当可观，我们仅对其中的礼仪玉器（六瑞、六器与其他礼仪器）予以探讨。

一、“六瑞”与“六器”

《周礼·春官·大宗伯》载：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭。子执谷璧，男执蒲璧。”“六瑞”即是指镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧六种器物。瑞，《说文解字》释：“瑞，以玉为信也。”郑玄注解说：“人执以见曰瑞，……瑞，符信也。”《典瑞》云：“若天子受命与天，诸侯不得受瑞与天，唯受命与天子，故名‘瑞’。‘瑞’，即符信也。”这就是说，“六瑞”是以玉制作的用于朝聘的信物，在君臣间表示等级，在邦国交往之间表示礼节。

《周礼·春官·大宗伯》又载：“以玉作六器，以礼天、地、四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”“六器”即是苍璧、黄琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜六种器物。这里的器不同于瑞。何为“器”，郑玄注云“礼神曰器”。 六器所指璧、琮、圭、璋、琥、璜之形状、功能、用途，众说纷纭，莫衷一是，在这里作者根据考古发掘出土文物佐证文献记载分析如下：

·璧·

何为璧，说法各有不同。根据考古出土的文物其形状为圆形扁平体，中部挖空。《尔雅·释器》云:“肉倍好谓之璧（图1、2、3）。好倍肉谓之瑗（图4、5），好肉若一谓之环（图6、７）。”《尔雅》是将肉好比例不一的三种圆形器分别冠名。考古材料中所见到的璧 (或暂称之圆形器)能与此相符的绝少，笔者非常赞同夏鼐先生“我建议把这三者总称为璧环类，或简称为璧”的提法。统称之为璧，乃是目前最好的办法。璧主要作为礼器，当是不争的事实，有《尚书·金滕》所记周公祭祖一事为证。而作为礼器使用的玉璧，质地与制作均较精美，且多有纹饰，此一类璧为璧中上品。玉璧用途大致可分以下几类：一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；二为礼器，用作礼天或作身份不同的标志。三作佩系器（图8、9）；四作辟邪和防尸腐用。

·璜·

玉璜是一种弧形的玉器，《说文》曰:“璜，半璧也。”《周礼·春官·大宗伯》云:“以玉作六器，……以玄磺礼北方。”郑玄注云：“半璧曰璜，象冬闭藏，地上无物，唯天半见。”其实多数璜只是璧的三分之一，有的甚至只是四分之一，只有少数接近二分之一。璜的用途，一是前引《周礼》中所说的，“以玄璜礼北方”，即用来祭祀北方之神“玄武”。“玄武”是一种龟蛇相缠之形的神，璜的形状也是将其高度抽象化后的结果。璜的用途可分为四类：一、大型璜作礼仪玉（图10、11）；二、中小型璜广泛地作为装饰品（图12、13）；三、作为财富的象征（图14、15）；四、当作玉含使用。

·圭·

圭，《说文》曰:“圭，瑞玉也，上圆下方。” 关于圭的形状依《说文》所言，圭之形制，至少有两种，一为上圆下方，可称之圆首圭；一为上尖下方者，可称之为尖首圭。二者下部皆为方形，唯上部不同而已（图16、17、18、19、20）。

《周礼·考工记·玉人》还提到一种命圭。命圭当与册命礼有关。有学者提出西周时期的命书应是由朱砂或墨写在玉圭、璋上，如果玉圭、璋上无命书，便无所谓命圭。笔者认为此说很有道理。虢国墓地M2009所出数十片上有墨书的玉遣册，这种上下端皆为平齐的长条形玉片，或许就是命书的载体，我们或可以将其称之为平首圭。东周时期盟书开端，书有“圭命”一词，也是一种左证。其主要功能有以下几个方面：一、玉圭是权利、等级的象征，是镇国之宝器；二、玉圭常被作为贵重的礼物是财富的象征，由周天子赏赐给大臣；三、玉圭作为礼器，与璧在一起，用于祭祀祖先或神；四、玉圭作为陪葬品以表现墓主人的身份。

·璋·

璋，《说文》谭字条下云:“璋，刻上为圭，半圭为璋。”　关于璋的形状依《说文》所言半圭为璋。据此，圭之形制有几种，璋之形制也应有儿种（图21、22、23、24）。

《周礼·考工记·玉人》于璋之一器，述之甚详，提出名字者就有大璋、中璋、边璋、牙璋等。但其中只言及玉璋之种类、尺寸与用途，而对璋的形制、纹饰等少有涉及。郑玄作注时认为大、中、边璋是有纹饰的。

文献资料有关璋的记载尚有如下几条颇为引人注目。

《周礼·考工记·玉人》载：“黄金勺、青金外、朱中、鼻寸、衡四寸……”。此处所记为行灌礼所用璋之形状。瓒，有注云:“勺也，如盘，前有流口，以圭为柄者，谓之瓒”。

《礼记·郊特牲》云:“周人尚臭，……灌以圭璋，用玉气也。”郑玄注云:“灌地降神，……盛以玉璜，以圭璋为柄也。”由以上两条可知，圭、璋还是有区别的，至少行灌礼时是如此。考古所见玉柄形式中是否已有行灌礼时所用之物，待考也。

《周礼·考工记·玉人》云:“璋，邸射，素功，以祀山川，以致稍气。”

《周礼·春官·典瑞》:“嶂邸射，以祖山川，以造赠宾客。”邸，《尔雅·释器》谓 “邸，谓之柢。”郭璞注:“根柢，皆物之邸，邸及底，通语也。”射，郑玄注云:“剡也。”剡有削之意，剡为尖角也。邸射即射邸之意，意即将底部削去一部分减为斜杀或稍杀之状。

以上两条，言及璋之形式，即璋柄底部作斜杀状。言及功能，一为祀山川，二为造赠宾客。柄底部作斜杀状，或有意将底部减去一部分作稍杀状的玉器。

概括璋之形状:其首或尖、或圆、或平、或斜杀不作正锋，其身作长条状、或上窄下宽作梯形状，其柄底或方平，或斜杀、稍杀，或作钮牙之饰。

·琮·

琮，《说文》：“琮，瑞玉，大八寸，似车缸。《周礼》注云：“琮之方宗也，八寸所宗故。外八方象地之形，中虚圆以应无穷，象地之德，故以祭地。”玉琮是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器，就考古发掘品而言，是一种外方内圆中空的柱状玉器，有的器形高大，有的比较矮小。琮起源于良渚文化早期的兽面纹高镯，器形由圆而方，由低而高，是目前对玉琮演化的一般看法。其主要功能有以下几个方面：一、沟通天地的功能（图25、26、27）；二、是重要的礼器之一（图28、29）；三、小型玉琮作为装饰品（图30）。

·琥·

琥，《说文解字》：“琥，发兵瑞玉，为虎文。”《周礼·春官·大宗伯》言其“以白琥礼西方”。郑玄云:“琥，猛，象秋严。”清代学者孔广森于此另有高见，云:“琥作虎形（图31），疑未必然。六玉之名，半圭为璋，半璧为璜，琥当为半琮耳（图32）。盖琮之制，处为捷庐，若锯齿之半，则背上有齿刻者，似伏虎，故谓之琥。犹爵之象爵，亦非作鸟形也。”上村岭虢国墓地M2009墓葬中确实出土了一件半琮，且不是残器。由此印证了清代学者孔广森的解释，这是第二种说法。笔者也认为此种说法比较接近战国到汉初的礼学家对事物的认识，且有考古发掘实物为证。

总之，“六瑞”与“六器”的作用和用途如下：

1. “六瑞”、“六器”在西周时期 (至少在中、晚期)均是作为礼器使用的。

2. “六器”，确实存在于西周时期，半璧为璜、半圭为璋、半琮为琥的说法是有根据的。

3. “六器”，均具有多种不同的功能与用途。即同样之器，用于不同场合，则具有不同的功能，而其功能是可以转移的。

4. 圭、璋的形制都有多种，各种不同形制的圭、璋应分别用于不同的事由与场合。不同等级者执有同类圭、璋时，尺寸、质地、纹饰有所不同，这些不同均是别等级、明身份的标志。

5. 通常所言玉戈中的偏锋斜刃，内底部有减杀，或周边两侧及底部作牙之饰者，应为璋族中之一员，戈与璋同时存在，两者之间没有早、晚或替代关系。

6. 西周礼制中用于区别权势、等级者，唯有用鼎制度，而在日常生活中用于区别身份贵贱者，可能存在着用璜之制。大型多璜组玉佩中用璜之多寡为别身份、明贵贱的标志之一。

7. 一件完美的玉器的使用时间可能延续数个王朝，甚至数个时代，以至千年。这种玉器自身所具有的特殊性，应予以充分重视。玉器发展中普遍存在的改作 (玉为前朝，纹为当代)现象亦应予充分注意。

二、其他礼仪器

《周礼》中提到了在祭祀或举行其他大型活动时还有其他的礼仪用玉，如戈、刀、匕、戚、斧、钺、镞、矛等，现择其主要介绍如下。

·玉戈·

戈早在商代就被应用于礼仪器，杨建芳教授对玉戈的分期指出，商代早期玉戈援较长(援长与援宽比大于3.5)，中部不起脊，内呈不规则长方形，除简单并行线外，缺乏其他纹饰；商代中期玉戈援仍较长，甚而有特长者，中部通常无脊(偶而有‘减地平’作成之平钝脊)，援、内相接处两侧端间或有棱牙或显著之阑，内有呈尖首圭或刻锯齿纹者；商代晚期玉戈出现短援式(援长与援宽之比小于3.5)玉戈，甚且有短似者，援中部多有显著尖脊，内之形制变化较多，除常见的不规则长方外，或雕成平行凸弦，或刻兽面纹，或内末端刻锯齿纹，或呈鸟头状。玉戈到了西周时期，呈现器形规整、多样、饰纹的风格。春秋之后，除了方国如广东地区之外，玉戈的使用逐渐衰微（图33、34、35、36、37、38）。

·玉刀·

古人类在懂得使用锐利石器时，原始刀具就出现了。较早的刀无柄，以刀背为握，以孔为系，刀刃有直刃、外弧刃、内弧刃。从出土的翘尖、曲背或曲刃、带柄玉刀看基本未见有商代中期以前，周中期以后的。商代晚期玉刀刀背饰有“T”字形镂空扉棱、“T”字形双阴线扉棱、横“C”形扉棱、菱纹。刀身饰有凤纹。西周以后刀身不再雕刻花纹，且翘尖转平直，一直到汉代,基本器形变化不大（图39、40、41、42、43）。

·匕·

匕首即短剑,是藏于身应急用的格斗武器。玉匕的使用者,多为高级贵族（图44、45）。

·斧、钺、戚·

斧（图46）、戚（图47、48）、钺（图49）。郑玄注《尚书》:“钺,大斧。”《说文》:“蓔,大斧也。”段注:“俗多金旁作钺”。“戚”,传曰:“斧也”。可见钺、戚本都是斧形器物。一种是平面呈梯形,底端两面斜刃,近背部有一或二或三穿;第二种平面多呈梯形,少见长条形者,底端钝刃,两侧边有扉棱齿牙,中部透一较大圆孔;第三种平面略呈椭圆形,弧形刃分四段,背部亦作弧形,两侧近直,多数有大齿,中部有一大圆孔。

“扉棱”是玉戚的重点特征，也是分期断代的依据之一。早期的扉棱为平顶、平谷、平槽、直壁，横竖间以直角，其中齿谷逐渐演化为横“C”字形，再演化到斜“C”字形，分隔槽则由“ㄩ”字形演化到“U”字形，再到“V”字形；“V”字形则由深逐渐趋浅。

·镞、矛·

镞为弓、弩之矢首（图50、51、52）。矛是一种可以横击、直刺并配于战车上的长柄武器（图53）。发掘出土的玉矛、玉镞,都很少有使用痕迹，而且制作精美。可以推知它们并非实用器,而是礼仪用器。

总之，六瑞与六器及其他礼仪器最基本的用途在于区贵贱、别身份，更是一种财富的象征。因此被沿用数百年，我们在研究古代礼仪器的时，务必要把考古发掘与古代的书籍记载相结合，才是研究玉器的正途。